Kvinna i det antika Egypten

Kvinnan i det antika Egypten hade en hög position i jämförelse med de flesta andra avancerade civilisationer under den perioden - inklusive antikens Grekland och Romarriket .

Rättslig grund

Egyptiska kvinnor hade lika laglig rätt till arv och testamente som män, rörde sig fritt runt i landet utanför krigstid, kunde upprätta kontrakt och vara närvarande som vittne, stämma, registrera barn i sitt eget namn. Grekiska kvinnor som bodde i Egypten under den ptolemaiska eran , beroende av den manliga beskyddaren av kyrios ( annan grekisk κύριος ), avundades egyptiernas frihet och oberoende [1] [2] .

Sällan, men kvinnor nådde höga positioner i administrativ ledning, maktstrukturer, blev skriftlärare. Sådan exklusivitet är kopplad till de viktigaste uppgifterna som samhället tilldelas en kvinna - moderskap, förvaltning av ekonomin.

Kvinnor i det forntida Egypten spelade en viktig roll i arvssystemet , eftersom markägandet passerade genom den kvinnliga linjen. Detta kom från det faktum att moderskapet är mer uppenbart än faderskapet. Maken kunde använda jorden medan hustrun levde, men efter hennes död ärvdes allt av dottern [2] . Att gifta sig med vilken som helst arvinge till tronen gav därför farao rätten att styra landet. Hustruns ålder i det här fallet spelade ofta ingen roll - det hände att både en äldre gammal kvinna och ett nyfött barn blev en fru. Ofta, för att ta bort konkurrenter, tog farao alla arvingar till tronen som sin hustru. Ramesses II gifte sig till exempel med drottning Isitnofret , och därefter, för att inte förlora tronen, gifte han sig med sin dotter Bent-Anat [3] .

Familj

Äktenskap

Husets älskarinna i hieroglyfer
Nb.t-pr

Varje fri medborgare hade rätt till äktenskap. I Egypten behöll en kvinna efter äktenskapet sitt namn och lade till "hustru till sådana och sådana", och fick statusen " husets älskarinna ", och förblev personligen fri. Många tjejer drömde om att gifta sig så snart som möjligt, för då blev de befriade från föräldravården och hade råd med mer frihet [3] .

Det var inte nödvändigt för de unga att flytta till makens hus, ofta flyttade mannen till brudens föräldrahem. Detta skedde antingen för bekvämlighetens och vinstens skull eller på grund av frånvaron av söner och bröder i brudens familj.

Äktenskapet invigdes inte av prästerskapet, egyptierna arrangerade inte bröllopsfester och begränsade sig till utbyte av gåvor. Ofta, särskilt under senare perioder, ingicks äktenskapsförord. Maken yttrade sakramentsfrasen " Jag tar dig som hustru ", och hon svarade " Du tar mig som din hustru " [4] . Brudens släktingar överlämnade en gåva till brudgummen och fick av honom en "oskuldslösen" för bruden, vilket indikerar vikten av att iaktta oskuld före äktenskapet (även om detta inte ansågs vara väsentligt viktigt). När en kvinna gifte sig om fick hon en "brudgåva". Ofta var dessa gåvor bara en formalitet, eftersom familjer förenades och drev ett gemensamt hushåll, men i händelse av skilsmässa kunde dessa erbjudanden returneras genom domstolsbeslut. [ett]

I det gamla Egypten fanns inga strikta förbud för ungkarlar och ensamstående kvinnor eller änkor – de kunde inte bilda familjer om de inte ville. Men det ansågs ändå önskvärt att inte förbli ensam, fortsätta familjen, försörja sin ålderdom. Att bilda familj var ofta helt enkelt ekonomiskt fördelaktigt och hjälpte också till att ta sig upp på karriärstegen.

Förräderi

Papyrus Westcar berättar om en kvinna som brändes levande för att ha förrådt sin man. Contes populaires (Populära sagor) av Gaston Maspero innehåller en gammal legend om bonden Bitou, som förfördes av sin brors fru Anopou. En lömsk kvinna lurar sin man att döda Bita. Först efter mordet på sin bror Anopu avslöjar hans otrogna frus bedrägeri och kastar henne för att bli uppäten av hundar.

Skilsmässa

Både en man och en kvinna kan kräva skilsmässa av en eller annan anledning. Initiativtagaren till skilsmässan tvingades ge hälften av sin egendom till sin make. Om en man ansökte om skilsmässa, var han tvungen att försörja sin före detta fru fram till hennes nästa äktenskap eller tills hennes avgörande vägran att betala. Barnen bodde hos sin mamma [5] . Beslutet fattades utan inblandning av några administrativa eller religiösa strukturer [4] . En av grunderna för skilsmässa kan vara frånvaron av barn i familjen.

Barn

Gravida kvinnor bad till grodgudinnan Hekat , bar amuletter med bilden av en groda som satt på en lotusblomma. En födande kvinna smetades in med rökelse, en kvinnas figur lades på hennes mage, de lades på en matta, i vars hörn placerades fyra tegelstenar, som personifierade gudinnorna Nut , Tefnut , Isis och Nephthys . Efter förlossningen skyddades kvinnans livmoder av gudinnan Tanenet . För att bestämma det ofödda barnets kön fanns det en praxis som senare spreds i Grekland, Bysans och Europa. Påsar med korn och vete placerades i urinen från en gravid kvinna - grodd korn lovade en pojke, och vete - en flicka [6] .

Medicinska papyrus ger recept på preventivmedel , vilket inte var förbjudet. Ingredienserna är svåra att definiera idag, men vissa är tydliga: en dryck gjord på selleri och öl, jäst akaciaharts [6] , krokodilspillning.

Yrken

Huvuddelen av egyptierna var vanliga människor. De tog hand om hushållet medan mannen och sönerna arbetade på åkrarna; en kvinna kunde ersätta sin man eller son i en butik, övervaka fältarbete. Ofta avbildades kvinnor som förberedde öl, bröd, vävde linne, vävde korgar. Vanligtvis befallde "husets älskarinna" tjänarna, undervisade barnen. Adliga kvinnor som anställde tjänare och barnskötare, gjorde parfymer, tjänstgjorde vid gudarnas och gudinnornas tempel, lärde sig sånger, musik och danser [7] . De som dyrkade gudinnan Isis kunde vara både kvinnor och män, och guden Amons präster var uteslutande män. Den högsta titeln för en kvinna (ursprungligen från kungafamiljen, senare från någon adelsfamilj) var titeln " Guden Amuns fru ", som tillät henne att utföra religiösa riter med överprästen vid gudens staty. I Nya kungariket ansågs drottning Hatshepsut vara den mäktigaste "Amons fru" [5] .

Kvinnor från vilken klass som helst kunde arbeta som sörjande . Vid Osiris huvudfestival valdes de två mest framstående kvinnorna ut att framföra Isis och Nephthys klagan . Deir el-Medinas texter talar om "kloka kvinnor" (främst Hathors prästinnor) som tolkade drömmar och förutspådde framtiden [8] .

För att bli präst var man tvungen att genomgå en lång utbildning till skrivare. Om en kvinna utbildades till skriftlära kunde hon söka en tjänst som prästinna, lärare eller läkare. Kvinnliga läkare var vördade i det forntida Egypten, och medicinskolan i Alexandria undervisade sökande från andra länder. Grekiska Agnodice på 300-talet. före Kristus e. gick för att studera medicin i Egypten, eftersom hon som kvinna vägrades utbildning i Aten [5] . Kända egyptiska läkare var " överläkaren " Merit Ptah (XXVII-talet f.Kr.) och barnmorskan Peseshet ( IV-dynastin ). Känd för Nenofer från tiden för Nya kungariket , som drev sitt eget företag. Chatis vesir var Nebet under den 6:e dynastin .

Kvinnor vid makten

I den egyptiska civilisationens 3 000-åriga historia har kvinnor flera gånger blivit statsöverhuvud, antingen som regent eller som ensam härskare på grund av bristen på andra arvingar eller på grund av sina egna ambitioner. Historisk vetenskap känner till flera sådana kvinnliga faraoner: