Förändrat medvetandetillstånd

Ändrade medvetandetillstånd ( ASC ) är kvalitativa förändringar i subjektiva upplevelser eller psykologisk funktion från vissa normer generaliserade för ett givet ämne, reflekterade av personen själv eller noterade av observatörer (klassisk definition av Arnold Ludwig ) [1] . Enligt A. Revonsuo är det huvudsakliga kännetecknet för förändrade medvetandetillstånd systemiska förändringar (i förhållande till det normala medvetandetillståndet) i sambandet mellan innehållet i upplevelser och den verkliga världen, det vill säga i ASC finns det förvrängningar i representation av yttre verklighet eller självmedvetenhet i form av hallucinationer eller illusioner , och dessa förvrängningar lägger till global förändring av representationer [2] .

Korttidsupplevelser av ASC är en karakteristisk egenskap hos friska människors medvetande och psyke [3] . Ändrade tillstånd kan orsakas av helt andra triggers och kan eller kanske inte är relaterade till patologi [4] . ASC är ett av de viktigaste mänskliga behoven (sömn). De får en framträdande plats i olika religioner. En viktig roll i ASC-forskningen i slutet av 1900-talet spelades av vetenskapliga experiment med användning av olika hallucinogener (inklusive LSD ), såväl som holotropa andningstekniker [5] .

Studiet av förändrade medvetandetillstånd är ett tvärvetenskapligt område av områden involverade i studiet av medvetande [4] : allmän och social psykologi , personlighetspsykologi , kognitiv psykologi , analytisk psykologi , transpersonell psykologi , klinisk psykologi , neuropsykologi , psykiatri , antropologi , etc.

ISS-forskningens historia

ASC som en underkategori av medvetandetillstånd

Förändrade medvetandetillstånd är ett specialfall av ett sådant allmänt socialt, kulturhistoriskt och i synnerhet psykofysiologiskt fenomen som ett medvetandetillstånd ; enligt definitionen av Charles Tart , är medvetandetillstånd i allmänhet kvalitativa förändringar i det allmänna mönstret av subjektiv (mental) funktion [6] . En annan undergrupp av medvetandetillstånd är de så kallade "normala" eller "vanliga" medvetandetillstånden (som omfattar de tre breda, naturliga medvetandetillstånden  - vaken , drömmande och djup sömn ). Tillstånd är också utmärkta - hypnos [4] , trance , aktivt medvetande [7] .

Enligt William James är ett medvetandetillstånd "en samling mentala föremål" [8] .

Enligt V. N. Myasishchev har mentala tillstånd , inklusive ASC, en mellanposition i fenomenologin av mentala fenomen och är belägna mellan mer dynamiska mentala processer och relativt stabila personlighetsdrag . De fungerar som en bakgrund för mental aktivitet och speglar egenskaperna hos personlighet och karaktär , såväl som en persons somatiska status [9] .

Systematisk forskning om ISS

Systematisk vetenskaplig forskning om ASC började med arbetet av den tyske psykologen Arnold Ludwig , som var den första att utveckla en modell av ASC baserad på den modulära strukturen av medvetandetillstånd [10] . Enligt hans definition, som har blivit klassisk, är ASC:er "alla mentala tillstånd som induceras av fysiologiska, psykologiska eller farmakologiska händelser eller medel av olika karaktär, som känns igen av försökspersonen själv eller externa observatörer och representeras av betydande avvikelser i subjektiva upplevelser eller psykologisk funktion från vissa generaliserade för detta ämne av normer i ett tillstånd av aktiv vakenhet" [11] . Baserat på Arnold Ludwigs forskning, definierar den franska antropologen Erica Bourguignon ASC som "tillstånd där förnimmelser, uppfattningar, känslor och kognitiva sfärer förändras" [12] .

Inom modern psykologi utvecklas ett antal modeller som beskriver ASC [13] :

Enligt Charles Tart är ASC ett nytt mentalt system i förhållande till grundtillståndet (till exempel normal vakenhet ), som har egenskaper som bara är inneboende i det, dess välordnade, holistiska uppsättning psykologiska funktioner som säkerställer dess stabilitet och stabilitet även med betydande förändringar i enskilda delsystem eller en viss förändring av yttre förhållanden [10] .

I enlighet med synpunkter från Colin Martindale, i hans teori om kontinuerliga (kontinuerliga) medvetandetillstånd, under övergången till ASC, eftersom den gradvisa regressionen av medvetande sker under inverkan av helt andra faktorer, förändras de viktigaste psykologiska indikatorerna smidigt, utan hoppar, och ASC går kontinuerligt över i varandra [14] .

I sin teori om angränsande medvetandetillstånd, Adolf Dittrich, baserad på Wilhelm Wundts arbete , som schematiskt beskrev psyket i form av en cirkel, i vars centrum är det vakna medvetandet, på cirkeln är det omedvetna, och inuti cirkeln finns övergångsstrukturer av medvetande, kvalitativt olika vid olika radier, men jämfört med varandra, på grund av deras ekvidistans från centrum, beskriver det vanliga, vakna medvetandet som det initiala, mest distinkta tillstånd som existerar under givna kvalitativt olika initiala förhållanden. . I sin tur är vart och ett av de olika vanliga medvetandetillstånden (OSS) centrum i sin egen cirkel enligt Wilhelm Wundts modell , inom vilken det finns ASC:er som uttrycker graderingarna av det initiala grundtillståndet. Enligt A. Dittrichs modell är alltså medvetandetillstånden diskontinuerliga, eftersom de styrs av olika mönster, men samtidigt är de i stor utsträckning närliggande, vilket fastställs genom deras korrelation med varandra [15 ] .

ASC studeras aktivt i transpersonell psykologi , som säger att studiet av fenomenologin för ASC låter dig tänka om medvetandeproblemet och utöka gränserna för den traditionella förståelsen av personlighet. Forskare inom detta område har föreslagit ett antal modeller av psyket, inom vilka klassificeringar har utvecklats som systematiserar och beskriver ovanliga upplevelser av en person i ASC. De mest kända är:

Inom ramen för transpersonell psykologi hävdas att själva nedsänkningen i ASC leder till spontana och spontana prestationer i integrationen av personligheten [13] .

Enligt A.V. Rossokhin ska ASC förstås som "tillstånden i vilka transformationer av subjektets semantiska rum äger rum, förändringar i kategoriseringsformen, åtföljd av en övergång från socialt normaliserade former av kategorisering till nya sätt att ordna intern erfarenhet och upplevelser” [16] .

Enligt O. V. Gordeeva är ASC sätt att organisera en persons mentala liv [17] ; det är ett funktionellt organ för mänsklig aktivitet, ett funktionellt system som en person bygger själv (eller samhället hjälper honom i detta) för att uppnå ett specifikt mål [18] . Strukturen, innehållet, formerna, funktionerna hos ASC bestäms av motsvarande idéer om ASC som en person har - ASC-modeller som har en explicit eller implicit karaktär. De psykologiska bärarna av sådana modeller är attityder , känslomässiga relationer, kunskap , förväntningar i förhållande till dessa tillstånd [17] .

Den välkända inhemska psykologen V. A. Petrovsky föreslog att man skulle skilja mellan klara och förändrade medvetandetillstånd (liksom tydliga och förändrade självmedvetandetillstånd ). Kriteriet för klart medvetande, ur hans synvinkel, är reversibiliteten av självreflektion, "spår till spår" som åtföljer en persons handlingar och dynamiken i hans mentala tillstånd (en person kan gå tillbaka och gå igenom det förflutna igen ). ASC kännetecknas av irreversibiliteten av självreflektion, det vill säga en person kan inte "återvända till det förflutna" för att gå igenom vägen på nytt [19] .

Enligt tvärkulturell forskning av Erica Bourguignon , "förändrade medvetandetillstånd ... används i alla mänskliga samhällen. De är kända i många olika former och är integrerade i en mängd olika kulturella mönster, spelar olika roller, används i många olika sammanhang och kommer med en enorm mängd betydelser. […] de representerar karakteristiska typer av svar på vissa förändringar i de sensoriska, perceptuella, kognitiva, motiverande och affektiva relationerna mellan människor och deras upplevelser – typer av svar som till stor del är kulturellt modellerade” [20] .

Kriterier för uppkomsten av ISS

Enligt studier av V. V. Kucherenko , V. F. Petrenko och A. V. Rossokhin inkluderar kriterierna för förekomsten av ASCs [21] :

  1. Övergången från ett övervägande beroende av verbala-logiska, konceptuella strukturer till reflektion i form av visuell-sensoriska (pre-verbala) bilder.
  2. En förändring i den känslomässiga färgningen av den inre upplevelsen som återspeglas i medvetandet , som åtföljer övergången till nya former av kategorisering .
  3. Förändringar i processerna för självkännedom , reflektion och intern dialog .
  4. Närvaron i den externa dialogen av fragment av den interna dialogen.
  5. Förändringar i tidsuppfattningen, händelseförloppet som inträffar i den inre verkligheten, deras partiella eller fullständiga glömska på grund av svårigheten och ibland omöjligheten att översätta den inre erfarenhet som erhålls i förändrade tillstånd till "språket" för sociala normativa former av kategorisering (till exempel svårigheten att återskapa händelseförloppet i en dröm i tiden för berättelsen om honom i vaket medvetandetillstånd).

Enligt Arnold Ludwigs forskning är ASCs huvudsakliga egenskaper följande 10 dominatorer eller egenskaper:

  1. Subjektiv känsla av nedsatt tänkande (maniferas i en förändring i koncentration, försämrade mnemoniska processer eller svårigheter att göra bedömningar).
  2. En förändring i den subjektiva meningen av tidsflödet ( tidsförvrängning ).
  3. Förlust av kontroll och rädsla för att förlora egoidentitet ( dissociativa störningar ).
  4. Förändringar i den emotionella sfären när medveten kontroll minskar, framträder som: 1) regression till mer primitiva känslor; 2) bipolära affektiva störningar; 3) emotionell labilitet ; 4) svårighet att uttrycka känslor ( schizotymi ).
  5. En förändring i kroppsschemat (proprioception - en känsla av positionen av delar av den egna kroppen i förhållande till varandra), som inkluderar fenomenen avpersonalisering och derealisering.
  6. Förvrängningar i perception, som är illusioner i olika sensoriska modaliteter, hallucinationer och pseudo- hallucinationer , såväl som tillfälliga förvärringar av perceptionsskärpan, huvudsakligen visuell.
  7. Att förändra systemet av betydelser och värderingar.
  8. Svårigheter att verbalisera erfarenheterna av ASC ( oförklarlighet ).
  9. En känsla av förnyelse som uppstår i ett antal tillstånd och när man lämnar dem (psykedeliska tillstånd, hypnos, depersonalisering, etc.).
  10. Att sänka tröskeln för suggestibilitet, inklusive oförmågan att kritiskt utvärdera talmeddelanden och instruktioner som personen uppfattar; tendensen att förvränga eller misstolka olika stimuli utifrån personliga attityder och rädslor.

Charles Tart, som studerade läkemedelsinducerade ASCs, utvecklade en modell av faktorer som är involverade i bildandet av ASCs, av vilka en person kan förstärka, och andra hämmar [18] :

Det finns tre grupper av hypoteser om orsakerna och mekanismerna för ASC-induktion, det vill säga om ASC:s natur:

Dessutom betraktas hypotesen om ASC som en produkt av en kränkning av dynamiken hos "generatorerna" av medvetande, särskilt under förhållanden som orsakar uppenbara motsättningar mellan det sensoriska tyget och innehållet i den objektiva bilden. A. N. Leontiev gav ett exempel på en sådan tydlig kränkning i Strattons experiment, George Malcolm , där försökspersonerna bar ett invertoskop , vilket förvrängde bildens sensuella struktur, vilket åtföljdes av en förlust av verklighetskänslan [22] .

ISS-funktioner

Arnold Ludwig , i förhållande till en individ som upplever ASC, identifierade, enligt kriteriet om deras användbarhet för en person och det samhälle han lever i, två huvudgrupper av ASC-funktioner [18] :

Typologier för ISS

Enligt utvecklingen av L. I. Spivak och D. L. Spivak , kan förändrade medvetandetillstånd typologiseras och delas upp enligt följande:

  1. artificiellt inducerad : inducerad av psykoaktiva substanser (till exempel psykedelika  - hallucinogena svampar , dope , marijuana , peyote och San Pedro -kaktusar , enbärsrök , alkohol , kemikalier) eller procedurer (till exempel sensorisk deprivation , holotrop andning );
  2. psykotekniskt betingade : religiösa riter , autogen träning enligt Schultz , klara drömmar , hypnotisk trance , meditativa tillstånd ;
  3. som uppstår spontant under normala mänskliga förhållanden (med betydande ansträngning, lyssna på musik , sportspel , orgasm ), eller under ovanliga men naturliga omständigheter (som normal förlossning ), eller under ovanliga och extrema förhållanden (som toppupplevelser inom sport, nära- dödserfarenhet av olika etiologier ).

Enligt O. V. Gordeeva kan ASC delas in i " högre " och "lägre", i analogi med uppdelningen av mentala funktioner i L. S. Vygotsky [18] [23] :

Enligt den fenomenologiska sociologin hos J.-P. Valla [24] , följande typer av relationer mellan mänskliga samhällen och ASC:er kan särskiljas:

"Högre" (kulturhistoriskt betingade) former av ASC kan bidra både till bevarandet av det sociala systemet och sociala strukturer, och deras förändring [18] .

Klassificering av ISS

Fyra grundläggande skalor av oberoende av varandra förändringar som sker med mänskligt medvetande:

Den sista skalan är den mest studerade av S. Groff. Han särskiljer 5 typer av upplevelser:

  1. erfarenhet av embryot och fostret;
  2. arkaisk decimering av komplexa mytologiska episoder;
  3. somatiska effekter;
  4. medvetandet om det universella sinnet;
  5. Superkosmisk och metakosmisk tomhet [25] .

ISS forskningsmetoder

I början av 1980-talet genomförde en forskargrupp under ledning av Adolf Dittrich en tvärkulturell studie av förändrade medvetandetillstånd, för vilken ett psykodiagnostiskt frågeformulär för svårighetsgraden av ASC utformades speciellt, först på tyska, sedan på engelska med namnet: Standardized Psychometric Assessment of Altered States of Consciousness (1981), som har översatts till stora europeiska språk. Faktorisering av frågeformulärets skalor gjorde det möjligt att peka ut tre oberoende faktorer som beskriver ASC: den första är associerad med en förändring i visuell perception, den andra kallas "rädsla för personlighetsnedbrytning" och den tredje är associerad med upplevelsen av upplösning i omvärlden och enhet med naturen och kallades ”havskänsla” [26] .

ISS forskare

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Ludwig A. Ändrade medvetandetillstånd // Arkiv för allmän psykiatri . - N 15, 1966. S. 225-234. Se även: Ludwig A. Altered States of Consciousness Arkiverad 4 oktober 2013 på Wayback Machine // Altered States of Consciousness / ed. C. Tarta. - M., 2003.
  2. ↑ Revonsuo, Antti . Kapitel 12 // Psychology of Consciousness / Översättning: A. Stativka, Z. S. Zamchuk. - St Petersburg: Peter, 2013. - S. 257. - 336 sid. - (Mästare i psykologi). — ISBN 978-5-459-01116-6 .
  3. ↑ Spivak L. I. Förändrade medvetandetillstånd hos friska människor (uttalande av frågan, framtidsutsikter för forskning)  // Human Physiology. - 1988. - T. 14 , nr. 1 . - S. 138-147 . Arkiverad från originalet den 10 november 2012.  - från originalkällan 2012-10-11.
  4. ↑ 1 2 3 Se Hobson JA Medvetandetillstånd: Normal och onormal variation // The Cambridge handbook of consciousness / Eds. P.D. Zelazo, M. Moscovitch, E. Thompson. — New York: Cambridge University Press , 2007. Pp. 435-444.
  5. ↑ A.P. Zabiyako. Ändrade medvetandetillstånd // Encyclopedia of Epistemology and Philosophy of Science / Sammanställning och allmän redaktionell. I. T. Kasavin . - Moskva: "Kanon +" ROOI "Rehabilitering", 2009. - S. 272. - 1248 sid. - 800 exemplar.  - ISBN 978-5-88373-089-3 .
  6. ↑ Tart C. Medvetandetillstånd och tillståndsspecifika vetenskaper // Vetenskap . — Vol. 176, 1972. sid. 1203-1210.
  7. ↑ Bakhtiyarov O. G. Aktivt medvetande . - M.: Postum, 2010. - 272 s.: ill. - (Serie "Psykoteknologi och psykonetik"). — c. 42.
  8. ↑ James W. The Will to Faith / Trans. från engelska. - M .: Respublika, 1997. - S. 360.
  9. ↑ Myasishchev V. N. Personlighetsproblem i medicinens psykologi / Faktiska frågor om medicinsk psykologi. - L., 1974. - S. 5-25.
  10. ↑ 1 2 Ludwig A.W. Ändrade medvetandetillstånd // Ändrade medvetandetillstånd: A book of reading . — NY, 1969.
  11. ↑ Ludwig A.W. Ändrade medvetandetillstånd // Ändrade medvetandetillstånd: A book of reading . - NY, 1969. - S. 9.
  12. ↑ Bourguignon E. Förändrade medvetandetillstånd . I: Personality, Culture, Ethnos: Contemporary Psychological Anthropology . - M., 2001. - S. 410.
  13. ↑ 1 2 Rossokhin A.V. Reflektion och intern dialog i förändrade medvetandetillstånd: Interconsciousness in psychoanalysis . - M .: "Kogito-Center", 2010. - S. 25.
  14. ↑ Martindale K. Kognition och medvetenhet . - Homewood: Dorsey Press, 1981
  15. ↑ Dittrich A. Studier om förändrade medvetandetillstånd hos normala . — NY, 1981
  16. ↑ Rossokhin A.V. Reflektion och intern dialog i förändrade medvetandetillstånd: Interconsciousness in psychoanalysis . - M .: "Cogito-Center", 2010. - S. 26.
  17. ↑ 1 2 Gordeeva O. V. L. S. Vygotskys kulturhistoriska teori som metodisk grund för studiet av förändrade medvetandetillstånd (ASS) // Vetenskapliga anteckningar från Institutionen för allmän psykologi vid Moscow State University. M.V. Lomonosov / Ed. B.S. Bratusya, D.A. Leontiev. - Problem. 1. M.: Mening, 2002.
  18. ↑ 1 2 3 4 5 Gordeeva O. V. Ändrade tillstånd av medvetande och kultur: huvudproblem och forskningsriktningar inom modern psykologi / Ändrade tillstånd och kultur. Läsare. O. V. Gordeeva är författare-kompilator. - St. Petersburg: Peter, 2009.
  19. ↑ Petrovsky V. A. Hegels "idé", Lefevres "operatör av medvetandet" och "jagets" självkausalitet // Reflexive control : Abstracts of the international symposium October 17-19, 2000
  20. ↑ Bourguignon E. V. Förändrade medvetandetillstånd /förändrade tillstånd och kultur. Läsare. O. V. Gordeeva är författare-kompilator. - St. Petersburg: Peter , 2009.
  21. ↑ Kucherenko V. V., Petrenko V. F., Rossokhin A. V. Ändrade medvetandetillstånd: psykologisk analys // Questions of Psychology . - 1998. - Nr 3. - S. 70-78.
  22. ↑ O.V. Gardeeva. Mekanismer för övergång från det normala till det förändrade medvetandetillståndet i ljuset av A.N. Leontiev om strukturen av medvetande.  // Bulletin of Moscow University: Teoretiska och experimentella studier. - 2015. - Nr 1 . - S. 12-17 . Arkiverad från originalet den 16 juli 2015.
  23. ↑ Gordeeva O. V. L. S. Vygotskys kulturhistoriska teori som metodisk grund för att studera förändrade medvetandetillstånd / Ändrade tillstånd och kultur. Läsare. O. V. Gordeeva är författare-kompilator. - St. Petersburg: Peter , 2009.
  24. ↑ Mordvintseva L. P. Ändrade medvetandetillstånd: modern forskning. Vetenskaplig och analytisk granskning. - M., 1995. - S. 27-28.
  25. ↑ A.G. Safronov. Psykopraxis i mystiska traditioner från det arkaiska till nuet. - Kharkov: Rhythm Plus, 2008. - S. 51-77. — ISBN 978-966-2079-18-0 .
  26. ↑ Dittrich A. Standardiserad psykometrisk bedömning av förändrade medvetandetillstånd (ASC) hos människor // Pharmacopsychiatry , 1998, vol. 31, Suppl. 2, nr 7. - s. 84.

Litteratur

Länkar