Pictorial , Pictorial , Succeeding pictorial är en av tjänsterna i den dagliga cykeln av gudstjänster i ortodoxin , som antingen kan vara en del av liturgin eller utföras separat, till exempel "lunch" [1] .
I forna tider, när det var brukligt för kristna att ta nattvarden varje dag och de tog med sig extra heliga gåvor till sina hem, användes läsningen av bildgåvorna för självgemenskap, först av lekmän, och sedan, när klosterväsendet uppträdde, och av munkar, särskilt eremiter som bodde långt från templet. Liturgin i klostren ägde sedan rum en gång i veckan - på söndagar, och resten av dagarna tog munkarna nattvard med reservgåvorna. Därefter, när andra riter av självgemenskap dök upp, påverkade bildinfluenser deras sammansättning. För närvarande används för dessa ändamål Liturgy of the Presanctified Gifts och den speciella "Commission of the Sick at Home" , fastställd i statskassan . Under en tid lästes bildläsningar efter liturgin för adoption av antidoron.. I livet av den heliga Maria av Egypten sägs det att den äldste, som kommunicerade med den heliga Maria, på hennes begäran före nattvarden, läste symbolen för tro och Herrens bön , som är grunden för det bildliga.
Bildformerna utgjorde grunden för Great Compline och påverkade nästan alla tjänster i den dagliga cirkeln som presenterades i Timmeboken , förutom Matins [2] .
Liksom alla tjänster i den dagliga liturgiska cirkeln kan bilder i templet endast utföras en gång om dagen: antingen efter den sjätte timmen (som en del av liturgin), eller mellan den nionde timmen och vesper .
Resultatet av den extrema minskningen av det bildliga är den vanliga början [2] . Det första omnämnandet av användningen av bildböner i början går tillbaka till 300-talet: Abba Silouan rådde munken före morgonregeln att lämna cellen och läsa trosbekännelsen och Fader vår .
Saligprisningarna med refrängen "Kom ihåg oss, o Herre, när du kommer in i ditt rike" påminner om litanian med böner för de levande och de bortgångna, som har refrängen "Herre, förbarma dig". Vidare, i bildtexten, läses änglarnas treenighetsdoxologi på samma sätt som den sjungs vid liturgin "Heligt, heligt, heligt ...": på detta sätt höjs de som bers hjärtan från jorden till himlen . Trosbekännelsen skildrar de eukaristiska bönerna. Bönen "Fader vår" är kopplad till nattvarden på grund av orden som finns i den "ge oss vårt dagliga bröd i dag." Kontakions motsvarar åminnelseböner, och kontaktion av Transfiguration ges företräde, eftersom Herrens Transfiguration här symboliserar förvandlingen av Gåvorna. Den 33:e psalmen i slutet av de bildliga psalmerna fungerade som en tacksägelsebön efter nattvarden.
Liturgi kallas bildlig med läsning av aposteln och evangeliet för att ersätta liturgin, som bör förrättas denna dag, men av någon anledning inte utförs: till exempel om en präst faller i flera kyrkor [3] .
I den moderna församlingspraxisen i den ryska ortodoxa kyrkan finns det flera alternativ för att utföra bilder . Denna tabell innehåller inte bara figurativa bilder på påsk.
| Som diner ( lekmannarang ) | Som en del av den kompletta liturgin | Innan du går med i den fullständiga liturgin till vesper [4] | På julafton när det inte finns någon liturgi [5] | Före liturgin för de försanktade gåvorna [6] | När det inte finns någon liturgi under flera dagars fasta [7] |
|---|---|---|---|---|---|
| Canonarch : " Genom våra heliga fäders böner, Herre Jesus Kristus, Guds Son, förbarma dig över oss ", Läsare : Inledande böner , " Herre förbarma dig " 40 gånger, Kör : " Välsigna Herren, min själ... " [ 8] , “ Herre förbarma dig ” 12 gånger, Refräng: “ Prisa Herren, min själ… ”, “ Ära… Och nu… ”, “ Enfödde Son … ” “ Herre förbarma dig ” 12 gånger |
Prästens utrop , Fridfull litanik , Kör: " Välsigna Herren, min själ ... " [8] , Litan litania, Kör: " Prisa Herren, min själ ... ", " Ära ... Och nu ... ", " Enfödde Sonen … ”, Litan litani |
Läsare: " Välsigna Herren min själ ... ", " Prisa Herren min själ ... ", " Ära ... Och nu ... ", " Enfödde Son ... " |
— | ||
| Chanters : Saligprisningar | Läsare: Saligprisningar | Korister: Saligprisningarna med sången av den förståndige tjuvens ord " Kom ihåg oss, Herre, när du kommer in i ditt rike " | |||
| — | Läsare: ” Kom ihåg oss, Herre, när du kommer, i ditt rike. Kom ihåg oss, Herre, när du kommer, i ditt rike. Kom ihåg oss, Helige, när du kommer, i ditt rike. » |
Sångare: " Tänk på oss, Herre, när du kommer, i ditt rike. » Prostration « Kom ihåg oss, Herre, när du kommer, i Ditt rike . » Prostration « Kom ihåg oss, Helige, när du kommer, i ditt rike. » Utmattning. | |||
| Sångarna sjunger: troparia och kontakions av helgdagen som har kommit, veckodagen , kyrkan , det vanliga helgonet, " Glory ... Och nu ... ", en begravningskontaktion , "De kristnas förbön är inte skamligt... " | Läsare: " Himlens ansikte ... " med verser | ||||
| Prokimen , Apostel och Alleluiar | Prokeimenon , Apostel , Alleluiarium och Evangelium [9] | — | |||
| Nikeo-Tsaregrad Creed sjungs med folket | Vidare, redan vid de troendes liturgi : Den Nicene-Tsaregrads trosbekännelse sjungs med folket |
— | Läsaren uttalar Niceno-Tsaregrad trosbekännelsen | ||
| — | Läsare: " Försvaga, lämna, förlåt, Gud, våra synder, fria och ofrivilliga, även i ord och handling, även i kunskap och inte i kunskap, även i dagar och nätter, även i sinne och i tankar: förlåt oss alla , som Good and Humanitarian " | ||||
| Sångare: " Vår Fader ... " | Läsare: " Vår Fader... " | ||||
| — | Läsare: kontaktion av semestern | Läsare: kontakion of foreast | Läsaren säger: kontaktion av förvandlingen , veckodagen, templet, ett vanligt helgon, " Ära ... Och nu ... ", begravningskontakion, " kristen skamlös förbön ... " | ||
| — | Läsare: " Herre, förbarma dig! » 40 gånger | Läsare: " Herre, förbarma dig! "Tre gånger," Glory ... Och nu ... "," Den ärligaste keruben ... "," I Herrens namn, välsigne, fader . Prästens utrop: " Gud, förbarma dig över oss ... ", Bön från Syriern Efraim med pilbågar | |||
| — | Läsare: Trisagion enligt " Fader vår ... ", Präst: " Som ditt är Riket ... ", Läsare: " Amen ", " Herre, förbarma dig! » (12 gånger) |
— | |||
| — | Läsare: " Helig Treenighet, Consubstantial Power ... ", Diakon : " Visdom ", Sångare: " Det är värt att äta ... " till orden " och vår Guds Moder " (inklusive), Präst: " De flesta Heliga Theotokos, rädda oss ”, Sångare: ” Ärligaste Keruber... ”, Präst: ” Ära till dig, Kristus Gud… ”, Sångare: ” Ära … Och nu… ”, ” Herre, förbarma dig! "Tre gånger," Välsigna ", prästen på predikstolen uttalar en uppsägning |
— | |||
| — | Sångarna sjunger långsamt: ” Herre, förbarma dig! » tre gånger går prästen in i altaret genom södra diakonens dörr |
Sångare sjunger Perennial | Sångarna sjunger långsamt: ” Herre, förbarma dig! » tre gånger går prästen in i altaret genom södra diakonens dörr |
— | |
| Sångerna placerade i slutet av bildsekvensen. | |||||
| — | I slutet av de troendes liturgi säger körerna: " Låt våra läppar fyllas... " |
— | I slutet av liturgin om de försanktade gåvorna , sångarna: " Låt våra läppar fyllas... " |
— | |
| Sångare: " Var Herrens namn... " tre gånger, Psalm 33 |
— | Läsare: " Var Herrens namn... " tre gånger, " Ära... Och nu... ", Psalm 33 |
I slutet av den kommande dagens vesper: Läsare: " Var Herrens namn... " tre gånger, " Härlighet... Och nu... ", Psalm 33 | ||
| Den ortodoxa kyrkans dagliga liturgiska krets | |
|---|---|