Alleluiarium

Halleluja  - en variabel (oftast) del av liturgin , bestående av upprepad sång av Halleluja med verser från psaltaren , i förväg om läsningen av evangeliet . Finns i de flesta av de befintliga liturgiska riterna.

I den bysantinska riten

I den bysantinska riten ( den ortodoxa kyrkan och ett antal öst-katolska kyrkor ) består alleluiar ofta av en trefaldig sång av Alleluia , åtskilda av två verser från Psaltern , vid allelujagudstjänster ofta - fyra gånger. Meningen med alleluia är att förbereda tillbedjarna för att läsa evangeliet och några andra heliga texter, i samband med vilka denna psalm ges särskild högtidlighet. Enligt den liturgiska stadgan bör sången av alleluiar åtföljas av censering av altaret , ikonostasen och de som ber, men i modern praxis görs censering vanligtvis tidigare - under läsningen av aposteln . Det är Halleluja, och inte verserna i psalmerna, som bär den huvudsakliga semantiska belastningen i alleluia, därför är sången inte en antifon eller en procimen .

Under det liturgiska året sjungs alleluiarium vid alla liturgier av Johannes Krysostomos och Basilius den store (med undantag för Stora lördagen , då den ersätts med sång av Psalm 81 ), vid långfredagens Vesper och Stora lördagens matiner , samt vid vissa liturgier av de försanktifierade gåvorna (endast om denna dag är tänkt att vara en evangelisk läsning, men inte på heliga måndagen , tisdag och onsdag ), . Utöver liturgin utförs alleluiariet under dopets sakrament , chrismation , vigsel , salvning , samt vissa riter ( begravningsgudstjänst , välsignelse av vatten ), eftersom deras tjänst inkluderar läsning av aposteln och evangeliet.

Valet av alleluiaverser i liturgin är förknippat med veckodagen och händelsen som firas, de flesta av verserna är placerade i den liturgiska aposteln .

I de gamla östortodoxa kyrkorna

Alleluia finns i liturgierna för alla österländska riter. I den koptiska riten , före evangeliet , läses en vanlig Davids psalm som avslutas med Hallelujas sång . I den armeniska riten sjunger kören Halleluja två gånger och versen i psalmen, och sedan förkunnar diakonen den tredje Halleluja.

I den etiopiska liturgin är alleluja oförändrad och består av de tre första verserna i Psalm 33 , varvat med halleluja. I den jakobitiska kyrkan ( västsyriska riten ) är halleluja också oförändrad: diakonen förkunnar Davids Psalm inför Fader vår, får en välsignelse av prästen och sjunger Halleluja två gånger, och sedan läser prästen doxologin till verserna av Psalm 95 med Halleluja. I den östsyriska riten kallas alleluia Zumara och består av verser av en omväxlande psalm med Halleluja.

I västerländska riter

Inledningsvis utfördes alleluia i den romerska riten endast under perioden från påsk till pingst , vilket framgår av den salige Augustinus och påven Gregorius den store (även om den sistnämnde noterade fall av alleluiasång utanför pingstdagen). Den senare förknippade upprättandet av denna sång med påven Damasus och den salige Hieronymus , som antog denna sed från Jerusalemkyrkan . Redan på 900-talet etablerades seden att sjunga alleluia under hela kalenderåret, med undantag för advent , stora fastan och begravningsmässor , och under perioden från påsk till pingst var Halleluja , förutom den egentliga halleluja, närvarande. i festliga antifoner .

Den romerska riten Alleluia (vanligare kallad helt enkelt " Alleluia ") består av en dubbel Alleluia, en psalmvers ( mot ) och en tredje Halleluja. Vid den tridentinska mässan sjöngs alleluiarium efter examen före evangeliet , i efterreformmässan  efter den andra behandlingen före evangeliet (gradualen placeras mellan den första och den andra behandlingen). Under advent, fastan och vid mässor för de döda ersätts alleluiariet med ett traktat eller en speciell " pre-evangelisk vers ".

I Ambrosius-riten sjungs det gradvisa och alleluia före evangeliet. I den mozarabiska riten kallas alleluia för Laudes , utförd efter evangeliet och predikan, och består av en Halleluja, en eller flera verser från Psaltern och en annan Halleluja. Den nu nedlagda gallikanska riten var en av de få som inte kände till alleluia: Trisagion utfördes före och efter evangeliet , och Laudes, liknande den mozarabiska , sjöngs efter offertoriet .

Källor

• Alleluia - artikel i Orthodox Encyclopedia