Confitor

Confiteor ( confiteor , från latin confíteor, "jag bekänner") är en kort bön om ånger som läses i den romersk-katolska kyrkan i början av mässan , såväl som vid några andra tillfällen. De karakteristiska dragen i denna bön är bönens vädjan både till helgonen och till andra tillbedjare som står i templet, samt att slå sig själv tre gånger i bröstet som ett tecken på omvändelse, som åtföljer uttalet av orden "Mea culpa".

Praxis med att läsa Confíteor är baserad på en förståelse som går tillbaka till de första århundradena av kristendomen om behovet av att erbjuda omvändelse innan man utför det eukaristiska offret . Själva texten i botbönen förändrades under århundradena tills den fixades på 1500-talet i Missal of Pope St. Pius V. I denna form lästes den fram till mitten av 1900-talet (och läses av traditionella katoliker än i dag). Under den liturgiska reformen av påven Paul VI ändrades texten till Confiteor och ordningen för dess läsning något. Den här artikeln beskriver både traditionella och moderna metoder.

Praxis före reformen

Texten till Confiteor-bönen i den traditionella versionen:

Confíteor Deo omnipoténti, beátæ Maríæ semper Vírgini, beáto Michaéli Archángelo, beáto Joanni Baptístæ, sanctis Apóstolis Petro et Paulo, ómnibus Sanctis, et vobis, fratres (et tibi, pater), quia peccátión nimis, mebo cula nimis, mebo maxima culpa. Ideo precor beátam Maríam semper Vírginem, beátum Michaélem Archángelum, beátum Joánnem Baptístam, sanctos Apóstolos Petrum et Paulum, omnes Sanctos, et vos, fratres (et te, pater), oráre pro me ad Dóminum Deum nostrum. På ryska: Jag bekänner för Gud den Allsmäktige, Välsignade Ever-Jungfru Maria, Välsignade Ärkeängeln Mikael, Välsignade Johannes Döparen, de heliga apostlarna Petrus och Paulus, alla heliga, och er, bröder (och ni, Fader), att jag har syndat mycket i tanke, ord och handling. Mitt fel, mitt fel, mitt största fel. Därför ber jag den heliga eviga jungfru Maria, den salige ärkeängeln Mikael, den salige Johannes Döparen, de heliga apostlarna Petrus och Paulus, alla heliga och ni, bröder (och du, Fader), be för mig till Herren vår Gud.

(Om möjligt ges en bokstavlig översättning, men inte en liturgisk översättning, eftersom endast den latinska versionen kunde användas i gudstjänst, nationella översättningar, om några, kunde endast användas som referens.)

Denna bön lästes i början av mässan två gånger, i form av en dialog mellan prästen och (på uppdrag av alla som samlats i templet) skötaren . Först läste prästen Confiteor, och skötaren svarade:

Misereátur tui omnípotens Deus, et dimíssis peccátis tuis, perdúcat te ad vitam ætérnam. Amen. Det vill säga: Må den allsmäktige Gud förbarma sig över dig, och efter att ha förlåtit dina synder, kommer han att leda dig till evigt liv. Amen.

Sedan läste ministern Confiteor och lade till "et tibi, pater" till bönens text, och prästen svarade Misereátur och ersatte pronomenet "du" med "du", det vill säga:

Misereátur vestri omnípotens Deus, et dimíssis peccátis vestris, perdúcat vos ad vitam ætérnam. Amen.

När man uttalar orden "mea culpa, mea culpa, mea máxima culpa" slog läsarna sig tre gånger för bröstet. Detta är en botgörande gest som går tillbaka till Gamla testamentets dagar .

Efter att ha läst den sista Misereátur, reciterade prästen en speciell tillåtande bön:

Indulgéntiam, + absolutionem, et remissiónem peccatórum nostrórum tribuat nobis omnípotens et miséricors Dominus. Det vill säga: Förlåtelse, tillåtelse och förlåtelse för våra synder må den allsmäktige och barmhärtige Herren ge oss.

Denna bön tillhörde kategorin sakramentala och kunde inte tjäna som en ersättning för bekännelsens sakrament .

Förutom mässan lästes Confiteor i samma mönster vid gudstjänsterna i Första timmen (Prima) och Compline (Completorium), det vill säga gudstjänsterna som började och avslutade den liturgiska dagen. I en privat läsning av dessa tjänster lästes Confiteor endast en gång, utan anropet "et vobis, fratres". Konfiteorn lästes också en gång och i vissa andra fall, till exempel en gång till vid mässan före de troendes nattvard, vid nattvarden utanför mässan och i några andra.

Modern praxis

Efter liturgireformen ändrades konfiteortexten något, bl.a. Särskilt hänvisningarna till de flesta av de helgon som nämnts tidigare uteslöts, och "et omissióne" lades också till antalet synder, det vill säga "(syndat) genom underlåtenhet" (i den ryska liturgiska översättningen "underlåtenhet att uppfylla plikten ”). Den moderna latinska texten i bönen ser ut så här:

Confiteor Deo omnipoténti, et vobis, fratres, quia peccávi nimis cogitatióne, verbo, ópere, et omissióne: mea culpa, mea culpa, mea máxima culpa. Ideo precor beátam Maríam semper Vírginem, omnes angelos et sanctos et vos, fratres, oráre pro me ad Dominum Deum nostrum.

I praktiken läses denna bön i de flesta församlingar, liksom alla andra gudstjänster, vanligtvis på nationella språk. Följande ryska översättning används av den katolska kyrkan i Ryssland:

Jag bekänner inför Gud den Allsmäktige och inför er, bröder och systrar, att jag har syndat mycket i tanke, ord, handling och underlåtenhet att uppfylla min plikt: mitt fel, mitt fel, mitt stora fel. Därför ber jag den välsignade jungfru Maria, alla änglar och helgon och er, bröder och systrar, att be för mig till Herren vår Gud.

Denna bön reciteras endast en gång, av prästen och folket tillsammans, varefter (av prästen på allas vägnar) Misereatur reciteras:

Misereatur nostri omnipotens Deus et, dimissis peccatis nostris, perducat nos ad vitam aeternam. Amen. Må den allsmäktige Gud förbarma sig över oss och, efter att ha förlåtit oss våra synder, leda oss till evigt liv. Amen.

Den tillåtande bönen Indulgentiam läses inte alls.

Det bör noteras att den ryska översättningen som ges här praktiskt taget motsvarar det latinska originalet. På vissa andra språk, särskilt de västeuropeiska, kan dock en mer förenklad form användas. Till exempel texten Confiteor på engelska:

Jag bekänner för den allsmäktige Gud och för er, mina bröder och systrar, att jag har syndat genom mitt eget fel i mina tankar och i mina ord, i vad jag har gjort och i vad jag har misslyckats med att göra; och jag ber den välsignade Maria, alltid jungfru, alla änglar och heliga och ni, mina bröder och systrar, att be för mig till Herren vår Gud.

Eller på franska:

Je confesse à Dieu tout-puissant, je reconnais devant mes frères, que j'ai péché en pensée, en parole, par action et par omission; oui, j'ai vraiment péche. C'est pourquoi je supplie la Vierge Marie, les anges et tous les saints, et vous aussi, mes frères, de prier pour moi le Seigneur notre Dieu.

Det finns ingen plats för riten "bröstslag" i sådana utgåvor.

I vissa fall kan läsningen av Confiteor ersättas av andra botformer. På söndagar är det till exempel en praxis att stänka de troende med heligt vatten medan man sjunger verser från 50:e psalmen. Dessutom ger själva mässriten möjligheten att ersätta Confíteor med andra ångerböner, medan ångerbönen faktiskt är kopplad till nästa del av mässan, Kyrie .

Förutom mässan kan Confiteor även läsas på Compline, men också bara som en av de möjliga formerna för omvändelse.

Analoger i andra liturgiska riter

Confiteor-bönen och hela ångerriten i början av mässan är en del av den uppsättning böner och heliga riter som föregår den egentliga eukaristin och brukar kallas Accessus ad altare . Liknande rangordningar finns i en eller annan form i alla för närvarande existerande liturgiska riter, några av dessa rangordnar är en direkt analog till Confiteor [1] .

I den bysantinska riten

Som ett resultat av den komplexa utvecklingen av de bysantinska liturgierna av Basilius den store och Johannes Krysostomos , hamnade prästens bön om omvändelse i början av de troendes liturgi och läses i hemlighet (i en underton) under sång av keruben. Hymn . Texten i denna bön är densamma för båda liturgierna och har varit känd åtminstone sedan 600-talet [2] , och dess utbredda spridning hänförs av olika forskare till perioden från 700- till 900-talet [1] . Den ångerfulla stämningen i denna bön motsvarar den romerska Confiteor: " Ingen är värdig dem som är bundna av köttsliga lustar och sötsaker som kommer, eller närmar sig eller tjänar dig, ärans konung ... Jag ber dig, bara god och lydig: se på mig, din syndiga och oanständiga tjänare, och rena min själ och mitt hjärta från det onda samvetet ... Jag kommer till dig, böj min nacke, och jag ber till dig, vänd inte bort ditt ansikte från mig, sänk mig från Dina tjänare ” [3] . Efter att ha läst denna bön och sedan den kerubiska psalmen, bugar primaten och prästerna som tjänar honom för varandra, ber i altaret och, med de kungliga dörrarna öppna, till hela folket och ber om förlåtelse för sina synder.

En speciell botgöringsrit utförs vid Vespers of Forgiveness Sunday [4] och Great Wednesday (se artiklarna Forgiveness Sunday och Great Wednesday ).

Liknande Confiteor är prästens dialog med läsaren (Präst: "Förlåt och välsigna, fäders bröder ..." - läsare: "Gud förlåte dig, fader ..."), uttalas i slutet av Midnight Office och Compline , och även, i vissa fall, direkt före liturgin (denna senare praxis finns nu endast bevarad i den förnikoniska riten ). Med en privat läsning av Midnight Office eller Compline ersätts denna dialog med bönen "Lämna det löst ..."

I den anglikanska kyrkan

Under den engelska reformationen skapades en specifik anglikansk liturgirit på basis av den romerska mässan . Thomas Cranmer behöll Confiteor, även om texten har förändrats avsevärt. I enlighet med den nuvarande boken om allmän böne från 1662, finns det två botriter i den anglikanska liturgin [5] :

  1. I början av liturgin, efter att prästen och folket och det oföränderliga kollegiet läser Herrens bön på knä , förkunnar prästen i tur och ordning de tio budorden till folket , och det knästående folket svarar efter varje bud: " Herre, ha förbarma dig över oss och böj våra hjärtan att uppfylla denna lag " [6]
  2. Omedelbart före anaforan :

Inflytande på sekulär kultur

Från Confiteor-bönen kom uttrycket " Mea culpa " in i den sekulära kulturen, som ett tecken på erkännande av ens skuld. Den återfinns i synnerhet i F. M. Dostojevskijs verk ; John Boyd ("The Last Starship from Earth") och andra.

Se även

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Artikel "ACCESSUS AD ALTARE" i Orthodox Encyclopedia . Hämtad 6 november 2009. Arkiverad från originalet 7 maj 2011.
  2. ↑ Cyprianus (Kern) , arkimandrit. Eucharist Arkiverad 16 november 2011 på Wayback Machine
  3. ↑ Text till liturgierna av Johannes Krysostomos och Basilius den store på Liturgy.ru Arkiverad den 21 augusti 2007.
  4. ↑ I det här fallet talar vi inte om söndagsvesper , som firas dagen innan, på lördagskvällen , utan om vesper som firas omedelbart på söndagskvällen.
  5. ↑ Text av den anglikanska liturgin från Book of Common Prayer, 1662; efterföljande böner citeras från den . Hämtad 6 november 2009. Arkiverad från originalet 11 januari 2010.
  6. ↑ Herre, förbarma dig över oss och böj våra hjärtan att hålla denna lag
  7. ↑ ALLMÄKTIGE Gud, vår Herre Jesu Kristi Fader, alltings skapare, alla människors domare; Vi erkänner och beklagar våra mångfaldiga synder och ogudaktighet, som vi, från tid till annan, mest grymt har begått, Genom tanke, ord och handling, mot din gudomliga majestät, framkallande med rättvisa din vrede och indignation mot oss. Vi omvänder oss uppriktigt och är innerligt ledsna för dessa våra missgärningar; Påminnelsen om dem är oss svår; Belastningen av dem är outhärdlig. Förbarma dig över oss, förbarma dig över oss, barmhärtige Fader; För din Son, vår Herre Jesu Kristi skull, förlåt oss allt som är förgånget; Och ge att vi alltid härefter må tjäna och behaga dig i ett nytt liv, Till ditt Namns ära och ära; Genom Jesus Kristus, vår Herre
  8. ↑ ALLMÄKTIGE Gud, vår himmelske Fader, som av sin stora barmhärtighet har lovat syndernas förlåtelse åt alla dem som med hjärtlig omvändelse och sann tro vänder sig till honom; förbarma dig över dig; förlåt och befria dig från alla dina synder; bekräfta och stärk dig i all godhet; och föra dig till evigt liv; genom Jesus Kristus, vår Herre
  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
 Massstruktur
inledande riter
ordets liturgi
eukaristisk liturgi
sista riterna