Fasta i kristendomen

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 10 juni 2019; kontroller kräver 59 redigeringar .

Fasta i kristendomen  är en hemlig [1] asketisk bedrift och ett system av avhållsamhet från livets nöjen och välsignelser, som en kristen åtar sig under en viss tid. Man tror att fasta för första gången föreskrevs av Gud till mänsklighetens förfäder - Adam och Eva , som förbjöds att äta från kunskapens träd om gott och ont (" förbjuden frukt ") [2] .

Förståelsen av fasta bland kristna är utformad enligt den heliga skriften (Bibeln, inklusive apokryfiska monument) och den heliga traditionen ( de heliga fädernas lära , inklusive medeltidens och den nya tidens fäder och lärare), samt enligt uttalanden från kyrkans moderna myndigheter [3] .

Var inte heller dystra när du fastar, som hycklarna ( fariséerna ), för de tar på sig dystra ansikten för att visa sig för människor som fastar. Jag säger er sannerligen, de får redan sin belöning. Men när du fastar, smörj ditt huvud och tvätta ditt ansikte, så att du visar dig för dem som fastar, inte inför människor, utan inför din Fader som är i det fördolda; och din Fader, som ser i det fördolda, skall belöna dig öppet.

— Matt.  6:16-18

... låt oss ta bort dess njutning från köttet, låt oss öka andlig styrka, så att vi med hjälp av fastan, efter att ha vunnit seger över passioner, kommer att krönas med avhållsamhetskronor.

Basil the Great , Diskurs om fasta, 2:a

Fasta i kristendomen anses vara den bästa tiden och sättet att förbereda sig för nattvardens sakrament .

Fasta, tillsammans med bön och allmosor , är de viktigaste egenskaperna hos en kristen och måste utföras i hemlighet och ensam med sig själv, och allmosan nämns först av allt ( Matt.  6:1-18 ).

Bibelhänvisningar till fasta

Gamla testamentet

Hänvisningar till fasta i Gamla testamentet för kristna är av referens- och utbildningskaraktär. Trots detta ärvdes nästan alla former av fasta i Gamla testamentet av kristna, och många former av fasta har bevarats i samfund fram till denna dag.

Den första hänvisningen i Bibeln till fasta finns i böckerna i Ex.  34:28 och 5 Mos.  9:18 , som hänvisar till två på varandra följande fastor av Moses på berget Horeb , när han fick tavlor för Israel.

Enligt formen av abstinens finns följande referenser i Gamla testamentet:

• Långvarig avhållsamhet från mat och dryck ( 2 Mos  34:28 ; 5 Mos  9:18 ) - Moses fasta;
• Tystnadslöfte ( Josh.  6:9 ) - Israel höll tyst i 6 dagar innan det mirakulösa intagandet av Jeriko ;
• Avhållsamhet från vissa typer av produkter inom regeln ( Dan.  10:2 , 3 ) - 3 veckors fasta av profeten Daniel ;
• Privata former av fasta ( Domarboken  20:26 ; 1 Kungaboken  7:6 ; 2 Kungaboken  1:12 ) - 1-dags fasta; 1 kungar  31:13  - 7 dagars fasta; 2 kungar  12:16 , 17  - posten som kung David .

Enligt syftet (motivationen) med fastan i Gamla testamentet finns följande referenser:

• Möte med Gud ( 2 Mos  34:28 );
• Intensifierad bön ( 5 Mos.  9:18 ) - Moses bön om nåd mot Israel; Domstol.  20:26  - bön för striden; 2 kungar  12:16 , 17  - Kung Davids bön för hälsan hos en döende nyfödd son; 3 kungar  21:27  - kung Ahabs bön ;
• Uppnående av förbundet ( Josua  6:9 ) - Gud testamenterade intagandet av Jeriko under en 6-dagars fasta;
• Omvändelse ( 1 Sam.  7:6 ) - israeliternas omvändelse;
• Regeln ( Dan.  10:2 , 3 ) är en 3-veckors fasta av profeten Daniel.

Nya testamentet

I Nya testamentet är hänvisningar till fasta för kristna inte bara informativa utan också doktrinära till sin natur. Huvudpunkterna i doktrinen finns i evangeliet och hänvisar till Jesu Kristi ord om fasta:

• OK.  18:12 - 2 dagars fasta måndag och torsdag från soluppgång till solnedgång utan mat och utan vatten och utan äktenskapliga förbindelser. På natten kan du äta, dricka, ha äktenskapliga relationer. Vanligtvis genomfördes en sådan fasta måndag-torsdag-måndag [4] (3 dagar varje månad, det vill säga 39 dagar om året [5] , se Luk  4:2 [6] ) [7] .
• Matt.  4:2 , Luk.  4:2  - Jesu Kristi fasta i 40 dagar; motivation - förberedelse för predikan, formen av abstinens - fullständig avhållsamhet från mat i 40 dagar. Evangeliet berättar att Jesus Kristus blev frestad av djävulen under denna fasta, vars frestelser till slut besegrades.
• Matt.  6:1-18 [8]  - Jesu Kristi instruktioner om det yttre och inre humöret hos en fastande person: " Också när du fastar, var inte förtvivlade, som hycklare, för de tar dystra ansikten för att framstå som människor som fastar. Jag säger er sannerligen, de får redan sin belöning. Men du, när du fastar, smörj ditt huvud och tvätta ditt ansikte, så att du kan synas för dem som fastar, inte inför människor, utan inför din Fader som är i det fördolda; och din Fader, som ser i det fördolda, skall belöna dig öppet ."
• Matt.  9:14 , 15 ; Mk.  2:18-20 ; OK.  5:33-35  – predikan om situationer angående fasta, ” Och Jesus sade till dem: Kan brudkammarens söner sörja medan brudgummen är hos dem? Men de dagar ska komma då brudgummen ska tas ifrån dem, och då kommer de att fasta .”
• Handlingar.  10:30  - Kornelius centurion bönfasta .
• Handlingar.  13:2 , 3  - " Medan de tjänade Herren och fastade, sade den helige Ande: Avskilj mig Barnabas och Saul för det arbete som jag har kallat dem till. Sedan hade de fastat och bett och lagt händerna på dem och släppt dem ."
• 1 Kor.  7:5  - om att avstå från äktenskapliga relationer under fastan, " Avvik inte från varandra, utom efter överenskommelse, ett tag, för träning i fasta och bön, och var sedan tillsammans igen, så att Satan inte frestar er med er omöjlighet ."

Apokryfiska böcker

I aposteln Jakobs evangelium finns en berättelse där den rättfärdige Joachim , fadern till den allra heligaste Theotokos , går ut i öknen för att fasta i 40 dagar. Motivationen för fastan är en intensifierad bön för avkomman, en metod för avhållsamhet är fullständig avhållsamhet från att äta och dricka i 40 dagar: ”Och Joakim blev så bitter, och han gick inte till sin hustru, utan gick ut i öknen och ställde upp hans tält där och fastade fyrtio dagar och fyrtio nätter och sade: Jag kommer varken in för att äta eller dricka, förrän Herren har kommit ned över mig, och bönen är min mat och dryck” (Jakobevangeliet 1:7).

I boken Didache (“Undervisning genom de tolv apostlarna till nationerna”) förekommer berättelsen om fastan tre gånger.

• "...fasta även för dem som förföljer er (Matt. 5:44)..." ( Teaching of the Twelve Apostles, 1:3 ) anges med hänvisning till Matteusevangeliet, även om det senare inte nämner fasta.
• "Och före dopet, låt den som döper och den som döps fasta, och, om de kan, några andra, den som döps fick befallning att fasta en eller två dagar i förväg" ( Teaching of the Twelve Apostles, 7:4 ) ) - instruktioner för fasta till döpta. Motivation - förberedelse för en viktig händelse, metoden för abstinens är inte indikerad. [9] [10]
• "Låt inte era fastor vara med pretendanter, [11] för de fastar den andra [12] efter sabbaten och den femte. [13] Men du fastar på den fjärde [14] och förberedande [15] [före sabbaten] [16] ” ( Teaching of the Twelve Apostles, 8:1 ) - uppkomsten av ett omnämnande av fasta på onsdag och fredag. [17] Motivation är en veckoprestation, metoden för abstinens är inte indikerad. [arton]

Fasta enligt helig tradition

Helig tradition om fasta

Bland författarna till den patristiska traditionen som berättar om fasta finns sådana figurer av kyrkan som de tre kappadokiska helgonen Johannes Krysostomus [2] [19] , Basilius den store [20] [21] och teologen Gregorius [22] . Eftersom dessa kristna författare skapade sina verk före schismen i den kristna kyrkan , är deras auktoritet erkänd både inom ortodoxin och i katolicismen.

Om utnämningen av tjänsten

Den patristiska traditionen nämner fastans mål och betydelser i uppräkningen av fördelarna från kristendomens synvinkel [20] [23] [24] :

• kämpa med andlig orenhet;
• förvärv av Guds barmhärtighet i böner;
• kostnytta [25] .

underkastelse av kroppen till anden, insamling för donationer, uppnå frid och tystnad, omvändelse [24] , Fastans uppgifter: trohet, tacksamhet, ödmjukhet [24]

Basil den store jämför den helande effekten av fasta på en persons själ med effekten av mediciner på helminter [20]

I allmänhet är kristen fasta utformad för att slita sig bort från det jordiska, syndiga, timliga och i sig själv odla kärlek till det himmelska, gudomliga, eviga. Huvudsyftet med fastan inom kristendomen är andlig tillväxt [2] [24] .

Innehållet i restriktionerna under fasteperioden

Formerna av avhållsamhet i kristna fastor är följande:

• tystnad är minskningen av konversationer, från inaktivt prat till ett tysthetslöfte . Den helige Gregorius teologen kallar människans språk för det allvarligaste onda [22] ;
• avhållsamhet från mat och dryck - en begränsning i antagandet av livsmedelsprodukter av olika ursprung, från köttprodukter till en fullständig vägran att äta (se även avsnittet "I ortodoxi" i huvudartikeln );
• avhållsamhet från äktenskapliga relationer [20] [26]

Ge din kock vila, ge frihet åt den som samlar bordet, stoppa munskänkens hand; låt den som gör diverse kakor vila någon gång; låt huset lugna ner en stund från tusen oro, från rök och stank, från att springa upp och ner för att tjäna livmodern, som en obönhörlig härskare.

(Basil den store, Diskurs om fasta, 1:a)

Fasta kroppsligt och fasta andligt

Basilius den store hävdade att avhållsamhet från mat bara är ett tillägg till andlig fasta, vilket är målet för en kristen. Först föreslår han att du begränsar din umgängeskrets till människor som kan vara till andlig nytta. För det andra anser han att det är nödvändigt att öka intaget av "andlig mat". [27]

Begränsa dock inte fördelarna med att fasta till att bara avhålla sig från mat, eftersom sann fasta är borttagandet från onda handlingar.

(Basil den store, Diskurs om fasta, 1:a)

Hur man fastar

Fasta hänvisar till själens inre arbete, så en person bör inte avslöja det - att fasta för att visa. [20] Den helige Basilius den store betonade behovet av att förbereda sig för fastan: "förstör inte morgondagens abstinens med dagens fylleri." [21]

Fasta efter valörer

Ortodoxi

Grader av fasta

1. Fullständig vägran av mat (till exempel långfredag ).
2. Torrätning (till exempel onsdag den första veckan i stora fastan )
3. Äta kokt mat utan vegetabilisk olja (till exempel fredagen den första veckan av stora fastan ).
4. Torrätning , men vin är tillåtet (till exempel bebådelsen , när det sker på långfredagen )
5. Att äta kokt mat med vegetabilisk olja, vin är tillåtet (till exempel ortodoxins triumf ).
6. Att äta fiskkaviar, mat med vegetabilisk olja, vin är tillåtet; men fisk är förbjuden (t.ex. Lazarus lördag ).
7. Att äta fisk, mat med vegetabilisk olja, vin är tillåtet (till exempel Transfiguration ).
8. Äta mejeriprodukter, ägg, fisk, vegetabilisk olja och vin; kött är förbjudet (till exempel lördagen i ostveckan: katedralen för alla ärevördiga fäder som lyste i bedriften ).
9. Det är tillåtet att äta vilken mat som helst (till exempel påsk ).

Kalender med fasta och måltider

De fastor som antagits i den ortodoxa kyrkan kan delas in i endags- och flerdagarsfasta.

Den mest typiska formen av endagsfasta är en begränsning av vissa typer av mat (kött, mejeriprodukter, såväl som fisk) på onsdagar och fredagar under köttätares perioder , tidsinställda för att sammanfalla med Kristi förrådsdag för lidande (onsdag), samt plåga och död på korset (fredag). Dagarna av strikt fasta i den ortodoxa kyrkan är alltid dagen för det heliga korsets upphöjelse  - 14 september ( 27 september ), dagen för halshuggningen av Johannes Döparen  - 29 augusti ( 11 september ) och helgdagsafton den 5 januari ( 18 januari ), dessa dagar alltid (inklusive lördag och söndag) är det förbjudet att äta fisk, men mat med vegetabilisk olja är tillåten. Många dagars fasta inkluderar Stora fastan , Petersfastan , Dormition Fasta och Nativity Fasta . [28]

Enligt den ortodoxa kyrkans stadga är munkar helt och fullständigt förbjudna att äta kött under hela sitt liv.

Tabell över den ortodoxa kyrkans fastor och måltider [29]

Perioder	måndag	tisdag	onsdag	torsdag	fredag	lördag	söndag
Fariséernas vecka	utan begränsningar - för lekmän (för munkar - allt utom kött)	utan gränser	utan gränser	utan gränser	utan gränser	utan gränser	utan gränser
Veckan som börjar på måndagen efter den förlorade sonens vecka	utan gränser	utan gränser	fisk	utan gränser	fisk	utan gränser	utan gränser
ostveckan	annan mat än kött	annan mat än kött	annan mat än kött	annan mat än kött	annan mat än kött	annan mat än kött	annan mat än kött
Första veckan av stora fastan	vi äter inte mat (svaga och gamla tillåts torräta)	vi äter inte mat (svaga och gamla tillåts torräta)	varm utan olja	xerofagi	xerofagi	varm med smör	varm med smör
bra inlägg	xerofagi	xerofagi	xerofagi	xerofagi	xerofagi	varm med smör	varm med smör
helig vecka	xerofagi	xerofagi	xerofagi	varm med smör	vi äter inte mat	xerofagi
Påsk och Stilla veckan	utan begränsningar - för lekmän (för munkar - allt utom kött)	utan gränser	utan gränser	utan gränser	utan gränser	utan gränser
vårens köttätare	utan gränser	utan gränser	fisk	utan gränser	fisk	utan gränser	utan gränser
Från pingst till alla helgons vecka , inklusive	utan begränsningar - för lekmän (för munkar - allt utom kött)	utan gränser	utan gränser	utan gränser	utan gränser	utan gränser	utan gränser
Petrov inlägg	xerofagi	varm med smör	xerofagi	varm med smör	xerofagi	fisk	fisk
sommar köttätare	utan gränser	utan gränser	varm med smör	utan gränser	varm med smör	utan gränser	utan gränser
Antagande post	xerofagi	varm utan olja	xerofagi	varm utan olja	xerofagi	varm med smör	varm med smör
höstens köttätare	utan gränser	utan gränser	varm med smör	utan gränser	varm med smör	utan gränser	utan gränser
Adventsfasta från 15 november  (28) till 19 december ( 1 januari ), inklusive	xerofagi	varm med smör	xerofagi	varm med smör	xerofagi	fisk	fisk
Julfasta från 20 december ( 2 januari ) till 23 december ( 5 januari )	xerofagi	varm med smör	xerofagi	varm med smör	xerofagi	varm med smör	varm med smör
Kristi födelseafton 24 december ( 6 januari )	varm med smör	varm med smör	varm med smör	varm med smör	varm med smör	varm med smör	varm med smör
Jultid från 25 december ( 7 januari ) till 4 januari ( 17 januari ), inklusive	utan begränsningar - för lekmän (för munkar - allt utom kött)	utan gränser	utan gränser	utan gränser	utan gränser	utan gränser	utan gränser
Upplysningens högtid 5 januari ( 18 januari )	varm med smör	varm med smör	varm med smör	varm med smör	varm med smör	varm med smör	varm med smör
Upplysning (Epifani) 6 januari ( 19 januari )	utan begränsningar - för lekmän (för munkar - allt utom kött)	utan gränser	utan gränser	utan gränser	utan gränser	utan gränser	utan gränser
vinter köttätare	utan gränser	utan gränser	fisk	utan gränser	fisk	utan gränser	utan gränser

Dessutom föreskriver Educational News fasta före varje nattvard: 7, 3 eller 1 dag - så länge en kristen anser det nödvändigt eller hur många dagars fasta prästen kommer att tilldela honom. Vid allvarliga synder, frestelser och katastrofer kan ortodoxa acceptera bot i form av ytterligare fastor.

Inom ortodoxin är det fasta inte för hela dagen, utan bara under en del av dagen, till exempel: Eukaristisk fasta  - fullständig avhållsamhet från mat och dryck efter midnatt före nattvarden, eller 6 timmar före nattvarden om det förväntas på kvällen. Enligt stadgarna för de gamla klostren i Egypten fick mat under fastan ätas först efter den tredje timmen på dagen, motsvarande den östra 9:e timmen - tiden för Kristi död på korset; andra dagar - efter liturgin , då under en gemensam middag, utförs Chin of panagia . Den andra (sista) måltiden ägde rum efter Vesper : spåret i den liturgiska utövandet av den broderliga måltiden lämnades kvar i uppdraget av litia , på vilken de fem bröden , vetet , vinet och oljan välsignas .

Synpunkter från senare ortodoxa myndigheter

Förutom Bibeln och författarna till den patristiska traditionen som nämns ovan är predikan om fasta mycket utvecklad inom ortodoxin. Bland författarna till legenden finns Gregory Palamas , John of the Ladder , Tikhon från Zadonsk . Nödvändigt i fasta: medvetenhet om sin andliga svaghet, tillväxt i kärlek till Gud och människor. Metropoliten Anthony av Surozh , med hänvisning till orden från St. Serafim av Sarov , gav en rekommendation att acceptera fasta med glädje, främmande för inre spänningar [24] .

Den verkliga praktiken att fasta bland de ortodoxa

Den strikta "standard" fasteordern från Kyrkans stadga föreskrivs endast för munkar, som är skyldiga att följa den till fullo. För en världslig kristen är svårighetsgraden av fastan individuell, allt beror på en persons förmåga och hans andliga iver. Den troende får individuella rekommendationer, samt tillstånd för vissa eftergifter på grund av hälsorestriktioner, från kyrkoherden eller från sin biktfader. Enligt sociologer observeras fasta i Ryssland för närvarande strikt av 10-12% av ortodoxa människor som anser sig vara troende, det vill säga ungefär 2,5-5% av hela den ryska befolkningen. [30] [31] Omkring 34% av ryssarna som anser sig vara ortodoxa fastar under stora fastan . [32]

Liturgiska drag av fastansdagar

Vid gudstjänster på vardagar med flerdagars fasta, enligt stadgan, krävs att allaluja-gudstjänster utförs med upprepning av den knästående bönen från Efraim den syrier . Nuförtiden utförs inte den fullständiga liturgin , så i avsaknad av det huvudsakliga kristna firandet, blir de troende djupare genomsyrade av ångerfull sorg över sina synder .

Katolicism

Apostoliska kyrkor inför konciliet i Chalcedon

Anteckningar

1. ↑ Matteus 6:16-18 ”Också, när du fastar, var inte förtvivlade som hycklarna, för de sätter på dig dystra ansikten för att visa sig för människor som fastar. Jag säger er sannerligen, de får redan sin belöning. Men när du fastar, smörj ditt huvud och tvätta ditt ansikte, så att du visar dig för dem som fastar, inte inför människor, utan inför din Fader som är i det fördolda; och din Fader, som ser i det fördolda , skall belöna dig öppet."
2. ↑ 1 2 3 John Chrysostom. Samlade verk. - M .: Ortodox bok, 1991. - T.11. - Del 2 "Om fasta" . Datum för åtkomst: 19 mars 2013. Arkiverad från originalet den 29 september 2012. (obestämd)
3. ↑ Archimandrite Simeon, 2001 , sid. 9-26.
4. ↑ Shulchan Aruch Orah Chaim 492
5. ↑ enligt månkalendern, tretton månmånader under ett solår
6. ↑ "Där fyrtio dagar blev han frestad av djävulen och åt ingenting under dessa dagar, och efter att de hade gått, blev han slutligen hungrig" ( Luk  4:2 )
7. ↑ Den ortodoxe prästen Andrei Vyacheslavovich Kuraev förklarade att detta var fastan bland de första kristna, som det är bland muslimer idag. Förresten, muslimska muftis förklarar att Muhammed fastade tre gånger i månaden (två gånger i veckan: måndag, torsdag), och den nuvarande seden för muslimer att fasta hela månmånaden ramadan dök upp senare, Imam-mukhtasib från DUM i Moskva Regionen och Imam-khatib i katedralmoskén i Sergiev Posad Arslan Hazrat Sadriyev Arkivkopia daterad 18 september 2021 på Wayback Machine : " När allt kommer omkring, om vi talar om fasta under månaden Ramadan, kommer vi att vägledas av ett exempel från profetens liv, då bör det noteras att han fastade inte bara denna månad utan också två månader före honom, såväl som måndag och torsdag varje vecka ”, Fast // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913. ”Fastan inom islam går tillbaka till Medinaperioden. Idén om att fasta verkar ha lånats från judarna. Orden sam och syom motsvarar det hebreiska tsom . Enligt traditionen introducerade Muhammed först bara en fastedag, som den judiska Yom Kippur, och kallade den Ashura , vilket motsvarar den judiska Asor (Tishri 10). Därefter avbröt Mohammed denna post och ersatte den med en ny institution, som enligt honom existerade även i antiken (Koranen, Sura II, 179). Istället för fastedagar utspridda över året, utsåg Mohammed en specifik månad Ramadan, under vilken fastan iakttas kontinuerligt hela dagen, från soluppgång till solnedgång. Det är konstigt att de flesta av reglerna som föreskrivs för dessa fastor påminner om lagarna i Yom Kippur, enligt rabbinernas tolkning.
8. ↑ För att bli rättfärdig måste du förbättra dig i barmhärtighet, bön, fasta, dessutom barmhärtighet först. Här är fastan en del av rättfärdighetens treeniga pelare
9. ↑ "Några andra författare från II och III århundraden. det sägs att det under dessa århundraden blev vanligt att fasta i mer än två dagar (fredag ​​och lördag före påskdagen) . Encyclopedia of Brockhaus and Efron Arkivexemplar av 14 augusti 2020 på Wayback Machine
10. ↑ De döptes på påsk, vilket betyder att den som döptes (och hela samhället som döpte honom) fastade ett par sista dagar av påskfastan . Ortodox uppslagsverk. Arkiverad 20 september 2020 på Wayback Machine "V. n. är en fördopsinlägg. Vid 300-talet seden att utföra dopets sakrament på påsknatten spred sig över hela kyrkan, och bruket att fasta innan man fick dop fanns i kyrkan så tidigt som på 1000-talet f.Kr. (se t.ex. Didache 7.4); fastan före dopet och före påsk kunde kombineras; i senare källor kan tillkännagivandets stadier associeras med vissa stadier av fastetidens cykel."
11. ↑ ( fariséer )
12. ↑ Måndag
13. ↑ Torsdag
14. ↑ Onsdag
15. ↑ Fredag
16. ↑ se grekiska. Didache text
17. ↑ enligt månkalendern. Det är inte klart om detta syftar på den moderna solkalendern?
18. ↑ Lukas 18.12
19. ↑ John Chrysostomos. Samlade verk. - S:t Petersburg: Teologiska Akademiens förlag, 1904. - V.10. - Bok 2. - Samtal 74 "Om fasta" . Hämtad 5 april 2013. Arkiverad från originalet 8 maj 2012. (obestämd)
20. ↑ 1 2 3 4 5 Sankt Basilius den store. Samtal 1. Om att fasta först . Hämtad 6 april 2014. Arkiverad från originalet 7 april 2014. (obestämd)
21. ↑ 1 2 Saint Basil den store. Samtal 2. Om det andra inlägget . Hämtad 6 april 2014. Arkiverad från originalet 7 april 2014. (obestämd)
22. ↑ 1 2 St. Gregory the Theologian: Ord "Om tystnad under fasta" . Hämtad 21 mars 2013. Arkiverad från originalet 22 augusti 2013. (obestämd)
23. ↑ • Vitalfood.ru: Hur man fastar . Hämtad 12 mars 2014. Arkiverad från originalet 12 mars 2014. (obestämd)
24. ↑ 1 2 3 4 5 Metropolitan Anthony av Surozh. "Fastan är andlig vår" . Hämtad 21 mars 2013. Arkiverad från originalet 19 mars 2013. (obestämd)
25. ↑ Zolotarev V.F. "Hur är fasta bra för hälsan?" . Hämtad 2 december 2015. Arkiverad från originalet 3 december 2015. (obestämd)
26. ↑ Om äktenskapliga sexuella förbindelser och avhållsamhet enligt de heliga fädernas lära . Hämtad 6 april 2014. Arkiverad från originalet 7 april 2014. (obestämd)
27. ↑ Andligt alfabet, 2006 , sid. 389-392.
28. ↑ Averintsev, 1995 , sid. 377.
29. ↑ Typikon kapitel 32. Från helgonens regler, aposteln den heliga 40:e, kapitel 48. Månatliga böcker under hela året med troparia och kontakia och med Markus kapitel 14 november . Hämtad 13 november 2014. Arkiverad från originalet 17 januari 2015. (obestämd)
30. ↑ • Credo.ru: Chef för institutionen för sociologi vid det ryska statliga humanitära universitetet, doktor i filologiska vetenskaper, motsvarande medlem av den ryska vetenskapsakademin ZHAN TOSHCHENKO: "Antalet fastande personer i Ryssland har varit stabilt under 15-20 år” . Hämtad 6 april 2014. Arkiverad från originalet 7 april 2014. (obestämd)
31. ↑ • Rysk tidning: De flesta ryssar iakttar inte stora fastan . Hämtad 6 april 2014. Arkiverad från originalet 13 november 2014. (obestämd)
32. ↑ • "STORT POST-2014" . Hämtad 18 april 2014. Arkiverad från originalet 19 april 2014. (obestämd)

Litteratur

• Post // Kristendom. Encyklopedisk ordbok / Kap. Utg .: Averintsev S.S .. - M . : Great Russian Encyclopedia, 1995. - T. 2. - S. 375-377.
• Litvinova L.V. Temperance // Orthodox Encyclopedia / Ed. Patriark av Moskva och All Rus Alexy II. - M. , 2005. - T. 9. - S. 173-184.
• Arkimandrit Simeon (Kutsas). Kyrkopost. Varför, när och hur vi fastar. Översättning från grekiska. - M. : Russian Chronograph, 2001. - 169 sid.
• Skapelser som i helgonen av vår far Basilius den store, ärkebiskop av Caesarea Cappadocia. Omtryck upplaga. - M . : "Pilgrim", 1993. - T. 4. - 207 sid.
• Saint Basil den store. Andligt alfabet. - M . : Publishing House of the Orthodox Brotherhood of the Holy Apostle John the Theologian, 2006. - 605 sid. - 5000 exemplar.  — ISBN 5-89424-009-3 .
• Ortodoxt kök. - St Petersburg. : Svyatoslov, 1996. - 87 sid. — (En ortodox kristens bibliotek). — 20 000 exemplar.  — ISBN 5-89614-002-9 .

Länkar

• Metropoliten Hilarion (Alfeev) Jesus Kristus. Liv och undervisning: Bok 2. Bergspredikan. Post , jesus-portal.ru
• Präst Konstantin Parkhomenko ortodoxa fastan: antiken och modern praxis , azbyka.ru
• Inlägg // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
• Snabb // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.
• Sankt Johannes Krysostomus. Om inlägget.
• Sankt Gregorius teologen. Tystnad under fastan.
• Sankt Johannes av stegen. Stege.
• Om äktenskapliga sexuella relationer och avhållsamhet enligt de heliga fädernas lära
• Metropoliten Anthony av Surozh. Predikan om fasta.
• Ärkepräst Alexander Torik Vad är fasta , nätupplaga av Pemptusia

Fastelavnsbord

• Fastabord från Vasily Levshins bok " Ryskt kök " (1816)