| ostveckan | |
|---|---|
| Sorts | Solid vecka |
| Annat | Pannkaksvecka |
| Menande | förberedande vecka före fastan |
| noterade | ortodox kyrka |
| datumet | åttonde veckan före påsk |
| År 2021 | 22 februari ( 7 mars ) till 28 februari ( 13 mars ) |
| År 2022 | 14 februari ( 27 februari ) till 20 februari ( 5 mars ) |
| År 2023 | från 6 februari ( 19 februari ) till 12 februari ( 25 februari ) |
Ostvecka ( Ostvecka [1] , grekiska Ἑβδομάς τῆς Τυρινῆς , kyrklig härlighet . Syrnaѧ vecka ) är en förberedande och sista sammanhängande vecka i de ortodoxa kyrkornas liturgiska stadga omedelbart efter den stora måndagen, som börjar [2] efter den stora måndagen. veckan omedelbart efter söndagen .
Ostveckans tjänster är en förberedelse för den stora fastan, därför är ostveckans dagar i den ortodoxa kyrkan inte festliga, till skillnad från firandet av folket Maslenitsa . Liturgin säger om denna vecka: "omvändelsens afton, avhållsamhetens förefest (πυοεόρτιον), fastans ljusa förebådande, veckan före rensningen" [3] . Från och med veckans kväll ersätts stichera på versen i Octoechos med stichera från Lenten Triodion , och på Matins på måndag sjungs sedalerna för Lenten Triodion och trioden på kanonen från den. Genom att förbereda troende för en lång fasta och förklara dess innebörd genom liturgiska texter, lär den ortodoxa kyrkan att fasta alltid är användbart, under den försvagas demoniska frestelser, änglar stannar hos den fastande personen, för med hjälp av fastan blir en person ren. Например, в стихире на стиховне в понедельник на утрени об этом сказано : « На всѧ́кое вре́мѧ по́стъ поле́зенъ є҆́сть, и҆зволѧ́ющымъ и҆ творѧ́щымъ и҆̀: нижѐ бо и҆скꙋше́нїе де́мѡнское дерза́етъ на постѧ́щагосѧ: но и҆ храни́тели жи́зни на́шеѧ а҆́гг҃ли, люботрꙋ́днѣйше съ на́ми пребыва́ютъ, посто́мъ ѡ҆чи́стившимисѧ » [4] .
Gudstjänster på onsdag och fredag liknar fastan. Med start från Vesper på tisdagen läses syrierns Efraims bön , på vilken de som ber i kyrkan gör utmattningar och bugar. På Matins, istället för sången “ Bg҃ъ gdⷭ҇ь и҆ ꙗ҆visѧ namъ… ”, sjungs Alleluia med fasteverser. På onsdag och fredag, enligt Typikon, är det inte meningen att den gudomliga liturgin ska firas . På lördagen i ostveckan firas minnet av alla ärevördiga fäder i fastans bragd - alla ärevördigas katedral . Och på ostveckans sista dag, på söndag, minns kyrkan fallet och utvisningen av de första människorna från Paradiset under gudstjänsten - Cheesefare Week , och på Compline samma dag genomförs förlåtelseriten.
På 900-talet skrev Theodore och Joseph the Studites och Christopher the Protosyncritus många av de psalmer som för närvarande används av kyrkan på ostveckan.
Enligt Typikon är det tillåtet att äta fisk, ägg, ost , mejeriprodukter hela veckan, inklusive onsdag och fredag, men det är förbjudet att äta kött alla dagar denna vecka; dessutom rekommenderas endast en måltid på kvällen på onsdag och fredag. Frånvaron av fasta på onsdag och fredag förklarar stadgan på följande sätt i det 49:e kapitlet: " På kvällen är det på samma sätt (miljön" och ҆ ҆ ҆ ҆ ҆ ҆ ꙗ҆ ꙗ҆ ꙗ҆ ҆ ҆ җ҆҆҆ ҆҆ ꙗ҆ ꙗ҆ ꙗ҆ ꙗ҆ ꙗ҆ ꙗ҆ ꙗ҆ ꙗ҆ ꙗ҆ ꙗ҆ ꙗ҆ ꙗ҆ ꙗ҆ ꙗ҆
Historien om fastan denna vecka, det vill säga skälen till att vägra kött, berättas av Nicephorus Kallistos Xanthopoulos (XIV-talet) i Synaxar of Cheese Saturday , som är placerad i Lenten Triodion: den bysantinske kejsaren Heraclius I , efter en sex- år ansträngande krig med den persiske kungen Chosroes , lovade att inte äta kött under den sista veckan före fastan. Segern var vunnen. Efter att ha accepterat ett fromt löfte och kungens förbön, införde kyrkan detta i sin liturgiska stadga [6] .