Turkmenistans historia

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 29 november 2017; verifiering kräver 141 redigeringar .

Turkmenistans historia är det förflutna för detta lands territorium och det turkmenska folket .

Forntida historia

Mellan byarna Yangadzha och Kara-Tengir hittades bearbetade flintor med ett arkaiskt utseende, stenverktyg av typen Mousterian och Sen Paleotyp [1] [2] . 1949 genomförde Alexei Okladnikov [3] arkeologiska undersökningar och på 1950-talet gjorde han de första fynden [4] [5] . Vissa fynd av verktyg och handyxor går tillbaka till slutet av Acheulean-tiden [6] . Bland verktygen finns yxor och spetsar [7] . En del fynd hör till den nedre paleolitiska (för-mousterianska) tiden. Verkstaden nära Yangadzhi är en stor övre paleolitisk plats [8] .

Enligt Vadim Ranov : "Verkstaden nära Yangadzhi och några enskilda fynd i södra Tadzjikistan , tillsammans med den berömda Kara-Kamar- grottan nära Aibak ( Afghanistan ) [9] , kan kombineras till en grupp, som kan kallas Karakamar-varianten av övre paleolitikum i Centralasien. Det kännetecknas främst av närvaron av "högformade" kärnformade skrapor, grovprismatiska kärnor och stora blad. Hittar analogier i III-IV-fasen av den övre paleolitikum i Främre Östern” [8] .

Forskare föreslår att Turkmenistans territorium under förhistorisk tid beboddes av neandertalare , eftersom spår av deras närvaro hittades nära byn Gaurdak ( Chardzhou-regionen ). Tomchi -Su-platsen går tillbaka till Mellan Pleistocen.

På Turkmenistans territorium upptäcktes de mesolitiska platserna Kailu [10] och grottplatsen Jebel (nära Nebit-Dag ) [11] , vars bärare under det 6:e årtusendet f.Kr. e. migrerade till Volga . Geometriska mikroliter och mikroskrapor dominerade vid Dam-Dam-Cheshme 1, Dam-Dam-Cheshme 2, Jebel platser [12] . Dessa folk behärskade redan tekniken att göra primitiv keramik och använde fortfarande stenredskap. Antropologiskt sett tillhörde de den antika Uralrasen [13] . Ett antal indikatorer för Jebel-platsen närmare Keltiminar-kulturen , som vanligtvis förknippas med de finsk-ugriska folkens förfäder . Den neolitiska gravplatsen Tumek-Kichidzhik i norra Turkmenistan tillhör Kelteminar-kulturen. I Jebelgrottan hittades förutom mesolitiska epokens lager, monument från yngre stenåldern och bronsålderns början [ 14] .

Den klassiska yngre stenåldern representeras av jordbrukskulturen Dzheytun (VI-V årtusende f.Kr., uppkallad efter bosättningen Dzheytun ), som representerade periferin av det arkeologiska komplexet i Mellanöstern. Enligt data från modern lingvistik talade bärarna av denna kultur de kinesisk-kaukasiska språken , från vilka hypotesen är byggd att det var de som kunde föra den neolitiska kulturen till Kina ( Yangshao ). Eneolitikum inkluderar paleoantropologiska lämningar från Geoksyur på högra stranden av Tejen och Karadepe i centrala Kopetdag, neolitikum - från Chagylly-Depe, Chakmaklydepe och Monzhuklydepe i de nedre delarna av Tejen, Ovadandepe i Ashgabat-regionen, Khapuzdepe på högra stranden av Tejen, Sazagan [15] [16] [17 ] .

Forntida historia

Den tidigaste neolitiska kulturen i Centralasien är Jeytun-kulturen , som började spridas i södra Turkmenistan och nordöstra Iran omkring 6000 f.Kr. e. [18] [19]

I slutet av det 6:e - början av det 5:e årtusendet f.Kr. ersattes Jeytun-kulturen av Anau-kulturen, vars bärare representerade en ny våg av invandrare från Iran [20] som redan hade bemästrat koppargjuteriverksamheten. Synkront med Anau-kulturen under det 5:e årtusendet f.Kr. e. bosättningen Namazga-Tepe föds , på grundval av vilken den Margian civilisationen ( Gonur-depe ) bildas, som är en del av kretsen av de dravidiska kulturerna i Mellanöstern ( Harappan civilisation , Elam ).

Y-kromosomal haplogrupp J2a1-YSC0000253 identifierades i prov DA381 (5350–5150 år sedan) från Turkmenistan [21]

En av de antika protostäderna i Centralasien som inte har överlevt, uppstod för 4500 år sedan på det moderna Turkmenistans territorium - Gonur-Depe (översatt från Turkmensk - Grey Hill). Detta är en bosättning från bronsåldern (XXV-talet f.Kr.). Det ligger i sydöstra Turkmenistan , i Mary-oasen , på en låg kulle på högra stranden av Murgab- kanalen [22] . Gonur-depe var den största bosättningen i Margiana och ett regionalt zoroastriskt centrum [23] . Det var en huvudstad, med sitt eget palats och flera tempel, som kunde konkurrera med dem i Assyrien och Babylon . Att döma av olika källor varierar området för den antika bosättningen från 20 till 50 hektar. Tempelstaden fanns till slutet av 1500-talet f.Kr. e. Dess centrala del är Kreml med ett palats i mitten, som är omgivet av murar med rektangulära torn. Utanför dessa murar i öster finns det tidigaste kända eldtemplet . Från andra sidor av Kreml byggdes offertemplet (väster och söder) och komplexet för offentliga måltider (norr). Templen är omgivna av en andra rad monumentala väggar, även de förstärkta med rektangulära torn. 2009 hittades ytterligare 3 kungliga gravar. I var och en av gravarna, rånade mer än en gång i antiken, var det möjligt att hitta vackra exempel på konst, rika guldskatter och de mest värdefulla - bevarade fragmenten av den dekorativa utsmyckningen av gravarnas främre fasader - mosaikpaneler med tomt kompositioner. Dessa mosaiker, gjorda i en teknik som kombinerar målning på gips med stenmosaikinlägg, är de överlägset tidigaste berättande mosaikmålningarna i världen. I Gonur-Depe hittades ler- och keramikkärl, guld- och silversmycken, cylindertätningar från Mesopotamien och ett fyrkantigt sigill från Harappa [24] . 3 genom från Gonur hade mycket gemensamt med det genetiska materialet hos en kvinna från Rakhigarhi (Indien) och 8 genom från Shahri Sukhte (Iran). Inget av dessa prover hade bevis för ett ursprung associerat med "anatoliska bönder" [25] . I prov I10409 (en Harappan - migrant) identifierades den Y-kromosomala haplogruppen H1a1d2-Z4361 , som för närvarande är distribuerad huvudsakligen i södra Indien [26]

Under det 2:a årtusendet f.Kr. e. Turkmenistans territorium är bebott av de ariska stammarna i Andronovo-kulturen , och den första vågen av erövrare anses vara de dardiska språken som talar . Forskare föreslår att under IX-VII århundradena f.Kr. e. här (liksom på det angränsande territoriet i norra Afghanistan ) bildades den proto-iranska unionen Aryoshayana som beskrivs i Avesta , som delvis besegrades, delvis knuffades söderut av Turan- Massaget - nomaderna [27] .

Bactrian-Margian civilisation

Det arkeologiska komplexet Bactria-Margiana är en av bronsålderns civilisationer som fanns på territoriet i östra Turkmenistan , södra Uzbekistan , norra Afghanistan och västra Tadzjikistan från 2300- till 1700-talen. före Kristus e. - samtidigt som induscivilisationen i Pakistan och det forntida babyloniska kungariket i Mesopotamien . Avhandlingen om existensen av en sådan civilisation gjordes 1976 av den sovjetiske arkeologen Viktor Sarianidi . [28] Enligt honom var civilisationens huvudsakliga centra Gonur-Depe , Namazga-Tepe och Altyn-Depe i det moderna Turkmenistan. Det är möjligt att kärnan av civilisationen var belägen på territoriet Afghanistan eller Balochistan , som nu är otillgängligt för arkeologisk forskning på grund av politisk instabilitet. I detta avseende fluktuerar namnet på den arkeologiska kulturen i vetenskapliga publikationer - bland annat föreslås termerna " Oxian civilisation", "civilization of the oaases" och "Bactrian-Margian culture".

Altyn-Depe är en bosättning från bronsåldern (2300-1900 f.Kr.), upptäckt i sydvästra Turkmenistan . Staden uppstod på grundval av det lokala jordbrukssamhället. Den var omgiven av en befäst tegelmur. I centrum av bosättningen fanns en tempelziggurat av sumerisk typ med bilden av ett tjurhuvud . Artefakter (elfenben, sälar, fajanspärlor) vittnar om bosättarnas nära band med bärarna av Harappan-civilisationen . Lerfigurer vittnar om förekomsten av hjulförsedda fordon. Under utgrävningarna av Altyn-Depe fann man tecken som liknar proto -elamitisk och proto - sumerisk piktografi, samt Harappan-skrift. Bosättningskulturen föll i förfall utan spår av yttre påverkan. I det III årtusendet f.Kr. e. i de två centra av tidig urban civilisation i södra Centralasien - Altyn-Depe och Namazga-Tepe - bodde från 5 000 till 10 000 människor.

Proverna av målad keramik från det 4:e-3:e årtusendet f.Kr. vittnar om det djupa ursprunget till turkmensk mattvävning. e. från Geoksyur, Altyn-depe , Namazga-depe , Ulug-depe, Kara-depe, Ak-depe nära Ashgabat och andra platser från eneolitikum och tidig bronsålder. Detta märktes först av den största forskaren av centralasiatiska mattor, etnografen V. G. Moshkova. Det är de turkmenska mattorna, enligt arkeologen V. I. Sarianidi , som i sina ornament uppvisar stor likhet med teckningarna av arkaisk lokal keramik och som samtidigt skiljer sig från persiska och kaukasiska mattor. I det varma klimatet i Turkmenistan kunde inte själva resterna av textilprodukter ha överlevt under så lång tid, men i gravkamrarna i Altyn-Depe, på begravningsplatserna i Sumbardalen (Parkhai) finns tryck av mattor vävda från flerfärgade trådar hittades. Slutligen, som arkeologen L. B. Kircho noterar, presenteras obestridliga bevis för vävning - vikter för en vävstol - i alla utvecklingsstadier av de gamla jordbrukskulturerna i södra Turkmenistan.

Som en del av det Achaemenidiska riket

I mitten av VI-talet f.Kr. e. det moderna Turkmenistans territorium, inklusive Khorezm, erövrades av Cyrus II och införlivades med det Achaemenidiska riket . Cyrus utsåg sin son Tanoxiark till guvernör i Khorezm, Bactria och Parthia. Khorezm nämns i Behistun-inskriptionen av Darius I. Herodotos i "Historien" rapporterar att Khorezm var en del av den 16:e satrapin av det persiska imperiet, och även att khorezmierna deltog i Xerxes fälttåg 480 f.Kr. e. till Grekland . I IV - VI århundraden. före Kristus e. här skapas satrapin av Margiana (med centrum i staden Merv ), som är en del av den Achaeminidiska staten . Efter att ha erövrat de viktigaste bosatta oaserna i Centralasien stod perserna direkt inför den andra militär-politiska kraften - föreningen av nomadstammar. I spetsen för denna förening var en kvinna - Tomiris , och stammarna själva, enligt en av versionerna som berättar om dessa händelser, kallades massagets . Massagetae hade också tungt kavalleri, och bronsrustningar bars också på krigshästar. Cyrus II:s armé korsade 530 f.Kr. e. över en stor flod, troligen över Amu Darya, och här lyckades perserna till en början fånga och förstöra en del av fiendens trupper. Emellertid besegrade Tomiris avdelningar, efter en hård strid, fienden fullständigt, och Cyrus II själv dog. Det finns till och med en historia om att nomadernas ledare beordrade att huvudet på den döde Cyrus II skulle skäras av och nedsänkas i en päls fylld med blod för att mätta den blodtörstiga fienden med det.

När de troget försvarade sin rätt till frihet var lokalbefolkningen ett utmärkt exempel på mod och hjältemod. Den antika författaren Polien berättar om denna tid i sitt historiska verk . Han berättade en historia om utnyttjandet av en herde vid namn Shirak från Saka- stammen . Han tog på sig att på hemliga sätt leda den persiska avdelningen av kung Dareios I bakom de upproriska stammännen. Under många dagar ledde den tappre herden bandet genom öknen och ledde dem längre och längre i syfte att förgöra dem. Efter en veckas resa, döende av törst och värme, gissade perserna herdens verkliga avsikt. De hotade att döda honom om han inte ledde dem tillbaka, men för Chirac fanns det ingen återvändo. Fienderna dödade honom. Detta räddade dem dock inte från döden, bara en liten del av perserna tog sig hem.

Befolkningen i Margian gjorde uppror mot Darius makt . Ledaren för det Margiana upproret var en viss Frada, som kan ha varit Margianas satrap [29] . Eftersom Margiana inte var den viktigaste delen av Achaemenidiska riket vidtogs inga omedelbara åtgärder. Men i slutet av våren 521 f.Kr. e. mederna besegrades. Sedan ryckte satrapen av Bactria , Dadarshish , fram mot rebellerna, som han besegrade den 28 december 521 f.Kr. e.

Här är vad som sägs om Fradas uppror i Behistun-inskriptionen , ristad på order av Darius:

"Kung Darius säger: Landet som heter Margiana har skiljt sig från mig. En man, som hette Frada, margiash, utropades av dem som härskare. Sedan sände jag till persern Dadarshish, min underordnade, satrapen i Bactria, [och] så jag sa till honom: "Gå [och] besegra armén som inte känner igen mig." Dadarshish flyttade med en armé [och] gav strid mot Margianerna. Ahura Mazda hjälpte mig! Enligt Ahura Mazdas vilja besegrade min armé den rebelliska armén totalt. Det var den 23:e dagen i månaden Assyadiya som ett slag ägde rum. Efter det blev landet mitt."

Enligt den arameiska versionen av texten dödades 55 423 Margianer och 6 972 togs till fånga.

Parthia

Den första staten vars centrum låg på Turkmenistans territorium var Parthia med huvudstad i staden Nisa . Merv blev ett annat viktigt centrum i landet vid den tiden . Kärnan i den parthiska staten var Saka - stammen Parnov , som strövade omkring i Turkmenistans territorium. Genom att dra fördel av försvagningen av den seleukidiska staten underkuvade de först de angränsande territorierna Hyrcania och Khorasan , och sedan hela Persien , Mesopotamien , Armenien och Baktrien . Det partiska riket uppstod grundades 250 f.Kr. e. Dahi - stammar - Parns , som bodde i de kaspiska stäpperna, gjorde uppror under ledning av två bröder - Arsak och Tiridat . De tog makten i Parthien och gjorde Nisa (Alexandropol) till deras huvudstad. Därmed lades grunden för den stora parthiska staten . Under sin storhetstid (mitten av 1:a århundradet f.Kr.) underkastade kungariket vidsträckta områden från Mesopotamien till Indiens gränser till dess makt och politiska inflytande . Den fanns i nästan 470 år och upphörde att existera på 220- talet e.Kr.

I arbetet av den forntida romerska historikern Justin "The symbol of the work of Pompey Trogus" History of Philip "" indikerar att det parthiska riket grundades av skyterna [30] . Den välkände sovjetiska och ryska historikern och etnologen L. N. Gumilyov pekar på det parthiska lagret i turkmenernas etnogenes:

“ Turkmenerna har ett speciellt ursprung. De var kända i antiken som parterna, som år 250 f.Kr. e. de fördrev makedonierna från Iran, erövrade det helt, men slogs inte samman med perserna, de utgjorde ett lager nära de feodala aristokraterna. Och perserna var dekhkaner och utgjorde infanteriet.” [31]

Den antika staden New Nisa (med en yta på cirka 18 hektar) med bostäder för den slavägande adeln och ett tempel växte. Under Mithridates I (174-136 f.Kr.) uppfördes den kungliga fästningen Mithridatkert (cirka 14 hektar i yta) med 43 torn på platsen för Gamla Nisa. Ur den antika teknikens synvinkel var fästningen ett ointagligt fäste. Under II-I århundraden, vid tiden för det Parthiska imperiets storhetstid, flyttades huvudstaden till Mindre Asien , men suveränerna behöll en speciell inställning till Nisa. Här fanns gravarna för medlemmar av Arsacid-dynastin .

Gamla Nisa - en separat kunglig fästning på en kulle, bar namnet Mithridatkert ("Mithridates fästning"), grundad av Mithridates I eller Mithridates II på 200-talet f.Kr. e. Fram till 1:a århundradet e.Kr. e. tjänade som begravningsplatsen för de parthiska kungarna tills den yngre grenen av Arshakids besteg tronen och Arbela blev den kungliga graven . Bosättningens område är 17 hektar, det finns flera byggnader i det:

Merv-oasen var bebodd redan under den margianska civilisationens era (slutet av det 3:e - början av det 2: a årtusendet f.Kr.). I kilskriftstexter kallas det Margu, varifrån namnet på omgivningen kommer ifrån. Vid början av vår tideräkning är Merv en av de viktigaste stadskärnorna i Parthia med en yta på 60 km² och flera ringar av murar. På III-talet. n. e. de första kristna uppträder i staden [35] . Här bildas den mäktiga Merv-metropolen . Bevis på deras verksamhet är den kristna nekropolen under 300- och 600-talen i närheten av Old Merv, samt byggandet av Kharoba-Koshuk 18 kilometer från Merv, som av vissa forskare anses vara ruinerna av en kristen kyrka [ 36] .

Under tidig medeltid

Efter Parthias fall förvandlas de södra turkmenska länderna igen till Irans periferi ( sassanider ). Territorierna i södra Turkmenistan vid denna tid var kända som norra Khorasan . På 300-talet trängde kristendomen in i Turkmenistans territorium : 334 Merv upprättades ett biskopssäte [37] .

I V - VI århundraden. territoriet som tillhörde sassaniderna i Turkmenistan erövrades av de nomadiska eftaliterna . Enligt Parkers synvinkel är heftaliterna " Yueban ", varav den sista, enligt hans åsikt, var ett "proto-turkiskt" folk [38] . En liknande synpunkt delas av forskarna Bloche [39] och den sovjetiska forskaren S.P. Tolstov ansåg att Syr Daryas stränder var de gamla eftaliternas ursprungliga habitat i samband med den ” allmänna uppkomsten av barbarstammar på 300-talet ” [40] beskrivs av honom . David Christian (D. Christian) anser också att heftaliterna är ett "proto-turkiskt" folk [41]

Efter eftaliternas nederlag på 560-talet intog sassaniderna återigen södra Turkmenistan. Den norra delen av det moderna territoriet i Turkmenistan kom dock under inflytande av en ny stat - det turkiska Khaganatet .

Det tidigaste omnämnandet av etnonymen "turkmen" förekommer i kinesisk litteratur som namnet på ett land. Tang Encyclopedia Tundian (VIII århundradet e.Kr.) innehåller information enligt vilken ett land kallat Su-de (Suk-tak - Sogdak enligt F. Hirt , vilket med största sannolikhet motsvarar Sogd ( Sogdiana) ), som hade handels- och politiska förbindelser med Tang Empire på 500-talet e.Kr. e. även kallad T'ö-kü-Möng (Turkmenernas land) [42] . Turkmener nämns också i de sogdiska ekonomiska dokumenten från det första kvartalet av 800-talet. [43]

Som en del av det arabiska kalifatet och den samanidiska staten

På 700-talet besegrade araberna den sassanidiska staten och förde islam till Turkmenistans territorium . Det resulterande missnöjet med umayyadernas makt ledde till Abu Muslims revolt. I mars 747 anlände Abu Muslim till Merv-oasen och samlade på en månad flera tusen anhängare, från feodalherrar till slavar, till vilka han lovade frihet [44] . Den 15 juni 747 motsatte sig Abu Muslim öppet kalifen Marwan II . Efter att ha visat anmärkningsvärd talang som militär ledare, intog Abu Muslim Merv på vintern, tog Nishapur och Tus under 748 , och i början av 750 besegrade Umayyaderna fullständigt vid den stora Zab-floden . Den abbasidiska kalifen al-Saffah tillät honom att bli guvernör i Khorasan, med hjälp av Abu Muslim för att undertrycka nya uppror.

I 776 - 783 år. befolkningen deltog i det antiarabiska upproret under ledning av khurramiten Hashim ibn Khakim (Mukanna). Under IX - X århundradena. i delstaterna Tahirids , Samanids . Efter den arabiska erövringen av Centralasien på 700-talet. finner ett andra liv som språngbräda för aggressiva expeditioner i norr och öster. Under abbasiderna var Merv ett av de viktigaste centra för arabisk bokinlärning, med tio bibliotek. Staden var känd som ett hem för invandrare från arabländerna, såväl som från Sogdiana och andra länder i Centralasien. Mellan 813 och 818 gjorde kalifen al-Ma'muns tillfälliga residens i Merv staden till hela kalifatets huvudstad . Stadens storhetstid börjar under Samaniddynastins styre . Merv nådde sin höjdpunkt i mitten av 1100-talet, när Sultan Sanjar gjorde den till huvudstad i delstaten Seljuk . Vid den tiden imponerade Merv på sina samtida med omfattningen av hans byggnader och enorma befolkning, som enligt vissa uppskattningar [45] var större än befolkningen i Konstantinopel och Bagdad . Det fortsatte att vara Centralasiens största centrum under Khorezmshahs .

Academy of Khorezmshah Mamun

År 1000 (enligt andra källor år 1004 ) skapade den framtida Khorezmshah Mamun II i den största staden på vänstra stranden av Khorezm , Gurganj (den moderna turkmenska staden Kunyaurgench ), ett centrum för vetenskaplig forskning (" Akademin ") . vilka historiker, astronomer, matematiker, läkare.

Khorezmshah Ali ibn Mamun kallade Abu Raykhan al-Biruni från Gurgan, och 1004, på hans order, grundades en vetenskaplig akademi, där al-Biruni blev akademins chef [46] . Under Khorezmshah Mamun II:s regeringstid fick "Dar-ul-Hikma" ("Visdomens hus") berömmelse, där, förutom Khorezmianer, mer än hundra vetenskapsmän, jurister, författare, religiösa forskare, som kom från Bukhara , Samarkand , Dzhand , Merv , Nishapur , Balkh , arbetade , Egypten , Syrien och andra städer [47] .

Bland turkmenerna i Dashoguz velayat i Turkmenistan har en legend bevarats om att vetenskapspalatset (Mamun Academy) existerade fram till början av 1200-talet och förstördes först under den mongoliska invasionen av Khorezm [48] [49] . Enligt denna legend, i forntida tider, beslutade Khorezmshah att donera ett stort palats till forskare, där "fyrtiotusen mullahs" (litterater) arbetade. En gång, när utlänningar attackerade Gurganj och förstörde nästan hela staden, bad "fyrtiotusen mullahs" till Allah med en begäran att de otrogna inkräktarnas blick inte skulle mötas av heliga mäns och deras lärjungars ansikten. Allah hörde deras böner, forskarnas palats vände upp och ner och gick under jorden. Sedan dess kallas platsen där palatset fanns för "Kyrkmolla" ("fyrtio mullor") [50] [49] .

Seljuks

Det första försöket att skapa en turkisk stat på Turkmenistans territorium gjordes av Alp-tegin , som grundade staten Ghaznevids på 1000-talet .

Under första hälften av 900-talet levde Oguzerna i stäpperna i Syr Darya och i städerna Karadzhuk (nu byn Karachik, Turkestan), Farab och Sairam . Enligt geograferna från Istakhri, Ibn-Havkal och Khudud-al-Alem-källan sträckte sig Oguz-territoriet från Kaspiska havet i väster och staden Urgench i söder till Bukhara i Maverannahr och staden Sabran i öster [51] .

Utvecklingen av det turkmenska folket är förknippat med migrationen av Oguz-stammarna ledda av Togrul-bek Seljuk , som grundade sin egen stat 1037 . Vid 1000 -talet Seljukerna, ofta även kallade turkmener [52] , etablerade kontroll över Turkmenistans territorium, men en rad militära segrar tillät dem att skapa en stor stat. 1055 intog Seljukerna Bagdad . Trots det fortsatte Turkmenistans territorium att vara centrum för det mäktiga Seljukriket [53] . Som ett resultat av Seljukernas fälttåg bosatte sig separata grupper av turkmener i Mellanöstern. De utgjorde inte majoriteten där ( turkomaner enligt bysantinska källor), men skapade senare ett antal statsbildningar där ( ottomanska staten , Kara-Koyunlu , etc.).

Från 1038 till 1055 tog Seljukerna Khorasan , Khorezm , västra Iran , Azerbajdzjan [54] och Irak i besittning . Den abbasidiska kalifen al-Qaim tvingades erkänna Togrul-bek (1038-1063) som en sultan och "kung av öst och väst". Seljuksultanen ansågs vara kalifens kyrkoherde, och kalifen själv behöll endast nominell suveränitet och andlig auktoritet. Huvudstaden i delstaten Togrul-bek var staden Rey .

Under Alp Arslan (1063–1072) och Melik Shah I (1072–1092) erövrade Seljukerna Armenien , nästan hela Mindre Asien , och sedan Syrien och Palestina . Efter besittning av Georgia , Shirvan och Maverannahr , blev deras härskare vasaller av Seljuk-sultanerna. Det stora Seljukriket nådde sin största militära och politiska makt under Melik Shah [55] .

Från slutet av 1000-talet började Seljukriket att minska. Den främsta orsaken till nedgången var: det första korståget , på grund av vilket imperiet förlorade Georgien, Shirvan, kustdelarna av Mindre Asien, en del av Syrien och Palestina; tillväxten av feodal fragmentering och vasallernas separatistiska strävanden. Under Togrul-bek tilldelades omfattande öden till medlemmar av Seljuk-klanen, av vilka några så småningom förvandlades till praktiskt taget självständiga sultanat: Kerman , 1041-1187; Syriac , 1074-1117; Konya (eller Rumsky) 1077-1307 [55] .

Sultanerna delade ut till adeln och vanliga soldater militära förläningar - iqta , vilket gjorde det möjligt för sultanen att behålla makten. I slutet av 1000-talet upphörde stora erövringar, vilket gav adeln nya landområden och militärt byte, vilket ledde till en förändring av den politiska situationen i landet. Adeln började sträva efter att förvandla sina ägodelar till juridiskt ärftliga, och deras makt över rayaterna till obegränsad; härskarna över stora förläningar gjorde uppror och sökte självständighet (Khorezm under 1100-talets första hälft). I denna situation började sultanen söka stöd hos den iranska byråkratiska adeln, som var intresserade av att det fanns en stark statsapparat och stark centraliserad makt, men detta försök att återuppliva den gamla iranska traditionen av centralistisk politik misslyckades [55] .

Efter Melik Shahs död uppslukades det stora Seljukriket av inbördes stridigheter; Sultanens tron ​​gick successivt från en son till Melik Shah till en annan: Mahmud (1092-1094), Barkiyaruk (1094-1104), Melik-Shah II (1104-1105) och Muhammad (1105-1118) var tvungna att slåss inte bara med adeln, men också med Ismaili- rörelsen . År 1118 delades sultanatet mellan Muhammeds son - Mahmud och hans farbror - Sanjar : det första fick det irakiska sultanatet (västra Iran, Irak och Azerbajdzjan) med huvudstaden i staden Hamadan , den andra - Khorasan, Khorezm och Maverannahr med huvudstaden i staden Merv .

Under denna period expanderade Merv till sin största storlek - arabiska och persiska geografer kallade den "världens moder", "mötesplatsen för de stora och de små", "huvudstaden Khurasan " och huvudstaden i öst islamisk värld. Skriftliga källor vittnar också om ett stort bibliotek och madrasah som grundades av Nizam al-Mulk (visir: 1064-1092), såväl som många andra stora kulturinstitutioner. Mervs basar ansågs vara "den bästa av basarerna i de största städerna i Iran och Khurasan" (Herrmann 1999). På XII-talet var Merv en av de största städerna i världen. År 1210 kan det ha hyst upp till 500 000 människor. De mytologiska, legendariska och historiska legenderna om Oguzerna är kända under det gemensamma namnet "Oguz-namn". Seljukiderna grundade madrasah-systemet i den muslimska östern för första gången med statligt stöd.

Symbolen för lejonet och solen har sitt ursprung i den turkiska Seljuk-traditionen (XII-talet). Det finns på mynten från den turkiska Seljukdynastin . Det var en astrologisk och zodiakal symbol.

Territorier i Turkmenistan under XII - XIII århundraden.

På 900-talet börjar turkmenerna spela en ledande etnisk roll i Khorezm och blir den huvudsakliga turkiska etniska gruppen i staten under de närmaste århundradena [56] [57] [58] [59] , medan Khorezm är en av de huvudcentra för bildandet av hela det turkmenska folket:

“ Territoriet i det antika Khorezm med dess huvudstad i Kunya -Urgench kan hänföras till ett av centrumen för bildandet av den turkmenska etnoen. Under för-mongolisk tid utgjorde turkmenernas förfäder det huvudsakliga etniska lagret i denna region ” [60] .

Den turkmenska dynastin Khorezmshahs-Anushtegenids från Oghuz - Turkmenska stammen Begdili [61] [62] [63] [64] [65] [66] , grundad av Anush-Tegin , regerade i Khorezm på 1000-1200-talen, medan turkmenerna utgjorde det huvudsakliga etniska lagret av Khorezm fram till andra hälften av 1800-talet [67] [68] .

Sedan slutet av XI-talet har det skett en gradvis befrielse av Khorezm från Seljuk- protektoratet och annekteringen av nya länder. Härskaren över Khorezm , Qutb ad-Din Muhammad I , tar 1097 den antika titeln Khorezmshah . Efter honom besteg hans son Abu Muzaffar Ala ad-din Atsiz (1127-1156) tronen. Hans son Taj ad-Din Il-Arslan befriar 1157 fullständigt Khorezm från Seljuks förmyndarskap.

Under Khorezmshah Ala ad-Din Tekesh (1172-1200) förvandlades Khorezm till ett enormt centralasiatiskt imperium. År 1194 besegrade Khorezmshahs armé den sista iranska Seljukiden Togrul-beks armé och hävdade Khorezms suveränitet över Iran ; år 1195 besegrades kalifen Nasir av Bagdad i strid med khorezmierna och erkänner Tekeshs auktoritet över östra Irak . Framgångsrika kampanjer österut, mot Karakitays , öppnar vägen för Tekesh till Bukhara . Tekeshs son Ala ad-Din Mohammed II avslutade sin fars arbete 1200-1220. Han tar Samarkand och Otrar från Karakitays , utsträcker sin makt till den avlägsna regionen Ghazna i södra Afghanistan , lägger under sig västra Iran och Azerbajdzjan .

I början av 1219 utsattes Turkmenistans territorium, underordnat Khorezm, för en förödande mongolisk invasion . Städerna Merv och Urgench förvandlades till ruiner. År 1220 intogs den största staden i Khorasan, Merv . Historikern Ibn al-Athir ger följande information: ”Då satte sig [sonen till Djingis Khan] på ett gyllene säte och beordrade att ta med de soldater som han hade fångat. De fördes och avrättades, och folk såg på dem och grät. När det gäller allmogen delade de otrogna mellan sig män, kvinnor och barn och deras egendom. På grund av [fruktansvärda] skrik, snyftningar och stön [var den här dagen som den kommande domedagen, om vilken det sägs:] "Och detta är dagen då de ska få se!". De tog tag i de rika, misshandlade dem och torterade dem på alla möjliga sätt och begärde pengar. Det är möjligt att en av dem dog av en svår misshandel, [även om] han inte hade något kvar som han kunde betala sig med” [69] .

Timurid-eran (XIV-XV århundraden)

Turkmenistans territorium förvandlas till periferin av grannstater: den mongol-persiska staten Khulaguids (XIII-XIV århundraden) och Golden Horde. Ett nytt uppsving börjar under timuriderna (XIV-XVI århundraden).

Staden Anau återupplivades under Timurid-eran och i slutet av 1300-1400-talen. livet i staden blomstrade. År 1446-1457, för att hedra Sheikh Jalal-ad-dunya-va-d-din, byggdes den storslagna moskén Seyyid Jemal ad-Din (Skönhetens hus) [70] [71] [72] . Enligt inskriptionerna på portalen byggdes "House of Beauty"-moskén på hans egen bekostnad av Muhammed 1455-1456 till minne av sin far, Jalal-ad-dunya-va-d-din. Galina Pugachenkova identifierar på ett övertygande sätt namnet på Mohammed, namngivet i texten på moskén, med Mohammed Khudaidot, vars begravda far Jemaleddin var född i Anau. Muhammad Khudaidot var vesir för Sultan Abu-l-Kasim Babur , härskaren över Khorasan (1446-1457), vars namn nämns i en stor inskription på portalen [73]

Moskékomplexet kombinerade unikt en moské, en aivan över shejkens grav, en khanaka med en sal för religiösa sufimöten, en madrasah och en hujra för pilgrimer. Anau-moskén förstördes av den katastrofala jordbävningen i Ashgabat 1948 [74] . Kultensemblen är fortfarande av stor betydelse i Turkmenistans kultur- och arkitekturhistoria. Ensemblen bestod av fyra byggnader: en moské, som är en stor kupolformad sal, en gravsten framför den och två stora byggnader med höga kupolformade salar, flankerade av den främre gården [75] [73] .

Den mest värdefulla och konstnärliga originaliteten var den utmärkta polykroma keramiska utsmyckningen av portalen till moskén i Anau: ett dekorativt tegelverk med majolikainsatser , en geometrisk prydnad och en mosaik lång arabisk text. Ovanför bågen fanns magnifika bilder av två adzharkha- drakar vända mot varandra . Deras gula kroppar vred sig mot en mörkblå mosaikbakgrund med små blommor (äppelblommor), som började från fantastiska varelsers grinande munnar. Bilden av drakar på fasaden har inga analogier i utsmyckningen av arkitektoniska monument i Centralasien [76] . En uttömmande förklaring av ursprunget till denna tomt i utsmyckningen av Anau-moskén har ännu inte hittats, trots att bilderna av drakar går in i den centralasiatiska konstens djupa historia.

Senare blev Turkmenistans territorium en del av Khanaterna Bukhara och Khiva . Under denna period återvände de fria turkmenerna till stamsystemet. Mattvävning nådde en speciell utveckling [77] .

Territorier i Turkmenistan under XVI-XIX århundradena.

År 1654 flyttade en del av turkmenerna från Mangyshlak- halvön först norrut till Astrakhan-stäpperna och migrerade sedan, under Kalmyks angrepp, till norra Kaukasus ( Trukhmeny ) [78] . En annan del av Mangyshlak-turkmenerna vid den tiden migrerade söderut, där de bildade en talrik och inflytelserik klan av Tekins [79] . Den tredje delen av Mangyshlak-turkmenerna flyttade till Amu Darya och bildade Ersari-stammen [80] . I början av 1600-talet bebodde turkmenerna hela det moderna Turkmenistans territorium.

På XVIII-talet. territoriet västra och norra Turkmenistan och en del av nordvästra Uzbekistan i Aralsjöregionen benämndes Turkomania på kartan över den svenske geografen och kartografen F.I. von Stralenbrega . [81]

Under det rysk-persiska kriget 1804–1813 bildade ryska diplomater en allians med ett antal turkmenska stammar mot Persien . De turkmenska stammarna underkastade sig varken Persien eller Khiva-khanatet [82] . Handelsvägar gick genom de turkmenska länderna, men turkmenerna ägnade sig inte bara åt boskapsuppfödning, utan också med rånräder (alamaner) för att stjäla boskap, kvinnor och slavar, främst från Persien [83] . Den persiska regeringen, driven av tålamod, beslutade en gång för alla att sätta stopp för turkmenerna i Merv-oasen och förstöra den fullständigt, och för detta ändamål sändes 1860 en persisk armé på 12 000 infanterister, 10 000 kavallerier med 33 kanoner till Merv. Men i september 1861 besegrade Turkmen - Tekins denna armé. Samtidigt förlorade perserna alla vagnar, vapen och vapen föll i händerna på turkmenerna. De tog så många perser till fånga att slavarnas värde sjönk dramatiskt [84] [85] .

Period för inträde i det ryska imperiet

1869 grundades det första ryska fortet, Krasnovodsk , vid Kaspiska havets kust .

1879 lyckades tekinerna slå tillbaka den ryska invasionen , men 1880-1881 annekterades de turkmenska länderna slutligen till Ryssland som ett resultat av Akhal-Teke-expeditionen ledd av general Mikhail Skobelev .

Den ryske militärforskaren G. A. Leer sa om Skobelev att "Akhal-Teke-expeditionen identifierade honom som en befälhavare."

Truppernas tillstånd, deras taktik och vapen under expeditionen. Om vi ​​jämför tillståndet för våra trupper, taktik och vapen under Skobelev-expeditionens period med samma indikatorer för motståndarna, så överträffade vi dem naturligtvis i allt mycket avsevärt. Detta gjorde det möjligt att vinna segrar i Centralasien med ett relativt litet antal trupper.

- Akhal- Teke expedition 1880-1881. [86]

Den sista som föll var Geok-Tepe- oasen . Ashgabat byggdes som en stödjande fästning och landet döptes om till Trans- Kaspiska regionen . 1885 ( slaget vid Kushka ) anslöt sig ryska ägodelar till brittiska ägodelar i öst och definierade den moderna turkmensk-afghanska gränsen. Under den ryska perioden byggdes den centralasiatiska järnvägen i Turkmenistan . Basen för regionens ekonomi var boskapsuppfödning och bomullsodling, men exploateringen av oljeresurser började också. Så 1876 borrade brödernas firma Alfred och Ludwig Nobel de första oljekällorna i västra Turkmenistan [87] . Lokalbefolkningen förblev landsbygd och ryska kolonister bosatte sig i städerna (se även Lista över ryska vidarebosättningsbosättningar i Turkmenistan ).

1879 ägde den första Akhal-Teke-expeditionen rum. I kriget om Geok-Tepe besegrade Akhal- Teke-armén ryssarna. Befälhavaren för den ryska armén var general Lomakin. Efter sitt nederlag skickade kungen general Skobelev till den andra Akhal-Teke-expeditionen. 1881 föll Geok-Tepe i en ojämlik strid. Akhal-Tekes hade bara svärd från vapen, medan ryssarna var extremt väl beväpnade.

Sovjetiska Turkmenistan

De ryska bolsjevikerna hade ett visst inflytande bland de ryska arbetarna i de turkmenska städerna och därför gjordes ett försök att etablera sovjetmakt samtidigt med centrum, det vill säga redan i november 1917, men snart väckte de lokala ryska arbetarna ett anti-bolsjevikiskt uppror . Som ett resultat bildades en internationell samarbetsvillig transkaspisk provisorisk regering på Turkmenistans territorium , som vände sig till Storbritannien för att få hjälp.

1920 ockuperade Röda armén Krasnovodsk . Huvuddelen av territoriet i Turkmenistan den 7 augusti 1921 när den turkmenska regionen blev en del av den autonoma socialistiska sovjetrepubliken Turkestan . Den 27 oktober 1924 omvandlades den till den turkmenska socialistiska sovjetrepubliken , enligt nationalstatsavgränsningen av de centralasiatiska sovjetrepublikerna . Kommunisterna gav marken till sovjetiska statskontrollerade jordbrukskooperativ, som huvudsakligen ägnade sig åt bomullsodling. Oljeindustrin utvecklades. Kampen mot analfabetismen genomfördes samtidigt som man planterade en ateistisk ideologi.

1954 började bygget av Karakums bevattningskanal .

1967 togs gasledningen Central Asia-Center i drift, genom vilken turkmensk gas gick till de centrala regionerna i Ryssland [88] .

Perestrojka i Turkmenistan

I december 1985 blev S. Niyazov den förste sekreteraren för Turkmenska SSR:s kommunistiska parti, men det skedde inga betydande förändringar i republiken under en lång tid [89] . Dessutom, i juli 1988, förbjöd presidiet för republikens högsta råd demonstrationer och marscher i Turkmenistan [89] . I maj 1989 ägde anti-armeniska upplopp rum i Ashgabat och Nebit-Dag, vilket resulterade i pogromer av punkter som tillhörde armenier [89] . Den första offentliga turkmenska föreningen " Agzybirlik " registrerades först den 1 september 1989, men redan den 15 januari 1990 förbjöds den av republikens myndigheter [90] . I oktober 1990 inrättade Turkmenska SSR:s högsta sovjet posten som republikens president. Skapandet av den statliga nödkommittén orsakade inte nästan någon reaktion i Ashgabat - bara den 21 augusti 1991 erkände S. Niyazov kommitténs beslut som olagliga på republikens territorium [91] . Efter den statliga nödkommittén fortsatte Turkmenistans kommunistiska parti att verka lagligt och först efter folkomröstningen om republikens självständighet, som hölls den 26 oktober 1991, upplöste det sig självt [91] .

Turkmenbashis era (1991-2006)

Efter Sovjetunionens kollaps fick Turkmenistan självständighet, den auktoritära regimen Saparmurat Niyazov (den tidigare förste sekreteraren för Turkmenistans kommunistiska parti) etablerades i landet, som fick den officiella titeln Turkmenbashi den 22 oktober 1993 .

1994-1995 övervägde landet frågan om att omvandla den högsta presidentposten som innehas av Saparmurat Niyazov "Turkmenbashi" i shahen och förklara Turkmenistan som en shah . Ordet republik uteslöts från namnet på staten "Republiken Turkmenistan", och det officiella namnet på landet blev "Turkmenistan". Men vid ett möte för äldste som hölls 1994 i Balkan-velayat , stöddes denna idé inte enhälligt av de äldste som representerade flera klaner i Turkmenistan ( [92] och andra). I detta avseende, och även i större utsträckning, med hänsyn till den negativa inställning till denna idé som uttrycktes under tysta samråd med ledarna i grannlandet Iran , Uzbekistan , Ryssland , och med tanke på de ansträngda relationerna mellan Niyazov och den möjliga arvtagaren till hans son Murad, Niyazov förklarades inte shah. Senare, i december 1999 , förklarades Saparmurat Niyazov som president på livstid.

Turkmenbashis personlighetskult inkluderade att uppföra monument och Turkmenbashi Ruhy- moskén , döpa om gator såväl som bergstoppar och till och med hela staden (Krasnovodsk blev Turkmenbashi ). Opposition och gratis internet förbjöds, censur, en " järnridå " och övervakning av medborgare och utlänningar infördes. I november 2002 påstods ett försök göras mot Niyazovs liv i Ashgabat: presidentens kortege ska ha blivit beskjuten från en lastbil. Till följd av händelsen kom ingen till skada. Turkmenbashi utnämnde tidigare högt uppsatta turkmenska tjänstemän som arrangörer av mordet: utrikesminister Boris Shikhmuradov och jordbruksminister Imamberdy Yklymov. Mer än 200 personer [93] [94] greps i samband med denna händelse .

Istället för den sovjetiska ideologin påtvingades befolkningen på alla nivåer den måttligt nationalistiska ideologin i den "heliga" boken av Turkmenbashi Ruhnama ("Filosofisk och historisk studie av det turkmenska folkets andlighet" som beskriver order och föreskrifter till nutid och framtida generationer av landet 2001-2004 ) , nära koranens status . I befolkningens politiska, sociala, ekonomiska och vardagliga liv infördes många innovationer, upp till det absurda. Men tack vare naturgasexport och vissa sociala stödåtgärder har Turkmenistan lyckats upprätthålla en måttligt hög levnadsstandard.

Modernitet

Tvärtemot befolkningens och vissa analytikers förutsägelser om uppkomsten av en systemkris i Turkmenistan i händelse av Turkmenbashis plötsliga död, efter Niyazovs död den 21 december 2006, vilket visade sig vara snabbt och oväntat för Turkmenska folket, förändringen av politisk makt gick utåt fredligt, det fanns ingen uppenbar kris. Men fullgörandet av presidentens plikter av parlamentets ordförande-Mejlis, som föreskrivs i konstitutionen ( ett brottmål inleddes mot Ovezgeldy Ataev , som hade denna position), ägde inte rum. Genom beslut av Turkmenistans säkerhetsråd, vice premiärminister, blev hälsominister Gurbanguly Berdimuhamedov landets tillfälliga chef , som sedan valdes till Turkmenistans andra president i valet den 11 februari 2007. De flesta av Turkmenbashis innovationer avbröts i landet och kulten av hans personlighet avskaffades i stort, den auktoritära regimen liberaliserades något och andra reformer genomfördes.

Den 12 februari 2012 ägde det fjärde presidentvalet rum . Gurbanguly Berdimuhamedov valdes för en andra mandatperiod, med en poäng på 96,70 % [95] .

Den 21 augusti 2012 skapades det andra partiet - Partiet för industrimän och entreprenörer . Dessförinnan hade landet ett enpartisystem [96] .

I det femte presidentvalet 2017 valdes Gurbanguly Berdimuhamedov för en tredje mandatperiod med 97,69 % av rösterna.

Den 12 mars 2022 ägde det sjätte presidentvalet rum . Den sittande presidenten Gurbanguly Berdimuhamedov meddelade att han inte skulle delta i dem, eftersom han "måste ge vika för de unga". Hans son Serdad Berdimuhamedov vann valet med 72,97 % av rösterna.

Lista över premiärministrar i Turkmenistan

  1. Kaigisyz Serdarovich Atabaev februari 1925-1937
  2. Aitbai Khudaibergenov augusti 1937 - oktober 1945
  3. Sukhan Babaev 1945-1951
  4. Balysh Ovezov 1951-1958
  5. Juma Durdy Karaev januari 1958 - januari 1959
  6. Balysh Ovezov januari 1959 - juni 1960
  7. Abdy Annaliev juni 1960-1963
  8. Mukhamednazar Gapurov mars 1963 - december 1969
  9. Oraz Nazarovich Orazmukhamedov december 1969 - december 1975
  10. Points Yazkuliev 1975-1978
  11. Chary Soyunovich Karryev december 1978-1985
  12. Saparmurat Atayevich Niyazov mars - december 1985
  13. Annamurad Khodjamuradov december 1985 - november 1989
  14. Khan Akhmedov november 1989 - november 1991
  15. Saparmurat Ataevich Niyazov november 1991 - juni 1992 (post avskaffad)

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Lyubin V.P. Paleolithic of Turkmenistan: Forskningshistoria, nya material, omedelbara uppgifter // Sov. arkeologi. - 1984. - Nr 1 . - S. 26-45 .
  2. ↑ Vishnyatsky L. B. Paleolithic of Central Asia and Kazakhstan / Russian acad. Vetenskaper, Institutionen för materialkulturhistoria. - St Petersburg. : Europeiska huset, 1996. - 213 sid.
  3. ↑ Beregovaya N.A. Paleolitiska platser i Sovjetunionen . - M.; L .: Publishing House Acad. Sciences of the USSR, 1960. - S. 17, 40. - 218 sid. - (Material och forskning om arkeologi i USSR / Acad. Sciences of the USSR; nr 81).
  4. ↑ Historisk erfarenhet av den ekonomiska och kulturella utvecklingen i västra Sibirien: lör. vetenskaplig tr. / Utbildningsministeriet Ros. Federation, Alt. stat un-t, öster. fac., Caf. arkeologi, etnografi och källstudier, Ros. acad. Vetenskaper, Sib. Institutionen, Institutet för arkeologi och etnografi, Lab. arkeologi och etnografi Yuzh. Sibirien. - Barnaul: Alt. un-ta, 2003. - T. 1. - 462 sid. — ISBN 5-7904-0296-8 .
  5. ↑ Paleolitikum i Sovjetunionen / [Z. A. Abramova, M.V. Anikovich, N.O. Bader och andra]; Rep. ed. P. I. Boriskovsky. - M . : Nauka, 1984. - S.  138 . — 383 sid.
  6. ↑ Okladnikov A.P. Turkmenistans antika förflutna: (Forntida jägare och samlare i Turkmenistans stäpper och öknar) // Proceedings of the Institute of History, Archaeology and Ethnography / Acad. Vetenskap Turkm. SSR, Institutionen för historia, arkeologi och etnografi; [redaktör: O. K. Kuliev (chefredaktör) m.fl.]. - Ashgabat: Publishing House of the Academy of Sciences of the Turkmen SSR, 1956. - T. 1. - S. 181–221. — 243 sid.
  7. ↑ Larichev, Vitaly Epifanovich . Fyrtio år bland sibiriska antikviteter: Material för biografin om Acad. A. P. Okladnikova . - Novosibirsk: Zap.-Sib. bok. förlag, 1970. - S. 32. - 239 sid. - (Sibiriska vetenskapsmän. Material för biobibliografi / vetenskapsakademin i Sovjetunionen. Sibiriska avdelningen. Statens pub. vetenskapliga och tekniska bibliotek; nummer 1).
  8. ↑ 1 2 Ranov V. A. Centralasien och Indien under den paleolitiska eran (upplevelsen av att jämföra arkeologisk periodisering) // Indien - land och folk / Ed. ed. I. V. Sacharov; Under totalt ed. Motsvarande ledamot USSR Academy of Sciences D. A. Olderogge. - M. : Nauka, 1972. - T. 2. - S. 278, 280. - 300 sid. - (Länder och folk i öst / ANSSSR. Vost. Kom. Geogr. Islands of the USSR).
  9. ↑ Cook CS The Seven Caves. Arkeologiska undersökningar i Mellanöstern. — New York, 1957.
  10. ↑ Boriskovsky P.I. Paleolithic platser i Turkmenistan - s. 3-8 // Korta rapporter om rapporter och fältstudier av Institutet för historia av material kultur uppkallad efter. N. Ya. Marra. M.: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR. Problem. 18-19, 1947-1948
  11. ↑ Okladnikov Alexey Pavlovich . Tillträdesdatum: 13 februari 2010. Arkiverad från originalet 24 juni 2015.
  12. ↑ Pavlenok G.d., Ranov V.a., Schneider S.v. MESOLITISKA KOMPLEX PÅ TUTKAUL-PLATSEN (TAJIKISTAN)  // Rysk arkeologi. - 2015. - Utgåva. 2 . — ISSN 0869-6063 . Arkiverad från originalet den 23 februari 2017.
  13. ↑ Tidig neolitikum. Elshanskaya kultur (otillgänglig länk) . Hämtad 13 februari 2010. Arkiverad från originalet 23 november 2019. 
  14. ↑ Okladnikov A.P. Jebel Cave - ett monument över den antika kulturen hos de kaspiska stammarna i Turkmenistan, Tr. YuTAKE, vol. 7, Ash., 1956.
  15. ↑ Khodzhayov T.K., Khodzhayova G.K. Paleoanthropology of the old farmers of Central Asia of the Bronze and Paleometal Age Arkivexemplar av 6 augusti 2017 på Wayback Machine // Bulletin of Anthropology No. 1 (27), 2014, sid. 128
  16. ↑ T. A. Trofimova och paleoantropologi av de äldsta bönderna i södra Centralasien // G. A. Aksyanova, L. T. Yablonsky, T. K. Khodzhayov. Antropologen T. A. Trofimovas liv och arbete
  17. ↑ Trofimova T. A., Ginzburg V. V. Antropologisk sammansättning av befolkningen i södra Turkmenistan under eneolitikum och bronsålder (baserat på material från utgrävningarna av Kara-Depe och Geoksyur) // Proceedings of the South Turkmen archaeological complex expedition. T. X. Ashkhabad, 1961, s. 478–528.
  18. ↑ Jeytun-kultur. Jeytunkulturens bosättningar . www.bibliotekar.ru Hämtad 11 juli 2019. Arkiverad från originalet 17 februari 2020.
  19. ↑ Jeytun kultur - Civilisation . www.sites.google.com. Hämtad 11 juli 2019. Arkiverad från originalet 12 december 2020.
  20. ↑ Om ursprunget till de kaukasiska och centralasiatiska herdehundarna . Hämtad 13 februari 2010. Arkiverad från originalet 18 augusti 2010.
  21. ↑ Peter de Barros Damgaard, Rui Martiniano, Jack Kamm, J. Victor Moreno-Mayar, Guus Kroonen. De första hästskötarna och effekterna av den tidiga bronsålderns stäppexpansion till Asien (EN) // Vetenskap. — 2018-06-29. - doi : 10.1126/science.aar7711 . Arkiverad från originalet den 23 februari 2022.
  22. ↑ Bactrias guld: skatter som hittats av den legendariske ryske arkeologen . Hämtad 1 oktober 2020. Arkiverad från originalet 7 augusti 2016.
  23. ↑ Forntida civilisationer i öst och stäppstammar i ljuset av arkeologiska data -  (ryska)  ? . Hämtad 23 februari 2022. Arkiverad från originalet 16 augusti 2018.
  24. ↑ Margush: civilisationen av het sand . Nat-geo.ru . Hämtad 23 februari 2022. Arkiverad från originalet 23 februari 2022.
  25. ↑ Vasant Shinde, Vagheesh M. Narasimhan, Nadin Rohland, Swapan Mallick, Matthew Mah. Ett forntida Harappan-genom saknar anor från stäpppastoralister eller iranska bönder  (engelska)  // Cell. — 2019-10-17. - T. 179 , nr. 3 . — s. 729–735.e10 . - ISSN 1097-4172 0092-8674, 1097-4172 . — doi : 10.1016/j.cell.2019.08.048 .
  26. ↑ Joseph, Tony . De nya rapporterna bekräftar tydligt "Arya"-migrationen till Indien , The Hindu  (14 september 2019). Arkiverad från originalet den 24 februari 2022. Hämtad 23 februari 2022.
  27. ↑ Tidig antiken / Indien, Centralasien och Iran under första halvan av 1:a årtusendet f.Kr. . historic.ru . Hämtad 23 februari 2022. Arkiverad från originalet 9 maj 2021.
  28. ↑ B.A. Litvinsky, akademiker vid Tadzjikistans vetenskapsakademi, utländsk medlem av Accademia Nazionale dei Lincei (Italien), professor. VICTOR IVANOVICH SARIANIDI - LEGENDEN OM ARKEOLOGI I CENTRALASIEN . www.margiana.su . Hämtad 18 november 2020. Arkiverad från originalet 17 april 2019.
  29. ↑ Persiska inbördeskrig arkiverade 19 oktober 2014 på Wayback Machine  (nedlänk från 2016-06-14 [2328 dagar])
  30. ↑ Mark Junian Justin . Bok II // Epitoma av Pompejus Trogus verk "History of Philip" = Epitoma Historiarum Philippicarum Pompei Trogi / Ed. M. Grabar-Passek. Översättare: A. Dekonsky, Moses av Riga. - St Petersburg. : Från St. Petersburg University , 2005. - 496 sid. — ISBN 5-288-03708-6 .
  31. ↑ L.N. Gumilyov,. Varför valde han Abel? . Tidningen "ELM" (Baku) (20 maj 1989). Hämtad 1 augusti 2021. Arkiverad från originalet 5 januari 2020.
  32. ↑ Rodoguna - dotter till Arshakid-suveränen Mithridates . counterfacts.ru . Hämtad 23 februari 2022. Arkiverad från originalet 27 maj 2015.
  33. ↑ Fotogalleri | Gudinna staty. Nisa II c. FÖRE KRISTUS. . counterfacts.ru . Hämtad 23 februari 2022. Arkiverad från originalet 26 juni 2013.
  34. ↑ Rhytons från Nisa | Etnografi och lingvistik (otillgänglig länk) . Hämtad 23 juni 2012. Arkiverad från originalet 27 maj 2015. 
  35. ↑ Biruni. Monument från tidigare generationer. - Utvalda verk. T. 1. Tash., 1957
  36. ↑ Pugachenkova G. A. Kharoba Koshuk. - IAN TurkmSSR. 1954, nr 3.
  37. ↑ Centralasien under III-XIII århundradena. (före den mongoliska erövringen) . Hämtad 12 februari 2010. Arkiverad från originalet 23 juni 2009.
  38. ↑ Parker E. Tusen år av tartarerna. - Shanghai, 1895. - S. 168.
  39. ↑ Hoffman H. Quellen zur Geshichte der tibetishen Bon-Religion. - Wiesbaden, 1950. - S. 211.
  40. ↑ Tolstov S.P. I fotspåren av den antika Khorezmian civilisationen. - M. L., 1948.
  41. ↑ D. Christian . En historia om Ryssland, Inre Asien och Mongoliet. - Oxford: Basil Blackwell, 1998. - S. 248.
  42. ↑ W. Bartold. Essä om det turkmenska folkets historia . Arbetar. T.2 del 1 . Moscow: Oriental Literature Publishing House (1963).  (inte tillgänglig länk)
  43. ↑ Livshits V.A., Sogdian-dokument från Mount Mug. Läsning. Översättning. Kommentar. Juridiska handlingar och brev. - M., 1962, s.62
  44. ↑ Islam: ES, 1991 .
  45. ↑ Vilka var de största städerna genom historien?  (engelska) . ThoughtCo . Hämtad 23 februari 2022. Arkiverad från originalet 18 augusti 2016.
  46. ↑ Turkmenistan: Guldåldern . Unika fynd från Dandanakan vittnar om den orientaliska medicinens storhetstid  (2018-11-02). Arkiverad från originalet den 10 januari 2022. Hämtad 10 januari 2022.
  47. ↑ Om akademin - Mamun Khorezm Academy . Hämtad 13 januari 2022. Arkiverad från originalet 13 januari 2022.
  48. ↑ A. Yazberdiev "Skrivsystem och bibliotek i Turkmenistan från antiken till XIII-talet." Moskva, red. ANOO VPO "Odintsovo Humanitarian Institute", 2010
  49. ↑ 1 2 A. Yazberdiev. Academy of Khorezmshah Mamun | . Turkmenistan: en historia av Khorezm . Hämtad: 21 mars 2022.
  50. ↑ N. Khalimov "Monument of Urgench". Ashgabat: Turkmenistan, 1991. - 160 sid. — ISBN 5-8320-0461-2
  51. ↑ Stora Oghuz: från antiken till medeltiden . turkmenhistory.narod.ru _ Hämtad 23 februari 2022. Arkiverad från originalet 29 augusti 2011.
  52. ↑ A. Roslyakov. Kort beskrivning av Turkmenistans historia (innan man gick med i Ryssland) . - Ashgabat: Turkmengosizdat, 1956. - S. 71.
  53. ↑ Turkarna hittade Seljuk-sultanens grav
  54. ↑ Öster under medeltiden. III. Seljukernas erövring och Seljukstaterna . gumilevica.kulichki.net . Hämtad 23 februari 2022. Arkiverad från originalet 6 oktober 2014.
  55. ↑ 1 2 3 Petrushevsky, 1969 .
  56. ↑ L. Oshanin. Antropologisk sammansättning av befolkningen i Centralasien och etnogenesen av dess folk. 1957 _ - ”På 1000-talet, som de arabiska geografernas rapporter hör till, var turkmenerna kring Khiva-oasen turkmener ... Det var tack vare blandningen med dem som khorezmierna på 900-talet. förvärvad dolichocephaly ovanlig för dem ... ". Hämtad 1 augusti 2021. Arkiverad från original 1 augusti 2021.
  57. ↑ G.P. Vasilyeva. Livsomvandling och etniska processer i norra Turkmenistan . Google Böcker . Moskva: Vetenskap (1969). "Turkmenerna och deras förfäder, Oguzerna, har länge varit, mycket tidigare än de semi-nomadiska uzbekerna, som dök upp här, som nämnts, från början av 1500-talet. och som spelade en stor roll i bildandet av den moderna uzbekiska befolkningen i Khorezm, bodde på oasens territorium och dess utkanter. .". Hämtad 30 juni 2022. Arkiverad från originalet 1 augusti 2021.
  58. ↑ A.Yu. Yakubovsky. Det feodala samhället i Centralasien och dess handel med Östeuropa under X-XV-talen. (1933). - ”... Vid mitten av 1200-talet. nästan alla jordbruks-Khorezm, inklusive städerna, talade Guz (turkmeniska). Hämtad 1 augusti 2021. Arkiverad från original 1 augusti 2021.
  59. ↑ K.V. Trever, A.Yu. Yakubovsky, M.E. Voronets. Uzbekistans folks historia . Tasjkent: Vetenskapsakademin i Uzbekiska SSR (1950). Hämtad 1 augusti 2021. Arkiverad från original 1 augusti 2021.
  60. ↑ M. B. Durdyev. Turkmener i Centralasien . Yurt (1993). Hämtad 1 augusti 2021. Arkiverad från original 1 augusti 2021.
  61. ↑ Fazlallah Rashid ad-Din. Oghuz namn . Baku. (1987). "På samma sätt var den mest avlägsna förfadern till Sultan Muhammad Khorezmshah Nushtekin Garcha, som var en ättling till Begdili-stammen från Oghuz-klanen." Hämtad 14 november 2020. Arkiverad från originalet 23 februari 2020.
  62. ↑ Buniyatov Z. M. delstaten Khorezmshahs-Anushteginids, 1097-1231 . M .: "Science", Huvudupplagan av österländsk litteratur (1986). Hämtad 6 november 2021. Arkiverad från originalet 6 november 2021.
  63. ↑ Abu-l-Ghazi. Turkmeners stamtavla . M. Vetenskapsakademin i Sovjetunionen. (1958). - "Namnet på Yulduz Khans äldste son är Avshar, den andra [sonen] är Kyzyk, den tredje är Bekdeli, den fjärde är Karkyn." Hämtad 4 juni 2018. Arkiverad från originalet 4 juni 2020.
  64. ↑ S. Ataniyazov. Oguz-turkmenska stammen Bekdili . Ashgabat, förlag Ylym (1988). — “BEKDILI är en medeltida Oguz-Turkmen-stam, ett streck från Gokleng-stammen. Tydligen från bekdili (bek "stark", dil "språk", -li - anbringandet av innehav) - "avslöjar inte hemligheten." Rashid-ad-Din, Salar-Baba, Abulgazi betraktar Bekdili som namnet på den tredje sonen till Yildyz Khan, sonsonen till Oguz-Khan och förklarar betydelsen av antroponymen annorlunda: Rashid-ad-Din "kommer att vara respektabel som talen av de äldste" (MITT (Material om Turkmenistans och Turkmenis historia) - V.1 - s. 501); Salar Baba "låt honom vara tillgiven i enlighet med de äldstes ord" (Salar Baba ("Allmän historia"), s. 51); Abulgazi ”hans tal respekteras” (Kononov ”Turkmenernas genealogi”, s. 53) och ”överflöd av välsignelser” (Abulgazi, 1906, s. 25-26). Yazydzhy-ogly har en annan tolkning: "bekarnas ord är vördade" (Yazydzhy-ogly). Hämtad 4 juni 2018. Arkiverad från originalet 19 juli 2019.
  65. ↑ A. Yazberdyev. Anushtegin Garcha - grundaren av Khorezm-härskarnas dynastin . - "På Reshideddin: "Anushtegin Garcha var en ättling till Oghuz-stammen - Begdili; Hafiz-i Abru skrev: "Nushtegin Garcha är förfader till sultanerna i Khorezm, han är en ättling till Oghuz-stammen - Begdili". M. Kashgarli (XI-talet) placerade stammen - Begdili på 7:e plats bland de turkmenska stammarna. Ibn al-Esir bekräftade ovanstående information och noterade: "Anushtegin var en tjänare till en av Seljuk-emirerna Bilge-bek, han tog honom med sig från Gardzhystan från en person. Därför hette han Anushtegin Garchaly. Hämtad 9 juli 2018. Arkiverad från originalet 4 juni 2020.
  66. ↑ S.P. Polyakov. En etnisk historia av nordvästra Turkmenistan under medeltiden . Moskva: Moscow University Press (1973). - "Bektili - en medeltida turkmensk stam." Hämtad 3 augusti 2021. Arkiverad från originalet 28 december 2021.
  67. ↑ N.N. Muravyov-Karssky. Resa till Turkmenistan och Khiva 1819 och 1820 . M.: typ. Augusta frön (1822). Hämtad 1 augusti 2021. Arkiverad från original 1 augusti 2021.
  68. ↑ Ali Suavi . Khiva. Khanatet och ryssarnas spridning i Turkestan. — 1977
  69. ↑ Ibn al-Athir . Al-kamil fi-t-ta'rih. (Fullständig korpus av historia). - Tasjkent, 2006. - S. 363-364.
  70. ↑ Anau / Masson V. M.  // Soviet Historical Encyclopedia  : i 16 volymer  / ed. E.M. Zhukova . - M .  : Soviet Encyclopedia , 1961. - T. 1: Aaltonen - Ayany. - 1024 stb.
  71. ↑ Geldyeva, guvernör. Legends of Beautiful Women (otillgänglig länk) . "Guldåldern" . Statliga nyhetsbyrån i Turkmenistan (2017). Hämtad 31 maj 2019. Arkiverad från originalet 4 juli 2017. 
  72. ↑ Mammadov, Mohammed. Seyit-Jamal ad-Din: ett kultkomplex i Anau, Turkmenistan. - St Petersburg. : Dmitrij Bulanin, 2010. - 78 sid. - ISBN 978-5-86007-636-5 .
  73. ↑ 1 2 Anau // Monument över Turkmenistans arkitektur: Tillägnad 50-årsdagen av bildandet av TSSR och skapandet av Turkmenistans kommunistiska parti / Nauch. ed. Dr Arch., Prof. V. Pilyavsky; Om skydd av monument av historia och kultur i TSSR. - L . : Stroyizdat. Leningrad. Avdelningen, 1974. - S. 252. - 342 sid.
  74. ↑ T.C. Young, Jr., G.A. Pugachenkova . Anaw // Encyclopædia Iranica. - Mazda Pub, 1987. - Vol. II/1. - S. 3-4. — 912p. — ISBN 978-0710091109 .
  75. ↑ Baltaev, Agamurad. Handlingen för mosaikdekorationen av fasaden på Anau-moskén är föremål för kulturella hypoteser (otillgänglig länk) . "Guldåldern" . Statliga nyhetsbyrån i Turkmenistan (2017). Hämtad 31 maj 2019. Arkiverad från originalet 13 augusti 2017. 
  76. ↑ Anau / Masson V. M.  // Great Soviet Encyclopedia  : [i 30 volymer]  / kap. ed. A. M. Prokhorov . - 3:e uppl. - M .  : Soviet Encyclopedia, 1969-1978.
  77. ↑ "Bukhara"-mattor  (otillgänglig länk)
  78. ↑ En resa till Astrakhan Turkmen (otillgänglig länk) . Tillträdesdatum: 12 februari 2010. Arkiverad från originalet den 2 april 2015. 
  79. ↑ Tekintsy . Tillträdesdatum: 12 februari 2010. Arkiverad från originalet den 17 augusti 2009.
  80. ↑ Jordbruk  (otillgänglig länk)
  81. ↑ M.I.Itina. Centralasien på Strahlenberg-kartan. - tidskriften "Sovjetisk etnografi", - M. - ed. "Science", 1974, nr 1
  82. ↑ Turkmenistans historia (otillgänglig länk) (11 april 2009). Hämtad 23 februari 2022. Arkiverad från originalet 11 april 2009. 
  83. ↑ Turkmensk // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
  84. ↑ RZHEVUSKY A. FRÅN TIFLIS TILL DENGIL-TEPE. DrevLit.Ru - bibliotek med antika manuskript . drevlit.ru . Hämtad 23 februari 2022. Arkiverad från originalet 30 mars 2022.
  85. ↑ MUHAMMAD ALI . www.vostlit.info . Hämtad 23 februari 2022. Arkiverad från originalet 23 februari 2022.
  86. ↑ Akhal-Teke expedition 1880-1881 . Hämtad 11 mars 2012. Arkiverad från originalet 19 april 2012.
  87. ↑ Ovez Gundogdyev. "Svart guld" av den antika Khazar Arkiverad 4 november 2017 på Wayback Machine
  88. ↑ 40-årsjubileum av driftsättningen av gasledningssystemet Central Asia-Center Arkivkopia daterad 10 april 2010 på Wayback Machine
  89. ↑ 1 2 3 http://spbu.ru/disser2/251/disser/Meshcheryakov.pdf Arkivexemplar av 12 juli 2015 på Wayback Machine s. 442
  90. ↑ http://spbu.ru/disser2/251/disser/Meshcheryakov.pdf Arkiverad 12 juli 2015 på Wayback Machine s. 443
  91. ↑ 1 2 http://spbu.ru/disser2/251/disser/Meshcheryakov.pdf Arkiverad 12 juli 2015 på Wayback Machine s. 445
  92. ↑ Arkiverad kopia (länk ej tillgänglig) . Hämtad 17 december 2007. Arkiverad från originalet 17 december 2007. 
  93. ↑ 10 år av den bortglömda kuppen i Turkmenistan . Slon.ru. Hämtad 5 december 2014. Arkiverad från originalet 3 december 2014.
  94. ↑ Leonid KOMAROVSKY: "Ingen skulle döda Niyazov" . Nyheter . Hämtad 27 juli 2019. Arkiverad från originalet 27 juli 2019.
  95. ↑ EurasiaNet: När kommer Berdymukhammedov att utse sig själv till president på livstid i Turkmenistan? . IA REGNUM . Hämtad 23 februari 2022. Arkiverad från originalet 23 februari 2022.
  96. ↑ Ett andra parti dök upp i Turkmenistan , Radio Liberty  (22 augusti 2012).

Litteratur

Länkar