Indiens litteratur

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 16 november 2021; kontroller kräver 12 redigeringar .

Indisk litteratur är litteraturen för folken i Indien , uppfostrad i traditionerna för dessa folks kultur .

Indisk litteratur anses vara en av de äldsta i världen [1] . Indien har 22 officiella språk och en enorm mängd litteratur är skriven på dessa språk. Den muntliga folkkonsten är högt utvecklad. Hinduisk litteratur är en viktig del av den indiska kulturen.

Litteratur på gamla språk

Vedisk

Vedaerna och Upanishaderna  är ett klassiskt exempel på vedisk sanskritlitteratur .

Epos på sanskrit

Epos Ramayana och Mahabharata är erkända som de största episka verken.

Klassiskt på sanskrit

Den berömda poeten och dramatikern Kalidasa skrev två epos, Raghuvamsha och Kumarasambhava . Arthashastra och Kamasutra är också skrivna på klassisk sanskrit.

Prakrit

Jains skrev i Prakrit .

Pali

Litteratur på palispråket är vanlig i södra Indien och Sri Lanka .

Litteratur på moderna språk

Assamiska

Charyapadas, buddhistiska sånger från 800- till 1100-talen, anses vara det tidigaste exemplet på assamisk litteratur.

Bengal

Bhojpur

Hindi

Gujarati

Kannada

Ursprunget till den oberoende utvecklingen av Kannada -litteraturen är poeten Pampa (X-talet), erkänd som en stor i sitt hemland, författaren till Adipurana (Primär Purana), en essä om jainismens apostlar , och dikten Vikramarjunavijaya (Victory) av den modige Arjuna), återberättar en del av handlingen om Mahabharata .

Pampa väver skickligt samman händelserna i samtidshistorien i handlingen i sin dikt, och i bilden av Arjuna skildrar indirekt Arkesari II, en historisk figur, en av Chalukya-dynastins härskare . Liksom Pampas, två andra framstående poeter från 900-talet — Ponna och Ranna var Jains och använde Jain-planer i sina verk. Ranna lämnade ett särskilt märkbart spår i litteraturen, som inte bara är känd som författaren till Jain Purana , utan också som kompilatorn av den första Kannada förklarande ordboken, såväl som skaparen av två dikter om Mahabharatas intrig, i en av vilka han, i form av Bhima , tog fram sin beskyddare - kungen Satyashraya.

Många verk av Kannada-poeter från 10-12-talen. är av en uttalad Jain-karaktär, men berättande verk av sekulär karaktär förekommer också i Kannada, till exempel Panchatantra Champa av Durgasimha (mitten av 1100-talet) eller Lilavati Champa av Nemichandra (XII-talet), som gränsar i handling och stil till Subandhus Vasavadatta . I början av XII-talet. Nagachandras Ramachandrapurana skrevs också, som är en specifikt Jain-version av Ramayana, som skiljer sig väsentligt från Valmikis dikt.

Som vi kan se, vänder sig Jain-författare som skrev i Kannada ofta till upplevelsen av sanskritlitteratur och använder dess intrig för att berika sin inhemska litteratur, och utvecklar, baserat på sanskritpoetik och grammatik, Kannada-poetik och lexikografi. Men från slutet av XII-talet. Kannadalitteraturens beroende av sanskrit försvagas märkbart och omvänt ökar den lokala folkloretraditionens roll. Nya litterära genrer och poetiska former dyker upp, de första prosaverken. I detta avseende bör man notera rollen som grundaren av en av shaivismens trender - Basava (andra hälften av 1100-talet), som skrev ett stort antal så kallade vachans - korta aforismer i rytmisk prosa - för att främja Shaivit-kult, som introducerar en ny genre folklorenära relaterad till

Kashmiri

Kashmirilitteratur - litteratur på det kashmiriska språket [2] .

Malayalam

Den ursprungliga perioden av malayalamsk litteratur kan bara bedömas av den rika folklorepoesin "Pachcha Malayalam", som går tillbaka till 600-1000-talen. och representeras av kult- och rituella sånger, samt sånger relaterade till arbetsprocesser och folkhelger. Det faktum att Kerala (regionen för det malayalamiska språket) var under tamilsk kungars styre under lång tid bestämde den tamilska litteraturens betydande inflytande på den inledande perioden av utvecklingen av malayalamsk litteratur.

Resultatet av detta inflytande var framväxten av Pattu litterära skola, som styrdes av tamilska poetiska mönster. Från arbetet skrivet i enlighet med kraven från denna skola - dikten "Ramacharitam" ("The Life of Rama") - baserat på "Ramayana" av Valmiki , börjar litteraturhistorien i Malayalam. Poeten Chiraman (cirka 1100-1200-talen) anses vara författaren till Ramacharitam.

Inte mindre viktig än Pattu var en annan skola, Manipravalam , som, till skillnad från den första, huvudsakligen anslutit sig till sanskrittraditionen. Det är förknippat med poeten Tolans arbete (förmodligen i slutet av 10-talet - början av 1000-talet), vars dikter blev folklorens egendom. Liksom andra indiska litteraturer från det tidiga 2:a millenniet, använder malayalamlitteraturen i stor utsträckning Champu- genren .

Representanten för modern malayalamsk litteratur är Thirunallur Karunakaran . En stor poet var Vallathol .

Marathi

Nepalesiska

Oriya

Punjib

Rajasthani

singalesiska

Sindhi

Tamil

Telugu

Ursprunget till telugulitteraturen går tillbaka till en ganska tidig period. Redan i ett av sanskritverken på 600-700-talen, som behandlade frågor om prosodi , nämns meter, helt okända på sanskrit, men karakteristiska för telugupoesi. Men Telugu-litteraturen själv börjar med översättningen av de två första böckerna i Mahabharata av poeten Nannaya (XI-talet). Som i andra nyindisk litteratur är detta inte så mycket en översättning som en tolkning, präglad av författarens kreativa fantasi och färgad med lokal färg. Översättningen av Nannai slutfördes av poeterna Tikkana (XIII-talet) och Errana (början av XIV-talet), och på det hela taget anses Telugu Mahabharata vara en av de bästa översättningarna av sanskritepos till de nationella indiska språken i med tanke på dess konstnärliga förtjänst.

Bland det relativt lilla antalet monument från den tidiga perioden av telugulitteraturen upptas en framträdande plats av både kanoniska och faktiska konstnärliga verk associerade med den saiviska sekten Virashaiva . Dikten "Kumarasambhava" ("Kumaras födelse"), skriven av saiviten Nannechoda (ca 1080-1150 e.Kr.), ekar den berömda dikten med samma namn av Kalidasa och motsvarar i allmänhet normerna för den sanskritepiska mahakavya- genren . Men ändå är detta ett helt originellt verk, som i första hand ligger i linje med den lokala litterära traditionen.

Den inledande perioden av utvecklingen av telugulitteraturen slutar med två översättningar av Ramayana. En av dem, gjord i folkmetern dvipada , är en komposition riktad till allmogen, och skiljer sig mycket både till innehåll och stil från Valmiki - eposet . Denna översättning skapades under andra hälften av 1200-talet. poeten Buddhi Reddy. Den andra översättningen, den så kallade "Bhaskarova Ramayana ", tillhör en hel grupp poeter, skiljer sig i variation och är utan tvekan mycket mer fokuserad på normerna för sanskritpoetiken än den första.

Urdu

Amir Khosrow Dehlavi anses vara grundaren av urdudiktningen . Urdulitteraturen låg under lång tid i skuggan av persiskspråkig litteratur, vilket orsakades av språkets lägre sociala status - i det moguliska samhället korrelerade urdu med farsi som vardagligt tal med boktal . Under XVI-XVII-talen. i furstendömena i Deccan utvecklas litteratur på Dakhni- språket (den sydliga dialekten av urdu). Utvecklingen av poesi i Urdu i norra delen av landet börjar på 1700-talet i arbetet med poeter från Delhi-skolan, bland vilka stod ut Mir Taki Mir , Mirza Rafi Saud , Mir Dard . Andra stora centra för utvecklingen av urdulitteratur var Lahore , Lucknow och Hyderabad . Under 1800-talet gavs Mirza Ghalibs arbete en enorm impuls till litteraturens utveckling ; prosagenrer uppstår och utvecklas, nya trender dyker upp i poesin. Grundaren av modern urdulitteratur är Muhammad Iqbal , ideologen bakom skapandet av en muslimsk stat i Indien. Sedan avkoloniseringen av Brittiska Indien har urdulitteratur utvecklats i både det oberoende Indien och Pakistan .

Indisk litteratur på främmande språk

Indisk persisk litteratur

Med spridningen av islam i Centralasien och Indien blev det persiska språket ett slags lingua franca , liksom språket för regeringen och de flesta av de utbildade människorna. Förutom att läsa och studera den egentliga persiska litteraturen, odlades indisk litteratur på farsi i Sultanatet Delhi och sedan i Mughalriket. Bland indianerna fanns många välkända persisktalande poeter, till exempel Amir Khosrov , Bedil , Fayzi och senare Muhammad Iqbal . Vid början av den brittiska raj i Indien ersattes farsi som språk för politik och litteratur av urdu ; inte desto mindre studerade engelska tjänstemän först persiska språket för att kommunicera med lokalbefolkningen. På 1800-talet började den brittiska administrationen aktivt introducera engelska , och den ersatte slutligen farsi från indiska lingua francas positioner. Samtidigt utvecklades litterär hindi och urdu under stort inflytande av farsi och är fulla av lån och spårningspapper från detta språk.

Indisk engelsk litteratur

På 1900-talet skrev Indien även på engelska. Den bengaliske författaren Rabindranath Tagore vann Nobelpriset 1913 .

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Indisk litteratur // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus och Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
  2. ↑ Kashmiri litteratur // BDT. T.13. M., 2008.

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger
 Indien i ämnen