Jiddisch litteratur är en av de europeiska judarnas kulturella landvinningar . Historiskt särskiljs flera perioder av dess existens: traditionella eller antika (XI-XVIII århundraden), inklusive Hasidic och början av den judiska upplysningen (ungefär från 1780 till 1880), och modern (från slutet av XIX-talet) [1 ] .
1978 tilldelades Isaac Bashevis-Singer , som skrev på jiddisch, Nobelpriset i litteratur [1] .
Jiddisch litteratur skriven före mitten av 1700-talet kan endast villkorligt betraktas som "traditionell", eftersom de flesta av dess verk är kända endast för specialister och är skrivna på en gammal västerländsk dialekt som gör det svårt för en oförberedd modern läsare att förstå . Flera religiösa verk från denna period, som fortfarande är populära främst bland hasidimerna , trycks om i moderna språkanpassningar.
Jiddisch litteratur började växa fram i Tyskland på 1000-talet. De första kända gloserna fanns kvar i Rashis bibliska och talmudiska kommentarer . Den första kända texten, en kuplett i en festlig bönbok, är från 1272. Ett antal episka versverk om bibliska och världsliga ämnen ingick i det så kallade Cambridge-manuskriptet från 1384. Under XIV-XV-talet utvecklades ett originalepos, inklusive dikterna "Shmuel-bukh" och "Mlohim-bukh", skrivna i stilen " The Song of the Nibelungs ", där hjältarna i Samuels bibliska böcker och kungar tar på sig särdragen av medeltida europeiska riddare som är involverade i duken av de talmudiska legenderna och midrashimerna . Under samma period kom översättningar av bibliska böcker, böneböcker och moralböcker från hebreiska , såväl som medicinska böcker och andra populära skrifter. På grund av traditionell judisk tvåspråkighet kännetecknas tidig jiddisch litteratur av bevarandet av band med hebreisk litteratur [1] [2] .
I början av 1500-talet skrev den italienske rabbinen och filologen Elia Levita , känd för jiddischläsaren som Ele Bocher, romanen Bove Buch , som förblev en bästsäljare i flera århundraden. Romanen är en anpassning av Bevas ridderromantik från Anton , skriven i romersk oktavmeter . Andra extremt populära stora gamla jiddische verk var samlingen av folklegender "Maise-bukh" (1602) och den bibliska kommentaren "Tsene-Rene" av Rabbi Yakov Ashkenazi (1616), som fortfarande är populär bland hasidiska kvinnor än i dag.
Glickels memoarer från Hammeln är ett av de första verken inom genren kvinnliga memoarer. De är skrivna som en konstnärlig krönika och förblir en värdefull informationskälla om det judiska livet i Tyskland i slutet av 1600-talet och början av 1700-talet.
Från slutet av 1600-talet , tillsammans med utjämningen av rättigheterna för den judiska befolkningen i Europa, börjar ett nytt skede i utvecklingen av litteraturen på jiddisch. Dess nedgång börjar i Västeuropa och förflyttningen av dess centra till Östeuropa . Till en början fortsatte östeuropeiska författare att använda den västeuropeiska dialekten, som var obegriplig för den lokala läsaren, men ansågs litterär. I mitten av 1700-talet skedde en övergång till lokala talade dialekter. Hasidiska författare publicerar moraliserande skrifter, liknelser och hagiografisk litteratur på ett levande vardagsspråk . År 1816 publicerades de mystiska berättelserna om Rebbe Nachman av Bratslav . Samtidigt vänder sig predikanter av Haskalah , såsom vardagslivets författare Israel Axenfeld , dramatikern Solomon Ettinger och romanförfattaren-satirikern Yitzchok-Meer Dick [6] [7] till massornas språk .
I slutet av 1800-talet utvecklades jiddisch litteratur snabbt både i Östeuropa och i väst, och hittade ett nytt hem över havet, i USA , i slutet av 1800-talet utvecklades den i Kanada , Argentina och andra länder. Bland grundarna av modern jiddisch litteratur finns författarna Mendele Moikher-Sforim , mer vördad av senare författare som "farfar", Yitzchok-Leybush Peretz och Sholom Aleichem . I historieskrivningen av jiddisch litteratur anses dessa tre författare vara "treenigheten" av de viktigaste klassikerna. Enastående dramatiker Abram Goldfaden och Yakov Gordin lägger grunden för modern jiddisch teater. Författaren Sholom Ash anses också vara en tidig klassiker .
De socialistiska poeterna Dovid Edelstadt , Maurice Rosenfeld , Maurice Vinchevsky och Iosif Bovshover blir pionjärerna för den proletära poesin på jiddisch.
I början av 1900-talet skedde en splittring i den judiska kulturen, förknippad med sionismens födelse, vilket också återspeglades i litteraturen, eftersom sionisterna endast ansåg hebreiska, som tidigare varit språket för bön och bokinlärning, som det "riktiga" judiska språket [1] . Ett antal ledande judiska författare och kulturpersonligheter håller en konferens i Chernivtsi 1908 , där jiddisch utropas till det nationella judiska språket [8] . Samtidigt förespråkar Bund och andra judiska vänsterrörelser, såväl som strängt ortodoxa judar, som anser att det är oacceptabelt att använda det heliga bönespråket i vardagen, att jiddisch ska prioriteras som folkets levande språk . En speciell ideologi för jiddisch skapas , i motsats till hebraismens ideologi .
Dramatikern, revolutionären och etnografen S. An-sky skrev den mystiska thrillern Dybbuk under första världskriget , som senare inspirerade den polske producenten Leo Forbert att skapa en av de första skräckfilmerna .
Individualism, esteticism, pessimism, erotik, nya poetiska former och en ny livsuppfattning hör till de utmärkande dragen hos de modernistiska strömningarna i jiddisch poesi efter första världskrigets slut, representerade av poeter som Leib Naidus , Mani Leib , Zische Landau , David Hofstein , G Leivik , som lyfte jiddisch poesi till den samtida världslitteraturens nivå. Judiska poeter kommunicerade nära med ryska, polska och andra bröder i "verkstaden", nära den ryska poesin från silveråldern och olika västerländska poetiska strömningar. Många av balladerna av Itzik Manger , som anses vara den jiddisch klassiska poeten, tonsattes och blev populära sånger.
Överlevde moderniseringsprocessen och prosa på jiddisch. Impressionisterna David Bergelson och Lamed Shapiro , symbolisterna Der Nister och David Ignatov , realisten Opatoshu och den amerikanske lyrikromanförfattaren Aizik Raboy bidrog till denna process . Pjäserna av Sholom Ash och Peretz Hirshbein lade grunden till den konstnärliga repertoaren för modern jiddisch teater. Leiser Steinbarg skapar en unik stil av moderna sagor .
Poeterna Yakov Glatshtein , Aron Glants-Leiles och Nochum- Borukh Minkov skapade en unik poetisk stil, inzihism , som avvisar den traditionella versifikationsmätaren och vänder sig till introspektion och psykoanalys . Existentialismens filosofi genomsyrade poeten Aron Zeitlins verk . Anna Margolin , Kadya Molodovskaya och andra poetessor skapar experimentella stilar av kvinnlig poesi.
Tilldelningen av Nobelpriset i litteratur 1978 till Isaac Bashevis-Singer kan betraktas som en viktig milstolpe i historien om utvecklingen av jiddisch litteratur och ett slags seger för språket, vars ett stort antal talare blev offer för nazismen . Det är också viktigt att notera att valet av Nobelkommittén orsakade invändningar från kritiker, som noterade att det bland pristagarens samtida fanns flera författare på varken mindre eller högre nivå, inklusive pristagarens bror själv, såväl som poeter och författarna Chaim Grade och Avrom Sutzkever [9] . Pristagarens syster , Esther Kreitman , var också en välkänd författare.
Elie Wiesel , som fick Nobels fredspris 1986, skrev ett antal av sina verk på jiddisch , till stor del för sin litterära och journalistiska verksamhet. Originalet till hans berömda roman Natt på jiddisch är mycket längre (cirka 900 sidor) än de översatta versionerna.
Under sovjettiden dyker många nya namn upp i jiddisch litteratur: Shike Driz , Natan Zabara , Note Lurie , Moishe Kulbak , Ilya Gordon , Peretz Markish , David Bergelson , Der Nister , Shmuel Galkin och många andra.
Under den tidiga sovjetperioden, före förtrycket under andra hälften av 1930-talet, upplevde judisk litteratur, som i Sovjetunionen nästan uteslutande jiddisch litteratur, en aldrig tidigare skådad blomstring. Sovjetjudiska författares och poeters verk kännetecknas av deras livsbejakande anda och uppriktiga tro på en ljusare framtid . Ryska översättningar av dikter av Ovsey Driz och Leib Kvitko har blivit klassiker inom rysk barnlitteratur. Den enastående avantgardekonstnären El Lissitzky blev en av grundarna av avantgardestilen när det gällde att illustrera sovjetiska barnböcker på jiddisch.
Vågen av förtryck i slutet av 1930- och 1940-talen gick inte heller förbi jiddisch litteratur. Under dessa år "försvann" många kända judiska författare och poeter, inklusive de mest hängivna kommunismens sak. Samtidigt dyker det upp nya författare från Bessarabien, de baltiska staterna, västra Ukraina och västra Vitryssland som blev en del av Sovjetunionen: Moishe Altman , Girsh Osherovich , Meer Kharats , Ikhil Shraibman , Yakov Shternberg och en rad andra författare.
Många litteraturfigurer på jiddisch stupade i strider med nazismen, men det var under krigsåren och under de tre efterkrigsåren i Sovjetunionen som konvergensen av sovjetisk och västerländsk litteratur ägde rum, vilket kom till uttryck i uppropet till traditionella bibliska bilder och andra ämnen som inte är karakteristiska för sovjetisk litteratur. En betydande mängd sovjetisk litteratur på jiddisch under denna period ägnas också åt temat det nazistiska folkmordet på judarna : till exempel den episka dikten av Peretz Markish Milhome ("Krig") eller serien av berättelser av Der Nister Korbones ( "Offer").
Ett stort slag för den sovjetiska jiddischlitteraturen var nederlaget för den judiska antifascistiska kommittén , som inkluderade ett antal ledande författare och poeter. Först 1959, efter 11 års uppehåll, publicerades flera böcker på jiddisch i Sovjetunionen, och 1961 skapades en månatlig litterär tidskrift Sovetish Geimland i Moskva under ledning av Aron Vergelis , som samlade runt sig jiddischförfattare från alla över landet och förblev ända fram till Sovjetunionens sammanbrott , landets enda större publikation på jiddisch, förutom den regionala tidningen Birobidzhaner Stern . Även om böcker på jiddisch regelbundet publicerades i Brezhnev Sovjetunionen och översattes till ryska, publicerades sovjetisk judisk litteratur från denna period i ett litet antal, och många infödda från den yngre generationen kunde inte läsa den på grund av okunnighet om det hebreiska alfabetet [ 10] .
På grund av de kolossala förluster som jiddisch litteratur upplevde under åren av Förintelsen , efter att ha förlorat en betydande del av sina författare och läsare, samt den språkliga assimileringen av de flesta av ättlingarna till talarna, i slutet av den 20:e och början av under 2000-talet spreds idén om jiddisch som ett "döende" språk [11] [12] [13] .
I motsats till denna felaktiga uppfattning, Satmar-hasidim , vars antal är upp till 120 tusen människor [14] [15] , och andra ortodoxa judiska grupper som håller jiddisch som språket för daglig daglig kommunikation i kvarteren i New York, London och en antal andra städer, fortsätter att producera sin egen litteratur, inklusive spionromaner och annan populär fiktion . Hasidiska skönlitterära verk, övervägande detektivromaner, berättelser med ett historiskt tema eller lärorika religiösa berättelser, publiceras regelbundet i New York-tidningarna "Miles", de sammankopplade " Der Stern " och " Der Spaktiv " och de mer öppna för det moderna sekulära världen " Der Wever " [16] [17] . Den jiddisch-hasidiska pressen, inklusive de konkurrerande Satmartidningarna Der Id och Der Blat , publiceras i tiotusentals exemplar men innehåller sällan skönlitteratur [18] [19] .
Bland samtida författare och poeter som fortsätter traditionen med jiddisch sekulär litteratur finns Velvl Chernin , Mikhail Felzenbaum , Berl Kerler , Boris Sandler , Lev Berinsky , Evgeny Kissin , Gilles Rozier , Yoel Matveev , Isroel Nekrasov , Berl Kotlerman , Gi Sholem Berger , Gi. Vishwanath .
Förutom nya böcker publiceras idag litterära verk på jiddisch i en rad tidskrifter: i nättidningen Yiddish Brange [20] , i den amerikanska tidningen Vorverts [21] , i den ryska tidningen Birobidzhaner Stern [22] , i New York litterära tidskrifter Yugntruf och Afn Shvel [23] . Jiddischrelaterade akademiska artiklar och recensioner, inklusive de om utvecklingen av modern litteratur, publiceras regelbundet i den jiddisch-engelska tvåspråkiga onlinetidskriften Ingeweb [24] .