Murthy

Murti ( Skt. मूर्ति ; IAST : mūrti , lit. "manifestation") i hinduismen  är en staty eller bild av en viss form av Gud , deva eller helgon. [ett]

I allmänhet anser hinduer att en murti är värd att dyrka efter en utarbetad ceremoni där en gudom eller ett helgon uppmanas att inkarnera i en form av materiella element och börja acceptera dyrkan. [1] Undantaget är den så kallade "självmanifesterade" eller "icke-gjorda" murti, där Gud manifesterade sig utan mänsklig inblandning och utan någon speciell ritual. Swayambhu-lingams och shilas tillhör denna typ av murti .

Murti används av hinduer, såväl som av vissa Mahayana- buddhister , som ett föremål för religiös eller meditativ koncentration. Dyrkan ( puja ) av murti rekommenderas och beskrivs i pancaratralitteraturen . [ett]

Murti representerar vanligtvis en av gudens former eller en av devaerna, såsom Vishnu , Krishna , Shiva , Ganesha eller Kali . Traditionellt tillverkas murti i enlighet med instruktionerna från Shilpa Shastra av sten, metall eller trä. [2] Om murtin är gjord av metall, används ofta en speciell legering av de fem metallerna i panchaloga . [3] Arkeologiska utgrävningar har visat att denna metod att göra murti började användas i Indien för minst 3000 år sedan. [fyra]

Murtin installeras sedan av brahminprästerna i en speciell pranapratishtha -ceremoni , där gudomen bjuds in att inkarnera i murtin. [ett]

Utvecklingen av en djup personlig kärleksrelation med Gud i bhakti- traditionen involverar vanligtvis dyrkan av en murti. [1] Men vissa hinduiska rörelser, såsom Arya Samaj , avvisar murti-dyrkan.

Murti används i stor utsträckning i hinduisk religionsutövning och fungerar som ett nyckelelement för att etablera en koppling och personlig relation med den allestädes närvarande och allsmäktige Guden, samtidigt som en av manifestationerna av hans allestädesnärvaro. [5] För de sällsynta individerna som kan kommunicera direkt med gudomen är murtidyrkan inte en nödvändig aspekt av andligt liv. De flesta hinduer, attraherade av möjligheten att möta Gud i en av hans olika former, dyrkar murti som en av manifestationerna av den oändliga Gudens makt, inkarnerad i form av materiella element för att underlätta självdyrkan. [5] Murtis av olika former av Gud och devaer har en djup andlig mening och fungerar som abstrakta symboler för den gudomliga principen. [5] Murtins olika särdrag och egenskaper är symboler för deras helt andliga natur, bortom enbart dödligas förståelse. [5] Sålunda symboliserar Krishnas flöjt universums inre skönhet, harmoni och rytm, och fungerar också som en allt-attraktiv kallelse från den andliga världen till invånarna i den materiella världen, som är i en dröm om att glömma sina evig relation med Honom. [5] Gangan på Shivas huvud representerar en konstant ström av andlig lycka, och treudden (trishul) representerar balansen mellan de tre egenskaperna ( gunas ) av materiell natur - sattva , rajas och tamas . [5]

Vissa förklarar att närvaron av en murti i hinduiska tempel ger en mystisk form av kommunikation med Gud. Enligt Shivaya Subramuniyaswami :

Det är som att prata med någon i telefon . Vi pratar inte i telefonen, vi använder bara telefonen som ett sätt att kommunicera med en annan person. Utan en telefon skulle det vara omöjligt att prata med någon på långt avstånd. På samma sätt, utan en murti i templet, skulle det vara mycket svårt att kommunicera med Gud. [6]

Anteckningar

  1. 1 2 3 4 5 Valpey, 2006
  2. Hopkins, 1971 , sid. 113
  3. Den förlorade vaxgjutningen av ikoner, redskap, klockor och andra föremål i södra Indien (länk ej tillgänglig) . Hämtad 11 januari 2008. Arkiverad från originalet 12 maj 2008. 
  4. The Lost-Wax-gjutning av ikoner, redskap, klockor och andra föremål i södra Indien Arkiverad 12 maj 2008 på Wayback Machine Arkeologer har grävt ut ikoner och idoler som bevisar att panchaloha (bokstavligen betyder en legering av fem under de senaste 3 000 åren) metaller) har använts mest för att göra ikoner och idoler.
  5. 1 2 3 4 5 6 Chakravarti, 1991 , sid. 26
  6. Satguru Sivaya Subramuniyaswami, " Tio frågor som folk ställer om hinduism ... och tio fantastiska svar!" » sid. 7 (inte tillgänglig länk) . Datum för åtkomst: 11 januari 2008. Arkiverad från originalet den 11 april 2007. 

Litteratur

Länkar