Mohammed Sheibani

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 25 december 2020; verifiering kräver 41 redigeringar .
Mohammed Sheibani
uzbekiska Shayboniyxon
uzb. Sulton Muhammad Shayboniyxon

Porträtt av Muhammad Sheibani
Kemaleddin Behzad , 1500-talet
Khan från Bukhara Khanate
1500  - 2 december 1510
(under namnet Muhammad Sheibani Khan )
Kröning 1500 , Samarkand
Företrädare Position fastställd
Efterträdare Suyunchkhoja Khan
(1511-1512)
Födelse 1451 Uzbekiska Khanatet( 1451 )
Död 2 december 1510 Merv Turkmenistan( 1510-12-02 )
Begravningsplats Samarkand
Khanate av Bukhara
Släkte Shibanider
Sheibanider
Far Shah Budag Sultan
Mor Ak-Kozi-biyim
Make Khanzade Begim
Mehr Nigar Khanim
Barn Söner :
Mohammed Timur-sultan
Khurramshah-sultan
Suyunch Muhammad-sultan
Dotter : Shahru Bonu-khonum
Attityd till religion Sunni islam
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Muhammad Shaybani ( Sheibani Khan , även omnämnd i källor som Shaybak , Shaybek och Shahibek [1] ) ( uzbekiska Muhammad Shayboniy [2] ; uzbekiska Shayboniyxon [3] ; uzbekiska Sulton Muhammad Shayboniyxon ; [ 513  - 02 december ) - 1 december Khan [4] , grundare av Sheibanid- dynastin och Khan av Bukhara Khanate . Son till Shah-Budag-sultan, sonson till härskaren och grundaren av staten nomadiska uzbeker Abulkhayir-khan (1428-1468). Chingizid , en ättling i släktet till Khan Shiban , den tredje sonen till Jochi [5] .

Namn

Riktigt namn enligt V. V. Bartold [6]  - Shah-Bakht Mohammed , enligt andra forskare: R. G. Mukminova, V. P. Yudin och Edward Allworth [7] [8] [9]  - Abulfath Mohammed Sheibani -khan . Sheibani är ett poetiskt smeknamn [6] [10] . Enligt Mulla Shadi, en samtida med Sheibani Khan, och orientalister: V.P. Yudin, R.G. Mukminova, hade Sheibani Khan också ett poetiskt smeknamn - Shakhbakht (kunglig lycka) [7] [11] . Enligt National Encyclopedia of Uzbekistan fick han smeknamnet Shakhbakht av Abulkhair Khan [3] . Dynastin som grundades av honom är känd i historien under namnet Sheibanids , även om ingen av dess företrädare var en ättling till Muhammad Sheibani [12] .

Biografi

Härskaren över den uzbekiska ulus, Abulkhayir Khan (1428-1468), hade elva söner, varav en var Shah Budag, fader till Sheibani Khan. Sheibani Khans mamma hette Ak-Kozi-biyim [13] .

Enligt historikern Kamal ad-din Binai gav Shah-Budag-sultan sin äldsta son namnet Sultan Muhammad Shaybani, och smeknamnet - "Shahbakht" [14] .

Enligt källor var Shaibani Khans genealogi följande: Abu-l-fath Muhammad-khan Shaibani, [som] är känd [under namnet] Shahibek-khan, son till Shah-Budak-khan, son till Abu-l -Khair-khan, son till Daulat-Shaikh-oglan, son till Ibrahim-oglan, son till Fulad-oglan, son till Munk-Timur-khan, son till Abdal-oglan, son till Jochi-Buk-khan, son till Yis -Buka, son till Baniyal-Bahadur, son till Shaiban, son Jochi Khan, son till Djingis Khan [8] .

Intressant nog, i " Tavarikh-i Guzida-yi Nusrat-name " noteras det att hustru till Sheibani Khan Ming-Timurs förfader var dotter till Jandi-bek, som var en ättling till Ismail Samani [15] .

Sheibani Khans far, Shah Budag Khan, var en utbildad person; på hans order gjordes översättningar av persiska verk till det turkiska språket [16] .

Spirit guider

Sheibani Khan var en utbildad person, han studerade vid madrasan i Bukhara . De välkända mentorerna för Sheibani Khan var Muhammad Khitayi, de sufitiska sheikerna från Yasawi tariqa Jamal ad-din Azizon, Sheikh Hudaydod Vali och Mansur [17] .

En gång besökte Sheibani Sheikh Mansur och han sa till honom: "Jag tittar på dig, uzbek, och jag ser att du verkligen vill bli en suverän!" Och så beordrade han att mat skulle serveras. När allt var uppätit och duken togs bort, anmärkte Sheikh Mansur, som förresten: "Som duken samlas in från kanterna, så börjar man från statens utkanter." Sheibani tog hänsyn till detta mycket otvetydiga råd från sin nya mentor och erövrade så småningom den Timuridiska staten.

- Sultanov T. I., Genghis Khan och Genghisides. — M.: AST, 2006. S. 139

Sheibani Khan hade också nära band med Sufi-schejkerna i Kubravia- ordningen . [arton]

Tidiga år av politisk aktivitet

Efter sin fars tidiga död hamnade Sheibani Khan, tillsammans med sin bror Mahmud Sultan , hos deras farfar, Abulkhair Khan. För att utbilda Sheibani-khan utsågs Bai-sheikh till atalyk [3] .

Abulkhair Khan styrde det uzbekiska khanatet med auktoritet och fasthet under lång tid . Efter hans död var Yadgar Khan (1468-1469) härskare över staten i ungefär ett år, men efter hans död kom Sheikh-Khaidar (1469-1471) till makten. En mäktig koalition av grannar och beroende stater, Nogais , sibiriska , kazakiska khaner, Khan från den stora horden Akhmat (1460-1481) bildades mot Shaikh-Khaidar .

Efter sin farfars död hamnade Sheibani Khan, tillsammans med sin bror Mahmud Sultan, hos deras farbror Shaikh Haidar, och efter hans död 1471 övergick de till Karachin Bahadur Kushchi. Mohammed Sheibani försökte återta kontrollen över städerna nära Syr Darya , och tog hjälp av timuriderna i Maverannahr. I början av 1470-talet, med hjälp av timuriderna, erövrade Sheibani Khan flera fästningar på Syr Darya. Hans insats var Sygnak . Men redan samma 1470 dök det upp avdelningar av kazakiska sultaner i Syrdarya-stäpperna. Den äldsta sonen till Zhanibek Khan , Mahmud Sultan , ockuperade Sozak och hans andra son, Yerenshi, Sauran . Här stötte Yerenshi på Muhammad Sheibanis trupper, som besegrades i den efterföljande striden och tvingades fly till Bukhara. År 1471 kunde den sibiriska Khan Ibak döda Shaikh-Khaidar .

Sheibani Khan och Khan Akhmat

Den sista Khanen i den Gyllene Horden, Akhmat, försökte etablera sin makt över Dashti Kipchaks stora territorium och förstöra sin rival Sheibani Khan. År 1471 tog barnbarnen till Abulkhair Khan, Muhammad Sheibani och Mahmud Sultan, som var verkliga utmanare om makten i det uzbekiska khanatet, sin tillflykt till Astrakhan (Khajitarkhan) hos brorsonen till Khan från den stora horden, Akhmat Kasim.

Akhmat genomförde en militär kampanj mot Astrakhan, där Ibak och Nogai biy Abbas , farbror till Musa och Yamgurchi , deltog . Akhmats brorson uttryckte dock ödmjukhet, även om han lät barnbarnen till Abulkhair Khan fly i tid. Efter att ha uppnått ett uttryck för lydnad från Kasim I, upplöste Akhmat armén och trodde att barnbarnen till Abulkhair Khan inte utgjorde någon fara. I juli 1472 gjorde Akhmat en misslyckad kampanj mot Moskva , under vilken han bara kunde bränna staden Aleksin (29 juli) på högra stranden av Oka . Han tvingades retirera utan att delta i strid med Moskvaarmén (1 augusti), eftersom han fick nyheter om en attack mot sina egna ulusar av en liten avdelning av den uzbekiske härskaren Mohammed Sheibani. Således tvingades Akhmat, som plundrade Ryssland, att omedelbart avbryta kampanjen och återvända till Volga-regionen , därigenom bidrog Sheibani Khan till att Khan Akhmats kampanj mot Ryssland avslutades [19] . V. V. Trepavlov rapporterar att attacken mot Ibaka-lägret ägde rum redan 8 dagar efter mordet på Sheikh-Khaidar.

Kamp om makten i Desht-i-Kipchak-steppen

Muhammad Sheibani var en man med stor vilja, djup intelligens, enastående personligt tapperhet och mod, en skicklig organisatör och militär ledare [20] .

Sheibani med sin avdelning vandrade runt på stäppen och ville hämnas på sina fiender. Han lyckades attackera Burek Sultan , son till Khan Yadgar Khan, besegra och döda honom. Resterna av ulus av Bureke Sultan anslöt sig till mangyterna .

Tydligen, efter Zhanibek Khans död, omkring 1473, kom ambassadörer från Nogai biy Musa till honom, som föreslog en allians mellan shibaniderna och mangyterna. Mangyt-biys försökte ta sig ur kraften hos Kerey och Zhanibek Khan och utropa sultaner mer lydiga mot sin vilja som khaner. Musa-biy slöt en allians med Mohammed Sheibani och lovade att utropa honom till khan för hela Dashti Kipchak . Mohammed Sheibani blir khan och Musa blir beklyarbek . I slaget, där även Sheibani Khan deltog med sin lilla avdelning på 300 personer, besegrades Burunduk Khan (1474/1480-1511). Musas bror Khorezmi dog i denna strid . Musas avsikter att acceptera Mohammed Sheibani som Khan motarbetades av ledarna för Mangyt och allierade stammar som utgjorde Nogai Horde. Förhandlingarna drog ut på tiden och vid den tiden attackerade Burunduk Khan Muhammad Sheibanis ägodelar på Syr Darya.

Segern för Burunduk Khan, Kereys son, vid Sagunlyk-passet i Karatau-bergen och sedan vid Otrar , Turkestan , Arkuk , tvingade Mohammed Sheibani att lämna Musas högkvarter, och deras överenskommelse ägde inte rum [21] [22] . Muhammad Sheibani besegrades av Burunduk Khan och hans mors kusin Kasym Khan i Kara-Tau-bergen, varefter han gömde sig i Mangyshlak .

År 1488 erövrade Sheibani Khan Turkestan [23] Turkestan blev huvudbasen för Sheibani Khan i hans kampanjer mot Maverannahr.

Senare attackerade Sheibani Khan Khorezm , där han intog Tirsak och belägrade Urgench . Hussein Baiqara sände en 20 000 man stark armé under befäl av Abd al-Khalik mot honom. Sheibani lyfte belägringen av Urgench och drog sig tillbaka till fästningen Buldumsaz . Emir Khalil, som styrde fästningen, välkomnade Muhammad Sheibani som khan och härskare. Samma år besegrade Sheibani Khans trupper timuriderna nära Wazir och erövrade staden. Han fångade sedan Adak och gjorde räder därifrån mot Astrabad . Sheibani stannade kvar i Khorezm till början av 1490-talet, trots Hussein Baykaras försök att fördriva dem därifrån. I början av 1490-talet reste Sheibani till Otrar på inbjudan av Tasjkent - härskaren Sultan Mahmud Khan [24] .

Enligt källor, när Burunduk Khan och sönerna till Zhanibek Khan - Kasym Sultan och Adik Sultan med alla moghuler var i Ala-Tau-bergen, kom Muhammad-Sheibani Khan med en liten avdelning och besegrade dem. Chipmunk Khan, som sa "motstånd mot den här mannen ger inget resultat", bestämde sig för att bli en matchmaker; Sheibani Khans son, Muhammad Timur Sultan , blev hans svärson, och Burunduk Khan gav sin andra dotter till Mahmud Sultan [25] Sålunda etablerade Burunduk Khan närmare familjerelationer med familjen Sheibani Khan. Han gav honom, sin son och brorson tre av sina döttrar. Man tror att denna händelse ägde rum 1495 [23] . Kasym Sultan bedömde Sheibani Khans militära makt 1496 och gick till den timuridiska sultanen Hussein Baikara , där han "ärades att kyssa monarkens hand" [26] .

Abulkhair Khan, Sheibani Khan och timuriderna

År 1451 hjälpte Sheibani Khans farfar, Abulkhairkhan, farfar till Zahir addin Babur, Timurid Abu Said , att komma till makten i Maverannahr. Samtidigt gifte Abulkhair Khan sin dotter Khan-zade med Timuriden Abu Said. Hans barnbarn från hans dotter och Abu Said, Timurid Muhammad Sultan, begravdes i familjegraven för Timurid Gur-Emir i Samarkand [27] .

I Samarkand gifte sig Abulkhayir Khan med dottern till sultanen av Maverannahr , astronomen och astrologen Ulugbek . Ulugbeks dotter Rabiya Sultan Begim blev mor till hans söner Kuchkunji Khan och Suyunchkhoja Khan , som senare styrde Maverannahr.

På 1460-talet kom sonson till Mirzo Ulugbek, brorson till hans dotter Rabiya Sultan begim Muhammad Juki, till Abulkhayir Khan med en begäran om asyl och bad senare om hjälp i kampen mot Abu Seyid, som var på en kampanj mot västerländska Khorasan [28] .

År 1468 kom en vän till Alisher Navoi, den timuride sultanen Hussein Baykara , till Abulkhair Khan för att få hjälp i kampen om timuridernas tron ​​i Khorasan, men Abulkhair Khan var sjuk och kunde inte hjälpa honom [29] .

På 1470-talet anlände Sheibani Khan till Timuridernas ägodelar i Bukhara, där han studerade i två år i en madrasah.

På 1480-talet bjöd den timuridiska härskaren över Samarkand Sultan Ahmed Mirza in Sheibani Khan att slåss mot mogulerna . Men han gick över till mogulernas sida och med deras hjälp intog han 1485 städerna på Syr Darya: Sygnak, Arkuk och Uzgend .

Timurid Baburs syster Khanzade-begim var gift med den uzbekiske khanen Mohammed Sheibani. Som Babur skrev: ”Äldre än alla döttrarna var Khan-Zade-bikim; hon föddes från samma mamma som jag och var fem år äldre än mig ... min äldre syster, Khanzade-bikim, föll i händerna på Sheibani Khan. Hon hade en son som hette Khurram Shah, han var en trevlig ung man. Sheibani Khan gav honom regionen Balkh, och ett eller två år efter sin fars död gick han till Allahs nåd .

Sheibani Khan var gift med Baburs kusin, dotter till Mahmud Khan, Aisha Sultan Khanum, som var känd som Mogul Khanum och fram till slutet av [Khans] liv var hon hans vördade hustru. [31]

En annan kusin till Babur, dotter till Mahmud Khan Kutluk Khanum, var gift med den shibanidiska sultanen Dzhanibek Sultan. [31]

I Sheibani Khans politiska kamp mot Babur stödde hans farbröder, sönerna till Abulkhair Khan och barnbarnen till timuriden Mirzo Ulugbek Kuchkundzhi Khan och Suyunchkhoja Khan honom .

Enande av Transoxiana och Khorasan

Sheibani Khan visste om inbördes stridigheter i de timuridiska staterna i Maverannahr och Khorasan och ingrep i denna kamp och försökte skapa en enda centraliserad stat i Turkestan . Efter att ha samlat armén som förblev lojala mot honom, gick han 1499 på en kampanj söderut, till Maverannahr och började fånga den Timuridiska staten, splittrad efter Timurs död. År 1501 tog Sheibani Khan slutligen Samarkand i besittning och gjorde det till huvudstad i sin delstat. I år gav de ut silver- och kopparmynt.

Just vid denna tid förklarade Sheibani Khan sig själv som "tidens imam och den barmhärtige kalifen", och hävdade rollen som den sekulära och andliga ledaren för muslimerna i Turkestan [32] . Enligt historikern Abdurrahman-i Tali fanns det 1501-1502 en tvågraderskonjunktion av planeterna, vilket innebar slutet på Chagatai -eran och början av uzbekernas era [33] .

År 1503 gjorde Sheibani Khan en kampanj i de kazakiska stäpperna, mot de kazakiska klanerna som attackerade staden Turkestan [34] .

År 1505, efter en månader lång belägring (november 1504 - augusti 1505), intog Sheibani Khan Urgench.

År 1505, som svar på en ny razzia av de kazakiska klanerna, gjorde Sheibani Khan sin andra framgångsrika kampanj mot dem [35] .

År 1506 tog Sheibani Khan Balkh i besittning . Dessutom, redan 1503, anslöt sig poeten Alisher Navoi Darvish Alis yngre bror till honom och stöttade honom på alla möjliga sätt i att erövra Timuridernas land [36] .

Den 27 maj 1507 utropades en khutba i katedralmoskén i Herat med minnet av Abulkhair Khan och "tidens imam och den allbarmhärtige vicekungen" (imam-uz-zaman wa kalifat-ur Rahman), Sheibani Khan och timuridernas makt störtades. Han lyckades fånga det mesta av Maverannahr, Khorasan och skapa en enda stat.

I Herat målade konstnären Behzad sitt porträtt, som har överlevt till denna dag. Det finns nu bevarat i Metropolitan Museum of Art i New York .

Under 1507-1509 lade Sheibani Khan under sig andra städer i Khorasan: Damgan , Astrabad, Mashhad , etc.

År 1507, när de uzbekiska trupperna gick in på Khorasans territorium, gick Mashhad i händerna på Sheibani Khan. 1507-1508, redan under Sheibani Khans regeringstid, installerades Seyid Hadi-Khoja, som var kusin till Khan, som härskare i Mashhad, och administrationen av Merv överfördes till Kambar-biy.

År 1508 blev Sheibani Khan den högsta härskaren över ett stort territorium som sträckte sig från stränderna av Syr Darya i norr till Kandahar i söder och från Kaspiska havet i väster till Kinas gränser i öster [37] .

År 1509 tvingades Sheibani Khan gå på ett fälttåg till de nordöstra gränserna för tredje gången, sedan dess tidigare hade den kazakiska janish-sultanen gjort en rovkampanj mot Buchara och Samarkand och fångat många människor [38] . Slaget mellan mer än 40 tusen soldater av Sheibani Khan mot 30 tusen av Janish Sultan slutade i det fullständiga nederlaget för Janish Sultan och hans ulus [39] .

Sheibani Khan förberedde sig för ett krig med den safavidiska shahen Ismail I (1501-1524), och bestämde sig för att säkra sina nordöstra gränser och gjorde på vintern 1510 det fjärde kampanjen mot Burunduk Khan och Kasym Khan. Denna kampanj slutade i misslyckande [40] .

År 1510 blev Sheibani Khan involverad i ett svårt krig med kazarerna på det moderna Afghanistans territorium och kunde inte vinna en avgörande seger. I slutändan bidrog dessa misslyckanden till hans nederlag och död i november 1510.

Titlar på Sheibani Khan och hans religiösa politik

På mynten utgivna av Sheibani Khan avslöjas titlarna som han tog: "Den störste sultanen, guvernören för [Allah] den barmhärtige, religionens försvarare"; "Imamen för sin tid, guvernören för [Allah] den barmhärtige, Abu-l-fath." Titlarna är ojämlika, i den andra är den mycket tydligare, den teokratiska idén uttrycks, den andra titeln understryker att Sheibani Khan är "sin tids imam" [41] .

Sheibani Khan gjorde ingen skillnad mellan iranier och turkar på nationell basis, utan följde profetens hadith: "Alla muslimer är bröder" [42] .

En av de auktoritativa religiösa figurerna, född i Jemen , Emir Sayyid Shams ad-Din Abdallah al-Arabi al-Yamani al Hadramauti (känd som Mir-i Arab), åtnjöt Shaibani Khans beskydd, deltog ständigt i mötena med divanen och följde khanen i hans kampanjer [43]

Stamsammansättningen av Sheibani Khans trupper

Sheibani Khans armé bestod av representanter för sådana uzbekiska stammar som: Datura , Kushchi , Naimans , Dzhurkuns, Yeti-Mings, Ichki, Ases, Mangyts , såväl som uigurer, chagatays, badjkirs, etc. [13] .

Utrikespolitik

Sheibani Khan upprätthöll förbindelser med det osmanska riket och Kina . År 1503 anlände hans ambassadörer till Ming- kejsarens hov [44] . I allians med den osmanske sultanen Bayazid II (1481-1512) motsatte sig Sheibani Khan den safavidiska shahen Ismail I [45] .

Enligt G.A. Kambarbekova [46] , 1700-talshistorikern Ismail Husseini Marashi Tabrizi i sitt manuskript "Tarikh-i Safaviye" ("Historien om den safavidiska familjen") rapporterar att Sheibani Khan vänder sig till sin släkting för att fånga Khorasan från den iranska shahen. , den kazakiske sultanen Kasim , med förslag om en allians och ber honom om hjälp med militär styrka [1] .

Enligt vissa historiska uppgifter var Kasim Sultan en ättling till den 13:e sonen till Jochi - Tukay-Timur [47] , och hade en lägre status bland djingisiderna, och status som Sheibani Khan , en ättling till Shiban, den tredje sonen till Jochi, var mycket högre . Så, i " Chingiz-namn " förebråade ättlingarna till Shiban Tukay-Timurider med det faktum att Tukay-Timur, till skillnad från andra bröder, inte fick en ulus 1226 efter Jochis död, vilket borde ha bevisat hans lägre status:

När våra fäder efter vår far Jochi Khans död gick till vår farfarsfar Djengis Khan , satte han, efter Ijan och Sain , upp en jurta [och] åt vår far Shaiban Khan. För din [samma] far [han] lade inte ens en [täckt] vagn [48] .

Mahmud bin Wali i sitt "Sea of ​​Secrets Regarding Noble Valor" tillämpar titeln "khan ogly" (prins) på ättlingarna till Tukay-Timur. Enligt V.P. Yudin innebar denna titel att dess ägare inte hade några rättigheter till khanens värdighet [49] .

Enligt en annan version handlade det inte om Kasym Khan, utan om brorsonen till Khan of the Great Horde - Akhmat , härskaren över Astrakhan Kasym Khan ibn Makhmud, som verkligen hjälpte Sheibani Khan och hans bror genom att förse dem med trupper. De lyckades undvika döden.

I framtiden försökte Mohammed Sheibani Khan , av rädsla för inflytandet från den kazakiska khanen Kasymkhan på städerna i Syrdarya , förhindra förstärkningen av det kazakiska khanatet , och för detta ändamål förhindrade han på alla möjliga sätt uppkomsten av de kazakiska khanernas makt. i Syrdarya . Vidare försökte han att helt stoppa deras handelsförbindelser med Maverannahr och utfärdade ett dekret att befolkningen i Turkestan inte skulle göra några handelstransaktioner med kazakiska köpmän. Enligt Fazlallah ibn Ruzbikhan i Mihman-name-yi Bukhara:

... ett dekret utfärdades så att befolkningen i Turkestan inte skulle göra några handelstransaktioner med kazakiska köpmän, och att det inte skulle bli några ömsesidiga besök och resor av köpmän mellan dem och invånarna i dessa länder ... hans majestät av Khan hade för avsikt att inte tillåta kazakerna att sätta sin fot i hans ägodelar, där de personligen skulle se och överväga skönheten, välståndet, verktygen för att erövra världen och fördelarna med uzbeker . Gud förbjude, om kontemplationen av all denna nåd driver kazakerna på vägen för krig och strid [50]

Kampen om städerna nära Syrdarya fick karaktären av ett utdraget krig. Sultan Kasym Khan såg i städerna nära Syrdarya det ekonomiska och militära stödet av sin makt över befolkningen i nomadregioner och störde därför ständigt sheibaniderna i gränsregionerna Turkestan och Tasjkent [51] . Som svar på hans framryckning till Turkestan vintern 1510  inledde Sheibani Khan en attack mot ulus av Kasim Khan, belägen vid foten av Ulytau . Denna kampanj var misslyckad och slutade i nederlag och var orsaken till försvagningen av hans makt som följde på denna händelse [52] .

Kasym Khans blodsband med sheibaniderna uppstod dock när sunniterna från sheibaniderna besegrades av shia, safaviden shah Ismail, så sonen till Kasim Khan Abulkhair [53] kom med en armé för att hjälpa sheibaniderna i striden mot iranierna 1511. Abulkhair skrev ett brev till den safavidiska shahen: "Låt Shah Ismail-Bahadur-Khan veta att en väluppfostrad sultan, son till Qasim-Khan, padishah Desht, har anlänt. Du agerade modigt genom att gå utanför gränserna för dina ägodelar. Khanen skickade mig för att fånga dig, men jag uppskattar modiga människor och jag vill inte att min far ska hänga dig upp och ner. Du värdesätter också [ditt] liv och [därför] befria [detta] land och överlämna det till [uzbekiska khaner], och återvända själv till Iran, annars kommer jag att fälla jorden och hela universum på dina huvuden. Spara din ungdom och ta avstånd från det meningslösa offret. Detta är mitt råd, och du [där] som du vill [gör det]” [54] . Men safaviderna vann och Abulkhair dödades [55] . Enligt en annan version var Abulkhair son till Shibanid Khamza Sultan, han dog samma år [56] . Den senaste versionen verkar vara mer tillförlitlig eftersom Abulkhair Sultan begravdes på kyrkogården, bredvid Sheibani Khan [57]

Regionförvaltning

Sheibani Khan fördelade regionerna i sin delstat bland släktingar och människor nära honom. Regionen Turkestan anförtroddes till Kuchkunja , och hans bror, Suyunchkhodzha , tilldelades Tasjkent . Ahsi gavs till Janibek Sultan . Emir Yakub Vafadar började regera i Shahrukhiya och dess regioner. Huvudstaden Samarkand anförtroddes åt Ahmad Sultan. Han tilldelade regionen Hisar till Hamza Sultan och hans bror Mahdi Sultan ; Sayyid Muhammad Sultan, son till Sayyid Baba Khan, utnämndes till regionen Termez ; Kunduz beviljades till emiren av Kanbar Sayyid Ashik [13] .

Under Mohammed Sheibani Khan utfördes en del arbete med att förbättra och utöka bevattningsnätet, vilket gjorde det möjligt att öka den sådda arean något [58] .

Sheibani Khans monetära reform

Sheibani Khan gav ut sina första mynt i Samarkand och Bukhara 1501-1502. Silvermynt gavs ut i hans namn. Sedan 1504 gavs mynten av Sheibani Khan ut i andra städer [59] . Namnen på de fyra första rättfärdiga kaliferna nämndes på Sheibani Khans mynt .

1507 ockuperades Herat, där Sheibani Khan tillkännagav en monetär reform i landet. Penningcirkulationen i Herat upplevde vid denna tid djup inflation . Reformen var tänkt att locka samhällets handels- och hantverkslager till Sheibani Khans sida. En ny tanga utsågs som grunden för silvercirkulationen , med namnet och titlarna av Muhammad Sheibani Khan själv. Datumet för det fullständiga slutförandet av reformen är 1508, när tanga, enhetliga i vikt, inskriptioner, design, utfärdades i många städer och regioner i delstaten Sheibani Khan: i Samarkand och Bukhara, i Merv, Nisa och Serakhs , i Herat, Mashhad, Nishapur, Nimruz , Caine , Sebzevare [60] .

Kulturpolitik

Medlemmar av familjen Sheibani Khan, inklusive hans förfäder, var förtjusta i litteratur. Hans farfar, Abulkhair Khan, beställde översättningen av den berömda poeten, mystikern, anhängare av sufismen Jalaletdin Rumi (1207-1273) [61] .

Sheibani Khan studerade vid madrasan i ett av de största centra för islamisk vetenskap - Bukhara, och enligt auktoritativa orientalister stod Sheibani Khan - en befälhavare och statsman - kulturellt på nivån för utbildade människor i hans era [62] .

I januari 1509 höll Sheibani Khan en debatt i det religiösa centret nära Bahauddin Naqshbands grav [63] .

Våren 1509 besökte Sheibani Khan städerna Mashhad och Tus , där han beordrade att förbättra de heliga platserna. Efter denna händelse fick Tus det andra namnet "Yodgori Khoni" - (minne av Khan) [64] .

V. V. Bartold trodde att dikterna av Sheibani Khan inte åtnjöt respekten hos opartiska samtida. Den mystiska stämningen intog tydligen en betydande plats i Sheibani Khans karaktär, även genom hans militära bedrifter, brukade han, genom allegorisk tolkning, beskriva en persons kamp med sina passioner [12] .

Byggnader uppförda på order av Sheibani Khan

Med förstärkningen av makten började Muhammad Sheibani fortsätta traditionen från sina föregångare på tronen - Amir Timur och Timuriderna , han var en givare av stora arkitektoniska strukturer [65] . Under den korta perioden av hans regeringstid - 10 år, uppförde han ett antal byggnader på egen bekostnad: madraser, mausoleer, moskéer, broar och slott.

År 1502, på order av Sheibani Khan, byggdes en vattendelarebro gjord av brända tegelstenar över Zerafshanfloden [66] . Resterna av denna bro, i form av en enda tegelbåge, har överlevt till vår tid [67] .

I Karshi, på order av Sheibani Khan, uppfördes ett stort slott [68] .

Historikern Ruzbikhan rapporterade att Sheibani Khan i Sygnak regelbundet besökte sin farfars Abulkhair Khans mausoleum, som byggdes på hans order [69] .

År 1509, i staden Yassy (Turkestan), beordrade Sheibani Khan byggandet av en moské och tilldelade statliga medel för att ytterligare förbättra utbildningsprocessen i stadens madrasah. Han beordrade också tilldelningen av medel för utbildningsprocessen och lönerna för lärare i madraser i andra närliggande städer [70] .

I "Tarikh-i Kipchak-Khani", särskilt nämns det att Sheibani Khan, på väg till Herat , reparerade poolen av Argun Khan ibn Abaq Khan . År 1506 fixade Sheibani Khan, som återvände från Balkh-kampanjen, Shah Melik-bron vid floden Kuhak (Zerafshan), byggde en stor madrasah.

I statens huvudstad Samarkand beordrade Sheibani Khan byggandet av en stor madrasah , där han senare deltog i vetenskapliga och religiösa dispyter. De första daterade nyheterna om Sheibani Khan madrasah går tillbaka till 1504. Muhammad Salih skrev att Sheibani Khan byggde en madrasah i Samarkand för att föreviga minnet av sin bror Mahmud Sultan [71] . Fazlallah ibn Ruzbihan skriver om madrasan att konstruktionen av byggnaden av madrasan med hujras och en innergård var klar 1509 [72] .

Det fanns ett bibliotek på Sheibani Khan Madrasah. Bibliotekariens funktioner, skyldigheten att ge ut böcker, att restaurera dem, att köpa nya böcker till biblioteket, samt att certifiera dem med ett sigill med namnet på grundaren av waqf beskrivs i ett av waqf-dokumenten [73] .

Fazlallah ibn Ruzbihan uttrycker i sin "Mikhmon-namei Bukhara" sin beundran för den majestätiska byggnaden av madrasah, dess förgyllda tak, höga hujras, rymliga innergård och citerar en vers som hyllar madrasah [74] . Och Zayn ad-din Vasifi , som besökte Sheibani Khan Madrasah några år senare, skrev i sina memoarer att madrasans veranda, hall och innergård var rymlig och magnifik [75] .

Madrassah av Sheibani Khan förstördes fullständigt under åren av sovjetmakten.

Kreativiteten hos Sheibani Khan

Trots att nästan hela hans liv spenderades i kampanjer och strider visade sig Sheibani Khan vara mottaglig för boklärande och poesi, efter att ha ägnat två år av sitt liv i Bukhara åt att studera islams grunder och förstå vetenskap, började han själv skriva poesi , efter att ha upptäckt litterär talang. På uppehåll under kampanjer arrangerade han verkliga dispyter med en diskussion om religiösa och vetenskapliga frågor [76] .

Sheibani Khan var mycket förtjust i historia i sin ungdom. År 1475 presenterades Sheibani Khan speciellt med en bok om Alexander den stores liv - "Iskandar-namn", skriven i det avlägsna osmanska riket. [77]

Sheibani Khan var förtjust i poesi och skrev dikter på det turkiska språket. Vi har en samling av hans dikter. I Shadis dikt "Fath-Nama" har berättelsen om Sheibanis ungdomliga kärlek till dottern till Nogai biy Musa bevarats. Det finns bevis från källor att Sheibani Khan skrev poesi på både turkiska och persiska [78] .

Den medeltida författaren Nisari erkände Sheibani Khan som en expert på Koranen [79] .

Sheibani Khan skrev dikter under pseudonymen "Shibani". En divan av dikter av Sheibani Khan, skrivna på det centralasiatiska turkiska litterära språket, förvaras för närvarande i Topkapi Manuscript Fund i Istanbul . Den består av 192 sidor.

Manuskriptet till hans filosofiska och religiösa verk: "Bahr ul-khudo", skrivet på det centralasiatiska turkiska litterära språket 1508, ligger i London [80] . Sheibani Khan använde olika verk om teologi när han skrev sin uppsats. Den innehåller Shaibani Khans egna tankar om religiösa frågor. Författaren anger sin egen idé om islams grunder: omvändelse för synder, manifestationen av barmhärtighet, utförandet av goda gärningar. Sheibani Khan visar utmärkt kunskap om muslimska ritualer och dagliga plikter för trogna muslimer [81] .

Enligt vissa historiker var Sheibani Khan författaren till det historiska verket Tavarih-i Guzida-yi Nusrat-name [13 ] .

Sheibani Khan skrev ett prosaverk med titeln "Risale-yi maarif-i Sheibani" på det centralasiatiska turkiska - Chagatai-språket 1507 strax efter att Khorasan intagits av honom och är tillägnat hans son, Muhammad Timur (manuskriptet förvaras i Istanbul ) [20] . Uppsatsen talar om behovet av att känna till islams lagar, fördelarna med denna kunskap för härskaren. I detta arbete visade Shaibani Khan sig också vara en anhängare av Ahmad Yassawis ​​sufilära [82] .

Historiker och poeter vid Sheibani Khans hov

Sheibani Khan, som själv var poet, samlade begåvade poeter och vetenskapsmän vid sitt hov. Bland dem kan man nämna sådana poeter som Kamal ad-din Binai , Mohammed Saliha och andra som blev författare till dikter dedikerade till Sheibani Khans liv och verk. Förtryck mot sunniter i Iran och Khorasan av Shah Ismail [83] ledde till att sunnitiska intellektuella flydde till Maverannahr, bland vilka var den persiske historikern, poeten och tänkaren Fazlallah ibn Ruzbikhan , författare till verket "The Book of the Bukhara Guest" [ 74] och poeten, författaren Zayn ad-din Wasifi . En gång var den enastående konstnären Kemal-ad-Din Behzad vid Sheibani Khans hov , som målade hans porträtt.

Sheibani Khan och Alisher Navois familj

Poeten A. Navoi dog innan Sheibani Khans ankomst till Herat, men hans bror Dervish Ali stödde starkt Sheibani Khans kampanj till Khorasan och anslöt sig 1503 till Sheibani Khan och gick för att övertala invånarna i Balkh att underkasta sig Sheibani Khan. Efter Sheibani Khans död reste Darvish Ali tillsammans med Babur till Samarkand [84] Sheibani Khan var själv bekant med poeten Alisher Navois verk och nämner honom i sina dikter. [85] [86]

De sista åren av liv och död

De sista åren av Sheibani Khan var inte lätta. Våren 1509 dog hans mor. Efter hennes begravning i Samarkand åkte han till Karshi, där han höll ett möte med släktingar och lät dem skingras till sina ulusar. Brorson Ubaydulla åkte till Bukhara, Muhammad Temur åkte till Samarkand, Khamza Sultan åkte till Gissar m.fl. Sheibani Khan åkte själv till Merv med en liten avdelning [68] . Enligt V. Bartold är Sheibanis diplomatiska och militära talanger utom tvivel, men han misslyckades med att konsolidera resultaten av sin verksamhet. Sheibanikhan använde sufiordnarna i sina egna intressen, och vem som än var hans motståndare förföljde han till exempel några ledare för Naqshbandi- orden i Samarkand. Ordenschefen, Mohammed-Yahya, betalade med sitt liv för detta.

Grundaren av staten Doulet-e Kyzylbash (Kyzylbash-staten) [87] [88] [89] i Iran, den safavidiska shahen och shiamuslimska Ismail I , var orolig över framgångarna med Sheibani Khan. Förutom politiska intressen stötte också religiösa samman, Shah Ismails shiism , förklarade statsideologin, motsatte sig sunniismen , försvarades av Sheibani Khan och stöddes av majoriteten av befolkningen i Maverannahr . Shah Ismails proklamation av shiismen som den dominerande religionen gjordes i en militant anda, åtföljd av extrem förföljelse av sunniterna i shahens ägodelar, och manifestationer av fanatism skonade inte ens de döda, till exempel benen av den berömda Shiraz qazi Beyzavi , en mycket vördad korankommentator i den sunnitiska världen (d. 1286-1292), brändes och deras aska spreds för vinden.

År 1510  var Sheibani Khan i Herat . Vid denna tidpunkt invaderade Ismail I, efter att ha lärt sig om Sheibani Khans misslyckanden i kampen mot khazarerna, västra Khorasan och började snabbt avancera mot Herat. Sheibani Khan hade inte en tillräckligt stark armé till hands. Under militärkampanjen mot khazarerna förlorade han de flesta av hästarna i sin armé [90] . Huvuddelen av trupperna stod i Maverannahr, så han, efter att ha rådgjort med sina emirer, skyndade sig att ta sin tillflykt bakom Mervs murar . Safavidiska trupper fångade Astrabad , Mashhad och även Serakhs . Alla uzbekiska emirer som var i Khorasan , inklusive Jan Vafa, flydde från Qizilbash Safaviderna och anlände till Merv. Sheibani Khan skickade en budbärare till Ubaidulla Khan och Muhammad Timur Sultan för att få hjälp. Under tiden omringade Shah Ismail Merv och belägrade den i en hel månad, men han kunde inte inta staden, [91] för att locka ut khanen ur staden, tog han till en låtsad reträtt.

Enligt källor hade en av fruarna till Muhammad Sheibani Khan, Aisha-Sultan-khonum, mer känd som Mogul-khonum, stort inflytande i det uzbekiska samhället. Källorna säger att vid kengesh – mötet för khanen – diskuterades frågan om man skulle komma ut från Merv för att bekämpa Shah Ismails retirerande Qizilbash-trupper. De uzbekiska emirerna erbjöd sig att vänta två eller tre dagar tills hjälpstyrkor anlände från Maverannahr. Men Mogul-khonum, älskade fru till Mohammed Sheibani Khan, som deltog i militärrådet, sa till Khan: "Och du, som är uzbek, är rädd för Kizilbash! Om du är rädd ska jag själv ta krigarna och följa efter dem. Nu är det rätta ögonblicket, det kommer aldrig att finnas ett sådant här ögonblick.” Efter dessa ord från Mogul-khonum verkade alla skämmas, och de uzbekiska trupperna gick till strid, vilket slutade med Sheibani Khans nederlag och död [92] .

I december 1510 dukade Mohammed Sheibani Khan, utan att vänta på den 30 000:e förstärkningen som skulle komma till honom, under för provokationen av Shah Ismail, lämnade staden med en 5 000:e armé, rusade för att förfölja shahen och hamnade i ett bakhåll. I striden nära byn Mahmudabad, vid Merv den 2 december 1510 (enligt andra källor , 30 november 1510 [12] ), omringades Sheibani Khans armé av den 17 000 man starka armén Ismail och efter våldsamt motstånd, besegrades. Resten av trupperna hamnade i ett sumpigt saltkärr och dog under pilar. Enligt historisk forskning föll många representanter för den uzbekiska aristokratin och Sheibani Khan själv [93] [94] i strid . Shahen av Iran , Ismail den förste , behandlade Sheibani Khans kropp brutalt. Det finns en legend om att en dödskalle i guld förvandlades till en bägare.

Den huvudlösa kroppen av Sheibani Khan begravdes i huvudstaden i hans delstat i Samarkand . Detta faktum bekräftades under öppningen av Sheibani Khans grav i Samarkand, utförd i början av 80-talet av XIX-talet. Ett av skeletten var utan skalle, kanske var det Sheibani Khan [12] [95] . För närvarande förvaras gravstenen av Sheibani Khan i Eremitaget i St. Petersburg . Hans mausoleum förstördes på 1920-talet . Gravstenarna flyttades till en annan plats. I mitten av 1900-talet flyttades dakhma igen till Registan Square. Allt som återstår av Sheibanid-mausoleet är en marmor dakhma på Registan Square i Samarkand.

Minne

Sheibani Khans barn och arvingar

Sheibani Khan var också gift med Baburs mors faster, Mehr Nigar Khanim [97] .

Efter Sheibanikhans död hade han bara en son Muhammad Timur-sultan (död 1514 ). Han begravdes i Samarkand bredvid sin far, farbror och mormor. Hans fru, Mehr-Nigar-khanim, var en välkänd beskyddare av konstvetenskapen. Muhammad Temur Sultan hade en son - Pulad Sultan . Pulad Sultan hade en son - Kukburi Sultan. Han hade ingen avkomma [10] .

Från Baburs syster , Khanzade-begim, hade Sheibani-khan en son, Khurramshah-sultan , [98] men han dog en tid efter sin fars död.

Sheibani Khan hade också en tredje son: Suyunch-Muhammad-sultan. Suyunch-Muhammad-Sultan hade en son, Muhammad-Yar-Sultan. Loppet avbröts på den [10] . Enligt Fazlallah ibn Ruzbikhan kallades Sheibani Khans tredje son Abu-l-Khair-sultan [99] .

Sheibani Khans dotter Jamal Khanym dog 1519 och begravdes i Tasjkent i Sheikh Khovand Takhuras komplex.

Efter Sheibani Khans död 1510 valdes hans farbror Suyunchkhoja Khan till Khan [100] . Våren 1511 valdes en annan av hans farbröder, Kuchkunji Khan (1511-1530) , till khan. Han var son till Abulkhayir Khan (1428-1468) och dotter till Mirza Ulugbek (1409-1449), Rabiya Sultan Begim (död 1485, begravdes i staden Turkestan ).

Efter Sheibanis död övergick makten i Khorasan och Maverannakhr i händerna på Ismail I och Babur . Endast tack vare talangerna hos Sheibani Khans brorson, Ubaidulla Khan , återställdes styret av Sheibanid-huset redan  1512. Ubaidulla Khan lyckades locka befolkningens sympati till sin sida, han lyckades besegra safaviderna och upprätthålla självständighet från Iran . Tack vare denna seger behöll befolkningen den sunnitiska tron. Under Kuchkunji Khans regeringstid förblev Samarkand huvudstad i delstaten Sheibanid .

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Ny information om Khan Kasim hittad i Iran . Hämtad 29 juli 2011. Arkiverad från originalet 3 oktober 2013.
  2. ↑ Shiban Handivani. Redigerad av Y.Karasoy. Ankara, 1998
  3. ↑ 1 2 3 4 [1] Arkiverad 28 september 2018 på Wayback Machine National Encyclopedia of Uzbekistan , bokstaven "Sh", SHAYBONIIKHON, sidan 9 på uzbekiska .
  4. ↑ Bartold V.V. Works. v.2. del 1. Moskva, 1963, s.163
  5. ↑ ESBE/Sheibani - Wikisource . Hämtad 5 februari 2016. Arkiverad från originalet 1 december 2020.
  6. ↑ 1 2 Sheibani // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och 4 extra). - St Petersburg. 1890-1907.
  7. ↑ 1 2 Allworth E., The modern Uzbeks. från fjortonde århundradet till nutid. Stanford: Hoover institution press, 1990. sid. 47
  8. ↑ 1 2 Material om historien om de kazakiska khanaterna under XV-XVIII-talen. (Utdrag ur persiska och turkiska skrifter). Alma-Ata: Vetenskap. 1969, s. 390
  9. ↑ R. G. Mukminova, Om jordbruksförbindelsernas historia i Uzbekistan på 1500-talet. Enligt materialet i "Vakf-namn". Tasjkent: Vetenskap. 1966. S. 227
  10. ↑ 1 2 3 Hafiz-i Tanysh Bukhari. Sharaf-name-yi shakhi (The Book of Shah Glory). Per. M. A. Salahetdinova. Moskva: Nauka. 1983, sid. 79
  11. ↑ Material om historien om de kazakiska khanaterna under XV-XVIII-talen. (Utdrag ur persiska och turkiska skrifter). Alma-Ata: Vetenskap. 1969, s. 54
  12. ↑ 1 2 3 4 Sheibani (Shah-Bakht Mohammed) // Biografisk ordbok . — 2000.
  13. ↑ 1 2 3 4 KAMAL-AD-DIN ALI BINAI->SHAYBANI-NAMN->TEXT . Hämtad 1 september 2011. Arkiverad från originalet 30 april 2012.
  14. ↑ Material om historien om de kazakiska khanaterna under XV-XVIII-talen. (Utdrag ur persiska och turkiska skrifter). Alma-Ata: Vetenskap. 1969, s. 97
  15. ↑ Material om historien om de kazakiska khanaterna under XV-XVIII-talen. (Utdrag ur persiska och turkiska skrifter). Alma-Ata, 1969, s. 35
  16. ↑ Kazakstans historia i persiska källor. T.5. Almaty: Dike-Press, 2007, s. 376
  17. ↑ B.V. Norik, Shibanidhärskarnas roll i Maverannahrs litterära liv på 1500-talet. // Rahmat-namn. SPb, 2008, s. 230
  18. ↑ Malikov A.M., Torlanbaeva K.U. Några drag av Sheibani Khans kulturella identitet och monumentala konstruktioner i Samarkand i början av 1500-talet // Golden Horde Review. T. 10. nr 2, 2022, s. 397
  19. ↑ Pochekaev R. Yu. Kings of the Horde. Biografier om khaner och härskare i den gyllene horden. - St Petersburg. : Eurasien, 2010. - 408 sid. — ISBN 978-5-91852-010-9 .
  20. ↑ 1 2 Sultanov T. Genghis Khan och Genghis Khan. Öde och makt. M., 2006
  21. ↑ V. V. Trepavlov . Historien om Nogai Horde. M.: "Österländsk litteratur", RAS
  22. ↑ Galym AGELEUOV. Historien om bildandet av det kazakiska khanatet. Kerey och Zhanybek . Hämtad 10 juli 2013. Arkiverad från originalet 24 november 2010.
  23. ↑ 1 2 Vyatkin M., Essays on the history of the Kazakh SSR. T. 1. Orenburg, 1941. S. 83
  24. ↑ B. A. Akhmedov. Tillstånd av nomadiska uzbeker . Moskva. "Science", 1965
  25. ↑ S. K. Ibragimov, Några uppgifter om historien om kazakerna under XV-XVI-talen. // Nyheter från vetenskapsakademin i den kazakiska SSR. Serie av historia, arkeologi och etnografi. Nr 3. Alma-ata. 1956, s. 111.
  26. ↑ Vyatkin M., Essays on the history of the Kazakh SSR. v.1. Orenburg, 1941, s.84
  27. ↑ Lebedeva T. I., Om Guri Amirs outforskade begravningar // Arkeologi, historia och kultur i Centralasien. Tasjkent, 2002, s.68
  28. ↑ Material om de kazakiska khanaternas historia. Alma-ata, 1969, s.170-171
  29. ↑ Bartold V. Works. v.2. del 2. M., 1964, s.220-221
  30. ↑ Babur "Babur-namn". Baku, 2011, s. 24,139
  31. ↑ 1 2 Hafiz-i Tanysh Bukhari. Sharaf-name-yi shakhi (The Book of Shah Glory). Vetenskapen. 1983
  32. ↑ Mukminova RG, Shaybaniderna i historien om civilisationer i Centralasien. Volym V. Redaktörer Chahryar Adle och Irfan Habib . Medredaktör Karl M. Baypakov, UNESCO förlag, 2003, s.35
  33. ↑ Abdurrahman-i Tali'. Abulfeiz Khans historia. Översättning från Tadzjikiska av A. A. Semenov, Tasjkent. Ed. Vetenskapsakademin i den uzbekiska SSR. 1959
  34. ↑ Klyashtorny S. G., Sultanov T. I., Kazakstan. Krönika om tre årtusenden. Alma-ata: Rauan, 1992, s.263
  35. ↑ Klyashtorny S. G., Sultanov T. I., Kazakstan. Krönika om tre årtusenden. Alma-ata: Rauan, 1992, .264
  36. ↑ Bartold V. Works. v.2. del 2. M., 1964, s.237
  37. ↑ Fazlallah ibn Ruzbihan Isfahani. Mihman-name-yi Bukhara (Anteckningar från en Bukhara-gäst). Översättning av R. P. Dzhalilova, M., orientalisk litteratur. 1976, s. 16
  38. ↑ Kazakstans historia i persiska källor. T.5. Almaty: Dike-Press, 2007, s.170
  39. ↑ Klyashtorny S. G., Sultanov T. I., Kazakstan. Krönika om tre årtusenden. Alma-ata: Rauan, 1992, s.266-267
  40. ↑ Klyashtorny S. G., Sultanov T. S., Kazakstan. Krönika om tre årtusenden. Alma-ata: Rauan, 1992, s.270
  41. ↑ Davidovich E. A. Monetära reformer 913/1507-914/1509. Muhammad-Sheibani-Khan (erfarenhet av komplex källstudie)// "Eastern historical source study and special historical disciplines", M., 1989
  42. ↑ A. A. SEMENOV TILL FRÅGAN OM UZBEKNAS URSPRUNG OCH SAMMANSÄTTNING AV SHEIBANI-KHAN // MATERIAL OM HISTORIA HOS TAJIKAR OCH UZBEKAR I CENTRALASIEN NUMMER I S., 19054, sid.
  43. ↑ Fazlallah ibn Ruzbihan Isfahani. Mihman-name-yi Bukhara ("Anteckningar från en Bukhara-gäst"). Översättning av R. P. Dzhalilova. M.: Nauka, 1976, s.78-79
  44. ↑ Kinesiska dokument och material om östra Turkestans, Centralasien och Kazakstans historia under XIV-XIX århundradena. Almaty, 1994, s.52
  45. ↑ Peter B. Golden, 2011 , sid. 107.
  46. ↑ Republiken Kazakstans nationalbibliotek :: Nyheter (otillgänglig länk) . Hämtad 22 november 2011. Arkiverad från originalet 9 mars 2014. 
  47. ↑ Abuseitova M.Kh. Kazakh Khanate under andra hälften av 1500-talet / Vetenskapsakademin i den kazakiska SSR. Institutionen för historia, arkeologi och etnografi. Ch. Ch. Valikhanov. - Alma-Ata: Science, 1985. - 104 sid.
  48. ↑ Utemish-Haji ibn Maulana Muhammad Dosti. Djingis namn . - Alma-Ata: Gylym, 1992. - S. 38a.
  49. ↑ Yudin V.P. Hordes: White, Blue, Grey ... // Genghis Name. - Alma-Ata: Gyym, 1992. - S. 35.
  50. ↑ Mihman-name-yi Bukhara (Anteckningar från Bukhara-gästen) / Översättning, Förord. och anteckningar av R.P. Dzhalilova. - M. , 1976. - S. 100-101.
  51. ↑ Kasim Khan (regerade 1511-1518) . Datum för åtkomst: 29 juli 2011. Arkiverad från originalet den 7 mars 2016.
  52. ↑ Abuseitova M.Kh. Kazakh Khanate under andra hälften av 1500-talet. - Alma-Ata: Nauka, 1985. - S. 43. - 104 sid.
  53. ↑ Kazakiska historiker upptäckte för första gången nya fakta om Kasym Khans liv i utländska källor (otillgänglig länk) . Datum för åtkomst: 3 januari 2014. Arkiverad från originalet 3 januari 2014. 
  54. ↑ Turkmenistan och Turkmen i slutet av 1400-talet - första hälften av 1500-talet. Enligt "Alam ara-i Safavi". Ashgabat. Ylym. 1981, sid. 118-122
  55. ↑ Turkmenistan och Turkmen i slutet av 1400-talet - första hälften av 1500-talet. Enligt "Alam ara-i Safavi". Ashgabat. Ylym. 1981, sid. 117-122
  56. ↑ Mukminova R. G. Om historien om agrara relationer i Uzbekistan på 1500-talet. Enligt materialet i "Vakf-namn". Tasjkent. Vetenskapen. 1966, s. 20-21
  57. ↑ Samaria. T., 2009, s. 185
  58. ↑ Mukminova R. G., Om historien om agrara relationer i Uzbekistan på 1500-talet. Enligt materialet i "Vakf-namn". Tasjkent. Vetenskapen. 1966, s. 42
  59. ↑ E. A. Davidovich. HISTORIA OM PENGARS CIRKULATION I MEDELTIDA CENTRALASIEN (kopparmynt från 1400-talet – första kvartalet av 1500-talet i Maverannahr). MOSKVA FÖRLAG "NAUKA" HUVUDUPPLAGA AV ÖSTLIG LITTERATUR 1983
  60. ↑ Mavzu16 . Hämtad 15 juni 2011. Arkiverad från originalet 29 juni 2012.
  61. ↑ Allworth E., De moderna uzbekerna. från fjortonde århundradet till nutid. Stanford: Hoover institution press, 1990, s.51
  62. ↑ Fazlallah ibn Ruzbihan Isfahani. Mihman-name-yi Bukhara (Anteckningar från en Bukhara-gäst). Översättning av R. P. Dzhalilova. M., orientalisk litteratur. 1976, s. 34
  63. ↑ Fazlallah ibn Ruzbihan Isfahani. Mihman-name-yi Bukhara (Anteckningar från en Bukhara-gäst). M. Orientalisk litteratur. 1976, sid. 66-68
  64. ↑ Akhmedov B. Uzbekisk ulusi. T., 1992, sid. 144-145.
  65. ↑ Art of architects of Uzbekistan, 1961 , sid. 184.
  66. ↑ Mukminova RG, Shaybaniderna i historien om civilisationer i Centralasien. Volym V. Redaktörer Chahryar Adle och Irfan Habib. Medredaktör Karl M. Baypakov, UNESCO förlag, 2003, s.38
  67. ↑ Trever K. V., Yakubovsky A. Yu., Voronets M. E.: History of the peoples of Uzbekistan, volym 2. - Tashkent: Academy of Sciences of the Uzbek SSR, 1947. S. 64
  68. ↑ 1 2 Akhmedov B. Uzbekisk ulusi. T., 1992, s. 144.
  69. ↑ Fazlallah ibn Ruzbihan Isfahani. Mihman-name-yi Bukhara (Anteckningar från en Bukhara-gäst). - M . : Eastern literature , 1976. - S. 117-118.
  70. ↑ Fazlallah ibn Ruzbihan Isfahani. Anteckningar från en gäst från Bukhara. Ch. 38-59  (inte tillgänglig länk)
  71. ↑ Mukminova R. G., Om historien om agrara relationer i Uzbekistan på 1500-talet. Enligt materialet i "Vakf-namn". Tasjkent. Vetenskapen. 1966
  72. ↑ Madrasah Mohammed Sheibani Khan . Hämtad 24 november 2018. Arkiverad från originalet 11 juni 2020.
  73. ↑ Mukminova R. G., Om historien om agrara relationer i Uzbekistan på 1500-talet. Enligt materialet i "Vakf-namn". Tasjkent. Vetenskapen. 1966, s.23
  74. ↑ 1 2 Fazlallah ibn Ruzbihan Isfahani. Mihman-name-yi Bukhara (Anteckningar från en Bukhara-gäst). M. Orientalisk litteratur. 1976, s.3
  75. ↑ Om historien om agrara relationer i Uzbekistan på 1500-talet. Enligt materialet i "Vakf-namn". Tasjkent. Vetenskapen. 1966
  76. ↑ Kadyrbaev A.Sh., Scholars on the Throne" (berättelse om timuriderna och djingisiderna - statsmän och vetenskapsmän rullade in i ett // Iran-namn, nr 2(6), Almaty, 2008, s.79
  77. ↑ Allworth E., De moderna uzbekerna. från fjortonde århundradet till nutid. Stanford: Hoover institution press, 1990, s. 53-54
  78. ↑ Salih Mohammed. Från dikten "Sheybani-namn" . Hämtad 18 juli 2011. Arkiverad från originalet 9 november 2016.
  79. ↑ Allworth E., De moderna uzbekerna. från fjortonde århundradet till nutid. Stanford: Hoover institution press, 1990, s.52
  80. ↑ AJEBodrogligeti, "MuÌammad Shaybænî's Bahru'l-huda: An Early Sixteenth Century Didactic Qasida in Chagatay", Ural-Altaische Jahrbücher, vol. 54 (1982), sid. 1 och n.4
  81. ↑ Bodrogligeti AJE Muhammed Shaybânîs "Bahru'l-Hudâ": An Early Sixteenth Century Didactic Qasida in Chagatay // Ural-Altaische Jahrbücher. 1982 vol. 54.P.2
  82. ↑ Bodrogligeti AJE Muḥammad Shaybānī Khans ursäkt till det muslimska prästerskapet // Archivum Ottomanicum. 1994a. Vol. 13. (1993/1994), s. 98
  83. ↑ Fazlallah ibn Ruzbihan Isfahani. Mihman-name-yi Bukhara (Anteckningar från en Bukhara-gäst). - M. , österländsk litteratur, 1976. - S. 17.
  84. ↑ Bartold V. Works v.2.ch.2. M., 1964, s. 237
  85. ↑ Karasoy, Yakup, red. Siban Han Dîvâni (inceleme-Metin-Dizin Tipkibasim). Ankara: Türk Dil Kurumu 1998. s.148
  86. ↑ Malikov A.M., Torlanbaeva K.U. Några drag av Sheibani Khans kulturella identitet och monumentala konstruktioner i Samarkand i början av 1500-talet // Golden Horde Review. T. 10, nr 2, 2022, s. 398
  87. ↑ Österns historia. - Östlig litteratur, 2000. - T. III. - S. 100.

    Staten som grundades av Ismail I Safavid (1502-1524) kallades oftast doulet-e kyzylbash, det vill säga Kyzylbash-staten.
  88. ↑ N.V. Pigulevskaya. Irans historia från antiken till slutet av 1700-talet. - L. , 1958. - S. 255.
  89. ↑ Roger Savory. Iran under safaviderna. - S. 34.
  90. ↑ Material om Turkmens och Turkmenistans historia. - T. 2. - M .; L., 1938. - S. 44
  91. ↑ SAFAVIDENS DEKORATIV HISTORIA-> TEXT . Hämtad 14 september 2011. Arkiverad från originalet 12 oktober 2011.
  92. ↑ Turkmenistan och Turkmen i slutet av 1400-talet - första hälften av 1500-talet. Enligt "Alam ara-i Safavi". Ashgabat. Ylym. 1981, sid. 101-103
  93. ↑ Mukminova RG Shaybaniderna i historien om civilisationer i Centralasien. Volym V. / Redaktörer Chahryar Adle och Irfan Habib. Medredaktör Karl M. Baypakov. - UNESCO förlag, 2003. - S. 36.
  94. ↑ Inre Asiens Cambridge historia. / Redigerad av Nicola di Cosmo, Allen J. Frank och Peter B. Golden. - Cambridge university press, 2009. - S. 292.
  95. ↑ [jfr. N. Veselovsky "Detaljer om döden av den uzbekiska Khan Muhammad Sheibani", Moskva, 1897, från volym III av VIII arkeologiska kongressen i Moskva]
  96. ↑ Niva, 1891, nr 18, sid. 397,412
  97. ↑ Allworth Edward, The modern Uzbeks from the fjortonde century to present: a cultural history, Hoover Press, 1990, s.56
  98. ↑ Mukminova R. G., Om historien om agrara relationer i Uzbekistan på 1500-talet. Enligt materialet i "Vakf-namn". Tasjkent. Vetenskapen. 1966, s. 15-16
  99. ↑ Sultanov T.I. Genghis Khan och Genghisiderna. Öde och makt. M., 2006
  100. ↑ Bartold V.V., Verk. v.2. del 2. Moskva, 1964, s.128

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
 uzbekiska härskare