Tamerlane

Timur / Tamerlane
chagat.  تیمور
Porträtt av Tamerlane. 1400-tals miniatyr
Timuridernas store emir
9 april 1370  - 19 februari 1405
Företrädare	Hussein ( 1364 - 1370 )
Efterträdare	Khalil Sultan ( 1405 - 1409 )
Födelse	9 april 1336 byn Khoja-Ilgar, Kesh (nu Shakhrisabz , Uzbekistan )( 1336-04-09 )
Död	18 februari 1405 (68 år) Otrar , nära Chimkent (nu Shymkent , Kazakstan )( 1405-02-18 )
Begravningsplats	Gur Emir , Samarkand , Uzbekistan
Släkte	Timurids (grundare)
Far	Muhammad Taragai
Mor	Tekina-khatun
Make	Turmush aga, Uldzhay-turkan aga , Sarai-mulk khanym , Ulus aga, Islam aga, Tuman aga, Tugdi-bi, Dilshad aga, Cholpan-mulk aga, Tukal khanym, Kutlug aga, Tugluk-tekin.
Barn	söner : Jahangir , Umar Sheikh , Miran Shah , Shahrukh . döttrar : Tagayshah , Sultan Bakht aga, Bigi jan, Saadat sultan, Musalla.
Attityd till religion	Islam
Militärtjänst
Anslutning	Timuridiska imperiet
Rang	"Great Emir", Bek , Mirza , Abu Mansur, Abu Fatih, Abu Ghazi, Sahib-i Kirani, Hagan , Goethe Stani, Sultan, Iskandar Ul Ahad, Gurgan [komm. 1] .
strider	Deltagande i strider : Kampanjer till Mogolistan. Krig med den gyllene horden. Kampanjer i Iran och Kaukasus. En treårig resa till mongolernas ägodelar. Resa till Indien. Krig med det osmanska riket. Krig med de egyptiska sultanerna. Vandra till Kina. Deltagande i strider : Strid i ravinerna väster om Issyk-Kul. Slaget vid floden Kondurcha. Slaget på Terek. Angora strid. Erövringen av Balkh, Shibirgan, Badkhiz, Seistan. Fångst av Khorasan, Serax, Jami, Kausiya, Isferain, Tuye, Kelat, Astrabad, Amuli, Sari, Sultania, Tabriz. Ruinen av Azov, Kafu, Sarai-Batu, Astrakhan. Fångst av Sivas, Aleppo, Damaskus, Smyrna.
Mediafiler på Wikimedia Commons

Tamerlane , Timur ( chagat. , تیمور [Timür, Timōr]; 9 april [1] [2] 1336, Kesh , moderna Uzbekistan  - 19 februari 1405, Otrar , moderna Kazakstan ) - Centralasiatisk turkisk - mongolisk [3] [4 ] ] [5] [6] befälhavare och erövrare [7] [8] , som spelade en betydande roll i historien om Central-, Syd- och Västasien , såväl som Kaukasus , Volga-regionen och Ryssland .

Grundare av Timuridriket (cirka 1370 [7] ) med huvudstad i Samarkand .

Allmänna egenskaper

Namn

Timurs fullständiga namn var Timur ibn Taragay Barlas تيمور ابن ترغيى برلس ( Tāmūr ibn Tāraġaiyi Bārlās ) - Timur son till Taragay från Barlas ) i enlighet med den arabiska traditionen ab ( - alam - nas ).

På turkiska språk betyder Temür eller Temir " järn ". I olika persiska källor finns ofta det iranska smeknamnet Timur (-e) Lang (Timūr (-e) Lang, تیمور لنگ) " Timur den lame ", detta namn ansågs troligen vara förolämpande på den tiden [7] . Det har övergått till västerländska språk ( Tamerlan , Tamerlane , Tamburlaine , Timur Lenk ). I Ryssland kallades han Temir Aksak (Järnhalt) [9] .

Eftersom Timur inte var Genghisides , kunde han formellt inte bära titeln khan , därför kallades han alltid bara emir (ledare, ledare). Men efter att ha gift sig med Sarai-mulk khanim 1370 och därmed blivit släkt med det djingisidiska huset , tog han namnet Timur Gurgan [10] ( Tāmūr Gurkānī , ( تيموﺭ گوركان ), Gurkān är en iransk version av den mongoliska k , " kүrgen үrgen svärson"). Detta innebar att Timur var en släkting till Djingisiderna och fritt kunde leva och agera i deras hem [11] .

I persiska och turkiska medeltida källor kallades Timur också "sahibkiran" ( persiska صاحب كران ‎), det vill säga född under sammankopplingen av två planeter: Venus och Jupiter eller Venus och solen, i bildlig mening - lycklig [12] .

Personlighet

Framsynt härskare och duktig arrangör.

Timur lämnade efter sig dussintals monumentala arkitektoniska strukturer, av vilka några kom in i världskulturens skattkammare. Timurs byggnader, i skapandet av vilka han tog en aktiv del, avslöjar i honom en enastående konstnärlig smak.

Enligt källor var Timur förtjust i att spela schack (mer exakt, shatranj ), kanske var han sin tids mästare [13] .

Utseende

En samtida och fånge från Tamerlane , Ibn Arabshah , som kände honom personligen sedan 1401, rapporterar: "Timur var välbyggd, lång, hade en öppen panna, ett stort huvud, en stark röst, och hans styrka var inte sämre än hans mod. ; en ljus rodnad livade upp ansiktets vithet. Han hade breda axlar, tjocka fingrar, långa höfter, starka muskler. Han bar ett långt skägg; hans högra arm och ben var stympade. Hans blick var ganska vänlig. Han försummade döden, och även om han var lite under 70 år när han dog, hade han fortfarande inte förlorat varken sitt geni eller sin oräddhet. Han var lögnens fiende; skämt roade honom inte. ... han älskade att lyssna på sanningen, hur grym den än var. God eller dålig framgång gjorde inget intryck på hans läggning. En vän till modiga soldater, full av mod själv, han visste hur han skulle göra sig respekterad och lydad” [14] .

Som framgår av öppnandet av Gur Emirs grav ( Samarkand ) av M. M. Gerasimov och den efterföljande studien av skelettet från begravningen, som tros tillhöra Tamerlane, var hans höjd 172 cm. Timur var stark, fysiskt utvecklad, hans samtida skrev om honom: "Om de flesta krigare kunde dra bågsträngen till nivån på nyckelbenet, då drog Timur den till örat. Hans hår är ljusare än de flesta av hans stamkamrater [15] . En detaljerad studie av kvarlevorna av Timur visade att han antropologiskt tillhörde den sydsibiriska rasen [16] . Trots Timurs senila ålder (69 år) hade hans skalle, såväl som hans skelett, inte uttalade senila egenskaper. Närvaron av de flesta av tänderna, en tydlig lättnad av benen, den nästan fullständiga frånvaron av osteofyter - allt detta tyder på att skelettet tillhörde en person full av styrka och hälsa, vars biologiska ålder inte översteg 50 år. Massiviteten hos friska ben, deras högt utvecklade lättnad och täthet, bredden på axlarna, volymen på bröstet och relativt hög tillväxt - allt detta ger rätt att tro att Timur hade en extremt stark byggnad. Emirens starka atletiska muskler kännetecknades troligen av en viss formtorrhet, vilket är ganska naturligt: ​​livet i militära kampanjer, med sina svårigheter och svårigheter, nästan konstant vistelse i sadeln kunde knappast bidra till fetma [17] .

En speciell yttre skillnad mellan Tamerlanes krigare och andra muslimer var de flätor som de bevarade, vilket föreslogs av vissa vetenskapsmän som studerade de gamla turkarna enligt den tidens centralasiatiska illustrerade manuskript [19] . Under tiden, när de undersökte de gamla turkiska statyerna, bilderna av turkarna i målningen av Afrasiab , kom forskarna till slutsatsen att turkarna för det mesta bar flätor på 500-800-talen [20] .

Öppnandet av Timurs grav 1941 och den antropologiska analysen av hans kvarlevor visade att Timur själv inte bar en fläta. "Timurs hår är tjockt, rakt, grårött till färgen, med övervägande mörk kastanj eller rött." "Tvärtemot den accepterade seden att raka sitt huvud hade Timur vid tiden för sin död relativt långt hår." Vissa historiker tror att hårets ljusa färg beror på att Tamerlane färgade håret med henna. Men M. M. Gerasimov noterar i sitt arbete följande [17] :

”Till och med en preliminär studie av skäggets hår under kikaren övertygar att denna rödrödaktiga färg är hennes naturliga och inte färgad med henna, som beskrivs av historiker. Timur bar en lång mustasch, inte trimmad ovanför läppen. Som det visade sig fanns det en regel som tillät den högsta militärklassen att bära mustasch utan att skära den ovanför läppen, och Timur, enligt denna regel, skar inte sin mustasch, och de hängde fritt ovanför läppen. Timurs lilla tjocka skägg var kilformat. Skäggets hår är styvt, nästan rakt, tjockt, ljust brunt (rött) till färgen, med betydande grånande.

Den antropologiska rekonstruktionen av resterna av erövraren, som utfördes av M. M. Gerasimov, säger: ”Det upptäckta skelettet tillhör en stark man, relativt hög för en mongol (ca 170 cm). Man behöver inte vara lyhörd för att se typiska mongoloida drag i Timurs skalle: en ljus brachycefali, uppenbarligen ett tillplattat ansikte, dess betydande bredd och höjd. Allt detta är perfekt kopplat till skriftliga dokument som vittnar om ursprunget till Timur från familjen Barlas . Banornas raffinerade kanter, deras storlek, rundhet, ett starkt utsprång av den nedre kanten av omloppsbanan och ett brett interorbitalt avstånd bestämmer ögonens mongoloida struktur, framhävd av deras något sneda snitt. Ett betydande utsprång av näsroten och reliefen av den mellersta delen av superciliären indikerar dock att det faktiska mongoliska ögonlocksvecket är relativt svagt uttryckt. Vinkeln på underkäkens stigande ramus bestämmer den direkta ansättningen av små, starka, typiskt mongoloida öron. Timurs hår är tjockt, rakt, grårött till färgen, med en dominans av mörk kastanj eller rött .

Skriftliga källor indikerar att 1362, i en strid med turkmenerna nära Seistan, sårades Timur av pilar; som ett resultat förblev han resten av sitt liv halt på höger ben och med torr högerhand. Sedan, enligt Clavijo , tappade Timur två fingrar på sin högra hand. M. M. Gerasimov bekräftade i sin studie att benen i höger hand verkligen var sammansmälta i armbågsleden i en lätt böjd position. Samtidigt förlorade Timur inte rörligheten av denna arm i axelleden, och armen fungerade inte bara, utan var extremt stark, vilket inte hindrades av pekfingret som stympats av såret. Timurs hälta dokumenterades också på samma sätt. Höger lår och underben skadades. Knäskålen smälte samman med lårbenets epifys, och i en sådan position att benet inte kunde rätas ut, vilket helt överensstämmer med smeknamnet "Lame" [21] . Timur älskade att rida och gick inte av sadeln på flera dagar, borde inte detta förklara graden av böjning av det ömma benet [17] ?

Timurs språkkunskaper

De rättsliga dokumenten för Timurs stat upprättades på två språk: persiska och turkiska. Till exempel skrevs ett dokument daterat 1378 som gav privilegier till ättlingar till Abu Muslim som bodde i Khorezm på det turkiska Chagatai [22] .

Under kampanjen mot Tokhtamysh 1391 beordrade Timur att slå ut en inskription på Chagatai-språket med uiguriska bokstäver nära berget Altyn shoki  - åtta rader och tre rader på arabiska som innehåller korantexten.

"I Allahs namn, den Barmhärtige, den Barmhärtige! Mästare över alla ting, Sanningens helgedom, Vaksam beskyddare, Allsmäktig och allsmäktig, Vis givare av liv och död! Sommaren sjuhundranittiotre, i mitten av våren på fårens år [6 april 1391], reste sig sultanen av Turan Timur-bek med trehundratusen soldater för islam mot den bulgariska khanen Toktamysh Khan. Efter att ha nått detta område reste han denna hög så att det skulle finnas en minnesskylt. Gud vill, må Herren göra rättvisa! Må Herren förbarma sig över folket i landet! Må de minnas oss i bön!

- Timurs inskription av 1391 // Historiografi och källstudie av asiatiska och afrikanska länders historia, Vol. XXI. SPb. St Petersburg State University. 2004

I originalet skrevs det särskilt: ... Turonning sultoni Temurbek uch yuz ming cherik birla islom uchun Tuktamish hon Bulgar honiga judi ... [23] I historien är denna inskription känd som Karsakpai-inskriften av Timur [24] ] . För närvarande är stenen med Timurs inskription lagrad och utställd i Eremitaget i St. Petersburg .

Timurs barn använde persiska och turkiska språk i officiell dokumentation. Så, till exempel, 1398 beordrade Timurs son Miranshah att ett officiellt dokument skulle upprättas på turkiska språket med uigurisk skrift [25]

En samtida och fånge från Tamerlane , Ibn Arabshah , som kände honom personligen sedan 1401, rapporterar: "När det gäller persiska, turkiska och mongoliska, han kände dem bättre än någon annan" [26] . Men en samtida forskare från Princeton University, Svat Soucek, tror i sin monografi om Timur att ”han var en turk från Barlas-stammen, mongolisk till namn och ursprung, men i alla praktiska bemärkelser turkisk vid den tiden. Timurs modersmål var turkiska (chagatai), även om han kanske också talade persiska i viss utsträckning på grund av den kulturella miljö han levde i. Han, enligt Swat Soucek, som inte håller med ibn Arabshahs åsikt, kunde nästan säkert inte mongoliska, även om de mongoliska termerna ännu inte helt hade försvunnit från dokument och hittades på mynt” [27] .

Den kastilianske diplomaten och resenären Ruy González de Clavijo , som besökte Tamerlanes hov i Maverannahr , rapporterar att "signor Temur" erövrade alla territorier i Mindre Indien och Khorasan . Samarkand och Khorasan är åtskilda av en flod ( Amu Darya ). Från sidan av Samarkand nära floden står staden Termez , och bakom floden finns Khorasan Takharistans territorium, "Banför denna flod (Amu Darya - notera) sträcker sig kungariket Samarkand, och dess land kallas Mogaliya (Mogolistan) , och språket är Mughal, och detta språk förstås inte på detta (söder - ca Khorasan ) på andra sidan floden, de som bor på denna sida förstår inte och kan inte läsa, men de kallar detta brev för moghaler. Och herren (Tamerlane - ca.) håller flera skriftlärda hos sig som kan läsa och skriva på detta [språk - ca.] ” [28] .

Enligt den timuridiska källan "Muiz al-ansab" fanns vid hovet i Timur endast en stab av turkiska och persiska skriftlärda [29] .

Timur tyckte om att prata med vetenskapsmän, särskilt för att lyssna på läsningen av historiska verk; med sina kunskaper om historia överraskade han den medeltida historikern, filosofen och tänkaren Ibn Khaldun ; Timur använde berättelser om tapperheten hos historiska och legendariska hjältar för att inspirera sina krigare.

Enligt Alisher Navoi kunde Timur, även om han inte skrev poesi, både poesi och prosa mycket väl, och förresten, han visste hur han skulle ta med den rätta bayten till platsen [30] .

Familj

Hans fars namn var Muhammad Taragay eller Turgay [29] , han var en militär, en liten godsägare från den turkiserade mongoliska stammen Barlas . Ibn Arabshah skrev också att Timur var en turkisk barlas [11] :

”Den nämnda sultanen (Timur) hade fyra vesirer som var fullt engagerade i nyttiga och skadliga handlingar. De ansågs ädla människor, och alla var en anhängare av sina åsikter. Hur många stammar och stammar araberna hade, turkarna hade samma antal . Var och en av de tidigare nämnda vesirerna, som var representanter för en stam, var en ledstjärna för åsikter och upplyste deras stams tankesätt. En stam kallades arlat , den andra - zhalair , den tredje - kavchin , den fjärde - barlas . Timur var son till den fjärde stammen . "

[26] [31] [32] [33] .

Enligt vissa antaganden var Muhammad Taragai just ledaren för Barlas- stammen och en ättling till en viss Karacharnoyon , en mäktig assistent till Chagatai och hans avlägsna släkting. Timurs far var en from muslim, hans andliga mentor var Sheikh Shams ad-din Kulal [34] .

Timurs far hade en bror som hette Balta [29] .

Muhammad Taragai var gift två gånger: den första frun var Timurs mamma Tekina-khatun [35] . Det finns motstridiga uppgifter om ursprunget till Timurs mamma. Enligt den arabiske historikern och filosofen Ibn Khaldun, som personligen talade med Timur 1401, hävdade suveränen själv att hon var från kung Manuchehrs familj, omnämnd i Avesta. [36]

Taragais andra fru var Kadak-khatun, mor till Timurs syster Shirin-bek aga.

Muhammad Taragai dog 1361 och begravdes i Timurs hemland - i staden Kesh ( Shakhrisabz ). Hans grav har överlevt till denna dag.

Timur hade en äldre syster, Kutlug-Turkan aga , och en yngre syster, Shirin-bek aga. De dog före Timur självs död och begravdes i mausoleer i Shakhi Zinda-komplexet i Samarkand . Enligt källan "Mu'izz al-ansab" hade Timur ytterligare tre bröder: Dzhuki, Alim-sheikh och Suyurgatmysh.

Barndom

Timur föddes den 9 april 1336 i byn Khoja-Ilgar nära staden Kesh (nu Shakhrisabz , Uzbekistan ) i Centralasien . Timurs barndom och ungdom tillbringades i bergen i Kesh. I sin ungdom älskade han jakt och ridtävlingar, spjutkastning och bågskytte och hade en förkärlek för krigsspel. Från tio års ålder lärde mentorer - atabeks som tjänstgjorde med Taragai, Timur krigskonsten och sportspel.

Start av politisk aktivitet

Den första informationen om Timur dök upp i källorna från 1361. Början av Tamerlanes politiska verksamhet liknar biografin om Djengis Khan : de var ledarna för de avdelningar av anhängare som de personligen rekryterade, som sedan förblev det huvudsakliga stödet för sin makt. Precis som Genghis Khan gick Timur personligen in i alla detaljer om organisationen av militära styrkor, hade detaljerad information om fiendernas styrkor och deras länders tillstånd, åtnjöt ovillkorlig auktoritet bland sina trupper och kunde helt lita på sina medarbetare. Mindre framgångsrikt var valet av personer som placerades i spetsen för den civila förvaltningen (många fall av straff för utpressning av höga dignitärer i Samarkand , Herat , Shiraz , Tabriz ).

År 1347 bröts Chagatai ulus upp i två separata stater: Maverannahr och Moghulistan (eller Mogolistan). År 1360 erövrades Maverannahr av Tugluk-Timur . År 1362 lämnade Tugluk-Timur hastigt Maverannahr som ett resultat av ett uppror av en grupp emirer i Mogolistan och överförde makten till sin son Ilyas-Khoja . Timur godkändes som härskare över Kesh-regionen och en av assistenterna till Mughal-prinsen.

Inte förr hade khanen korsat Syrdarya- floden förrän Ilyas-Khoja, tillsammans med Emir Bekchik och andra nära emirer, konspirerade för att avlägsna Timur från offentliga angelägenheter, och om möjligt förgöra honom fysiskt. Intrigerna blev allt mer intensifierade och fick en farlig karaktär. Timur var tvungen att skiljas från Mughals och gå över till deras fiendes sida - Emir Hussein , sonson till Emir Kazagan . Under en tid, med en liten avdelning, ledde de livet som äventyrare och gick mot Khorezm, där de i slaget nära Khiva besegrades av härskaren över dessa länder, Tavakkala-Kongurot , och med resterna av deras krigare och tjänare, de tvingades dra sig tillbaka djupt in i öknen. Efter att ha åkt till byn Mahmudi i området som omfattas av Mahan , togs de till fånga av folket i Alibek Janikurban, i vars fångenskap de tillbringade 62 dagar. Enligt historikern Sharafiddin Ali Yazdi hade Alibek för avsikt att sälja Timur och Hussein till iranska köpmän, men på den tiden passerade inte en enda karavan genom Mahan. Fångarna räddades av Alibeks äldre bror Emir Muhammad-bek.

Under en skärmytsling i Seistan som ägde rum hösten 1362 mot härskaren Malik Kutbiddins fiender tappade Timur två fingrar på sin högra hand och skadades allvarligt i sitt högra ben, vilket gjorde honom halt.

Fram till 1364 bodde emirerna Timur och Hussein på Amu Daryas södra strand i regionerna Kakhmard , Daragez , Arsif och Balkh och förde ett gerillakrig mot Mughals.

År 1364 tvingades mogulerna lämna landet. När de återvände till Maverannahr installerade Timur och Hussein Kabul Shah från Chagataid- familjen på tronen [37] .

Följande år, i gryningen den 22 maj 1365, ägde ett blodigt slag rum nära Chinaz mellan Timurs och Husseins armé och Khan Ilyas-Khojas armé, vilket gick till historien som " Slaget i leran ". Timur och Hussein hade små chanser att vinna, eftersom Ilyas-Khojas armé var underlägsen. Under striden började det regna, det var svårt för soldaterna att ens se framåt och hästarna fastnade i leran. Trots detta började Timurs trupper vinna på sin flank, i det avgörande ögonblicket bad han om hjälp från Hussein för att avsluta fienden, men Hussein hjälpte inte bara inte utan drog sig också tillbaka. Detta förutbestämde resultatet av striden. Soldaterna från Timur och Hussein tvingades dra sig tillbaka till andra sidan av floden Syr Darya.

Samtidigt fördrevs Ilyas-Khojas armé från Samarkand av ett folkligt uppror av serbedarerna , ledd av läraren i Mavlan-zade madrasah , hantverkaren Abubakr Kalavi och bågskytten Mirzo Khurdaki Bukhari. Folkstyre etablerades i staden. Egendomen för de rika delarna av befolkningen konfiskerades, så de vände sig till Hussein och Timur för att få hjälp. Timur och Hussein kom överens om att motsätta sig serbedarerna. Våren 1366 undertryckte Timur och Hussein upproret genom att avrätta Serbedar-ledarna, men på order av Tamerlane lämnade de en av upprorets ledare, Mavlyan-zade , som var mycket populär bland folket vid liv . .

Val som "Store Emir"

Hussein kläckte planer på att ta posten som högsta emir för Chagatai ulus , som sin farfar Kazagan , som tog denna position med våld under Kazan Khans tid . Det fanns en splittring i relationerna mellan Timur och Hussein, och var och en av dem började förbereda sig för en avgörande strid. I denna situation fick Timur starkt stöd av prästerskapet i form av Termez -seiderna , Samarkand sheikh-ul-Islam och Mir Seyid Bereke , som blev Timurs andliga mentor [38] .

Efter att ha flyttat från Sali-saray till Balkh började Hussein att stärka fästningen. Han bestämde sig för att agera med svek och list. Hussein skickade Timur en inbjudan till ett möte i Chakchak Gorge för att underteckna ett fredsavtal, och som bevis på sina vänliga avsikter lovade han att svära på Koranen . När han gick till mötet tog Timur, för säkerhets skull, med sig tvåhundra ryttare, Hussein tog med sig tusen av sina soldater, och av denna anledning ägde mötet inte rum. Timur påminde om denna händelse så här:

”Jag skickade ett brev till Emir Hussein med en turkisk bayt av följande innehåll: Den som har för avsikt att lura mig, / Han kommer själv att ligga i marken, det är jag säker på. / Efter att ha visat sitt svek, / kommer han själv att dö av det . När mitt brev nådde Emir Hussein var han extremt generad och bad om förlåtelse, men andra gången trodde jag honom inte.

Timur samlade all sin kraft och gick över till andra sidan av Amu Darya. De avancerade enheterna av hans trupper befälades av Suyurgatmysh-oglan, Ali Muayyad och Hussein Barlas. När han närmade sig byn Biya, avancerade Mir Seyid Bereke , Andhud Sayids ledare, för att möta armén och överlämnade honom paukerna och den högsta maktens fana. På vägen till Balkh fick Timur sällskap av Dzhaku Barlas, som anlände från Karkara, med sin armé, och Emir Kaykhusrav från Khuttalan, och på andra sidan floden, Emir Zinda Chashm från Shibirgan, Khazarians från Khulm och Badakhshan Muhammadshah också gick med. Efter att ha lärt sig om detta lämnade många soldater från Emir Hussein honom.

Före slaget samlade Timur en kurultai , där Suyurgatmysh Khan , son till Kazan Khan, valdes till Khan av Maverannakhr . Strax innan Timur godkändes som en "stor emir", kom Mir Seyid Baraka , en sheikh från Mecka , till honom och sa att han hade en vision om att han, Timur, skulle bli en stor härskare. Vid detta tillfälle gav han honom en banderoll, en trumma, en symbol för högsta makt. Men han tar inte personligen denna högsta makt, utan förblir bredvid den [15] .

Den 10 april 1370 erövrades Balkh och Hussein tillfångatogs och dödades av härskaren över Khutallyan Kaikhusrav på grund av blodfejdens rättigheter, eftersom Hussein tidigare hade dödat sin bror [39] . En kurultai hölls också här, i vilken Chagatai beks och emirer, högt uppsatta dignitärer i regioner och dimmor, Termezshahs deltog. Bland dem var tidigare rivaler och barndomsvänner till Timur: Bayan-suldus, emirerna Uljaitu, Kaikhosrov, Zinda Chashm, Jaku-barlas och många andra. Kurultai valde Timur till den högsta emiren av Turan , som staten Timur hädanefter kallades, och lade på honom ansvaret för att upprätta den efterlängtade freden, stabiliteten och ordningen i landet. Äktenskapet med dottern till Genghisid Kazan Khan, den fångna änkan efter Emir Hussein Sarai-mulk khanim , gjorde det möjligt för Timur att lägga till hans namn hederstiteln "Guragan", det vill säga "(Khans) svärson".

Vid kurultai tog Timur en ed från alla militära ledare i Maverannahr. Liksom sina föregångare accepterade han inte titeln khan och nöjde sig med titeln "store emir" - under honom, ättlingarna till Djingis Khan Suyurgatmysh Khan (1370-1388), och sedan hans son Mahmud Khan (1388-1402) ) betraktades som khaner. Samarkand valdes till huvudstad i staten. Timur började kampen för skapandet av en centraliserad stat.

Återställande av det högre utbildningssystemet och muslimsk rättspraxis

Som ett resultat av de mongoliska kampanjerna dödades tusentals vetenskapsmän och advokater, hundratals madrasahs förstördes. Timur var tvungen att göra stora ansträngningar för att återställa systemet för högre utbildning och särskilt muslimsk rättsvetenskap. Jag var tvungen att bjuda in stora muslimska jurister till statens huvudstad, till exempel Sad ad-Dini Masud ibn Umar at-Taftazani (1322, Taftazan, Khorasan - 1390, Samarkand ), en framstående representant för det sena Kalam . Hans skrifter om logik, rättsvetenskap, poetik, grammatik, matematik [40] , retorik och koranexegetik var populära som läromedel [41] . I början av 1400-talet var en så framstående juridisk forskare som Shams al-Din Muhammad f. Muhammad al-Jazari.

Mer än 20 madrasahs byggdes i Samarkand: Sarai Mulk khanym madrasah, Kutb ad-din sadra madrasah, Emir Firuzshah madrasah, Emir Burunduk madrasah, etc. 58 elever studerade i Muhammad Sultan madrasah och undervisade fyra mudaris. Att undervisa i Koranen anförtroddes till Jamal ad-din Ahmad Khorezmi [42] .

Timurs andliga mentorer och hans djupa respekt för Sayyiderna

Timur var muslim och ett fan av sufiorden i Yassavia och Kubravia. Timurs första andliga mentor var hans fars mentor, sufischeiken Shams ad-din Kulal , och Zainud-din Abu Bakr Taybadi, en stor Khorasan-schejk, är också känd.

Timurs främsta andliga mentor var en ättling till profeten Muhammed , Sheikh Mir Said Baraka . Det var han som gav Timur maktens symboler: en trumma och en banderoll när han kom till makten 1370. Mir Sayyid Barak förutspådde en stor framtid för emiren. Han följde med Timur på hans stora kampanjer. 1391 välsignade han honom före striden med Tokhtamysh . Enligt källor ropade han i det avgörande ögonblicket av striden på turkiska - "yagi kochdi", vilket innebar att fienden flydde. Dessa ord inspirerade Timurs krigare. 1403 sörjde de tillsammans den oväntat avlidne tronföljaren Muhammad Sultan. Senare dog Mir Sayyid Baraka och, på uppdrag av Timurs yngste son Shahrukh, begravdes hans kvarlevor i Gur Emir- mausoleet , där Timur själv begravdes vid hans fötter. En annan mentor till Timur var son till sufi-schejken Burkhan ad-din Sagarji Abu Said. Timur beordrade byggandet av Rukhabad-mausoleet över deras gravar [43] . Timur, när han kom till makten 1370, byggde först och främst ett mausoleum för Sheikh Nur ad-Din Basir i Samarkand, men på 1880-talet förstördes mausoleet av myndigheterna.

Endast två kategorier av befolkningen: Timurs ättlingar och Sayyiderna njöt av livets okränkbarhet i delstaten Timur. [44]

Förstärkning och expansion av staten

Trots den lagda grunden för statsskap, kände Shibirgan och Khorezm , vars södra del tillhörde Chagatai ulus , inte den nya makten i Suyurgatmysh Khans och Emir Timurs person. Det var rastlöst på gränsens södra och norra gränser, där Mogolistan och den vita horden väckte oro , ofta överträdde gränser och plundrade byar. Efter Urus Khans erövring av Sygnak och överföringen av Vita Hordens huvudstad var Yassy (nu Turkestan ), Sairam och Maverannahr i ännu större fara. Det var nödvändigt att vidta åtgärder för att skydda och stärka staten.

Snart erkändes Emir Timurs makt av Balkh och Tasjkent , men Khorezm-härskarna fortsatte att motstå Chagatai ulus och förlitade sig på stöd från härskarna i Desht-i-Kipchak . År 1371 försökte härskaren över Khorezm fånga södra Khorezm, som var en del av Chagatai ulus. Emir Timur krävde att Khorezm skulle återlämna de ockuperade länderna, först med fredliga medel, först skickade en tawachi ( kvartermästare ), sedan en sheikh-ul-Islam (ledare för det muslimska samfundet) till Gurganj , men härskaren över Khorezm, Hussein Sufi , båda gånger vägrade att uppfylla detta krav och tillfångatog ambassadören. Senare gjorde Emir Timur fem kampanjer mot Khorezm.

En av hans följeslagare var Abbas Bahadur .

Kampanjer mot Mogolistan

Mogolistan var tvungen att erövras för att säkerställa säkerheten vid statens gränser. Mogolistans feodalherrar gjorde ofta rovdjursanfall på Sairam , Tasjkent , Ferghana och Yassy . Särskilt stora problem kom till folket genom räder av Moghulistans ulusbegi av Emir Kamar ad-Din 1370-1371.

Från 1371 till 1390 gjorde Emir Timur sju kampanjer mot Mogolistan, och besegrade slutligen armén Qamar ad-Din och Anka-Tur 1390. Timur genomförde de två första kampanjerna mot Qamar ad-Din våren och hösten 1371. Den första kampanjen slutade med vapenvila; under den andra flyttade Timur, som lämnade Tasjkent, mot byn Yangi på Taraz . Där satte han Mughals på flykt och fångade mycket byte.

År 1375 genomförde Timur den tredje framgångsrika kampanjen. Han lämnade Sairam och passerade genom regionerna Talas och Tokmak längs de övre delarna av floden Chu och återvände till Samarkand genom Uzgen och Khujand . Qamar ad-Din besegrades dock inte. När Timurs armé återvände till Maverannahr, invaderade Qamar ad-Din Fergana vintern 1376 och belägrade staden Andijan . Guvernören i Fergana, den tredje sonen till Timur Umar-sheikh , flydde till bergen. Den rasande Timur skyndade till Fergana och förföljde fienden under en lång tid bakom Uzgen och bergen i Yassy till själva dalen At-Bashi, den södra bifloden till övre Naryn .

1376-1377 gjorde Timur sin femte kampanj mot Qamar ad-Din. Han besegrade sin armé i ravinerna väster om Issyk-Kul och förföljde honom till Kochkar . " Zafar-namnet " nämner Timurs sjätte fälttåg till Issyk-Kul-regionen mot Kamar ad-Din 1383, men ulusbegi lyckades återigen fly [26] .

1389-1390 intensifierade Timur sina handlingar för att slutligen besegra Qamar al-Din. 1389 korsade han Ili och korsade Imil-regionen i alla riktningar, söder och öster om sjön Balkhash och runt Ata-Kul. Hans avantgarde förföljde under tiden mogulerna till Black Irtysh, söder om Altai. Hans främre avdelningar nådde Kara Khoja i öster, det vill säga nästan till Turfan [17] . År 1390 besegrades Qamar ad-din slutligen, och Mogolistan slutade slutligen att hota Timurs makt. Timur nådde dock bara Irtysh i norr, Alakul i öster, Emil och högkvarteret för de mongoliska khanerna Balig-Yulduz, men han kunde inte erövra länderna öster om Tangri-tag- och Kashgar-bergen. Qamar ad-Din flydde till Irtysh och dog därefter i vattot . Khizr-Khoja etablerade sig som Khan av Mogolistan .

De första resorna till Mindre Asien

År 1380 gick Timur på en kampanj mot Malik Giyas-ad-din Pir-Ali II , eftersom han inte ville känna igen sig själv som en vasall till Emir Timur och började stärka försvarsmurarna i sin huvudstad Herat som svar . I början skickade Timur en ambassadör till honom med en inbjudan till kurultai för att lösa problemet på ett fredligt sätt, men Giyas-ad-din Pir-Ali II avvisade förslaget och höll ambassadören i fängelse. Som svar på detta skickade Timur i april 1380 tio regementen till Amu Daryas vänstra strand. Hans trupper erövrade regionerna Balkh , Shibirgan och Badkhyz . I februari 1381 gav sig Emir Timur själv ut med trupper och intog Khorasan , städerna Serakhs , Jami , Kausia , Tuye och Kelat , och staden Herat intogs efter en fem dagar lång belägring. Förutom Kelat togs Sebzevar , som ett resultat av vilket serbedarernas tillstånd slutligen upphörde att existera . År 1382 utsågs Timurs son Miran Shah till härskare över Khorasan . År 1383 ödelade Timur Sistan och krossade brutalt ett Serbedaruppror i Sebzevar .

1383 intog han Sistan, där fästningarna Zireh , Zaveh , Farah och Bust besegrades . År 1384 erövrade han städerna Astrabad , Amul , Sari , Sultania och Tabriz , och erövrade i praktiken hela Persien.

Kämpa mot den gyllene horden

Nästa mål för Tamerlane var att stävja den gyllene horden och etablera politiskt inflytande i dess östra del och stoppa rovdriftskampanjerna från härskarna i Mogolistan i Maverannahr. När Timur insåg faran från den gyllene horden, från de allra första dagarna av hans regeringstid, försökte Timur på alla möjliga sätt föra sitt skyddsling till makten där. Khan från den blå horden Urus Khan försökte förena Jochis en gång mäktiga ulus , men hans planer omintetgjordes av den intensifierade kampen mellan Jochids och feodalherrarna i Desht-i Kipchak . Timur stödde starkt Tokhtamysh -oglan, vars far dog i händerna på Urus Khan, som så småningom tog tronen i Vita Horden.

Tokhtamysh fick första hjälp 1376, då Tokhtamysh, med hjälp av Timurs trupper och på hans bekostnad, fångade Sabran och Sygnak, men besegrades av sonen till Urus Khan, som dog i strid [45] .

Andra gången bistånd tillhandahölls 1377, när Tokhtamysh, med hjälp av Timurs trupper och på hans bekostnad, återigen etablerade sig i Syr Darya, men besegrades av en annan son till Urus Khan. Tokhtamysh sårades och räddades av Timurs släkting Idik Barlas, som förde honom till Bukhara till Timur, som beordrade honom att bli botad [45] . Urus Khan krävde utlämning av Tokhtamysh, men Timur förrådde inte sin vän.

Urus Khan besegrade Tokhtamysh fullständigt flera gånger, men varje gång lyckades han fly till Timur, som återigen gav honom en armé. Urus Khan dog oväntat. År 1379 utropades Tokhtamysh till khan i Syrdarya-länderna och besegrade sedan Mamai och blev khan för hela Ulus of Jochi [45] .

Men efter att ha kommit till makten i den gyllene horden, började Khan Tokhtamysh föra en fientlig politik mot Maverannahr . År 1387 gjorde Tokhtamysh, tillsammans med härskaren av Khorezm, Hussein Sufi, ett rovdjursanfall på Bukhara , vilket ledde till Timurs sista fälttåg mot Khorezm och ytterligare militära operationer mot Tokhtamysh (Tamerlane gjorde tre kampanjer mot honom och besegrade honom slutligen först 1395 ).

Sedan 1375 kämpade en annan representant för den gyllene horden på sidan av Timur, chefen för Mangyt ulus - Edigey , känd i timuridiska källor som Idiku Uzbek. Därefter var Mangyt bek under en tid under Tokhtamysh, som regerade i Dzhuchiev ulus, som "en av huvudemirerna i den östra halvan av Golden Horde. Men 1389 nämndes han redan som en motståndare till Tokhtamysh. Efter Tokhtamyshs nederlag av Timur tog Edigei maktens trådar i den gyllene horden i sina egna händer, men i sitt meddelande till Timur 1398 erkände han med rätta: "Vi matas alla av Hans Majestät, den lycklige suveränens nåd. …” [46]

Trots förräderi av Tokhtamysh, som bildade en allians med den egyptiske sultanen Barkuk , staten Kara-Koyunlu och den osmanska sultanen Bayazid, förlät Timur honom, efter alla hans allierades nederlag, och i januari 1405 tog han emot sitt sändebud och lovade att återställ Tokhtamysh till den gyllene hordens tron.

Treårig kampanj och erövringen av Khorezm

Timur började den första, så kallade "treåriga" kampanjen i den västra delen av Persien och de angränsande regionerna 1386. I november 1387 tog Timurs trupper Isfahan och erövrade Shiraz . Trots den framgångsrika starten av kampanjen tvingades Timur återvända på grund av invasionen av Maverannahr av den gyllene horden Khan Tokhtamysh i allians med khorezmierna (1387). En garnison på 6 000 soldater lämnades kvar i Isfahan, och Timur tog bort sin härskare Shah Mansur från Muzaffarid -dynastin. Kort efter Timurs huvudtruppers avgång ägde ett folkligt uppror rum i Isfahan, ledd av smeden Ali Kuchek. Hela Timurs garnison slaktades. Johann Schiltberger berättar om Timurs hämndaktioner mot Isfahanians i sina reseanteckningar :

”Den sistnämnde återvände omedelbart, men under 15 dagar kunde han inte inta staden. Därför erbjöd han invånarna en vapenvila under förutsättning att de överlämnade 12 000 gevärsmän till hans kommando för någon form av fälttåg. När dessa soldater sändes till honom, befallde han att tummen på var och en av dem skulle huggas av, varefter han skickade dem tillbaka till staden, som snart togs av honom genom attack. Efter att ha samlat invånarna beordrade han alla som var över 14 år att döda, och skonade dem som var mindre än år gamla. De dödas huvuden var staplade i form av ett torn i centrum av staden. Han beordrade sedan att kvinnorna och barnen skulle föras till en åker utanför staden, där han separerade barn under sju år. Efter det beordrade han sina soldater att köra över dem med deras hästar. Tamerlanes egna rådgivare och mödrarna till dessa barn föll på knä inför honom och bad honom att skona barnen. Men han hörsammade inte deras vädjanden, han upprepade sin order, som dock inte en enda krigare vågade uppfylla. Arg på dem sprang Tamerlane själv in i barnen och sa att han skulle vilja veta vem som inte skulle våga följa efter honom. Sedan tvingades soldaterna följa hans exempel och trampa barnen med sina hästars hovar. Totalt trampade räknade cirka sju tusen. Därefter beordrade han att staden skulle eldas upp och tog kvinnorna och barnen till sin huvudstad Samarkand, där han inte hade varit på 12 år” [47] .

Det bör noteras att Schiltberger själv inte var ögonvittne till dessa händelser, utan fick veta om dem från tredje part medan han var i Mellanöstern under perioden 1396 till 1427.

År 1388 drev Timur ut den gyllene horden och tog, som svar på khorezmiernas förräderi, huvudstaden i Khorezm, staden Urgench . På order av Timur utrotades Khorezmierna som gjorde motstånd delvis och för det mesta vräktes till Samarkand, Bukhara och Shakhrisabz. Urgench förstördes [48] [49] och korn såddes i dess ställe [50] . I själva verket förstördes Urgench inte helt, eftersom mästerverk av Urgenchs arkitektur byggda före Timur har överlevt till denna dag, till exempel Il-Arslans mausoleum (XII-talet), Khorezmshah Tekeshs mausoleum (1200), etc. [51] .

År 1389 gjorde Timur ett förödande fälttåg djupt in i Ulus Juchis ägodelar till Irtysh i norr och till Bolshoi Zhyldyz i öster, och 1391 - en kampanj mot Gyllene Hordens ägodelar till Volga och besegrade Tokhtamysh i striden på floden Kondurcha . Efter det skickade Timur sina trupper mot Moghulistan (1389-1390), vars härskare ofta attackerade Timurs stat.

Femårig kampanj och nederlag för den gyllene horden

Timur började den andra långa, så kallade "femåriga" kampanjen i Iran 1392. Samma år erövrade Timur de Kaspiska regionerna, 1393 - västra Persien och Bagdad , och 1394 - Transkaukasien . Georgiska källor ger flera uppgifter om Timurs agerande i Georgien, om politiken för islamisering av landet och erövringen av Tbilisi , om det georgiska militära samväldet, och så vidare. År 1394 lyckades tsar George VII genomföra defensiva åtgärder på tröskeln till nästa invasion - han samlade en milis, till vilken han fäste de kaukasiska högländarna, inklusive Nakhs . Till en början hade den förenade georgiska bergsarmén viss framgång, de kunde till och med trycka tillbaka de avancerade avdelningarna av erövrarna. Men i slutändan avgjorde Timurs inställning med huvudstyrkorna krigets utgång. De besegrade georgierna och Nakherna drog sig tillbaka norrut in i bergsravinerna i Kaukasus. Med tanke på den strategiska betydelsen av passvägarna till norra Kaukasus , i synnerhet den naturliga fästningen - Darial Gorge , bestämde sig Timur för att fånga den.

Timur utsåg en av sina söner, Umar Sheikh , till härskare över Fars , och en annan son, Miran Shah  , till härskare över Transkaukasien. Invasionen av Tokhtamysh i Transkaukasus orsakade Timurs svar på Östeuropa (1395); Timur besegrade slutligen Tokhtamysh på Terek och förföljde honom till Moskvafurstendömets gränser. Med detta nederlag för Khan Tokhtamyshs armé kom Tamerlane med indirekta fördelar i de ryska ländernas kamp mot det tatarisk-mongoliska oket [52] . Dessutom, som ett resultat av Timurs seger, föll den norra grenen av den stora sidenvägen , som passerade genom den gyllene hordens länder, i förfall. Handelskaravaner började passera genom länderna i Timurs delstat.

Timur förföljde de flyende trupperna från Tokhtamysh och invaderade Ryazan-länderna , ödelade Yelets och utgjorde ett hot mot Moskva . Efter att ha inlett en offensiv mot Moskva, den 26 augusti 1395 , vände han oväntat tillbaka (möjligen på grund av uppror från tidigare erövrade folk) och lämnade Moskvas land samma dag då muskoviter mötte bilden av Vladimir-ikonen av den allra heligaste Theotokos. , hämtad från Vladimir (från den dagen är ikonen vördad som Moskvas beskyddare), Vitovts armé gick också till hjälp för Moskva.

”Prinsen av Smolensk, Yuri Svyatoslavovich, svåger till denna prins (Vitovt), tjänade honom under belägringen av Vitebsk som en biflod till Litauen; men Vitovt, som ville helt erövra denna regeringstid, samlade en stor armé och spred ett rykte om att han skulle till Tamerlane, dök plötsligt upp under Smolensks murar ... ".

- N. M. Karamzin , "Den ryska statens historia", volym 5, kapitel II

.

Enligt "Zafar-namnet" Sharaf ad-Din Yazdi var Timur på Don efter sin seger över Tokhtamysh vid Terekfloden och fram till nederlaget för städerna i Gyllene Horden samma 1395. Timur förföljde personligen Tokhtamysh-befälhavarna som drog sig tillbaka efter nederlaget tills deras fullständiga nederlag vid Dnepr . Troligtvis, enligt denna källa, satte Timur inte sig för att marschera specifikt mot ryska länder. Några av hans avdelningar närmade sig Rus gränser, och inte han själv. Här, på de bekväma sommarhagarna i Horde, som sträcker sig i översvämningsslätten i Upper Don till moderna Tula , stannade en liten del av hans armé i två veckor. Även om lokalbefolkningen inte gjorde allvarligt motstånd, var regionen allvarligt ödelagd. Som de ryska krönikaberättelserna om Timurs invasion vittnar om stod hans armé på båda sidor om Don i två veckor, "intog" landet Yelets och "grep" prinsen av Yelets. Vissa myntskatter i närheten av Voronezh går tillbaka till 1395. Men i närheten av Yelets, som enligt ovan nämnda ryska skriftliga källor utsattes för en pogrom, har man hittills inte hittat några skatter med sådan datering. Sharaf ad-Din Yazdi beskriver det stora bytet som tagits i de ryska länderna och beskriver inte en enda stridsepisod med lokalbefolkningen, även om huvudsyftet med "Segerboken" ("Zafar-namn") var att beskriva bedrifterna om Timur själv och hans krigares tapperhet. "Zafar-namnet" innehåller en detaljerad lista över ryska städer som erövrats av Timur, där det också finns Moskva. Kanske är detta bara en lista över ryska länder som inte ville ha en väpnad konflikt och skickade sina ambassadörer med gåvor.

Sedan plundrade Timur handelsstäderna Azov och Kafa , brände ner Sarai-Bata och Astrakhan , men den varaktiga erövringen av Gyllene Horden var inte målet för Tamerlane, och därför förblev Kaukasusområdet den norra gränsen för Timurs ägodelar. Hordestäderna i Volga-regionen återhämtade sig aldrig från förödelsen av Tamerlane förrän den gyllene hordens slutliga kollaps. Många kolonier av italienska köpmän på Krim och i de nedre delarna av Don besegrades också. Staden Tana (moderna Azov) reste sig från ruinerna under flera decennier.

1396 återvände han till Samarkand och utnämnde 1397 sin yngste son Shahrukh till härskare över Khorasan , Sistan och Mazanderan .

I januari 1405 tog Timur emot ambassadören Tokhtamysh i Otrar och lovade att återlämna den gyllene hordens tron ​​till honom, men i februari samma år dog Timur. [53]

Kampanj till Indien

År 1398 genomförde Timur ett fälttåg mot Indien , och på vägen besegrades högländarna i Kafiristan . I december, under Delhis murar, besegrade Timur Delhi-sultanens armé och ockuperade staden utan motstånd, som några dagar senare plundrades av hans armé och brändes. På order av Timur avrättades 100 000 tillfångatagna indiska soldater av rädsla för ett uppror från deras sida [54] . År 1399 nådde Timur stranden av Ganges , tog flera städer och fästningar på vägen tillbaka och återvände till Samarkand med ett stort byte.

Tamerlanes kampanj mot det osmanska riket

När han återvände från Indien 1399, började Timur omedelbart en "sjuårig" kampanj mot det osmanska riket. Denna kampanj orsakades ursprungligen av oroligheter i området som styrdes av Miran Shah . Timur avsatte sin son och besegrade fienderna som invaderade hans ägodelar. En av anledningarna till den sju år långa kampanjen var Timurs konflikt med Kara Yusuf från Kara Koyunlu -dynastin . Segern för Timurs trupper tvingade den turkmenske ledaren Kara Yusuf att fly västerut till den osmanska sultanen Bayezid blixten . Efter det kom Kara Yusuf och Bayezid överens om en gemensam åtgärd mot Timur. Sultan Bayazid svarade på Timurs krav att ge honom Kara Yusuf med en kaustisk vägran.

År 1400 inledde Timur fientligheter mot Bayezid, som tillfångatog Erzinjan , där Timurs vasall regerade, och mot den egyptiske sultanen Faraj an-Nasir , vars föregångare, Barquq , beordrade mordet på Timurs ambassadör redan 1393. År 1400 intog Timur fästningarna Kemakh och Sivas i Mindre Asien och Aleppo i Syrien , som tillhörde den egyptiske sultanen, och 1401 ockuperade han Damaskus .

Den 20 juli 1402 vann Timur en betydelsefull seger mot den osmanske sultanen Bayezid I och besegrade honom i slaget vid Ankara . Sultanen själv togs till fånga. Som ett resultat av striden erövrade Timur hela Mindre Asien, och Bayazids nederlag ledde till ett bondekrig i den osmanska staten och inbördes stridigheter bland Bayazids söner. Alberto Campenzas brev till hans helighet påven Clement VII om Muscovys angelägenheter ger några detaljer om Tamerlane [55] :

"/ Tamerlane / Härskaren över denna hord, kallad Temir-Kutlu och känd i historien under namnet Tamerlane, fortfarande i vårt minne, som en blixt (med 1 200 000 krigare, som våra historiker berättar), förödande och förstör allt han mötte på väg, trängde genom Asien till Egypten och besegrade den turkiske sultanen Bayazet, som själv vid den tiden, efter att ha erövrat Makedonien, Thessalien, Phocis, Boeotien och Attika, och efter att ha försvagat Illyrien och Bulgarien med frekventa räder, med grymhet, höll Konstantinopel huvudet. av det kristna imperiet, under belägring under lång tid. Kejsaren av Konstantinopel tvingades, lämna sin huvudstad, att fly till Frankrike och Italien för att be om hjälp mot Bayazet. Under tiden tvingade Tamerlane denne att häva belägringen av Konstantinopel och, efter att ha motsatt sig honom med en enorm armé, besegrade honom, besegrade honom, fångade honom levande, fjättrade honom i gyllene bojor och tog honom överallt under lång tid .

Fästningen Smyrna , (som tillhör riddarna av St. John ), som de osmanska sultanerna inte kunde ta på 20 år, intog Timur med storm på två veckor. Den västra delen av Mindre Asien återlämnades 1403 till Bayazids söner, i den östra delen återställdes de lokala dynastierna som avsattes av Bayazid.

När han återvände till Samarkand, planerade Timur att förklara sin äldsta sonson Mohammed-Sultan (1375-1403), som liknade sin farfar i handling och sinne, som sin efterträdare. Men i mars 1403 blev han sjuk och dog plötsligt.

Början av kampanjen i Kina

När Timur var 68 år gammal - hösten 1404 började han genomföra sina planer för invasionen av Kina . Anledningen var förföljelsen av muslimer i Kina och önskan att återställa det djingisidiska riket. Timur trodde att hela utrymmet i den bebodda delen av världen inte är värt att ha två härskare. Men huvudmålet var att fånga resten av den stora sidenvägen för att få maximal vinst och säkerställa välståndet för den infödda Maverannahr och dess huvudstad Samarkand. I augusti 1404 återvände Timur till Samarkand och gjorde några månader senare en kampanj mot Kina , som han började förbereda sig för redan 1398. Det året byggde han en fästning på gränsen till den nuvarande Syr-Darya-regionen och Semirechye ; nu har ytterligare en befästning byggts, 10 dagars resa längre österut, troligen nära Issyk-Kul . Kampanjen stoppades på grund av början av en kall vinter, och i februari 1405 dog Timur.

I Kina kände de till Timurs militära förberedelser och vidtog åtgärder för att slå tillbaka invasionen. Det finns till och med nyheter att efter Timurs död ville arméns befälhavare till en början fortsätta fälttåget, och endast på grund av oroligheterna som hade kommit i Timurs kungarike övergav de sin avsikt [56] .

Coins of Timur

Vid myntverket i Timurs enorma ägodelar utgavs silvermynt i tre valörer: tanga, halv (nim-tanga) och en fjärdedel av tanga (miri), samt kopparmynt - fulus (‛adliya, koppardiner, dangas, etc.) .). [57]

Diplomatiska förbindelser

Timur, som skapade ett enormt imperium, etablerade diplomatiska förbindelser med ett antal stater, inklusive Kina , Egypten , Bysans , Frankrike , England , Kastilien och andra. År 1404 besökte den kastilianske kungens ambassadör, Ruy Gonzalez de Clavijo, huvudstaden i sin delstat, Samarkand . Timurs originalbrev till den franske kungen Karl VI har bevarats .

Inrikespolitik

Lagstiftning

Under emir Timurs regering skapades en lagkod, känd som "Timurs koder", som fastställde reglerna för undersåtars uppförande och härskares och tjänstemäns plikter, såväl som reglerna för ledning av armén och staten.

Timur hade alltid professionella domare med sig för att lösa rättsliga frågor, som den spanska ambassadören Clavijo skrev: alla lyssnar på dem. Dessa domare är avsedda [för olika mål] och är fördelade enligt följande: vissa löser viktiga fall och gräl som händer; andra sköter Herrens penningaffärer, andra sköter guvernörerna [härskar] i de länder och städer som är beroende av honom, andra - sändebud. Och när lägret blir, vet de redan var var och en av dem borde vara och sköta [sina] affärer. De sätter upp tre tält och där lyssnar de och bestämmer vad de [människor] som kommer till dem ska göra.” [58]

När den "store emiren" utsågs till posten krävde han hängivenhet och lojalitet från alla. Timur utsåg 315 personer till höga positioner som kämpade sida vid sida med honom från början av hans politiska karriär. De första hundra utsågs till hyresgäster, de andra hundra centurions och de tredje tusentals. Av de återstående femton personerna utsågs fyra till beks, en utnämndes till högsta emir och andra till andra höga poster.

Rättsväsendet var uppdelat i tre nivåer:

1. Shariadomare ( qadi ) - som i sina aktiviteter vägleddes av sharias etablerade normer ;
2. Domaren ahdos – som i sin verksamhet vägleddes av de seder och seder som etablerats i samhället.
3. Kazi askar - som ledde förfarandet om militära angelägenheter.

Alla var lika inför lagen: både härskare och undersåtar.

Visirerna under ledning av Divan-Begi var ansvariga för den allmänna situationen för undersåtarna och trupperna, för landets finansiella ställning och statliga institutioners verksamhet. Om information mottogs om att finansvesiren tillägnade sig en del av statskassan, kontrollerades detta och, efter bekräftelse, fattades ett av besluten: om det anslagna beloppet var lika med hans lön (uluf), gavs detta belopp. till honom som en gåva. Om det tilldelade beloppet är två gånger lönen, hölls överskottet. Om det anslagna beloppet var tre gånger högre än den fastställda lönen togs allt bort till förmån för statskassan.

Emirer , såväl som vesirer, utsågs från en adlig familj och var tvungna att ha sådana egenskaper som insikt, mod, företagsamhet, försiktighet och sparsamhet för att bedriva affärer, efter att ha noggrant tänkt igenom konsekvenserna av varje steg. De var tvungna att "känna till hemligheterna med att föra en strid, sätt att skingra en fiendearmé, inte förlora sin sinnesnärvaro mitt i en kamp och kunna leda trupper utan att darra och tveka, och i händelse av ett sammanbrott i striden ordning, kunna återställa den utan dröjsmål.”

Lagen var inskriven i skyddet av soldater och allmogen. Koden förpliktade by- och distriktets äldste, skatteindrivare och khakimer (lokala härskare) att betala böter till en allmänning i storleken av den skada som orsakats honom. Om skadan orsakades av en krigare, borde han överföras till offrets händer, och han bestämde själv mått på straff för honom.

Så långt det var möjligt säkrade koden skyddet av människorna i de erövrade länderna från förnedring och plundring.

En separat artikel ägnas åt att uppmärksamma de fattiga, som borde ha samlats till en viss plats, fått mat och arbete och brännmärkt. Om de efter det fortsatte att tigga, så borde de ha blivit utvisade från landet.

Emir Timur uppmärksammade sitt folks renhet och moral, han introducerade begreppet lagens okränkbarhet och beordrade att inte skynda sig att straffa brottslingarna, utan att noggrant kontrollera alla omständigheter i fallet och först efter det göra en dom . Ortodoxa muslimer förklarades grunderna för religion för att etablera sharia och islam, lärde ut tafsir (tolkning av Koranen), hadith (samlingar av legender om profeten Muhammed) och fiqh (muslimsk rättsvetenskap). Ulema (vetenskapsmän) och mudarriser (madrasah-lärare) utsågs också till varje stad.

De rättsliga dokumenten för Timurs stat upprättades på två språk: persiska och chagatai . Till exempel, ett dokument från 1378 som beviljade privilegier till ättlingar till Abu Muslim som bodde i Khorezm skrevs på Chagatai-turkiska .

Army

Timur hade en stor reguljär armé till sitt förfogande. Enligt inskriptionen av Timur 1391 noterades antalet av hans trupper under kriget med Tokhtamysh till 300 000 personer. Enligt vissa moderna forskare är denna storlek på Timurs armé överdriven [59] . Representanter för olika stammar kämpade som en del av Timurs armé: Barlas , Derbets , Nukus , Naimans , Polovtsy , Dulats , Kiyat , Jalairs , Suldus , Merkits , Yasavur , Kauchins , Kangly [60] , Tulkichs , Tatar Arlats , etc.

Nomadiska uzbekiska krigare var i Timurs tjänst, till exempel rapporterar källor om uzbekiska soldater i Karshi 1366, såväl som bland bekarna (Bakht Khodja Uzbek) som var i Timurs tjänst. Timurs trupper på det indiska fälttåget 1399 omfattade 400 uzbekiska hus [61] .

Den militära organisationen av trupperna byggdes som mongolernas enligt decimalsystemet: tiotals, hundratals, tusentals, tumener (10 tusen). Bland filialledningsorganen fanns wazirat (ministeriet) för militära angelägenheter [62] .

Baserat på sina föregångares rika erfarenhet lyckades Tamerlane skapa en kraftfull och stridsberedd armé, som gjorde det möjligt för honom att vinna lysande segrar på slagfälten över sina motståndare. Denna armé var en multinationell och multikonfessionell förening, vars kärna var de turkisk-mongoliska nomadkrigarna. Armén av Tamerlane var uppdelad i kavalleri och infanteri , vars roll ökade kraftigt i början av XIV-XV-talet. Ändå bestod huvuddelen av armén av kavallerienheter av nomader, vars ryggrad bestod av elitenheter av tungt beväpnade kavallerimän, samt avdelningar av Tamerlanes livvakter. Infanteriet spelade ofta en stödjande roll, men var nödvändigt under belägringarna av fästningar. Infanteriet var mestadels lätt beväpnat och bestod huvudsakligen av bågskyttar, men armén bestod även av tungt beväpnade chocktrupper av infanterister.

Förutom huvudtyperna av trupper (tungt och lätt kavalleri, såväl som infanteri), inkluderade Tamerlanes armé avdelningar av pontonerare, arbetare, ingenjörer och andra specialister, samt speciella infanterienheter som specialiserade sig på stridsoperationer under bergiga förhållanden (de rekryterades från invånare i bergsbyar). Organisationen av Tamerlanes armé motsvarade i allmänhet Djingis Khans decimalorganisation , men ett antal förändringar dök upp (till exempel uppträdde enheter på 50 till 300 personer kallade "koshuns", antalet större "kul"-enheter var också inkonsekvent).

Det lätta kavalleriets huvudvapen, liksom infanteriet, var fören. Lätta kavallerister använde också sablar eller svärd och yxor. Tungt beväpnade ryttare var bepansrade (den populäraste rustningen var ringbrynjan, ofta förstärkt med metallplåtar), skyddade av hjälmar och kämpade med sablar eller svärd (utöver pilar och bågar, som var allestädes närvarande). Vanliga fotsoldater var beväpnade med pilbågar , tunga infanterikrigare slogs med sablar , yxor och maces och skyddades av granater, hjälmar och sköldar .

Under sina kampanjer använde Timur banderoller med bilden av tre ringar. Enligt vissa historiker symboliserade de tre ringarna jord, vatten och himmel. Enligt Svyatoslav Roerich Timur kunde ha lånat symbolen från tibetanerna , vars tre ringar betydde det förflutna, nuet och framtiden. Vissa miniatyrer föreställer Timurs truppers röda fanor. Under den indiska kampanjen användes en svart banderoll med en silverdrake. Innan han åkte till Kina beordrade Tamerlane att avbilda en gyllene drake på banderollerna.

Det finns en legend som före slaget vid Ankara möttes Timur och Bayazid på slagfältet. Bayazid tittade på Timurs fana och sa: "Vilken fräckhet att tro att hela världen tillhör dig!" Som svar sa Timur, pekade på turkens fana,: "Ännu mer fräckhet att tro att månen tillhör dig."

Stadsplanering och arkitektur

Under åren av hans erövringar tog Timur inte bara med sig materiellt byte till landet utan förde också med sig framstående vetenskapsmän, hantverkare, konstnärer och arkitekter. Han trodde att ju mer kultiverade människor det finns i städerna, desto snabbare kommer utvecklingen att gå och desto bekvämare kommer städerna Maverannahr och Turkestan att vara . Under sina erövringar satte han stopp för den politiska fragmenteringen i Persien och Mellanöstern, och försökte lämna ett minne av sig själv i varje stad han besökte, han byggde flera vackra byggnader i den. Så, till exempel, restaurerade han städerna Bagdad , Derbent , Baylakan , fästningar som förstördes på vägarna, parkeringsplatser, broar, bevattningssystem.

Timur var främst bekymrad över välståndet för sin hemland Maverannakhr och för upphöjelsen av prakten av hans huvudstad, Samarkand . Timur tog med hantverkare, arkitekter, juvelerare, byggare, arkitekter från alla de erövrade länderna för att utrusta städerna i hans imperium: huvudstaden Samarkand, hans fars hemland - Kesh ( Shakhrisabz ), Bukhara , gränsstaden Yassy ( Turkestan ). Han lyckades uttrycka all sin omsorg om att han investerade i huvudstaden Samarkand genom ord om det: "Över Samarkand kommer det alltid att finnas en blå himmel och gyllene stjärnor." Först på senare år vidtog han åtgärder för att förbättra välfärden i andra delar av staten, främst gränsområden (1398 byggdes en ny bevattningskanal i Afghanistan , 1401 - i Transkaukasien , etc.) [15] .

År 1371 påbörjade han restaureringen av den förstörda fästningen Samarkand, Shahristans försvarsmurar med sex portar Sheikhzade, Akhanin, Feruz, Suzangaran, Karizgah och Chorsu, och två fyra våningar höga byggnader Kuksaray (ett blått palats på turkiska) byggdes i bågen, där statskassan var belägen, verkstäder och ett fängelse, samt Buston-saray (ett blomsterpalats på persiska och turkiska), där emirens residens ligger.

Timur gjorde Samarkand till ett av handelscentrumen i Centralasien. Som resenären Clavijo skriver: ”I Samarkand säljs årligen varor som kommer från Kina, Indien, Tatarstan (Dasht-i Kipchak - B.A.) och andra platser, såväl som från Samarkands rikaste kungarike. Eftersom det inte fanns några speciella rader i staden där det skulle vara bekvämt att handla, beordrade Timurbek att en gata skulle läggas genom staden, på vars båda sidor det skulle finnas butiker och tält för att sälja varor.

Timur ägnade stor uppmärksamhet åt utvecklingen av islamisk kultur och förbättringen av heliga platser för muslimer. I Shahi Zindas mausoleer reste han gravar över sina släktingars gravar, på ledning av en av hans fruar, vars namn var Tuman aka, en moské, en dervischbostad, en grav och Chartag restes där. Han reste också Rukhabad (graven av Burkhaniddin Sogardzhi), Kutbi chakhardakhum (graven av Sheikh Khoja Nuriddin Basir) och Gur-Emir (familjen Timurid-familjens grav). Också i Samarkand byggde han många bad, moskéer, madrasahs, dervisch kloster, caravanserais.

Under åren 1378-1404 odlades 14 trädgårdar i Samarkand och närliggande länder Bagh-i bihisht, Bag-i dilkusha, Bag-i shamal, Bag-i buldi, Bag-i nav, Bag-i jahannuma, Bag-i tahti karach och Bag-i davlatabad, Bag-zogcha (torkens trädgård), etc. Var och en av dessa trädgårdar hade ett palats och fontäner. Historikern Khafizi Abru nämner Samarkand i sina skrifter, där han skriver att "Samarkand, som tidigare byggdes av lera, återuppbyggdes genom att bygga byggnader av sten." Timurs parkkomplex var öppna för vanliga medborgare som tillbringade sina vilodagar där [63] . Inget av dessa palats har överlevt till denna dag.

1399-1404 byggdes en katedralmoské och en madrasah mittemot den i Samarkand. Moskén fick senare namnet Bibi Khanym (fru mormor på turkiska).

Shakhrisabz ( på persiska "grön stad") var utrustad , där förstörda stadsmurar, försvarsstrukturer, gravar av helgon, majestätiska palats, moskéer, madrasahs och gravar restes. Timur ägnade också tid åt att bygga basarer och bad. Aksaray Palace byggdes från 1380 till 1404 . År 1380 uppfördes familjegraven Dar us-saadat.

Städerna Yassy och Bukhara var också utrustade . År 1388 återställdes staden Shahrukhia, som förstördes under invasionen av Djingis Khan .

Runt sin huvudstad, Samarkand, beordrade Timur grundandet av byar som bär namnen på större städer i den muslimska världen: Dimishk , Shiraz , Misr , Bagdad [64]

Inskrifter på byggnader byggda på order av Timur

Alla inskriptioner på byggnaderna: moskéer, mausoleer, palats, byggda på order av Timur, är mestadels snidade på arabiska och persiska. Till exempel är följande uttryck ristade på väggarna i Ak-Saray-palatset: "Rättvisa är härskarnas slogan", "En god gärning för tronens skull eller en tron ​​för en god gärnings skull?" [65] På ett av Shah-i-zindas mausoleer i Samarkand finns en inskription: "Det finns ingen fred, utom i harmoni, Det finns ingen närhet, utom i sanning, Det finns inget flitigt beteende, utom i förlåtelse , Det finns ingen vänskap, utom i trohet” [ 65] 65] .

Jättekopia av Koranen och Timurs gigantiska kittel

På order av Timur, för sin katedralmoské i Samarkand, gjorde mästaren Umar Akta en jättekopia av den heliga Koranen som mätte 222x155 cm. [66] År 1740 slets listan av soldaterna från Nadir Shah till reliker och fördes till Mashhad .

År 1395, efter segern över Khan av den gyllene horden Tokhtamysh , i Turkestan, byggdes ett mausoleum av iranska och korezmiska mästare över graven av poeten och sufihelgonet Khoja Ahmad Yassawi på order av Timur. På order av Timur i Turkestan, för Khoja Ahmed Yassevis grav 1397 (nuvarande republiken Kazakstans territorium), gjutit hantverkare från Tabriz en gigantisk rituell tvåtons koppargryta, i vilken mat skulle tillagas i minnet av helgonet.

Historiker från Timurs era

Timur ägnade stor uppmärksamhet åt utvecklingen av palatshistoriografin, som hade till uppgift att beskriva hans mångfacetterade verksamhet. De första krönikörerna var uiguriska historiker, som krönikerade Timurs kampanjer och aktiviteter på det turkiska språket i poetisk form. Då var de persiska historikerna Nizamiddin Shami och Giyasaddin Ali inblandade. Det grundläggande verket var sammansättningen av N. Shami - "Zafar-namn" (Segerboken), vars namn gavs av Timur själv. [67] Det fanns andra historiker Hafiz Abru, Fasih al-Khawafi .

Utveckling av vetenskap, litteratur och måleri

I Maverannakhr blev brukskonst utbredd, där konstnärer kunde visa all sin behärskning av sina färdigheter. Den fick sin distribution i Bukhara , Yassy och Samarkand . Ritningarna i gravarna av Shirinbek-agas och Tuman-agas grav, gjorda 1385 respektive 1405, har bevarats. Konsten att miniatyrer, som prydde sådana böcker av författare och poeter från Maverannahr som " Shahnameh " av Abulkasim Firdousi och "The Anthology of Iranian Poets" , utvecklades speciellt . Konstnärerna Abdulkhay Baghdadi , Pir Ahmad Baghishamali och Khoja Bangir Tabrizi nådde stora framgångar inom konsten vid den tiden . I Khoja Ahmed Yasawis ​​grav , belägen i Turkestan , fanns en stor gjutjärnsgryta och ljusstakar med namnet Emir Timur skrivet på. En liknande ljusstake hittades också i Gur-Emirs grav i Samarkand. Allt detta vittnar om det faktum att de centralasiatiska mästarna i sitt hantverk, särskilt träarbetare med sten och juvelerare med vävare, också nådde stora framgångar.

Inom området vetenskap och utbildning har rättsvetenskap, medicin, teologi, matematik, astronomi, historia, filosofi, musikvetenskap, litteratur och versifieringsvetenskapen spridit sig. En framstående teolog vid den tiden var Jalaliddin Ahmed al Khorezmi. Stor framgång inom astrologi uppnåddes av Maulana Ahmad, och i rättsvetenskap Abdumalik, Isamiddin och Sheikh Shamsiddin Muhammad Jazairi. Inom musikvetenskap , Abdulgadir Maraghi , far och son till Safiaddin och Ardasher Changi. Målning av Abdulkhay Baghdadi och Pir Ahmad Bagishamoli. I Sadiddin Taftazzanis och Ali al-Jurdjanis filosofi . I berättelsen om Nizamiddin Shami och Hafizi Abru.

Under Timurs era började uppmärksamhet ägnas åt utvecklingen av turkisk poesi och litteratur. Den turkiske poeten Alisher Navoi skrev att "från tiden för den ojämförliga sultanen Timur Koragan och fram till hans kungliga son Shahrukhs regeringstid började poeter dyka upp som skrev på turkiska språket. Och från ättlingarna och sönerna till denne välsignade kom mycket begåvade sultaner: poeterna Sakkaki, Yakyni, Haydar Khorezmi, Atai, Mukimi, Amiri, Gadai och andra. [68]

Under Timurs regeringstid byggdes och drevs offentliga sjukhus i städerna, så i Samarkand, som en del av byggnaderna i citadellet Amir Temur, etablerades "Dor ush-shifo" ("Healinghuset"), där erfarna läkare, förutom behandling, undervisade i medicin. Timur själv visade ett särskilt intresse för medicin. Man tror att det fanns läkare i hans trupper som studerade de sjuka och sårade soldaterna [69] .

Hustrur och ättlingar till Timur

Han hade 18 fruar, varav en var syster till Emir Hussein  - Uljay-Turkan aga . [femton]

Hans favoritfru var Kazan Khans dotter Sarai-mulk khanum . Moderna experter tror att det riktiga namnet på Amir Timurs äldre fru lät som Saray Malik Khanum. [70] Hon hade inga egna barn, men hon fick förtroendet att utbilda några av Timurs söner och barnbarn. Hon var en känd beskyddare av vetenskap och konst. På hennes order byggdes en enorm madrasah och ett mausoleum för hennes mor i Samarkand.

År 1352 gifter sig Timur med dottern till Emir Jaku-barlas Turmush-aga. Khan av Maverannahr Kazagan , övertygad om Timurs fördelar, gav honom 1355 sitt barnbarn Uljay-Turkan aga som sin hustru . Tack vare detta äktenskap uppstod Timurs allians med Emir Hussein  , sonson till Kazagan.

Dessutom hade Timur andra fruar: Tugdi bi, dotter till Ak Sufi kungrat, Ulus aga från Sulduz-stammen, Nauruz aga, Bakht sultan aga, Burkhan aga, Tavakkul-khanim, Turmish aga, Jani-bik aga, Chulpan aga, etc. [ 29 ]

Timur hade fyra söner: Jahangir (1356-1376), Umar-sheikh (1356-1394), Miran-shah (1366-1408), Shahrukh (1377-1447) och flera döttrar: Tagayshah (1359-1382), Sultan Bakht aga (1362-1430), Bigi jan, Saadat sultan, Musalla [29] .

Bland Timurs barnbarn var de mest kända inom kreativitet och vetenskap: Shahrukhs söner: den berömda astronomen, grundaren av Samarkand Academy of Sciences - Mirzo Ulugbek (1394-1449), den berömda kalligrafen, poeten, konstens grundare Akademin i Herat - Baysunkur Mirza (1397-1433): Miranshahs söner: poeten Khalil Sultan (1384-1411), poeten Sayyid Ahmad.

• Shahrukh, rekonstruktion av Gerasimov
• Mirzo Ulugbek
• Hussein Baykara
• Babur
• Akbar
• Jahangir
• Shah Jahan
• Avrangzeb

Död

Han dog under en kampanj mot Kina [15] . Efter slutet av det sjuåriga kriget, under vilket Bayezid I besegrades , började Timur förberedelserna för den kinesiska kampanjen, som han länge hade planerat. Han samlade en stor armé på tvåhundratusen, med vilka han gav sig ut på ett fälttåg den 27 november 1404. I januari 1405 anlände han till staden Otrar (dess ruiner ligger inte långt från sammanflödet av Arys med Syr Darya ), där han blev sjuk och dog (enligt historiker - den 18 februari, enligt Timurs gravsten - på den 15:e). Kroppen balsamerades, placerades i en ebenholts kista , klädd i silverbrokad och fördes till Samarkand. Tamerlane begravdes i Gur Emir- mausoleet , som fortfarande var oavslutat vid den tiden. Officiella sorgeevenemang hölls den 18 mars 1405 av Timurs sonson Khalil-Sultan (1405-1409), som tog Samarkands tron ​​mot sin farfars vilja, som testamenterade kungadömet till sin äldsta sonson Pir-Mohammed .

Gur Emirs mausoleum

Under Tamerlanes liv började byggandet av det majestätiska Gur-Emir-mausoleet, där gravarna av Timur själv, hans söner Shahrukh (död 1447 i Herat) och Miran Shah (dödad den 21 april 1408 i närheten av Tabriz ) , barnbarn - den enastående astronomen Ulugbek (1394-1449) och Muhammad Sultan, samt timuriderna Abdullo Mirzo, Abdurahmon Mirzo, Timurs lärare och mentor Mir Said Barak . Enligt viljan från Timurs yngste son Shahrukh, begravdes kvarlevorna av Timurs främsta andliga mentor, en ättling till profeten Muhammad Mir Said Barak, i Gur Emir- mausoleet . På höjden av graven bakom marmorstaketet finns en okänd gravsten av profeten Muhammeds ättling  - Sayyid Sayyid Umar. [71] .

När den ryske politikern och offentliga figuren Illarion Vasilchikov reste i Centralasien, mindes han besöket Gur-Emir i Samarkand [72] :

... Inne i mausoleet, i mitten, stod en stor sarkofag av Tamerlane själv, allt gjord av mörkgrön jade, med ornament och ordspråk från Koranen inristade på den ...

Legender om Tamerlanes grav

Spirit of Tamerlane

Enligt legenden, vars ursprung och tid det inte är möjligt att fastställa, fanns det en förutsägelse [73] att om askan i Tamerlane skulle störas skulle ett krig börja. I den arkeologiska miljön kallas det för "Anden från Tamerlane". Myten bygger på det faktum att utgrävningarna av Tamerlanes grav började den 16 juni 1941. I juni 1941 beslutade Sovjetunionens regering att öppna Timurs och hans släktingars grav. [74] Det officiella tillfället var årsdagen för den uzbekiske poeten Alisher Navoi . Expeditionen inkluderade - ställföreträdare. Ordförande för rådet för folkkommissarier för den uzbekiska SSR, samt historiker och expert på antika språk, professor T. Kara-Niyazov, författare S. Aini, orientalisten A. A. Semyonov, skulptör-antropolog M. M. Gerasimov och den berömda arkeologen M. E. Masson. Arkeologerna V. A. Shishkin och Ya. Gulyamov, litteraturkritikern Kh Zarifov, författaren M. I. Sheverdin, antropologen L. V. Oshanin tas också med som medlemmar i expeditionen. Den unge kameramannen M.Kayumov fick förtroendet att filma processen att öppna gravarna [75] [76] [74] När den förseglade kistan öppnades den 19 juni 1941 fyllde avdunstningen av aromatiska ämnen gravens rum, vilket låg till grund för legenden [77] .

Påstås inskrivna på gravstenen och inuti den, inskriptionerna "När jag uppstår (från de döda), kommer världen att darra" och "Den som stör min frid i detta eller nästa liv kommer att utsättas för lidande och förgås" är fiktion, eftersom de inte finns på fotografierna och i expeditionsdagboken [78] . I Timur Gur-Emirs grav i Samarkand, på en stor mörkgrön gravsten av jade, finns en inskription på arabiska inskriven [79] :

”Detta är den store sultanens grav, den nådige Khakan Emir Timur Gurgan; son till Emir Taragay, son till Emir Bergul, son till Emir Aylangir, son till Emir Anjil, son till Kara Charnuyan, son till Emir Sigunchinchin, son till Emir Irdanchi-Barlas, son till Emir Kachulai, son till Tumnai Khan. Den som vill veta vidare, låt det vara känt: den senares mor hette Alankuva , som utmärktes av sin ärlighet och sin oklanderliga moral. Hon blev en gång gravid av en varg [80] , som visade sig för henne i öppningen av rummet och, i form av en man, meddelade att han var en ättling till härskaren över den trogna Aliya , son till Abu-Talib . Detta vittnesbörd som hon gett accepteras som sanningen. Hennes prisvärda ättlingar kommer att styra världen för alltid. Död natten den 14 Shagban 807 (1405)"

Längst ner på stenen finns en inskription: ”Denna sten placerades av Ulugbek Gurgan efter en resa till Jitta” [79] .

Planen för kriget med Sovjetunionen utvecklades i Hitlers högkvarter redan 1940, datumet för invasionen var begränsat känt under våren 1941 och fastställdes slutligen den 10 juni 1941 [81] , det vill säga 6 dagar före öppning av graven. Signalen till trupperna att offensiven skulle börja enligt plan sändes den 20 juni [82] .

Legender om Timur

I Bashkir- mytologin finns en gammal legend om Tamerlane. Enligt honom var det på order från Tamerlane 1395-96 som mausoleet av Hussein-bek  , den första distributören av islam bland bashkirstammarna , byggdes, eftersom befälhavaren, efter att ha hittat graven av misstag, beslutade att göra stor hedrar honom som en person som spred muslimsk kultur . Legenden bekräftas av sex gravar av furstar-militära ledare nära mausoleet, som av okänd anledning dog tillsammans med en del av armén under vinterlägret. Vem som specifikt beställde bygget, Tamerlane eller en av hans generaler, är dock inte känd med säkerhet. Nu ligger mausoleet för Hussein-bek på territoriet för byn Chishmy , Chishminsky-distriktet i Republiken Bashkortostan .

Enligt den armeniska folktraditionen , i en av striderna med armenierna, besegrades Timur, och allvarligt skadad i benet, lämnade han hastigt slagfälten haltande. Det var då han fick smeknamnet Timur-Lenk (Lame Timur) [83] .

Ödet för Timurs personliga tillhörigheter

Personliga tillhörigheter som tillhörde Timur, genom historiens vilja, var utspridda över olika museer och privata samlingar. Till exempel, den så kallade Ruby of Timur , som prydde hans krona, förvaras för närvarande i London .

I början av 1900-talet förvarades Timurs personliga svärd i Teherans museum [84] .

Uppfattning om Timurs personlighet i Centralasien under efterföljande epoker

Författaren till dikten "Zafar-namn", som prisade Timur, var brorson till den persiske poeten Abdurakhman Jami Maulana Abdallah Hatifi Kharjirdi (eller Khargirdi) Khurasani (1454-1521). [85]

Även om sheibaniderna tillhörde en annan dynasti, uppfattades Timurs personlighet av dem som en stor suverän i Turans historia, och några av dem försökte imitera honom. Till exempel skrev krönikören till Abdullah Khan II Hafiz Tanysh Bukhari: "Den suveräna ['Abdallah Khan], majestätiske ... skickade sina tankar för att säkerställa att soldaterna samlade in många stenar och byggde en hög moské i detta högt majestätiska område så att tidens sidor präglade minnet av den mäktiga padishahs upphöjda gärningar och härliga gärningar, precis som suveränen, vars plats är i paradiset, fredens och trons pol, Emir Timur-kurekan, barmhärtighet och välsignelse över honom .. ." [86]

Sonen till den uzbekiska Khan Abulkhair Khan och dottern till Mirzo Ulugbek Kuchkunji Khan vördade sina förfäder både i linjen av shibanider och timurider. År 1519, på hans personliga instruktion, översatte Muhammad-Ali ibn Dervish-Ali Bukhari Sharaf ad-Din Yazdi [87] [88] [89] [90] från persiska till det gamla uzbekiska " Zafar-nameh " .

Timur vördades av Bukhara-emirerna från den uzbekiska klanen Mangyt , särskilt Emir Nasrullah (1827-1860), som restaurerade Timurs palats Kuksaray i Samarkand. I palatset fanns Timur Kuktashs tronsten, på vilken alla härskarna i Bukhara Khanate kröntes, inklusive representanter för Ashtarkhaniderna och Mangyts. Representanter för den uzbekiska Ming -dynastin i Kokand Khanate spårade sin mytologiska genealogi till timuriderna och vördade Timurs personlighet [91] .

Timur var också vördad av Bukhara-tänkaren Akhmad Donish (1827-1897), som ansåg honom "renoveraren av historien" i Centralasien [92] . Figuren av Tamerlane har också blivit en symbol för figurer av jadidism (till exempel Mufti av Samarkand Mahmudkhoji Behbudi ).

I den uzbekiska SSR var Abdurauf Fitrat (tidigare en framstående Jadid) den första som lyfte fram Amir Timurs (Temirlans) personlighet som en av de stora khakanerna (kaganerna) i Turkestans historia . Det var han som sakraliserade bilden av Amir Timur i hans verk; denna tradition fortsattes av I. Muminov på 1960 -talet [93] , och denna sakralisering fungerade som grunden för att upphöja Amir Timurs personlighet i Uzbekistan efter att republiken fick självständighet. Senare översatte Alikhan Tura Saguny Timurs kod till modern uzbekiska. Några historiker från den uzbekiska SSR: ( O. Chekhovich 1968, Makhkam Abduraimov [94] 1973, Mavlyan Vakhabov 1987 [95] ) tolkade Timurs personlighet negativt och trodde att I. Muminov "idealiserar Timur." Historiker från den uzbekiska SSR, ledda av akademikern Y. Gulyamov, med stöd av Moskva-gruppen av historiker, stödde huvudbestämmelserna i I. Muminovs bok och inkluderade dem i den sovjetiska historiska encyklopedin [96] .

Tamerlane in art

I litteratur

Tamerlanes officiella historia skrevs under hans livstid, först av Ali-ben Jemal-al-Islam (den enda kopian finns i Tashkent Public Library), sedan Nizam-ad-Din Shami (den enda kopian finns i British Museum ) . Dessa verk ersattes av Sheref-ad-din Yezdis välkända verk (under Shahrukh ), översatt till franska ("Histoire de Timur-Bec", P., 1722). Verket av en annan samtida av Timur och Shahrukh, Khafizi-Abru, har bara delvis kommit ner till oss; det användes av författaren från andra hälften av 1400-talet, Abd-ar-Rezzak Samarkandi (verket publicerades inte; det finns många manuskript).

Av författarna ( persiska , arabiska , armeniska , ottomanska och bysantinska ) som skrev oberoende av Timur och Timuriderna , sammanställde bara en, den syriske araben Ibn Arabshah , en fullständig historia om Timur ("Ahmedis Arabsiadae vitae et rerum gestarum Timuri, qui vulgo Tamerlanes dictur, historia ", 1767-1772).

ons även F. Neve "Expose des guerres de Tamerlan et de Schah-Rokh dans l'Asie occidentale, d'apres la chronique armenienne inedite de Thomas de Madzoph" (Bryssel, 1859).

Äktheten av Timurs självbiografiska anteckningar, som påstås ha upptäckts på 1500-talet, är mer än tveksam.

Av europeiska resenärers verk är spanjoren Clavijos dagbok särskilt värdefull ("Dagbok över en resa till Timurs hov i Samarkand 1403-1406", text med översättning och anteckningar, St. Petersburg, 1881, i "Samlingen av den kejserliga vetenskapsakademiens ryska språk- och litteraturavdelning”, vol. XXVIII, nr 1).

Folkets författare i Uzbekistan, den sovjetiska författaren S.P. Borodin började skriva en episk roman som heter "Stjärnor över Samarkand". Den första boken, publicerad under titeln "Lame Timur", skrev han under perioden 1953 till 1954. Den andra boken, Campfires, slutfördes 1958, och den tredje, Lightning Bayazet, 1971, publiceringen av hennes tidning Friendship of Peoples slutfördes 1973. Författaren arbetade också på en fjärde bok som heter "White Horse", men efter att ha skrivit bara fyra kapitel dog han.

Tamerlane är en av karaktärerna i romanen "Iron Lame" av Mikhail Karateev och romanen "Evening of the Century" (från trilogin "Holy Russia") av Dmitry Balashov , där det finns kapitel tillägnade Tamerlanes kamp med hans protege, den framtida Khan av Golden Horde Tokhtamysh.

Tamerlane är tillägnad dikten med samma namn Edgar Allan Poe och dikten av Hussein Javid "Lame Timur" (1925).

I folklore

Timur som härskare förekommer i många liknelser om Khoja Nasreddin [97] .

Det finns också en gemensam berättelse: Tamerlane spelade schack mycket bra, han var till och med en mästare, men han hade stora tvivel om sitt mästerskap. Han sa: "Vågar haren slå lejonet?" En gång bestämde han sig för ett äventyr för att säkert ta reda på sin skicklighet. Han förklädde sig till en fattig man och gick till den lokala berömda schackklubben i Samarkand, men han fick inte åka dit. Sedan började Tamerlane utmana alla som kom till schackrummet på ett parti. När han slog alla, gick en köpman i godo för honom, och de släppte in honom. Och där slog han alla, sedan fick han veta att nästa person att spela med honom var Tamerlane själv. Den stackars mannen skrattade och kastade av sig trasor. Tamerlan själv [98] dök upp inför spelarna .

Historiska källor

1401-1402 instruerade Tamerlane Nizam-ad-Din Shami att systematiskt ordna de officiella protokollen om händelserna under Timurs era, sammanställda av hans personliga sekreterare, och skriva historien om hans regeringstid på ett enkelt språk. Historien sammanställd under sådana förhållanden av Nizam-ad-din fungerade som den primära källan för de efterföljande historiska krönikorna om Tamerlane och hans era - "Zafar-name" Sheref-ad-din Ali Ezdi och "Matla' as-sa'dein" ("Platser där två lyckliga stjärnor stiger och de två havens sammanflöde") Abd-ar-razzak Samarkandi [99] .

Zafar-nameh Sharaf al-Din Yazdi ("Segrernas bok"; skriven på persiska i Shiraz 1419-1425), baserad på beskrivningar av Tamerlanes kampanjer, historiska verk, såväl som ögonvittnesskildringar. Yazdis verk är den mest kompletta samlingen av data om Tamerlanes historia och är en värdefull historisk källa, men den kännetecknas av den extrema idealiseringen av hans aktiviteter [100] . Tamerlanes liv och arbete beskrivs i historiska källor, både muslimska och kristna. Bland de mest kända muslimska källorna bör nämnas Sharaf ad-Din Yazdi (”Zafar-namn”, 1419-1425) [101] , Ibn Arabshah (”Amir Temurs historia”) [102] , Abd ar-Razzak ("Platser där två lyckliga stjärnor stiger och de två havens sammanflöde", 1467-1471) [103] , Nizam ad-Din Shami ("Zafar-namn", 1404) [104] , Giyasaddina Ali ("Dagbok" av Timurs kampanj i Indien") [105] . Av de västeuropeiska författarna är Ruy Gonzalez de Clavijo känd , författaren till "Dagboken för en resa till Samarkand till domstolen i Timur" [106] .

Under åren 1430-1440 skrevs "Historien om Timur och hans efterföljare" av den armeniska historikern Tovma Metsopetsi (Thomas av Metzopsky, 1378-1446). Detta detaljerade arbete är en viktig källa om Tamerlanes era och hans kampanjer i Armenien och grannländerna [107] .

Ibn Arabshah blev som barn en fånge av Tamerlane och skrev 30 år efter Tamerlanes död boken "Ajayib al-maqdur fi tarihi Taimur" ("Historien om Amir Temur"). Denna bok är värdefull som en av de gamla manuskripten skrivna av en samtida från Tamerlane [108] .

• Sida från "Zafar-name" av Sharaf ad-Din Yazdi

• Sida från "Timur-Lankas historia och hans efterföljare" av Tovma Metsopetsi

• Ibn Arabshahs arbete med Tamerlanes historia

Konstnärlig

• Vereshchagin Vasily Vasilievich. Krigets apoteos
• Marlo, Christopher . Tamerlane den store.
• Lucien Kehren, Tamerlan — l'empire du Seigneur de Fer, 1978
• Lucien Kehren "La route de Samarkand au temps de Tamerlan, Relation du voyage de l'ambassade de Castille à la cour de Timour Beg par Ruy Gonzalez De Clavijo (1403-1406)" (traduite et commentee av Lucien Kehren), Publ: Paris , Imprimerie nationale. Les upplagor: 1990, 2002 och 2006.
• Poe, Edgar Allan . Tamerlane.
• Javid, Hussein . Lama Timur .
• Borodin, Sergei Petrovich Stjärnor över Samarkand.
• Segen, Alexander Yurievich . Tamerlane.
• Popov , Mikhail Mikhailovich Tamerlane.
• Howard, Robert Irwin . Härskare över Samarkand.
• Xurshid Davron, Samarqand xayoli, 1991
• Xurshid Davron, Sohibqiron nabirasi, 1995
• Xurshid Davron, Bibixonim Qissasi, 2

I musik

• Georg Friedrich Händels opera "Tamerlane" (premiär i London 1724). Librettot av operan är en fri tolkning av händelserna som ägde rum efter fångsten av Bayezid i slaget vid Angora. Det är för närvarande en av kompositörens mest spelade operor.
• Opera "The Legend of the Ancient City of Yelets , the Holy Virgin Mary and Tamerlane" - författaren A. Tchaikovsky, opera i 1 akt. Libretto av R. Polzunovskaya, N. Karasik.
• Musikalisk och koreografisk föreställning tillägnad Amir Timurs 660-årsjubileum i Samarkand (1996). Manusförfattare - People's poet of Uzbekistan Khurshid Davron , regissör - People's artist of Uzbekistan Bakhodir Yuldashev.
• Låten "The Doors of Tamerlane" av rockgruppen " Melnitsa ". Författare till text och musik är Helavisa . Ingår i albumen "Master of the mill" (2004) och "Call of Blood" (2006).
• Låten "Chalk of Destiny". Författare och artist - Seryoga . Används som singel i filmen Day Watch.
• Låten från det ukrainska heavy metal-bandet Krylia - "Tamerlan"

På bio

Konstnärlig

• Rollen som Tamerlane i den azerbajdzjanska filmen Nasimi från 1973 spelades av Yusif Veliyev .
• 1996, med anledning av 660-årsdagen av Tamerlanes födelse, i Uzbekkino-studion, spelade regissörerna Isamat Ergashev och Bako Sadykov filmen Buyuk Amir Temur (Den store Amir Temur), där Bekzod Muhammadkarimov spelade titelrollen. Bilden täcker perioden för bildandet av huvudpersonens personlighet - från 18 till 34 år. [109] [110]
• Om Tamerlane skapades en av reklamfilmerna från Imperial Bank - World History Series [111] . Författare är Timur Bekmambetov .
• Temat för Tamerlanes förbannelse, som påstås ha skrivit om sitt öde med hjälp av ödets krita , spelas upp i filmen " Day Watch ", baserad på romanen av Sergei Lukyanenko . Regisserad av Timur Bekmambetov.
• I den satiriska filmen War, Inc. från 2008. (Spel för höga insatser). Namnet på företaget som faktiskt styr hela världsekonomin är Tamerlane.
• Tamerlane är en opera från 2009 i regi av Graham Vick.

Dokumentär

• Antikens hemligheter. Barbarer. Del 2. Mongoler ( USA ; 2003 ).
• The Curse of Tamerlane är en film från 2006 i regi av Alexander Fetisov.
• Temurnoma (Timuriada) - 21 seriedokumentära tv-filmer från 1996. Författare - historiker och folkpoet i Uzbekistan Khurshid Davron

I målning

• Vasily Vereshchagin , författare till målningarna "The Doors of Khan Tamerlane (Timur)" (1872) och "The Apotheosis of War " (1871) [112] [113] .
• "Flowers of Timur (Lights of Victory)" (1933) - författare Nicholas Roerich . Bilden visar ett varningssystem som använder stora eldar tända på vakttorn.

Minne

• På det moderna Uzbekistans territorium har dussintals geografiska föremål, grottor, bosättningar bevarats, vars historia är förknippad med namnet Timur [114] .
• I hela Uzbekistan bär de centrala gatorna och avenyerna i städerna namnet Tamerlane.
• Timurs vapen inkluderades i bilden av Samarkand-regionens vapen under det ryska imperiet (1868-1917).
• " Square of Amir Timur " fick sitt nuvarande namn 1994.
• Monumentet till Tamerlane restes i Tasjkent på "Amir Timurs torg", en ryttarskulptur i brons av I. Jabbarov.
• Monumentet till Tamerlane restes i Shakhrisabz , nära ruinerna av Ak-saray-palatset som restes på order av Tamerlane.
• Monument till Tamerlane i Samarkand . Timur är representerad sittande på en bänk och lutad på ett svärd med båda händerna.
• 1996 öppnades State Museum of Timurid History i Tasjkent .
• 1996 etablerades Amir Temurs orden i Uzbekistan [115] .
• 1996 utfärdades ett postblock tillägnat Tamerlane i Uzbekistan.

• Staty av Tamerlane i Shakhrisabz (Uzbekistan)

• Staty av Tamerlane i Samarkand (Uzbekistan)

• State Museum of Timurid History

• Museets interiör

På minnesmynt

• Jubileumsmynt av Uzbekistan - 100 sum 1997, Amir Timur, guld-999

• Jubileumsmynt från Uzbekistan - 100 soums 1999, Great Ancestors, Amir Timur. Silver

• Kazakstans minnesmynt - 100 tenge 2014, Amir Timur. Silver

• Kazakstans minnesmynt - 100 tenge 2014, Amir Timur. Silver

Anteckningar

Kommentarer

1. ↑ Efter att ha gift sig med Sarai Mulk Khanum , en representant för familjen Chingizid , kunde Amir Timur lägga till hederstiteln "gurgan" till sin rang - khanens svärson.

Källor

1. ↑ Roux, Jean-Paul . Tamerlane. - M . : Young Guard, 2005. - (Underbara människors liv). — ISBN 5-235-02842-2 .
2. ↑ Justin Marozzi. Tamerlane: Världens erövrare. - M. , 2008.
3. ↑ Joseph W. Meri. Medieval Islamic Civilization: Volym 1. - New York, London: Routledge, Taylor & Francis Group, 2005. - 1088 sid.
4. ↑ Timuriddynastin | Asiatisk historia  (engelska) , Encyclopedia Britannica . Arkiverad från originalet den 25 februari 2021. Hämtad 29 oktober 2018.
5. ↑ På denna dag i historien - Tamerlane - History Hop  , History Hop . Arkiverad från originalet den 29 oktober 2018. Hämtad 29 oktober 2018.
6. ↑ Stora imperier i världen . www.plam.ru Hämtad 29 oktober 2018. Arkiverad från originalet 1 november 2018. (obestämd)
7. ↑ 1 2 3 Timur | Turkisk erövrare  (engelska) , Encyclopedia Britannica . Arkiverad från originalet den 4 maj 2015. Hämtad 28 augusti 2018.
8. ↑ Timur. Stora sovjetiska encyklopedien : i 30 volymer / kap. ed. A. M. Prokhorov . - 3:e uppl. - M . : Soviet Encyclopedia, 1969-1978.
9. ↑ Etikett för Khan från den gyllene horden Tokhtamysh till den polske kungen Jagail 1392-1393. Utgiven av Prins M. A. Obolensky. - Kazan, 1850.
10. ↑ Sultanov T. I. Upphöjd på en vit filtmatta. Djingis Khans ättlingar. - Almaty: Dike-press, 2001, sid. 97
11. ↑ 1 2 Ibn Arabshah. Amir Temurs historia. T., 2007
12. ↑ Mir Muhammad Amin-i Bukhari. Ubaydalla-namn. Tasjkent. Vetenskapsakademin i den uzbekiska SSR. 1957.
13. ↑ Ibn Arabshah. Amir Temurs historia. Tasjkent. Institutet för folkens historia i Centralasien uppkallat efter Makhpirat. 2007, s.61
14. ↑ Segerboken. Mirakel av ödet för Timurs historia. Arkiverad 4 februari 2021 på Wayback Machine Google Books
15. ↑ 1 2 3 4 5 Natalya Basovskaya, professor vid det ryska statsuniversitetet för humaniora . // Eko av Moskva (13 februari 2010). Arkiverad från originalet den 23 augusti 2011. (obestämd)
16. ↑ Ginzburg V.V. , Trofimova T.A. Paleoanthropology of Central Asia. - M . : Nauka, 1972. - S. 292.
17. ↑ 1 2 3 4 5 M. M. Gerasimov. Porträtt av Tamerlane (upplevelsen av skulpturell reproduktion på kraniologisk grund)  // Korta rapporter om rapporter och fältstudier från Institutet för materialkulturens historia. - 1947. - Utgåva. XVII . Arkiverad från originalet den 29 oktober 2018.
18. ^ "The Genius of Scientific Restoration" State Darwin Museum . www.darwinmuseum.ru Hämtad 18 december 2019. Arkiverad från originalet 16 januari 2020. (obestämd)
19. ↑ Bartold V.V. Tolv föreläsningar om historien om de turkiska folken i Centralasien.
20. ↑ Album L. I.  Målning av Afrasiab. - Tasjkent : Fan, 1975.
21. ↑ L. V. Oshanin . Antropologisk studie av skelett från Timur och Timuriderna // Vetenskapliga arbeten från Tashkent State University . - Tasjkent, 1964. - Utgåva. 232 . - S. 99 .
22. ↑ Muminov I.M. Amir Timurs roll och plats i Centralasiens historia. - Tasjkent, 1968.
23. ↑ Grigoriev A.P., Telitsin N.N., Frolova O.B. Timurs inskription från 1391 // Historiografi och källstudie av asiatiska och afrikanska länders historia. Problem. XXI. - St. Petersburg: St. Petersburg State University, 2004. - S. 24.
24. ↑ Poppe N. N. Karasakpai inskription av Timur. - Handlingar från Institutionen för österländska kulturhistoria och konst. - L. , 1940. - T. II. - S. 187.
25. ↑ Matsui, Dai, Ryoko WATABE och Hiroshi Ono. "Ett turkisk-persiskt dekret av Timurid Mīrān Šāh från 800 AH/1398 e.Kr.." Orient 50 (2015): 53-75.
26. ↑ 1 2 3 Rakhmanaliev R. Turkarnas imperium. Stor civilisation. Turkiska folk i världshistorien från 900-talet. före Kristus e. till 1900-talet n. e . - Ripol Classic, 2009. - 726 sid. — ISBN 9785386008475 . Arkiverad 9 oktober 2018 på Wayback Machine
27. ↑ Svat Soucek. En historia om Inre Asien. - Cambridge University Press , 2000. - S. 123. - ISBN 0-521-65169-7 .
28. ↑ Clavijo, Ruy Gonzalez de. Dagbok över en resa till Samarkand till hovet i Timur (1403-1406). M., 1990
29. ↑ 1 2 3 4 5 Mu'izz al-ansab (Glorifierande genealogi). Inledning, översättning från persiska / anteckningar, faksimilförberedelse för publicering av Sh. Kh. Vakhidov. — Kazakstans historia i persiska källor. - Almaty: Dike-Press, 2006. - S. 115-116, 120.
30. ↑ Alisher Navoi. Församling av de utvalda. Arbetar. - 1968. - T. 9. - S. 143.
31. ↑ M.S. Asimov & C.E. Bosworth. History of Civilizations of Central Asia = History of Civilizations of Central Asia. ”... En av hans anhängare var […] Timur från Barlas-stammen. Denna mongoliska stam hade bosatt sig […] i dalen Kashka Darya, blandat sig med den turkiska befolkningen, antagit deras religion (islam) och gradvis gett upp sina egna nomadiska vägar, som ett antal andra mongoliska stammar i Transoxanien...” . - UNESCO Regional Office, 1998. - S. 320. - ISBN 92-3-103467-7 .
32. ↑ BF Manz. Tamerlanes uppkomst och styre . "... Vi vet definitivt att den ledande klanen av Barlas-stammen spårade sitt ursprung till Qarchar Barlas, chef för ett av Chaghadais regementen... Dessa var då de mest framstående medlemmarna av Ulus Chaghadai: de gamla mongoliska stammarna - Barlas, Arlat, Soldus och Jalayir…” . - Cambridge: Cambridge University Press, 1989. - S.  28 .
33. ↑ Lin von Pahl. Tamerlanes hämnd. - M. , 2008.
34. ↑ Bartold V.V. Works vol. 2. del 2. M., 1964, sid. 40
35. ↑ Sharaf ad-Din Ali Yazdi. Zafar namn. T., 2008. S. 13
36. ↑ Ibn Khaldun, Tārīkh Ibn Khaldūn (Beirut: Dār al-Kutub al-'Ilmīyya, 2010), red. Adel ibn Sa'd Vol. 7, sid. 543-552; Ibn Khaldun, Rihlah Ibn Khaldūn (Beirut: Dār al-Kutub al-'Ilmīyya, 2019), red. Muhammad al-Tanji, s. 286-299
37. ↑ T. Yu. Irmiyaeva. Den muslimska världens historia från kalifatet till den sublima porten. - Tjeljabinsk, 2000.
38. ↑ Bartold V.V. Works. vol. 2. del 1, M., 1963, sid. 158
39. ↑ Bartold V.V. Works. v. 2. del 2. M., 1964, sid. 42
40. ↑ Matvievskaya och Rosenfeld, 1983 .
41. ↑ Ibrahim T., 2010 .
42. ↑ Gulyamov Ya. G. Om frågan om traditionen för arkitektoniska ensembler i städerna i Centralasien på 1400-talet // Historien om den materiella kulturen i Uzbekistan. - Samarkand: Sugdiyon, 1998. - Utgåva. 29 . - S. 29-30 .
43. ↑ Candia Malaya (översatt av V. Vyatkin) // Uppslagsbok i Samarkand-regionen. Problem. 8. Samarkands regionala statistikkommitté. Samarkand, 1905, sid. 258
44. ↑ Bartold V.V. Works vol. 2. del 1. M., 1963, sid. 738
45. ↑ 1 2 3 Reva R. Yu., Bragin A. O. Aralsjöregionens historia i slutet av 1300-talet enligt krönika och numismatiska data (Del 1. Händelser 773-781 AH) // Vestn. NSU. Serie: Historia, filologi. 2016. V. 15, nr 7: Arkeologi och etnografi. s. 140-148.
46. ↑ Trepavlov V.V. Edigey i spetsen för den gyllene horden: upplevelsen av Chagatai-emigrationen // Det antika Ryssland. Frågor om medeltidsstudier. nr 1 (75), 2019, s. 119-122.
47. ↑ Johann Schiltberger . Res genom Europa, Asien och Afrika från 1394 till 1427 Arkiverad 23 februari 2014 på Wayback Machine
48. ↑ Stort historiskt uppslagsverk. / Ed. S.V. Novikov . - M.: AST , 2003. - S. 842.
49. ↑ Sovjetiskt historiskt uppslagsverk . T. 14. - M.: Soviet Encyclopedia , 1973. - S. 225, 864.
50. ↑ S. P. Tolstov . I fotspåren av den antika Khorezmian civilisationen . — M .: AN SSSR , 1948. — 311 sid. Arkiverad 20 februari 2014 på Wayback Machine
51. ↑ Konsten i Centralasien under Avicennas era / Comp. Lutfi Aini. - Dushanbe: Irfon, 1980. - S. 119-120.
52. ↑ Bustanov A. K. Västra Sibirien under hordehärskarnas styre (dynastisk aspekt) . Hämtad 4 december 2009. Arkiverad från originalet 9 augusti 2011. (obestämd)
53. ↑ Bartold V. Works vol. 2 del 1. M., 1963, sid. 803
54. ↑ Great Historical Encyclopedia/Ed. S.V. Novikov. - M. : AST, 2003. - 842 sid.
55. ↑ Brev från Albert Campenze till hans helighet påve Clemens VII om Muscovys angelägenheter
56. ↑ Bartold V.V. Turks. 12 föreläsningar om de turkiska folkens historia i Centralasien. - M. : Yurayt Publishing House, 2020. - 154 sid. — (tankens antologi). - ISBN 978-5-534-11245-0 . Föreläsning XII. s 136 Arkiverad 4 februari 2021 på Wayback Machine .
57. ↑ Kamyshev A. M. Hoards av kopparmynt från timuriderna och sheibaniderna. Samarkand: ICAI, 2013, s.4.
58. ↑ Clavijo, Rui Gonzalez, Dagbok över en resa till Samarkand till Timurs hov (1403-1406). M. Vetenskap. 1990, sid. 141-142
59. ↑ Grigoriev A.P., Telitsin N.N., Frolova O.B. Timurs inskription från 1391 // Historiografi och källstudie av asiatiska och afrikanska länders historia. - St. Petersburg: St. Petersburg State University, 2004. - Utgåva. XXI. - S. 20.
60. ↑ Kazakstans historia i persiska källor. - Almaty: Dike-Press, 2006. - 117 sid.
61. ↑ Sharaf ad-Din Ali Yazdi. Zafarname. / Förord, övers. från den gamle uzbekeren A. Akhmedov. - T .: Uzbekistan, 2008. - S. 48, 84, 107, 249.
62. ↑ 1 // Den inhemska statens och lagens historia / Ed. O. I. Chistyakova. - Lärobok. - M. , 2004. - 185 sid.
63. ↑ Pugachenkova G. A., Rempel L. I., History of the arts of Uzbekistan från antiken till mitten av 1800-talet. Moskva: Konst, 1965, s.264
64. ↑ Bartold V. Works vol. 2, del 1. M., 1964, sid. 62
65. ↑ 1 2 Foto: Hemligheter av inskriptioner på arkitektoniska monument i Uzbekistan. Arkiverad 28 oktober 2021 på Wayback Machine magazine.uz 20 oktober 2016
66. ↑ Amir Temur va temurijlar davri Renaissance chorizhy tadkikotlarda. T., 2016, s.102
67. ↑ Bartold V. Works. v.1 M., 1963, s. 102
68. ↑ Alisher Navoi. DOM OM TVÅ SPRÅK (Muhokamatul-lugatain) Filologisk avhandling. Översättning av A. Malekhova. // Alisher Navoi. Fungerar v.10. T., 1970, sid. 135
69. ↑ Uralov, 1999 , sid. 65-69.
70. ↑ Manz, Beatrice Forbes. "Saray Malik Khanum." Encyclopaedia of Islam, TRE. Redaktör: Kate Fleet, Gudrun Krämer, Denis Matringe, John Nawas, Everett Rowson. Brill Online, 2016
71. ↑ Lebedeva T. I. Om de outforskade begravningarna av Guri Amir // Arkeologi, historia och kultur i Centralasien. - Tasjkent, 2002. - S. 68 .
72. ↑ Vasilchikov I. S. Vad jag kom ihåg .... Inne i mausoleet, i mitten, stod en stor sarkofag av Tamerlane själv, helt av mörkgrön jade, med ornament och ordspråk från Koranen inristade på den . - M . : Olma-PRESS, 2002. - S. 82. - (Epoken och ödet). - ISBN 5-94850-027-6 .
73. ↑ Uzbekistan: På Tamerlanes blodiga spår  (engelska) , // The Independent . Arkiverad från originalet den 29 augusti 2018. Hämtad 28 augusti 2018.
74. ↑ 1 2 M. Gerasimova, K. Gerasimova Mikhail Gerasimov: Jag letar efter ansikten. Om återställandet av historiska personers utseende Förlag: M.: Nauka 2007, s.37-38
75. ↑ Hemligheten med Timurs grav är Tamerlanes förbannelse. Arkiverad 18 januari 2020 på Wayback Machine youtube
76. ↑ Berdimuradov A. Gur-i Amir Makbarasi, Tashkent, 1996, s.5-7
77. ↑ G.N. Matyushin. Arkeologisk ordbok. - Utbildningsupplaga. - M . : Utbildning, 1996. - S. 61. - 304 sid. — ISBN 5-09-004958-0 .
78. ↑ Anton Evseev . Tamerlanegravens förbannelse existerar inte , // Pravda.Ru (30 november 2012). Arkiverad från originalet den 29 augusti 2018. Hämtad 28 augusti 2018.
79. ↑ 1 2 Hur inskriptionerna på monumenten i Samarkand översätts: Registan, Gur Emir, Ulugbek Madrasah, Bibi Khanym, Shokhi Zinda, Shakhi Zinda . // E-samarkand.narod.ru. Hämtad 28 augusti 2018. Arkiverad från originalet 8 augusti 2011. (obestämd)
80. ↑ Vargen är ett totemdjur från de gamla turkarna .
81. ↑ Dashichev V.I. Konkurs för den tyska fascismens strategi. T. 2 . // Katynbooks.narod.ru. Hämtad 28 augusti 2018. Arkiverad från originalet 15 augusti 2018. (obestämd)
82. ↑ Halder F. Militärdagbok. Dagsanteckningar av chefen för generalstaben för markstyrkorna 1939-1942. "Den förutbestämda signalen" Dortmund! ", vilket betyder operationens genomförande, har sänts." Uppteckning daterad 1941-06-20. - M . : Military Publishing House , 1968-1971.
83. ↑ A.T. Ganalanyan . 655 Tamerlane and the Ashtaraks // Armenian Traditions / V.E. Hayrapetyan och K.N. Yuzbashyan. — Eh. : Publishing House of the Academy of Sciences of the Armenian SSR, 1979. - S. 210. - 355 sid.
84. ↑ A. V. Williams Jackson. Persien förr och presenterar en bok om resor och forskning, med mer än tvåhundra illustrationer och en karta. New York, London, Macmillan & Co. , 1906, sid. 422
85. ↑ Newman, Andrew J. (2008). Safavid Iran: Rebirth of a Persian Empire. IBTauris. sid. 19
86. ↑ Material om historien om de kazakiska khanaterna under XV-XVIII-talen. (Utdrag ur persiska och turkiska skrifter). Alma-Ata. Vetenskapen. 1969, s. 280-281
87. ↑ Trever, 1947 , sid. 52.
88. ↑ Barthold, 1971 , sid. 305.
89. ↑ Barthold, 1968 , sid. 168.
90. ↑ Barthold, 1973 , sid. 193.
91. ↑ Beysembiev T.K.  Kokand historiography [Text]: en studie om källstudien av Centralasien under 1700- och 1800-talen. - Almaty, 2009.
92. ↑ Ahmad Donish. Mangit-dynastins historia / Översättning av I. A. Nadzhafova. - Dushanbe: Donish, 1967. - S. 24-27.
93. ↑ Muminov I.M. Amir Temurs roll och plats i Centralasiens historia. - Tasjkent: Fan, 1968.
94. ↑ Sovjetunionens historia. 1973. Nr 5.
95. ↑ Tvärtemot historiens sanning // Pravda Vostoka, december 1987
96. ↑ Sovjetiskt historiskt uppslagsverk . T. 14. - M., 1973. - S. 225.
97. ↑ Molla och linjaler // Skämt om Khoja Nasreddin / Komp. Tahmasib M. A. . - M. : FAIR, 1997. - S. 5-68. — 368 sid. — ISBN 5-88641-066-X .
98. ↑ Sagor från Evgeny Gik . // Gästbok KasparovChess. Hämtad 27 mars 2018. Arkiverad från originalet 27 mars 2018. (obestämd)
99. ↑ Material om Turkmens och Turkmenistans historia, volym I. VII-XV århundraden. Arabiska och persiska källor. M.-L. USSR:s vetenskapsakademi. 1939.
100. ↑ Sharaf ad-din Ali Yazdi - artikel från Soviet Historical Encyclopedia.
101. ↑ Yazdi Sharaf ad-Din Ali . Zafar namn. T., 2008.
102. ↑ Ibn Arabshah . Mirakel av ödet för Timurs historia. T., 2007.
103. ↑ Abd al-Razzaq . Platser där två lyckliga stjärnor stiger och där två hav möts. Samling av material som rör historien om den gyllene horden. M., 1941.
104. ↑ Nizam ad-Din Shami. Zafar namn. Material om Kirgizis och Kirgiziens historia. Nummer I. M., 1973.
105. ↑ Ghiyasaddin Ali. Dagbok över Timurs kampanj i Indien / Upplaga av L. A. Zimin , red. acad. V. V. Bartold . - Petrograd, 1915.
     Giyasaddin Ali. Dagbok över Timurs kampanj i Indien / Översatt från persiska, förord ​​och anteckningar av A. A. Semenov ; Konstnär I. A. Timofeev; Institutet för orientaliska studier vid USSR:s vetenskapsakademi ; Institutet för historia, arkeologi och etnografi vid vetenskapsakademin i Tadzjikiska SSR . - M .: Förlag för österländsk litteratur , 1958. - 208 sid. — 10 000 exemplar. Arkiverad 25 april 2013 på Wayback Machine
106. ↑ Clavijo, Ruy González de . Dagbok över en resa till Samarkand till hovet i Timur (1403-1406). M., 1990.
107. ↑ Tovma Metsopetsi  // Armenian Soviet Encyclopedia. — Eh. , 1978. - T. 4 . - S. 202 . Arkiverad från originalet den 2 april 2015.
108. ↑ Bababekov Kh. N. Förord. // Ibn Arabshah. Amir Temurs historia. Tasjkent. Institutet för folkens historia i Centralasien uppkallat efter Makhpirat. 2007/
109. ↑ Hollywood letar efter en regissör för att spela in en storfilm om Amir Temur . www.aloqada.com . Hämtad 17 augusti 2021. Arkiverad från originalet 17 augusti 2021. (obestämd)
110. ↑ Bio och konst i Uzbekistan . testhistory.ru . Hämtad 17 augusti 2021. Arkiverad från originalet 5 mars 2021. (obestämd)
111. ↑ 4se. Bank Imperial - Tamerlane (4 mars 2008). Hämtad 5 november 2016. Arkiverad från originalet 3 augusti 2017. (obestämd)
112. ↑ Biografi om Vasily Vasilyevich Vereshchagin . veresh.ru. Arkiverad från originalet den 7 oktober 2011. (obestämd)
113. ↑ 50 biografier om mästare i rysk konst. L., Aurora. 1970. S.170
114. ↑ Naturliga monument i Uzbekistan . Monument av naturen i Uzbekistan. Hämtad 23 april 2016. Arkiverad från originalet 27 mars 2016. (obestämd)
115. ↑ 26 april - dagen för upprättandet av Amir Temurorden (otillgänglig länk) . Nationell nyhetsbyrå i Uzbekistan. Hämtad 23 april 2016. Arkiverad från originalet 17 maj 2014. (obestämd) 

Litteratur

Källor

• Uralov A.S. Från historien om medicinska institutioner i Centralasien under Temuridernas era // Samhällsvetenskap i Uzbekistan. - 1999. - Nr 1-2.
• Ghiyasaddin Ali. Dagbok över Timurs kampanj i Indien / Per. från persiska, förord. och notera. A.A. Semyonova . - 2:a uppl. - M .: Förlag för österländsk litteratur, 1958. - 208 sid.
• Ibn Arabshah . Emir Timurs historia / Per. Kh. N. Bababekova = Ajayib al-makdur fi tarikh-i Taimur. - 2:a uppl. - Tasjkent: Institute of the History of the Peoples of Central Asia uppkallat efter Makhpirat, 2007.
• Ruy Gonzalez de Clavijo. Dagbok över en resa till Samarkand till Timurs hov (1403-1406) / Per. från fornspanska I. S. Mirokova. - M .: Nauka, Huvudupplagan av österländsk litteratur, 1990. - 216 sid. — ISBN 5-02-016766-5
• Kod för Timur / Per. från pers. Khamidulla Karamatov. Ed. B. Ahmedov. - Tasjkent: Förlag för litteratur och konst uppkallat efter Gafur Gulyam, 1999.
• Thomas av Metzop . Historia om Timur-Lanka och hans efterträdare / Per. från det gamla T. Ter-Grigoryan, A. Baghramyan.  - Baku, 1957. - 104 sid.
• Sharaf ad-Din Ali Yazdi . Zafar namn. - Tasjkent: San'yat, 2008. - 484 sid.
• Shiltberger I. Johann Schiltbergers resor i Europa, Asien och Afrika från 1394 till 1427 / Per. med honom. och komm. F. C. Bruna . - Tasjkent: Shark, 1997. - 240 sid.

Vetenskaplig

• Lamm Harold . Tamerlane. Härskare och kommendör / Per. från engelska. L. A. Igorevsky. — M.: Tsentrpoligraf , 2002. — 334 sid. - (Nomen est Omen). — ISBN 5-227-01788-3 .
• Lamm Harold. Tamerlane. Shaker of the Universe / Per. från engelska. D. V. Voznyakevich. — M.: Veche, 2008. — 340 sid. - (Terra Historica). - ISBN 978-5-9533-3348-1 .
• Lan Pool Stanley . Muslimska dynastier / Per. från engelska. V. V. Bartold . - M .: Ryska vetenskapsakademins österländska litteratur ; Ant, 2004. - 312 sid.
• Marozzi Justin. Tamerlane: Världens erövrare / Per. från engelska. A. G. Patienter. — M.: AST ; Keeper, 2007. - 446 sid. - (Historiska biblioteket). - ISBN 978-5-17-046324-4 .
• Nagel Tilman. Timur Erövraren och den islamiska världen under senmedeltiden / Per. med honom. L. I. Yasinskaya. - Rostov-on-Don: Phoenix, 1997. - 640 s. - (Märk på historien). - ISBN 5-222-00104-0 .
• Roux J.-P. Tamerlane / Per. från fr. E. A. Sokolova. - M .: Young Guard , 2007. - 295 [9] s.: ill. - 4:e uppl. - ( Underbara människors liv ).
• Tamerlane. Epok. Personlighet. Handlingar. / Ed. R. Rakhmanalieva. — M.: GURASH, 1992. — 544 sid. - ISBN 5-7294-0038-1 .
• Tamerlane är Asiens erövrare. / Komp. V. Petrov. — M.: Lomonosov, 2015. — 224 sid. — (Historia. Geografi. Etnografi). — ISBN 978-5-91678-280-6 .
• Tamerlane / Comp. A. I. Buldakov, S. A. Shumov, A. R. Andreev. — M.: Kraft+, 2003. — 206 sid.
• Telitsyn V. L. Tamerlane. Legender om liv och död. ”Sesam, öppna upp ...” - M .: Taus, 2006. - 360 s.: ill. - ISBN 978-5-903011-12-4 .
• Katanov N. F. Legenden om Tobolsk-tatarerna om den formidabla tsaren Tamerlane  // Yearbook of the Tobolsk Provincial Museum: journal. - Tobolsk, 1898. - T. IX . - S. 50-52 .
• Bartold V.V. Works. Verk om de turkiska och mongoliska folkens historia och filologi: i 9 volymer  / Kononov A.N. - M .  : Nauka, 1968. - V. 5. - 759 s.
• Bartold V.V. Works. Verk om Irans historiska geografi och historia: i 9 volymer . - M.  : Nauka, 1971. - T. 7. - 667 sid.
• Bartold V.V. Works. Verk med källstudier: i 9 volymer . - M.  : Nauka, 1973. - T. 8. - 725 sid.
• Ibrahim T. Taftazani  // New Philosophical Encyclopedia  : i 4 volymer  / före. vetenskaplig-ed. råd av V. S. Stepin . — 2:a uppl., rättad. och ytterligare - M .  : Tanke , 2010. - 2816 sid.
• Matvievskaya G.P., Rosenfeld B.A. Bok 2. Matematiker och astronomer vars livstid är känd // Matematiker och astronomer från den muslimska medeltiden och deras verk (VIII-XVII århundraden). — M .: Nauka, 1983.
• Trever K. V. Uzbekistans folks historia. Från bildandet av Sheibanid-staten till oktoberrevolutionen: i 2 volymer  / Yakubovsky A. Yu., Voronets M. E. - T .: Academy of Sciences of the Uzbek SSR, 1947. - T. 2, no. ru. — 514 sid.

konstnärlig

• Borodin S.P. Stars over Samarkand: I 2 vols. - M.: Bustard , 1994. - 544 + 832 sid. — (Världshistoria i romaner). — ISBN 5-7107-0244-7 .
• Dereviev M.M. , Segen A. Yu. Timur. Tamerlane. — M.: Armada, 1996. — 556 sid. — (Stora härskare i romaner). — ISBN 5-7632-0147-7 .
• Lipovsky Yu. O. Stone of Tamerlane. Historisk berättelse. - St. Petersburg: Dilya, 2004. - 288 s. — ISBN 5-88503-208-4 .
• Segen A. Yu Tamerlane. Historisk roman. — M.: Veche, 2007. — 640 sid. — (Världshistoria i romaner). - ISBN 978-5-9533-2283-6 .
• Semyonova T. I. Tamerlane. Heliga Lance. Roman. — M.: Aquilegia-M, 2016. — 672 sid. - (Phaeton). - ISBN 978-5-906819-33-8 .
• Hookham Hilda. Härskare över de sju konstellationerna. - Tasjkent: Adolat, 1995. - 320 sid.
• Yunus Oguz. Tamerlane. Bok. 1. Vägen till toppen / Per. från azeriska Ali Saidova. - M .: Utgivare Vorobyov A.V., 2012. - 260 sid. - ISBN 978-5-93883-182-7 .
• Yunus Oguz. Tamerlane. Bok. 2. Världens Herre / Per. från azeriska Ali Saidova. - M .: Förlag Vorobyov A.V., 2013. - 264 sid. - ISBN 978-5-91146-817-0 .

Länkar

• Tamerlane . österländsk litteratur . Hämtad: 18 maj 2011. (obestämd)
• Resedagbok till Timurs hov i Samarkand på Runivers hemsida
• Tamerlane - det ondas natur Historiskt program "Allt är så" på radion " Echo of Moscow "
• Legends of Tamerlane. Projekt "Virtuell Samarkand"
• Timur the Magnificent // tidningen " Around the World ", nr 2 (2773), februari 2005.
• (Timur's) Towers of Terror - FALLSTUDIE AV CIVILISKA INTRIKTNINGAR I KRIGTIDEN (html-versionen av denna fil: [1] ), Institutionen för statsvetenskap vid Duke University
• Nationalitet eller religion: syn på centralasiatisk islam
• Timur  - Gipsbyst, tonad. 70x35x20 cm. Rekonstruktion av M. M. Gerasimov, 1941

Ordböcker och uppslagsverk	Stor dansk Stor katalanska stor kines Stor norsk Stor ryss Brockhaus och Efron Islam (2 uppl.) runt världen Larussa Litet Brockhaus och Efron Kroatisk Britannica (online) Anmärkningsvärda namndatabas TDV Islam Ansiklopedi Universalis
Släktforskning och nekropol	Hitta en grav
I bibliografiska kataloger BNC : a11136376 BNE : XX1289010 BNF : 11939835h CBDB : 0116994 , 0116993 CiNii : DA07127804 EGAXA : vtls000889566 GND : 118622803 ISNI : 0000 0001 2136 280X J9U : 987007268961405171 LCCN : n50015000 LNB : 000197177 NDL : 00621564 NKC : jn20000720307 NLA : 61544228 NLG : 144544 NLP : A11841291 NTA : 073167959 NUKAT : n2003047787 LIBRIS : xv8bf2kg2m0d860 SUDOC : 027333868 VcBA : 495/29477 VIAF : 63984707 WorldCat VIAF : 63984707 RNB : 7796036

Tamerlane - förfäder
Taragai Burgul-noyon [d] Ylangir-noyon [d] Ijjal-noyon [d] Tamerlane Tekina-khatun [d]