Prema ( IAST : Premā ) är ren kärlek till Gud i hinduismens bhakti- traditioner , speciellt i Vaishnava- traditionen av Krishna bhakti . I Krishna-teologin är prema den högsta nivån av bhakti, prema-bhakti (ren bhakti, hängivenhet till Krishna på nivån av ren kärlek), vilket är det högsta målet för mänskligt liv [1] . Prema kontrasteras ofta med kama , eller materiell lust, som är en förvrängd återspegling av prema, den individuella själens rena, helt andliga kärlek till Gud.
I Vaishnava-teologin ses prema som raka motsatsen till kama. Man tror att det är skadligt och farligt för det andliga livet att förväxla kama med prema. Krishna - helgonet och teologen Bhaktivinoda Thakur sa [2] : "O broder, lyssna på mina ord: yttre lust och kärlek är mycket lika. Men genom att missta lusten för prema, lurar du dig själv. Din villfarelse kommer att leda dig bort från det eviga goda. Lust föds ur köttet och vänds till köttet, och prema kröner det andliga livet .
Lust och kärlek är motsatser, som norr och söder. Den första är riktad till den fysiska kroppen, den andra - till Paramatma ; mellan dem är en avgrund. I Gaudiya är vaishnavism, prema, eller ren andlig kärlek, ett oändligt hav, och den högsta manifestationen av denna kärlek är gopi-koherdeflickornas kärlek till Krishna , gopi-prema. Gopi-prema existerar bara i Krishnas värld , här i den materiella världen kan det bara finnas en imitation av den, när en man spelar rollen som Krishna, och en kvinna är en gopi som hänger sig åt sinnliga nöjen. Sådan imitation anses vara äcklig.
I sitt verk " Bhakti-rasamrta-sindhu " (1.4.15), skisserade Krishna-teologen Rupa Gosvami åtta stadier av andligt liv, varav det högsta är prema [3] . Det första steget är tro, sedan umgänge med vaishnavaer, service, utrotning av fel, orubblig bhakti, servicedrift, oemotståndlig fasthållande, andlig känsla och slutligen ren kärlek till Krishna eller prema.
Rupa Goswami beskriver tre tydliga steg på vägen för andlig utveckling av en person från sadhana (utövandet av hängiven tjänst) till sadhya (målet med sådan dyrkan). Dessa är faktiskt sadhana-bhakti (utövning av bhakti-yoga ), bhava-bhakti (uppvaknande av extatiska känslor) och prema-bhakti (evig hängiven tjänst genomsyrad av ren kärlek). Bhaktivedanta Swami Prabhupada , i sin kommentar om Chaitanya-caritamrta , skriver: "Det högsta stadiet av kärlek till Krishna kallas prema-bhakti, men för att nå detta stadium måste man följa sadhana-bhaktis regler. Man bör inte försöka nå stadiet av prema-bhakti på konstgjord väg utan att strikt följa de reglerande principerna för sadhana-bhakti. En person som har nått prema-bhakti-stadiet åtnjuter smaken av Guds kärlek, medan en som befinner sig i sadhana-bhakti-stadiet huvudsakligen är engagerad i utvecklingen av sin hängivna tjänst .
I Krishna-bhaktis traditioner tror man att när en själ tillägnar Krishna sin förmåga att känna (sträva efter att känna Gud) och att njuta (sträva efter att kärleksfullt tjäna Hans sinnen), fyller Krishna en sådan själ med Sin gränslösa energier av lycka och kunskap. Sålunda störtar själen i njutningens hav. Individens öde är just att simma i detta hav. Detta tillstånd kallas prema – ren kärlek till Gud – och är livets sanna mål.
| hinduism | ||
|---|---|---|
| Vägbeskrivning | ||
| Tro och praxis | ||
| Heliga skrifter | ||
| Relaterade ämnen | ||
| Portal: Hinduism | ||