De sju pilgrimsfärdskyrkorna i Rom är särskilt vördade katolska basilikor , som under många århundraden har varit en del av den viktigaste pilgrimsfärden genom den eviga staden och traditionellt besöks av pilgrimer. Listan över sju romerska kyrkor är upprättad av påven [1] . Enligt den katolska kyrkans tradition besökte katoliker som vördnadsfullt en av de fyra patriarkala basilikan i Rom ( Lateranbasilikan , Peterskyrkan , Paulusbasilikan utanför murarna , basilikan Santa Maria Maggiore ) och där läste högt. när väl bönerna " Fader vår " och " Symboltro " ges en fullständig överseende [2] [3] , det vill säga förlåtelse för alla timliga straff för synder [4] . Ortodoxa pilgrimer besöker dessa kyrkor för att vörda helgedomarna ( reliker , ikoner ) i dem.
Roms sju pilgrimskyrkor inkluderar fyra stora påvliga basilika ( Basilica maior ) och tre mindre påvliga basilika ( Basilica minor ):
Tidigare inkluderade listan över sju tempel St. Sebastian-katedralen utanför murarna (mindre basilikan). För att hedra det stora jubileet 2000, inkluderade påven Johannes Paulus II i pilgrimsfärdsvägen kyrkan av det allra heligaste Theotokos of Divine Love istället för denna katedral. Ändå föredrar många pilgrimer fortfarande att besöka basilikan enligt den gamla listan, som gällde fram till 2000, och eventuellt lägga till ett tempel från den nya listan.
Många kristna helgedomar , reliker , reliker från apostlarna , kristna helgon och martyrer , mirakulösa ikoner är koncentrerade i Rom . Dessutom var den eviga staden under många århundraden påvarnas residens med centrum i Vatikanen . Det är av dessa skäl som Rom, tillsammans med Jerusalem , har varit ett pilgrimsfärdscentrum för troende från hela världen genom kristendomens historia . Redan under de första århundradena av den nya eran var det brukligt att avsluta pilgrimsfärden med ett besök i apostlarna Petrus och Paulus gravar i Rom - traditionellt fördes de första pilgrimerna från Heliga gravens kyrka i Jerusalem till plats för martyrskap och vila för de heliga högsta apostlarna i den eviga stadens palmgren (från ordet "palm" och kommer ordet "pilgrimsfärd" ). Och så fortsatte det i många århundraden.
Denna tradition att besöka Rom på ett pilgrimsfärdsuppdrag befästes till stor del av påven Bonifatius VIII år 1300 med godkännandet av Jubileet , ett speciellt "heligt år" som var tänkt att inträffa en gång vart hundra år (för närvarande en gång vart 25:e år), med start en nytt århundrade. I år beviljades katoliker som ångrade sig och bekände sina synder och besökte aposteln Petrus katedral och aposteln Paulus basilika utanför murarna ett påvligt avlat [5] .
Bland de första som deltar i en sådan pilgrimsfärd under det allra första jubileumsåret (1300) är Cimabue , Giotto , Karl av Valois , Dante Alighieri , som nämner det i den gudomliga komedin i kapitel XXXI "Paradise" [6] . Påven Clemens VI lade till Lateranbasilikan Sankt Johannes till pilgrimsleden 1350, och påven Gregorius XI lade till Santa Maria Maggiore 1390, vilket gav antalet kyrkor på listan till fyra. Dessa fyra basilikor blev de viktigaste påvliga basilikan i Rom ( stora basilikan ). I var och en av dem, bredvid huvuddörren, installerades speciella "Heliga dörrar" ( Santa Porta eller Heliga portar ), som öppnas först när det officiella jubileumsåret kommer.
För närvarande kan alla katoliker få en överseende när de besöker en av de fyra patriarkala (stora påvliga) basilikan i Rom [3] .
Dessutom har katoliker som har gått igenom alla "heliga dörrar" som är öppna under hela jubileumsåret i påvliga basilikor och andra betydande katolska kyrkor runt om i världen möjlighet att få en jubileumsavlat [7] [8] . Innan han gör en pilgrimsfärd till Rom måste en troende nödvändigtvis omvända sig från alla synder han har begått, vars skuld måste förlåtas i bekännelsens sakrament .
Extraordinärt jubileumsår - 2016 [9] . Naturligtvis kan besöka de sju heliga basilikan också göras under andra, icke-jubileumsår.
Med namnet Philip Neri , ett katolskt helgon, grundaren av Oratorian- församlingen , är historien om att besöka sju romerska kyrkor direkt kopplad. Neri var just den person som på 1500-talet etablerade traditionen att besöka exakt sju kyrkor i pilgrimsfärdssyfte, inte bara under jubileumsåren, utan under alla tolv månader av ett vanligt, icke-heligt år [10] .
Philip föddes i Florens 1515, fick en utmärkt utbildning där i klostret San Marco , varefter han skickades till sin farbror i staden Cassino (då San Germano), belägen vid foten av berget Montecassino med det berömda klostret med samma namn nära Neapel . Där upplevde och genomlevde han en sorts mystisk andlig upplevelse , som han själv kallade "omvändelse". Efter det tappade han helt intresset för rikedom och arv och åkte 1533 till Rom i längtan efter att ägna sitt senare liv åt predikan av evangeliet . Han predikade outtröttligt bland de fattiga, för vilket han fick smeknamnet "Apostel av Rom" . Philip Neri lockade dem som svarade på hans predikningar för att ta hand om de sjuka och handikappade, såväl som till hans bönevanor, bland vilka han hade en särskilt favorit: omkring 1553 började han genomföra regelbundna kollektiva böneturer i sju stora romerska basilikor. Han trodde att troende på detta sätt kan bli involverade, ta emot och dela en mycket värdefull gemensam religiös erfarenhet genom gemenskap, gemenskap och kontakt med arvet från tidiga kristna helgon - deras reliker , reliker och andra helgedomar lagrade i dessa kyrkor. Han valde siffran 7 inte av en slump - de sju kyrkorna på hans väg personifierade Johannes teologens sju världskyrkor från Apokalypsen .
Neri banade vägen, som innebar att besöka Peterskyrkan , sedan St. Pauls basilika utanför murarna , St. Sebastian -kyrkan , Johannes Laterankyrkan , Jerusalems heliga korsbasilikan och St. Lawrence utanför murarna , och slutligen katedralen St. Mary Maggiore . Han samlade regelbundet vänner, bekanta och alla tidigt på morgonen i gryningen, och de gav sig alla iväg tillsammans på sin pilgrimsfärd genom Rom [10] . Med hänsyn till det faktum att alla dessa basilikor ligger på tillräckligt avstånd från varandra, och det var nödvändigt att gå hela vägen bara till fots, var detta inte en lätt uppgift och tog mycket tid. I varje kyrka bad de, sjöng kyrkans hymner och Neri höll en kort predikan för publiken [10] .
Pilgrimer brukade stanna vid trädgårdarna i Villa Mattei (numera Villa Celimontana ) längs vägen. Den aristokratiska fromma Mattei- familjen var extremt stödjande och respekterade Neri och hans pilgrimer. Medlemmarna av denna familj såg i att uppfyllandet av deras hedervärda uppdrag , därför erbjöd de alltid sådana grupper en vila i sina ägodelar. Under vilan för resenärerna hölls konserter där - musiker spelade och sångare gladde sina öron med melodiska sånger och visade hela föreställningar. I villans trädgårdar var allt väldigt vackert och välvilligt - ägarna snålade inte. Således uppnåddes flera mål samtidigt - att locka troende till böneövningar och samtidigt underhålla och utbilda deras kultur och estetiska smak för att distrahera dem från bullriga karnevaler , som sedan ackompanjerades, som regel, av mycket fria sånger och danser , fylleri och slagsmål, inte särskilt förenligt med uppförandet av en troende kristen.
Våren 1553 tillät påven Julius III återupptagandet av sådana festliga gatukarnevaler med anledning av vårens början och ångrade sig snart från detta. Således erbjöd Saint Philip ett kristet alternativ till halvhedniska karnevalstraditioner. Efter hand, från små grupper, som en gång bara bestod av hans närmaste bekanta och de som han predikade för, gick Neri över till att organisera masståg, där han samtidigt lockade flera tusen pilgrimer [10] .
Människor älskade och respekterade Filip, och därför förenades romarna av olika klasser , från hemlösa tiggare till de rikaste aristokraterna och representanter för det högsta prästerskapet , med nöje och deltog i sådana processioner med "picknick" i Matteis villa. Bland hans stora beundrare och anhängare fanns hans nära vän och student, en representant för den aristokratiska familjen Medici - hans kamrat florentinaren Alessandro Ottaviano Medici , som senare blev påve under namnet Leo XI . Alessandro, som ännu inte är präst, deltog tillsammans med vänner också i den helige Filips processioner och, tack vare honom, bestämde sig bestämt för att bli en präst i kyrkan [11] .
Några år senare förbjöds karnevaler igen, men traditionen med pilgrimsfärd till de sju kyrkorna bevarades, förenad med traditionen av pilgrimsfärd under jubileumsåren. Listan över sju kyrkor i Neri godkändes därefter av påven som en väg för kristnas jubileumsvallfärd. Redan under jubileumsåret 1575 besökte pilgrimer sju kyrkor från Neris lista istället för fyra [12] . Tack vare Saint Philip började de troende under loppet av alla efterföljande århundraden att göra regelbundna rundor av Roms huvudbasilikor längs hans väg året runt.
Bruket att besöka de sju romerska basilikan under åren blev bara starkare, efter att ha gått mycket långt utanför Roms gränser och spridit sig över hela Europa och österut, till Konstantinopel (nu Istanbul , Turkiet ). Där blev det vanligt att pilgrimer besökte alla sju kristna kyrkorna som nämns i Uppenbarelseboken , inklusive kyrkorna i Efesos . Denna tradition har slagit rot väl i ortodoxin .
I Ryssland har pilgrimsfärden alltid hållits högt. Därför nådde och fann denna praxis snabbt sina fans på rysk mark - från och med Peter I :s tid , bland troende som inte hade möjlighet att göra en "stor pilgrimsfärd" (till Jerusalem och Rom), och ofta en "liten pilgrimsfärd" "(till helgedomarna i Ryssland), etablerade också traditionen att besöka sju kyrkor eller kloster åt gången. På landsbygden låg tempel ofta på ganska stort avstånd från varandra, i närliggande byar och byar, så pilgrimer fick resa tiotals kilometer till fots för att komma till nästa tempel av sju. Således hyllade de traditionen och vallfärdade. Denna praxis finns i Ryssland och andra länder till denna dag.
| Roms sju pilgrimsfärdsbasilikor + St. Sebastian-basilikan (enligt listan före 2000) | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Saint Paul's Cathedral |
Laterankyrkan St. John |
St Paul's Cathedral utanför murarna |
Santa Maria Maggiore |
St Lawrence-katedralen utanför murarna |
Santa Croce i Jerusalememme (Heliga korset) |
Church of Our Lady of Divine Love |
St. Sebastians katedral |