Sergiy (Golubtsov)

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 29 april 2021; verifiering kräver 1 redigering .
Ärkebiskop Sergius
Ärkebiskop av Kazan och Mari
7 oktober - 23 oktober 1967
Företrädare Michael (Voskresensky)
Efterträdare Michael (Voskresensky)
Ärkebiskop av Novgorod och Staraya Ryska
till 25 februari 1963 - Biskop
23 augusti 1959 - 7 oktober 1967
från 22 november 1956 - militär
Företrädare Venedikt (Plotnikov)
Nikolay (Yarushevich) (gymnasium )
Efterträdare Leo (Tserpitsky)
Biskop av Starorussky , kyrkoherde
i Novgorods stift,
fram till den 22 november 1956 - i Leningrads stift
30 oktober 1955 - 23 augusti 1959
Företrädare Mikhail (Chub)
Efterträdare vikariatet avskaffats
Namn vid födseln Pavel Alexandrovich Golubtsov
Födelse 29 april ( 12 maj ) 1906
Död 16 juni 1982( 1982-06-16 ) (76 år)

Ärkebiskop Sergius (i världen Pavel Alexandrovich Golubtsov ; 16 april (29 april) 1906 , Sergiev Posad  - 16 juni 1982 , ibid) - Biskop av den rysk-ortodoxa kyrkan ; Ärkebiskop av Kazan och Mari ; återställare, ikonmålare .

Biografi

Fader - professor vid Moskvas teologiska akademi Alexander Petrovich Golubtsov ( 1860 - 1911 ), specialist inom området liturgi och kyrklig arkeologi. Mor - Olga Sergeevna, född Smirnova ( 1867 - 1920 ), dotter till en ärkepräst, rektor för Moskvas teologiska akademi. Hon dog i smittkoppor när hon tog hand om bondebarn. Familjen hade 12 barn, inklusive Ivan , doktor i historiska vetenskaper, och Nikolai , en välkänd Moskvapräst. En annan son, Serafim , var också präst.

Han tillbringade sin barndom i Sergiev Posad, ett stort inflytande på bildandet av hans personlighet gjordes av Hieroschemamonk Alexy (Soloviev) , som enligt ärkebiskop Sergius memoarer var "en enastående nådig gammal man" och rådde honom "att studera restaurering på djupet, inte för att sprida, för att sedan vara en seriös specialist."

1923 tog han examen från gymnasiet i Sergiev Posad. 1923-1924 studerade han målning med lokala konstnärer, samtidigt träffade han prästen Pavel Florensky , deltog i hans gudstjänster, som han mindes med djup vördnad, andlighet och skönhet. Sedan 1924 bodde han i Moskva , där han arbetade på Statens historiska museum : som ritare, bibliograf, sedan 1929 som konstnär-restauratör. Sedan 1925 arbetade han på avdelningen för forntida rysk målning av statens centrala restaureringsverkstäder , ledd av akademikern Igor Grabar . Deltog i restaureringsarbetet och kopierade även fresker av Novgorod-kyrkorna, som senare gick under under det stora fosterländska kriget .

I slutet av 1920-talet och början av 1930-talet träffade han Schema -Archimandrite Hilarion (Udodov) , som blev hans biktfader . Det var fader Hilarion som välsignade honom för gudstjänst och senare för antagandet av klosterväsen och heliga ordnar.

Åren 1928-1930 studerade han under andra och tredje åren av avdelningen för teori och konsthistoria vid Moscow State Universitys etnologiska fakultet . Han misslyckades med att slutföra sin universitetsutbildning på grund av hans arrestering i mars 1930 och efterföljande exil i tre år till Northern Territory , där han arbetade som dekoratör i järnvägsklubben i byn Nyandoma .

1933 återvände han till Moskva, där han tvingades arbeta under kontrakt som grafisk formgivare. Först 1940 kunde han åter ägna sig åt vetenskapligt och restaureringsarbete vid Statens historiska museum. Under året utarbetade han två vetenskapliga rapporter - "Om frågan om monumentalmålning i det tidigare Pafnutyevo-Borovsky-klostret i samband med dess arkitektur" och "Två porträtt av patriark Adrian i samlingen av det statliga historiska museet." I början av det stora fosterländska kriget, i augusti 1941, värvades han in i armén, tjänstgjorde som sergeant i 6:e reservbilsutbildningsregementet, arbetade som en bataljon och sedan som regementskonstnär, demobiliserad 1945. Han tilldelades medaljen "För segern över Tyskland i det stora fosterländska kriget 1941-1945." Under kriget var han under beskjutning, men kom inte till frontlinjen, som Schema-Archimandrite Hilarion (Udodov) förutspådde för honom innan han skickades till armén: "Så länge fram och tillbaka kommer kriget att sluta" [ 1] .

Efter stängningen av Treenigheten-Sergius Lavra 1919, konfiskerades chefen för St. Sergius av Radonezh och gömdes för Jurij Olsufjev . I slutet av sommaren 1928 överfördes det ärliga huvudet av Pavel Golubtsov till S.V. Olsufieva, som vid den tiden bodde i Lyubertsy . Men efter krigets början blev risken för att hålla huvudet i Lyubertsy för stor, eftersom Olsufjeva kunde arresteras vilken dag som helst, vilket hände den 1 november 1941, och Golubtsov kunde värvas in i armén. Det är därför som Golubtsov, i intervallet från krigets början (22 juni) till sin värnplikt till armén (20 augusti 1941), överförde munkens huvud från Lyubertsy till sin biktfader Fader Hilarion , som tjänstgjorde i kyrkan. av Vladimir-ikonen för Guds moder i Vinogradovo .

I slutet av kriget överförde Pavel Golubtsov munkens huvud till E. P. Vasilchikovas lägenhet i Moskva (sommaren 1945 - våren 1946), som, när Trinity-Sergius Lavra öppnade, överförde huvudet till patriarken Alexy I.

Återvändandet av huvudet för St. Sergius till hans reliker ägde rum den 7 april (20), 1946, den stora lördagen . Med patriarkens välsignelse tillföll fader Hilarion denna ära [2] .

Han tog examen från Moskvas teologiska seminarium (1947), Moskvas teologiska akademi med en examen i teologi (1951; ämnet för kandidatens arbete: "Metoder för att översätta teologiska idéer i St. Andrei Rublevs arbete ").

1950-1953 var han ansvarig representant för Moskvas latriarkat för restaureringen av Treenighetskatedralen i Treenigheten-Sergius Lavra . Enligt Igor Grabar , "i hans person är en kunnig arkeolog, en konstkritiker utrustad med stor intuition och en utövare-restauratör förenade." Deltog i restaureringen av ikonostasen och målningen av matsalen i Assumption Church i Novodevichy-klostret (1946), ledde gruppen för restaurering av "Kungliga palatset" av Moskvas teologiska akademi (1946-1947) och ett team av konstnärer som restaurerade målningen av huvudkupolen i Epiphany Patriarchal Cathedral i Moskva (1947). Senare, 1954, deltog han i restaureringen av väggmålningar i denna katedral och övervakade målningen av ikoner för ikonostasen av Jungfruns födelsekatedral i Rostov-on-Don .

Den 2 april 1950, med välsignelse av sin biktfader, Fader Hilarion, tonsurerades han som en munk, den 7 april ordinerades patriarken Alexy I till hierodeacon och den 28 maj till en hieromonk . Sedan 1951 var han biktfader för pilgrimerna i Lavra. Sedan 1951 - lärare i kyrkoarkeologi och hebreiska vid Moskvas teologiska akademi, sedan 3 mars 1954 - docent . Arrangör och sedan 1953 chef för kyrko- och arkeologiska kabinettet . 1953-1962 arbetade han med sitt mästarverk "Måleri- och ikonmålningstrender i kyrkomåleriet och deras ontologiska bedömning", men fullföljde det inte.

Den 18 juli 1953 tilldelades Hieromonk Sergius bröstkorset .

Den 18 juli 1954 upphöjdes han till rang av arkimandrit .

Den 17 oktober 1955 utsåg den heliga synoden Archimandrite Sergius till biskop av Starorussky [3] . Som Sergius själv påminde om förutspåddes den biskopsliga värdigheten för honom av hans biktfader Fader Hilarion redan 1940. När Golubtsov frågade den äldste om möjligheten att acceptera prästadömet för sig själv , svarade fader Hilarion oväntat: "Den som önskar ett biskopsråd önskar en god gärning, men en biskop måste vara en martyr" [1] . Efter 15 år fick Pavel Golubtsov den biskopsliga värdigheten.

Den 30 oktober 1955, i Intercession Academic Church, vigdes han till biskop av Starorussky, kyrkoherde i Leningrads stift . Vigningen utfördes av patriarken Alexy I , Metropolitan (fd Prag) Eleutherius (Vorontsov) , Metropolitan Bartholomew (Gorodtsev) från Novosibirsk och Barnaul , biskop Pallady (Kaminsky) av Volyn och Rovno , biskop (tidigare Preshovsky) Alexy (4Dekhterev) ] .

Den 22 november 1956 separerades Novgorods stift från Leningrads stift och biskop Sergius av Staraya Russa blev dess administratör. Början av Vladyka Sergius biskopstjänst var kopplad till uppfyllandet av en långvarig önskan från de trogna novgorodianerna: den 19 september 1956 installerades de ärliga relikerna av St. Nikita , biskop av Novgorod, i Novgorods St. Han organiserade en stiftsadministration i Novgorod , under vilken han skapade ett antal institutioner - verkstäder för att sy klädesplagg, kassockor och andra kyrkliga kläder och tillbehör, restaurering av ikoner, en snickeriverkstad och ett team av arbetare för reparation av eparkiska kyrkor. På hans initiativ, 1959, utfördes restaurerings- och målningsarbeten i den tillförordnade Nikolo-Dvorishchensky-katedralen i Novgorod, vilket resulterade i att väggtemperamålning från 1700-talet upptäcktes. Han förde ett mycket blygsamt klosterliv. Han var engagerad i att måla ikoner för templen i Novgorod och Staraya Russa .

Han höll ofta gudstjänster, försökte använda Novgorods erfarenhet av kyrksång. Stiftsberättelsen för 1957 noterade:

Festgudstjänsterna liknade i viss mån långvariga Novgorod-traditioner i regelbundenhet och högtidlighet i deras gudstjänster, och var särskilt utsmyckade av kören av de äldsta Novgorod-sångarna, som framförde de traditionella Novgorod-melodierna av heliga psalmer på ett mycket kyrkligt sätt.

Sedan 1 januari 1957  - biskop av Novgorod och Starorussky .

Den 23 augusti 1959 upphöjdes han till rang av ärkebiskop .

1964 blev han hedersmedlem i Moskvas teologiska akademi .

Sammantaget, under åren då han regerade i Novgorods stift, utförde ärkebiskop Sergius omkring 1850 gudstjänster med hela natten vakor och gudomliga liturgier , utan att räkna med besök på polyeleos , akatister och bönetjänster . Men vardagsgudstjänsterna var mer i smaken för Vladyka, som en munk. Sedan deltog han, klädd i enkla klosterkläder, i gudstjänsten som psalmist och läste eller framförde kyrkliga psalmer på kliros . Till dessa gudstjänster kom han som en vanlig församlingsmedlem, till fots, vanligtvis utan sällskap, ofta stannade längs vägen av bekanta och främlingar som ville ta emot hans välsignelse eller råd i någon fråga, eller helt enkelt för att hälsa biskopen.

Under Chrusjtjovs antireligiösa kampanj i slutet av 1950-talet och början av 1960-talet förlorade stiftet St. Nicholas Cathedral, som överfördes till museet; antalet församlingar reducerades från 40 till 25. I början av 1967 drabbades ärkebiskop Sergius av en stroke , men fortsatte att leda stiftet och i maj 1967 började han återigen tjäna gudstjänster.

Samma år nådde Metropolitan Nikodim (Rotov) i Leningrad ett beslut att återinföra Novgorods stift i Leningrads stift, med argumentet att ärkebiskop Sergius inte effektivt kunde försvara kyrkans intressen. Enligt Metropolitan Leo (Tserpitsky) var ärkebiskop Sergius "en intelligent och bildad man, men för mjuk till sin karaktär för att stå emot det organiserade trycket med vilket de lokala myndigheterna försökte eliminera det religiösa livet i regionen" [5] . Dessutom bidrog enandet av stiften till att stärka inflytandet från Metropolitan Nikodim själv.

Den 7 oktober 1967 utsågs Vladyka Sergiy till ärkebiskop av Kazan och Mari , men han gick inte in i stiftets administration, och den 23 oktober återfördes ärkebiskop Mikhail (Voskresensky) till katedran i Kazan . Till en början bad Vladyka om sjukskrivning och i januari 1968, formellt av medicinska skäl, avskedades han från personalen. Från den tiden bodde han i Treenigheten-Sergius Lavra .

Under vila fortsatte han att tjäna och predika. Från 1971 utförde han det allmänna ledarskapet för de broderliga biktfadern i Lavra; många människor av olika social status och ålder kom till honom för bekännelse och samtal. Han sjöng i den broderliga Lavra-kören, målade över 500 ikoner (mest bilder av St. Sergius av Radonezh ), fortsatte att forska i ikonmåleriets historia. Förberedde för publicering en reviderad version av hans doktorandarbete, publicerad i " Theological Works " (samling 22, M., 1981). Fram till 1980, då han blev allvarligt sjuk, arbetade han 10-14, och ibland 16 timmar om dagen. Fram till våren 1982, när hans hälsa försämrades ännu mer, fortsatte han att regelbundet delta i gudstjänster.

Vladyka Sergius begravning den 18 juni i Trefaldighetskatedralen-Sergius Lavra leddes av hans andliga son, Metropolitan of Minsk och Vitryssland Filaret (Vakhromeev) och andra ärkebiskop av Volokolamsk Pitirim (Nechaev) . I sin begravningspredikan noterade Metropolitan Filaret att Lavra och akademin kände biskop Sergius som en nitisk ärkepastor, lärd, lärare och erfaren andlig ledare, som bar hans klosterkors med extraordinär ödmjukhet.

Han begravdes vid kyrkans altare för att hedra den Helige Andes nedstigning på apostlarna från Treenigheten-Sergius Lavra.

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Präst Vladislav Mishin. Asket från Athos och Moskva. Biografi om den äldre Schema-Archimandrite Hilarion (Udodov). - M., 2010. - S. 83.
  2. ↑ Dolt mirakel: hemligheten bakom St. Sergius Lavra.
  3. ↑ Resolutioner från den heliga synoden [1955.10.17 och 1955.10.19: utnäm Archimandrite Sergius (Golubtsov) till biskop av Staraya Russian] // Journal of the Moscow Patriarchate. 1955. - Nr 11. - P. 3.
  4. ↑ Namngivning och invigning av Archimandrite Sergius (Golubtsov) // Journal of the Moscow Patriarchate. 1955. - Nr 12. - S. 23-25
  5. ↑ Böcker. Moskva stift.

Publikationer

Litteratur

Länkar