ukrainare i Kazakstan ukrainare i Kazakstan Kazakstandagy ukraindyktar | |
|---|---|
| Antal och intervall | |
| Totalt: 263 962 (2020) [1] | |
|
|
| Beskrivning | |
| Språk | ukrainska , kazakiska , ryska , |
| Religion |
Kristna : |
| Ursprung | ukrainare |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Ukrainare i Kazakstan ( ukr. Ukraintsі v Kazahstanі , kaz. Kazakhstandagy ukraindyқtar ) är en av de nationella gemenskaperna på Kazakstans territorium , som bildades under flera historiska perioder [2] .
Enligt 2020 års statistik var antalet ukrainare 263 962 personer - detta är en av de största etniska grupperna i Kazakstan [1] . Men med hänsyn till alla medborgare i Republiken Kazakstan som har ukrainskt ursprung [3] (inklusive delvis i interetniska familjer), inklusive bärare av inhemska ukrainska efternamn , överstiger detta antal avsevärt officiella uppgifter och når mer än 1 miljon människor [3] .
De första ukrainarna på kazakstansk mark anses vara deltagare i Haidamaka-rörelsen , undertryckt 1768, som deporterades till norra Kazakstan , känd i historien under namnet " Koliyivshchyna ". En del av Zaporizhzhya-kosackerna skickades också hit efter likvideringen av " Zaporozhian Sich " 1775 av den ryska kejsarinnan Katarina II. Dessa första massinvandringar, som går tillbaka till andra hälften av 1700-talet, hade en deportationskaraktär [4] .
En av de betydelsefulla stadierna av vidarebosättningen av ukrainare ägde rum i slutet av 1800-talet-början av 1900-talet och förknippades främst med öppnandet av den sibiriska järnvägen och jordbruksreformen Stolypin . Det var under denna period som grunden för den ukrainska gemenskapen i Kazakstan lades [4] .
Enligt resultaten av dessa vidarebosättningar utgjorde ukrainare majoriteten av befolkningen i de norra regionerna av Kazakstan i det stora territoriet av Stäppterritoriet , som i historieskrivningen kallas "Gråkilen" [4] .
I slutet av 20-talet och början av 30-talet av 1900-talet, i samband med fördrivandet och kollektiviseringen av republikens regioner, fylldes ukrainska familjer på, bland vilka inte bara var de så kallade kulakerna, utan också mellanbönderna. lika många intelligentsia, berövade alla rättigheter av kommunisterna och avhysta till Kazakstan [4] .
Efter annekteringen av västra Ukraina till Sovjetunionen 1939: 100 310 människor deporterades från Galicien , Volyn och norra Bukovina , av vilka de flesta bosatte sig i Kazakstan, främst i Karaganda-regionen och de norra regionerna av republiken. Den största operationen för att deportera civilbefolkningen i västra Ukraina var "Operation West" (1947) , vilket ledde till att tiotusentals ukrainska familjer hamnade i Kazakstan.
De deporterade ukrainarna arbetade aktivt i Karagandas gruvor: från och med januari 1945 arbetade 4071 ukrainare i Karagandas kolbassäng , som stod för 10,8 % av alla arbetare i bassängen. År 1949 fanns det 3 019 familjer på speciella rekord i regionen, med 7 433 personer, och 1948–1952 fylldes listorna på specialbosättare på med ukrainare befriade från Karlag och Steplag . Förutom arbetskraftsinvandrare och speciella bosättare fanns det exil och administrativt deporterade ukrainare i Karaganda-regionen [5] [6] .
Totalt deporterades 203 000 människor från västra Ukraina till regionerna i Kazakstan 1944-1952. Sådana uppgifter anges i resolutionen "Om den politiska och ekonomiska situationen i de västra regionerna i den ukrainska SSR" daterad den 26 maj 1953 [7] .
Den största invandringen av ukrainare inträffade på 50-60-talet av 1900-talet och berodde på utvecklingen av jungfru- och trädamarker , som ägde rum samtidigt med storskalig industriell konstruktion, främst i Akmola , Pavlodar , Kostanay , Karaganda , Aktobe , områden i norra Kazakstan . Det bör understrykas att det till stor del är tack vare den sista vågens nybyggare och deras ättlingar som den ukrainska diasporan i Kazakstan behåller sina nationella drag [4] .
Processen med att minska antalet företrädare för den ukrainska etniska gruppen på Kazakstans territorium bör uppenbarligen i första hand kopplas till två huvudfaktorer - migrations- och assimileringsprocesser. Samtidigt, tillsammans med en minskning av antalet kazakiska ukrainare, med Sovjetunionens kollaps och bildandet av nya oberoende stater på dess territorier, uppstår ukrainska etnokulturella organisationer i republiken Kazakstan, och intresse för det ukrainska språk , kultur och traditioner växer [8] .
I det oberoende Kazakstan pågår en aktiv process för nationell och kulturell återupplivning av representanter för den ukrainska etniska gruppen, som är baserad på bestämmelsen i Republiken Kazakstans konstitution om den fria utvecklingen av kulturerna i landets etniska grupper. Många offentliga organisationer och nationella kulturcentra, med stöd av de kazakiska myndigheterna och affärsstrukturer, bidrar till enandet av den ukrainska diasporan , förhindrar suddighet av ukrainsk självidentifiering och assimileringsprocesser bland etniska ryssar, förlusten av ukrainsk kultur , historia, traditioner, språk och andra viktiga nationella attribut, såsom: ukrainsk mat , folkdanser , litteratur , musikalisk kreativitet , låtskrivande på ukrainska . Nationella-kulturella organisationer förenar alla älskare av ukrainsk kultur, bland vilka, förutom etniska ukrainare, det finns många medborgare i Kazakstan av olika nationaliteter, invandrare från Ukraina och deras ättlingar [8] .
Ukrainare är brett representerade och deltar aktivt i det sociopolitiska, kulturella, idrottslivet i landet, den ekonomiska sfären (industri, finans och affärer, IT och internet, reklam och marknadsföring, kommunikation och telekommunikation, etc.), som i de historiska perioderna från det förflutna bidrar till utvecklingen av det självständiga Kazakstan.
I det moderna Kazakstan bor den största ukrainska diasporan (25,93 procent av befolkningen i regionen) i Fedorovsky-distriktet i Kostanay-regionen, som tillsammans med andra regioner i norra Kazakstan ukrainiserades på 1920-1930-talen (se Ukrainisering ) med överföringen av skolor till det ukrainska språket, eftersom den huvudsakliga befolkningen i regionen var ukrainare [9] .
Antalet ukrainare, kazaker och ryssar i provinserna (distrikten) i KazASSR enligt resultaten av 1926 års folkräkning [10] [11] [12] [13] [14] :
| Total | ryssar | Kazaker | ukrainare | |
|---|---|---|---|---|
| Akmola provinsen | 1 211 379 | 394 114 | 430 804 | 312 338 |
| Aktobe provinsen | 468 831 | 43 812 | 320 053 | 88 413 |
| Jetysu-provinsen | 886 697 | 44 777 | 563 093 | 88 882 |
| Semipalatinsk provinsen | 1 309 857 | 398 657 | 714 637 | 140 233 |
| Kustanai-distriktet | 389 260 | 82 661 | 123 411 | 160 844 |
Dynamiken för den ukrainska befolkningen enligt folkräkningar:
| belopp | |
|---|---|
| folkräkning 1926 [15] | 860 201 |
| folkräkning 1939 [16] | 658 319 |
| 1959 års folkräkning [17] | 762 131 |
| 1970 års folkräkning [18] | 930 158 |
| folkräkning 1979 [19] | 897 964 |
| folkräkning 1989 [20] | 896 240 |
| 1999 års folkräkning [21] | 547 052 |
| 2009 års folkräkning [22] | 333 031 |
| uppskattning för 2014 [23] | 301 346 |
I Kazakstan är 2 republikanska offentliga föreningar officiellt registrerade och verkar: "The Rada of Ukrainians of Kazakhstan" och Association "Ukrainians of Kazakhstan" , såväl som många nationella kulturcentra, ukrainska söndagsskolor och valfria, kreativa föreningar [24] [ 25]
| Republikanska offentliga föreningar och nationella kulturcentra för ukrainare i Kazakstan [24] [25] | |
|---|---|
| "Rada av ukrainare i Kazakstan" , som inkluderar 11 nationella kulturcentra: | Föreningen "Ukrainare i Kazakstan" inkluderar följande nationella kulturcentra: |
|
|
Det finns också de enda statliga gymnasieskolorna i Centralasien - det ukrainska skolkomplexet nr 47 [26] , den republikanska veckotidningen "Ukrainian News" (upplaga - 1200 exemplar) [27] [28] , som finansieras av staten institutioner i Kazakstan. Tidningen "Vesti Ukrainy" (upplaga 4 000 exemplar) publiceras varje månad, fungerar under den republikanska föreningen "Rada of Ukrainians of Kazakhstan" och finansieras av republikens affärsstrukturer [29] [30] .
En viktig roll för att stärka de traditionellt vänskapliga förbindelserna mellan Ukraina och Kazakstan på statlig nivå upptas av Interstate Institute of Ukrainian-Kazakhstani Relations. Institutet är en av de ledande akademiska institutionerna, som bedriver vetenskaplig och analytisk forskning och utvecklar en uppsättning rekommendationer för att förverkliga den befintliga potentialen för bilaterala förbindelser inom politik, handel, ekonomi, vetenskaplig, teknisk, militär, kulturell, humanitär och sport. samarbete mellan Ukraina och Republiken Kazakstan [31] .
En av de betydande händelserna i kulturlivet i Kazakstan och Ukraina var presentationen den 4 september 2015 av National Academy of Sciences of Ukraine av den historiska och journalistiska samlingen " På grundval av ömsesidig respekt och förtroende ", förberedd av chefen för Interstate Institute of Ukrainian-Kazakhstan Relations Nikolay Ivanovich Stepanenko . Boken publicerades på ukrainska [31] [32] .
Republiken Kazakstans president, Nursultan Abishevich Nazarbayev , uttryckte i ett brev angående denna bok tacksamhet till författaren och uttryckte önskemål om god hälsa, välstånd och stor kreativ framgång [31] :
Både titeln i sig och innehållet i denna publikation återspeglar ganska exakt arten av förhållandet mellan folken i våra länder. Jag tror att boken kommer att vara av intresse för en bred läsekrets.
I december 2017 döptes institutet efter Kazakstans första president, och noterade hans höga auktoritet och bidrag till ökningen av kärnvapenfria zoner på planeten [33] .
2018 lanserades projektet "Polyphony of the Great Steppe", som grundades som ett svar på Nursultan Nazarbayevs artikel "Seven Facets of the Great Steppe". Konstnärliga dukar är designade för att visa de ukrainska och kazakiska samhällena enheten i Ukrainas och Kazakstans historiska förflutna i Stora Stäppbältets historia. Utställningen av målningar ställs ut inte bara i Ukraina utan även utomlands [34] .
Historien om grekiska katoliker i Kazakstan börjar med förtrycket av 40-talet av XX-talet, när ett betydande antal ukrainare deporterades till de kazakiska stäpperna . Många av de förtryckta ukrainarna, efter att ha tjänat sina villkor i de stalinistiska lägren i Sibirien, Karlag och Steplag , hade inte möjlighet att återvända till Ukraina och kom till sina släktingar, som hamnade i tvångsbosättningar i Kazakstan. Det är från den historiska perioden på 40-talet av XX-talet som historien om den ukrainska grekisk-katolska kyrkan ( UGCC ) i Kazakstan börjar [35] [36] .
I slutet av 50-talet bedrev ukrainska grekisk-katolska präster, frigivna från fängelse, underjordiska pastorala aktiviteter bland katoliker av de latinska och bysantinska riterna : som ett resultat av massförtryck befann sig tiotusentals tyskar, ukrainare, polacker och litauer i Kazakstan . Bland dem är det värt att lyfta fram de heliga martyrerna Alexei Zaritsky , biskop Alexander Khira , prästerna Stefan Prishlyak, Maryan Shaban, Zelinsky, Mytsk, Solitytsky och många andra [35] [36] [37] . Därefter blev många av dem, till exempel biskop Nikita Budka och prästen Alexei Zaritsky , saligförklarade av den katolska kyrkan, helgonförklarade av påven Johannes Paulus II [38] och är för närvarande vördade som ett av landets skyddshelgon [35] .
1980 invigde biskop Alexander Khira en nybyggd romersk-katolsk kyrka i Karaganda, där gudstjänster hölls för många ukrainare och grekisk-katolska präster [35] [36] .
Efter Sovjetunionens kollaps 1993 registrerades det grekisk-katolska samfundet, och strukturen för den ukrainska grek-katolska apostoliska delegationen i Kazakstan och Centralasien håller på att utvecklas, med centrum i Karaganda [35] [36] .
Den 20 maj 2001 invigde biskop Vasily Medvit tillsammans med ärkebiskop Marian Oles , apostolisk nuntius i Kazakstan och Centralasien, och biskop Tomas Peta , apostolisk administratör av Astana, kyrkan av de heliga högsta apostlarna Petrus och Paulus (UGCC) i Pavlodar . Arbetar i Pavlodar, Fr. Irenaeus besöker också regelbundet de två grekisk-katolska gemenskaper som han organiserade i Shiderty och Berezovka [39] .
Den 23 september 2001, i Astana, invigde påven Johannes Paulus II , under sitt pastorala besök i Kazakstan, en sten för byggandet av en kyrka i Karaganda. Den 9 augusti 2002 invigde UGCC:s chef, patriark Lubomyr Huzar , platsen för byggandet av helgedomen [35] [36] . Samma år utsåg Heliga stolen rektorn för den ukrainska grekisk-katolska församlingen i Karaganda, prästen Vasily Gover , till apostolisk delegat för alla katoliker i den österländska riten i Kazakstan och Centralasien. Den 18 september 2005 mottog prästen Vasilij Govera titeln miterärkepräst och invigde i denna egenskap katedralen för de allra heligaste Theotokos förbön i staden Karaganda [35] [40] .
Särskilt betydelsefull för det ukrainska samhället är kyrkan i Satpaev , byggd enligt gammal teknik utan en enda spik. Det unika med detta tempel ligger i det faktum att det årtionden senare dök upp i omedelbar närhet av ett av de tidigare stalinistiska lägren - Steplag , där många ukrainare dog under hela dess existens, och stod för ungefär hälften (46,36%) av de politiska fångarna, inklusive under det berömda " Kengirupproret " [35] .
Den 15 september 2013, i Kazakstans huvudstad, staden Astana , ägde invigningen av den ukrainska grekisk-katolska kyrkan St. Josef den Trolovade rum . Vigningsceremonin utfördes av ordföranden för pastoral- och missionsavdelningen vid UGCC, biskop Joseph (Milyan). Därefter började den hierarkiska liturgin, i vilken påvens officiella representant, kardinal Leonardo Sandri , prefekt för kongregationen för de orientaliska kyrkorna, deltog; Miguel Buendia , apostolisk nuntius i Kazakstan; Tomasz Peta , ärkebiskop och metropolit i det romersk-katolska ärkestiftet av den heliga jungfru Maria; Biskoparna Athanasius Schneider och Janusz Kaleta ; handla om. Vasily Govera, apostolisk delegat för grekiska katoliker i Kazakstan; Archimandrite Sergei Gaek , apostolisk delegat för grekiska katoliker i Vitryssland; många präster och troende som kom till detta firande från hela Kazakstan, där ukrainska kyrkliga samfund är koncentrerade, samt från Ukraina och Ryssland. Den liturgiska bönen ackompanjerades av kören "Soli Deo" från kyrkan av den allra heligaste eukaristin , som anlände från Lviv specifikt för firandet [41] .
Under de högtidliga händelserna uttalades tackord, som betonade vikten av denna händelse för den ukrainska diasporan i Kazakstan [41] :
Detta tempel är speciellt eftersom det byggdes av den ukrainska grekisk-katolska kyrkans söner och döttrar, som för det mesta hamnade på denna jord mot deras vilja. Jag skulle vilja uttrycka min tacksamhet till hela det kazakiska folket för det faktum att ert land i svåra tider för det ukrainska folket blev en plats för skydd, där ni kunde leva och utvecklas. Invigningen av detta tempel är vårt nästa bidrag till det andliga arvet.
Ett kännetecken för UGCC :s nuvarande tillstånd i Kazakstan är att de grekisk-katolska kyrkorna anses av den stora ukrainska diasporan som de viktigaste centra för ukrainsk kultur och språk, vilket förhindrar assimilering och bidrar till att bevara sin egen nationella självidentifiering. Församlingarna är mycket olika, både i antalet troende och i deras egenskaper. Till exempel i Karaganda finns en traditionell grekisk-katolsk församling, vars församlingsmedlemmar till 90 % är barn och barnbarn till deporterade galicier. I andra församlingar är majoriteten östukrainare – barn och barnbarn till dem som en gång kom hit för att utveckla jungfrulandet. Många av dem anser sig vara ortodoxa, men de kommer till kyrkan för att de åtminstone till viss del vill höra ukrainskt tal under gudstjänsten och identifierar sig därför med UGCC [35] . Totalt finns det 5 församlingar av den ukrainska grekisk-katolska kyrkan i Kazakstan : i Karaganda , i Astana , i Pavlodar , i Shiderty och i Satpayev [35] .
Taras Grigoryevich Shevchenko lämnade ett märkbart märke inte bara i ukrainska utan också i kazakisk kultur. Den ukrainska poeten tillbringade 10 år på kazakisk mark och var i exil genom kungligt dekret. Dessa år var de svåraste i hans biografi, men samtidigt mycket givande. I Kazakstan kunde han inte bara förverkliga sig själv som en kreativ person, utan fångade också livligt livet för den kazakiska befolkningen [42] [43] . Lokalbefolkningen respekterade Taras Grigorievich och kallade honom "akyn-Tarazi". Shevchenko kommunicerade med den lokala kazakiska befolkningen och fann mycket gemensamt i de kazakiska och ukrainska folkens historiska öden. Hans arbete har blivit en integrerad del av historien och kulturen, en viktig sida i historien om det andliga förhållandet mellan folken i Kazakstan och Ukraina [42] [43] .
Den kazakiska författaren Gabiden Mustafin [42] :
I Taras Shevchenko ser vi en av de första skrivande poeterna i det kazakiska landet. Han var en av vårt folks första konstnärer. Inte bara Ukraina, utan också Kazakstan uppfostrade i honom en eldig kämpe för frihet. Inte konstigt att vårt folk kallade honom "akyn Tarazi" - "rättvisans poet."
Den välkända klassikern inom kazakisk litteratur, Mukhtar Auezov , talade om Shevchenko i följande anda [44] [45] :
Taras Shevchenkos framträdande på den tidens kazakiska stäpp var ett grymt men underbart faktum. Det är mycket bittert att han inte träffade någon av det kazakiska folkets bästa söner där - en kämpe för frihet.
Shevchenko observerade inte bara kazakernas onda öde, deras liv, deras nationella livsstil. Han fångade stäppen och dess invånare som poet och målare.
Sonen till det förtryckta Ukraina, landsförvisad till kazakernas gamla land, som levde bland dem i ett helt decennium, plågades av deras sorg, sorgen för de utblottade, förföljd, och han kunde ingjuta detta vissnande raseri mot förtryckarna i samma Valikhanov, i utbildaren Ibrai Altynsarin, och genom dem, senare, i Abay
I den kazakiska staden Fort Shevchenko skapades ett unikt och största museum utanför Ukraina för Taras Shevchenko [46] [47] [48] , till minne av den ukrainska poeten, som tillbringade många år av sitt liv i Kazakstan, utforskade Aralsjön och var i exil i militär befästning Novopetrovskoe (nuvarande Fort Shevchenko ) [42] [43] .
Museet öppnades 1932 och är det första museet i Mangyshlak . Museikomplexet ligger på territoriet för den före detta trädgårdsträdgården i Novopetrovsky-befästningen . Enligt lokal legend var det tack vare Shevchenko som garnisonens trädgård förvandlades till en park. Han planterade en pil här, som växte från en gren som han tog med från staden Guryev (nuvarande Atyrau ). I mer än hundra år har invånarna i Fort-Shevchenko skyddat det heliga trädet, populärt kallat "Taras Willow", som den dyraste reliken. Det finns också en brunn grävd av Taras Shevchenko under en svår torka - han räddade från döden en hel by som ligger inte långt från fästningen. Idag har brunnen klarat sig nästan oförändrad [49] [50] .
Från en dikt av den kazakiska poeten-akyn Dzhambul Dzhabaev ( kazakiska Zhambyl Zhabaev ) [42] [45] :
Jag lyssnade på näktergalens klangfulla låt, |
Dina sånger, min älskade Taras. |
För många generationer av ukrainare och kazaker blev T. G. Shevchenko lärare, han anses med rätta vara son till två nationer: den första som med sina dikter och målning lade en bro av vänskap mellan Kazakstan och Ukraina [50] . Förutom staden Fort Shevchenko bär gatorna i många städer i Kazakstan, inklusive huvudstaden Nur-Sultan, namnet på den ukrainska poeten, dessutom restes monument till hans ära i Almaty, Aktau, Fort Shevchenko och i byn. Karabutak [43] .
I september 2014 gav Republiken Kazakstans nationalbank ut minnesmynt tillägnat 200-årsdagen av födelsen av T. G. Shevchenko, gjorda av "bevis" kvalitetssilver med ett nominellt värde av 500 tenge och nickelsilver med ett nominellt värde av 50 tenge [51] .
Silvermyntet och nysilvermyntet har identiska bilder på framsidan och baksidan. Bilden på silvermyntet med beviskvalitet är placerad på en spegelyta. På framsidan (framsidan) av mynten i den centrala delen, mot en dekorativ bakgrund, sammansatt av kazakiska och ukrainska ornament, avbildas Republiken Kazakstans vapen. I den nedre delen finns ett nummer ("500" på ett silvermynt, "50" på ett nysilvermynt) och inskriptionen "TEҢGE", som anger myntets nominella värde. I den vänstra och högra sektorn speglas ett element av den nationella prydnaden. Längs omkretsen, inskriptionen "KAZAKHSTAN REPUBLICAS" på statens språk och "REPUBLIKEN KAZAKHSTAN" på ryska. På den utskjutande kantens omkrets [51] . På baksidan (baksidan) av mynten finns en bild av Shevchenko och två ukrainska prydnadsinsatser. Den övre insättningen separerar två inskriptioner "TARAS SHEVCHENKO" på ryska och inskriptionen "200 ZhYL/ROKIV" på statens och ukrainska språken [52] .
Wladimir Klitschko , en ukrainsk professionell boxare , gjorde ett märkligt skämt om Sasha Cohen för att ha förolämpat sitt hemland Kazakstan . Klitschko gillade inte hur Cohen framställde sitt hemland Kazakstan som den sinneslösa journalisten Borat i filmen med samma namn. Vladimir föddes i den kazakiska staden Semipalatinsk och tillbringade sin barndom där [53] .
Boxaren såg den brittiske komikern på en restaurang i Los Angeles . När Cohen och hans fru gick förbi hans bord vände sig Klitschko mot honom och sa ungefär så här: "Hej, jag tror att efter det du sa om Kazakstan är du en skitstövel." Efter att komikern motsatte sig avslöjade Klitschko att han hade brutit folks nacke för mindre. Cohen blev minst sagt rädd och lugnade ner sig först efter att boxaren skrattade och sa att han gillade Borat [53] [54] [55] .
| Folk i Kazakstan | ||
|---|---|---|
| Nationell majoritet | Kazaker (13 497 891 eller 70,35 % av befolkningen i Kazakstan) | |
| Nationella minoriteter, över 10 % | Ryssar (2 981 946 eller 15,54 %) | |
| Nationella minoriteter, från 1 % till 10 % | ||
| Nationella minoriteter, från 0,3 % till 1 % |
| |
| Nationella minoriteter, från 0,1 % till 0,3 % | ||
| Nationella minoriteter, mindre än 0,1 % |
| |
| Enligt Kazakstans folkräkning 2021 | ||