Philip (Stavitsky)

Ärkebiskop Filip
Ärkebiskop av Astrakhan och Saratov
12 december 1947 - 12 december 1952
Företrädare Nikolai (Chufarovsky)
Efterträdare Guriy (Egorov) (gymnasium)
Ärkebiskop av Cherson och Odessa
30 oktober  -  12 december 1947
Företrädare Sergius (Larin)
Efterträdare Photius (Topiro)
Ärkebiskop av Astrakhan och Stalingrad
25 december 1943 -  30 oktober 1947
Företrädare Grigory (Chukov) (gymnasium )
Efterträdare Nikolai (Chufarovsky)
Ärkebiskop av Irkutsk
november - 25 december 1943
Företrädare Pavel (Pavlovsky)
Efterträdare Bartolomeus (Gorodtsov)
Namn vid födseln Vitaly Stepanovich Stavitsky
Födelse 14 april 1884( 14-04-1884 )
Död 12 december 1952( 1952-12-12 ) (68 år)
begravd
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Ärkebiskop Philip (i världen Vitaly Stepanovich Stavitsky ; 14 april 1884 , Novograd-Volynsky  - 12 december 1952 , Moskva ) - Biskop av den ryska ortodoxa kyrkan , ärkebiskop av Astrakhan och Saratov .

Familj och utbildning

Han föddes den 2 april ( 14 april ) 1884 i Novograd-Volynsky (nuvarande Zhytomyr-regionen , Ukraina ) i en prästfamilj. Han tog examen från Volyn Theological Seminary ( 1906 ), Moscow Theological Academy ( 1910 ) med en examen i teologi .

Munk och präst

Medan han studerade vid akademin, tonsurerades han en munk med namnet Filip , ordinerad till hierodiakon och hieromonk .

Sedan 1910  - anti-sekteristisk missionär i Chernihiv stift .

Sedan 1911  - anti-sekteristisk missionär i Kiev stift .

Sedan 1915  - arkimandrit och rektor för New York Theological Seminary i USA .

Början av hierarkisk tjänst

6 augusti, art. Konst. 1916, i katedralen i St. Nicholas Cathedral i New York (USA), vigdes han till biskop av Alaska , kyrkoherde i Aleuterna och Nordamerikas stift .

1917 återvände han till Ryssland, tills 1919 bodde han i Moskva och förblev biskop av Alaska.

I april - 28 augusti 1919 styrde han tillfälligt Smolensk stift .

Den 16 december  ( 29 )  1919 utnämndes han till biskop av Vyazemsky [1] , kyrkoherde i Smolensk stift .

Den 19 oktober 1920 utnämndes han  till biskop av Smolensk .

Första arresteringarna

1921 dömdes han till två års villkorligt fängelse och utvisning från Västra regionen på anklagelser om innehav av kontrarevolutionär litteratur. Den 9 maj 1922 arresterades han igen på samma anklagelse, i juni 1922 lades fallet ned, men ett nytt inleddes omedelbart - om att motstå beslagtagandet av kyrkliga värdesaker . Han skickades till Moskva, hölls i Butyrka-fängelset och släpptes i augusti 1922.

1922, efter att ha släppts från fängelset, tvingades han en kort tid gå med i renoveringsrörelsen. Men redan den 18 december 1922 beslutade renovationsledningen att överföra honom från Smolensk till Krim. Han bröt mot detta dekret och gick i pension. Den 27 januari 1923 beslutade Renovationist HCU (i presentationen av ärkeprästen Boris Dikarev): "E[biskop] Philip, som utnämndes till Tauride[hedran] och rymde till ingen vet var, borde gå i pension" [ 2] .

I januari - april 1923 bodde han i Horde-ermitaget i Demidov-distriktet i Smolensk-provinsen. Efter omvändelse återvände han till den patriarkala kyrkan.

Den 23 april 1923 arresterades han igen, anklagad för prästvigning av tidigare officerare i Kolchak-armén. Han satt häktad i Smolensk och Moskva, frikändes, men i juni 1923 förvisades han i tre år till Samara-provinsen. 1925 , av hälsoskäl, fick Vladyka Philip flytta till Kaukasus , där han stannade till 1928 .

Astrakhan biskop

Från 13 juni 1928  - biskop av Astrakhan .

1929 upphöjdes han till ärkebiskopsgraden .

Han var engagerad i att undervisa troende i folksång, kämpade mot "ful teatersång" i kyrkor, vilket stred mot den ortodoxa traditionen. Han vägrade allt samarbete med den renoverande stiftsförvaltningen.

26 september 1929 arresterades. Kommunistiska tidningen publicerade en artikel där ärkebiskopen anklagades för att ha skapat en kontrarevolutionär organisation och innehöll även åtskilliga attacker av personlig karaktär. Som svar sa biskop Philip:

Varje person som känner mig här i minsta grad och som har läst denna anteckning kommer bara att bli djupt indignerad över dess bedrägeri, dess förtalande natur. Oavsett vad jag tror, ​​min sociala position, men jag är först och främst en person, en person som har sin mänskliga värdighet och sina universella mänskliga rättigheter. I dessa mänskliga rättigheters namn ber jag om en utredning av denna offentliga upprördhet, hån mot den mänskliga personen.

Den 3 januari 1930 dömdes han till exil i tre år i Northern Territory . Enligt samtida memoarer, den 1 mars 1930, kom många troende i Astrakhan för att avvakta sin herre: vid stationen fylldes en enorm ödemark bakom järnvägsspåren med en skara människor.

Livet i exil

Han var i exil i byn Chukchino, Ust-Tsilma-distriktet, Komi-regionen, där han skrev en guide till andligt liv för sina andliga barn: "Vägen och sanningen och livet", som skickades till Astrakhan. Han skickade brev till sin flock, varav ett särskilt sade:

Tusen mil skiljer oss åt, men det är som om du alltid är här bredvid mig, och jag tror, ​​fler år kommer att gå, ännu mer avstånd kan skilja oss åt, och vi, av Guds nåd, kommer att vara lika för varandra som vi är nu, ty det har gjort oss förenade och förenade för alltid det som är evigt och oförgängligt: ​​Kristi eviga kärlek! Kristi eviga liv! Och om vi alltid är nära Gud, till hans gudomliga ljuvligaste liv, då kommer vi alltid att vara nära varandra.

1931 fick han ett nytt, strängare straff - till fem års exil i Omsk-territoriet .

Den 30 juli 1933 följdes av ett dekret från synoden att avskeda honom för pensionering.

Vid slutet av exilperioden, den 23 februari 1937, utnämndes han till ärkebiskop av Omsk .

I augusti samma år arresterades han och förvisades igen. Sedan 1940 bodde han med sina systrar i staden Borisoglebsk , Moskva (?), där han arbetade som skogsvakt.

Återigen på Astrakhan-avdelningen

I november 1943 utnämndes han till ärkebiskop av Irkutsk . Med denna titel deltog han i återföreningshandlingen från biskop Kornily (Popovs) renovationism , som ägde rum den 4 december 1943 i Moskva, i byggnaden av patriarkatet [3] . Redan innan han lämnade till stiftet fick han en ny utnämning på begäran av de troende i Astrakhan, som ville att han skulle återvända till ledningen för deras stift.

Från 25 december 1943  - ärkebiskop av Astrakhan , från mitten av 1944  - Astrakhan och Stalingrad.

Käre Joseph Vissarionovich!
Det ortodoxa prästerskapet och de troende i Astrakhan-regionen skickar dig, som den högsta ledaren för Röda armén, varma hälsningar med uppriktiga böneönskningar om ännu mer härliga segrar och ett snabbt nederlag för den hatade fienden. Från de ortodoxa kyrkorna och prästerskapet i staden Astrakhan gavs ett bidrag till fonden för att hjälpa våra soldaters barn till ett belopp av 175 000 rubel.
PHILIP , ärkebiskop av Astrakhan.

Jag ber er att förmedla mina hälsningar och tacksamhet till Röda arméns barn till det ortodoxa prästerskapet och de troende i staden Astrakhan, som bidrog med 175 000 rubel till fonden för att hjälpa Röda arméns soldaters barn.
I. STALIN

Tidningen "Pravda", 19 mars 1944.


När han anlände till stiftet hölls gudstjänster i endast en kyrka - Intercession Cathedral of Astrakhan . På initiativ av biskop Filip återlämnades kyrkan i St John Chrysostoms namn, förvandlingens kyrka i byn Trusovo , kyrkan i de heliga apostlarna Petrus och Paulus namn i byn Svobodny till troende. , och även, trots myndigheternas motstånd, byggdes det lilla kyrkkapellet avsevärt ut på den gamla kyrkogården för att hedra Johannes Döparen. Dessutom öppnades kyrkor och bönehus i 11 byar och i staden Stepnoy (nuvarande Elista i Kalmykia ). Samtidigt tillät myndigheterna på många orter inte öppnandet av församlingar.

Som den äldste biskopen genom invigning hälsade han den 2 februari 1945 på uppdrag av lokalrådet den nyvalde patriarken Alexy I. Han var engagerad i att rita ikonostasritningar för nyöppnade kyrkor, deltog i deras återuppbyggnad. Han var initiativtagare till insamlingen av kopparföremål av troende, som gick till skapandet av klockor, som redan 1946 höjdes till klocktornet i Intercession Cathedral.

Den 30 oktober 1947 utnämndes han till ärkebiskop av Cherson och Odessa , men redan den 12 december samma år reviderades detta beslut, och han förblev ärkebiskop av Astrakhan och Stalingrad. Skälen var de troendes ställning, som inte ville "släppa taget" om biskopen de respekterade, liksom Vladyka Philips önskan att stanna kvar i Astrakhan, trots möjligheten att få grad av storstad efter att ha överförts till Odessa .

Från 8 juli till 18 juli 1948 deltog han i kyrkliga högtider i Moskva med anledning av 500-årsdagen av den rysk-ortodoxa kyrkans autocefali.

Från 4 mars 1949 styrde han Saratov stift, från 21 oktober 1949  - ärkebiskopen av Astrakhan och Saratov (efter stiftens enande).

Han dog den 12 december 1952 i Moskva, där han var i officiella ärenden. Han begravdes nära den högra väggen i Intercession Cathedral i Astrakhan. Vladyka Philip är vördad av de troende i Astrakhan-stiftet. Det finns bevis på hans framsynthet och att det under Vladykas liv skedde helande genom hans böner.

Proceedings

Bibliografi

Anteckningar

  1. ↑ A. A. Bovkalo Zdravomyslov K. Ya. Biografisk ordbok över den ryska ortodoxa kyrkans hierarker från införandet av kristendomen i Ryssland fram till 1918 Arkivexemplar daterad 6 juli 2019 på Wayback Machine // Christian Reading. M., 1998. Nr 16. sida 135.
  2. ↑ Mazyrin A.V. , präst. "Jag leder en skoningslös linje för att krossa hela kyrkans svarta hundra." Rapporter till GPU för en medlem av Renovationist VCU "Archpriest" Boris Dikarev  // Bulletin of the Orthodox St. Tikhon University for the Humanities. Serie 2: Historia. Den ryska ortodoxa kyrkans historia. - 2016. - Nr 6 (73) . — s. 109–138 . Arkiverad från originalet den 2 juni 2018.
  3. ↑ Lag om återförening av renovationsbiskopen Kornily (Popov) // Journal of the Moscow Patriarchate. 1943, nr 4. S. 10-11

Länkar