Amon
| amon | ||||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||
| amon | ||||||
| Solgud | ||||||
| Mytologi | Forntida Egypten | |||||
| grekisk stavning | Ἄμμων | |||||
| latinsk stavning | Amun | |||||
| Golv | manlig | |||||
| Far | Nunna | |||||
| Make | Mut | |||||
| Barn | Khonsu | |||||
| kultcentrum | Thebe | |||||
| huvudtemplet | karnak tempel | |||||
| Attribut | skämt | |||||
| I andra kulturer | Zeus [1] | |||||
| Mediafiler på Wikimedia Commons | ||||||
Amon ( Egypten. Jmn - "osynlig") - den forntida egyptiska guden för svarta himmelska rymden, luft. Senare, under det nya kungariket - solens gud (Amon-Ra). Ansågs vara Thebes beskyddare [2] .
Kultens historia
Amun i det antika Egyptens mytologi är himlens dolda gud. Baggen och gåsen (symboler för visdom) är Amons heliga djur . Från Mellansrikes era avbildades han i ett antropomorft utseende och med fjädrar på huvudbonaden, lånad från fruktbarhetsguden Min (Koptos). Amon är ursprungligen den lokala guden i Thebe . Utöver denna lokala kult, ansågs Amun också vara en av de dolda gudarna i den germanska Ogdoaden , parad med hans kvinnliga hypostas ( Amaunet ). Den mytologiska utvecklingen av bilden av Amun är knapp. Man trodde att hans fru var Mut , även om Useret i tidigare källor dök upp i denna egenskap (som för Amaunet, hon var bara den kvinnliga inkarnationen av Amun och hade inte sin egen bild). Månguden Khonsu var son till Amon och Mut . Amun, Mut och Khonsu utgjorde tillsammans den thebanska triaden . Eftersom Amun identifierades med Ming, var epitetet "Kamutef" fäst till honom.
Redan under den första mellanperioden framträder de första omnämnandena av Amon inte bara som en självständig gudom, utan som en demiurg och högsta gud. Titeln " The Wife of the God Amon " dyker upp, som först hölls av översteprästinnor och senare uteslutande av kvinnor av kungligt blod. Som ett resultat av den politiska uppgången av Thebe under perioden av Mellanriket , blir kulten av Amun mycket populär, och under den XVIII:e dynastin av thebanska faraoner blir den den viktigaste statsguden. I linje med synkretism identifierades han med den antika Heliopolis solguden Ra i form av guden Amun-Ra , gudarnas kung och Enneadens äldre gudom .
Under det Nya Rikets period koncentrerade Amun-Ras prästerskap enorm rikedom och inflytande i deras händer. I synnerhet spelade det (i översteprästen Khapusenebs person ) en viktig roll i tronandet av den kvinnliga faraon Hatshepsut , som blev ensam härskare tack vare beslutet från Amuns oraklet .
Den XVIII-dynastins regeringstid präglas av uppförandet av grandiosa tempel till Amun i Karnak och Luxor , som nådde speciella höjder under Hatshepsut, Thutmose III , Amenhotep III och Ramses II .
Efter misslyckandet med farao Akhenatons försök att förbjuda vördnaden av Amun och införa Atenkulten i gengäld , nära monoteismen , återställde hans efterträdare Tutankhamon , Aye och Horemheb kulterna av forntida gudar ledda av Amon-Ra. Som ett resultat stärktes de tebanska prästernas positioner bara, vilket ledde till det faktiska inrättandet av teokratin under den sista Ramessiderna ( dynastin XX ) och tillträdet till Herihors tron , översteprästen i Amun .
Amon i Kush
Som ett resultat av den egyptiska erövringen av Nubia ( Kush ), identifierades Kushiternas högsta gudom till slut med Amun under den 18 :e dynastin . Som ett resultat av det första årtusendet f.Kr. e. kulten av Amun i dessa tidigare södra ägodelar av Egypten blev ännu mer centraliserad än i själva övre Egypten , där Isis och Horus blir mer populära . Den heliga staden Amun i Nubia var dess första huvudstad, Napata .
När den nubiske härskaren Kasht från Shepenupet I , halvsyster till farao Takelot III , den tidigare " Guds fru " (översteprästinnan av Amun), fick erkännandet av sin dotter Amenirdis I som hans arvtagare, innebar detta början på Napatas kontroll över Egypten. Faraonerna i den XXV:e (etiopiska) dynastin visade på alla möjliga sätt sin respekt för Amon; efter deras utvisning från Thebe flyttade också Amon-kultens viktigaste centrum. Den fick betydande valuta i Meroe och Nobatia , som också blev teokratiska stater, där Amuns oraklet spelade en nyckelroll i det politiska beslutsfattandet.
Förmodligen lånades associeringen av denna gud med en bagge också från Nubien , i synnerhet bilderna av Amon, ursprungligen en helt antropomorf gudom (som håller en man i en lång krona), i form av en man med ett baggehuvud med vridna horn.
Amon i antik litteratur
Enligt Herodotos är Amun ( grekiska Ἄμμων ; Ammon ) namnet på Zeus bland egyptierna [3] . Pindar skrev en hymn till Amun och kallade honom "Lord of Olympus " [4] . Hans tempel stod i Thebe, en staty av guden av Calamis verk donerades till templet av Pindar [5] . Hans djur är en bagge [6] . Amon av Libyen är avbildad med branta horn [7] . Nämnd av Euripides [8] . Solguden [9] .
Fick ett namn från en herde som reste ett tempel i Libyen [10] . Enligt en annan historia letade Dionysos i Indien (det vill säga Etiopien) efter vatten och hittade det inte, en bagge kom upp ur sanden och visade vatten. Sedan bad Dionysos Zeus att inkludera baggen bland stjärnbilderna. Där vatten hittades byggde Dionysos ett tempel för Zeus-Amon [11]
Amons orakel sa att Andromeda skulle ges för att bli uppäten av ett monster [12] .
Det är känt att Amons oraklet, beläget i Siwa-oasen i den libyska öknen , besöktes av Alexander den store , som återerövrade Egypten från perserna [13] , oraklet kallade Alexander, son till "Zeus-Ammon" [14] ] , vilket gav honom förtroende för sin egen gudomlighet.
Rationalistisk tolkning
Enligt den rationalistiska tolkningen är Amon inte en gud, utan en forntida egyptisk kung. Enligt Diodorus var Rhea den libyska kungen Ammons första fru, men när hon fick reda på att hennes man hade varit otrogen med nymfen Amalthea och de fick en son, Dionysos, flydde hon till sin bror Cronus och blev hans hustru. Cronus, på Rheas insisterande, förde krig med hjälp av titanerna mot Ammon. I den efterföljande striden fick Cronus anhängare övertaget, medan Ammon, som var i svårigheter på grund av brist på förnödenheter, flydde till Kreta och gifte sig med dottern till en av kureterna (dåvarande kungar) på Kreta. Efter sitt äktenskap fick Ammon makten över dessa områden, och ön, som fram till den tiden kallades Idea, döpte han till Kreta för att hedra sin hustru. [15] . Enligt historikern Leontes, när Dionysos styrde Egypten, kom Amun från Afrika och förde honom boskap, för vilket Dionysos gav honom land mot egyptiska Thebe. Därför avbildar skulptörerna Amon med ett behornat huvud [16] .
Eponymer
Vissa termer ( eponymer ) i moderna språk kommer från namnet Amon, som kom ner genom det grekiska språket i formen "Ammon".
I synnerhet är det namnet på utdöda ammonitbläckfiskar , vars spiralskal liknar baggens horn som denna gud ibland avbildades med.
Ett annat exempel är ammoniak , vars namn kommer från det latinska uttrycket sal ammoniacus ("salt av Amon"), eftersom ammoniumklorid kunde brytas nära templet Amun i den libyska oasen Siwa . I varma klimat sönderfaller urea (NH 2 ) 2 CO, som finns i avfallsprodukter från djur (särskilt husvagnskameler som passerar genom oasen, som var en viktig korsning av handelsvägar), särskilt snabbt. En av nedbrytningsprodukterna är ammoniak. Enligt andra källor fick ammoniak sitt namn från det gamla egyptiska ordet för människor som dyrkar guden Amon. Under sina rituella riter sniffade de ammoniak NH 4 Cl, som vid upphettning avdunstar ammoniak.
Se även
- Överstepräst av Amon
- Hustru till guden Amun
- Luxor tempel
- Lista över egyptiska gudar
- (3554) Amon - en asteroid uppkallad efter guden
Anteckningar
- ↑ Lübker F. Ζεύς // Real Dictionary of Classical Antiquities enligt Lübker / ed. F. F. Zelinsky , A. I. Georgievsky , M. S. Kutorga , F. Gelbke , P. V. Nikitin , V. A. Kansky , transl. A. D. Veisman , F. Gelbke , L. A. Georgievsky , A. I. Davidenkov , V. A. Kansky , P. V. Nikitin , I. A. Smirnov , E. A. Vert , O. Yu. Klemenchich , N. V. Rubinsky- St . Petersburg. : Sällskapet för klassisk filologi och pedagogik , 1885. - S. 1479-1482.
- ↑ Amon // Great Soviet Encyclopedia : [i 30 volymer] / kap. ed. A. M. Prokhorov . - 3:e uppl. - M . : Soviet Encyclopedia, 1969-1978.
- ↑ Herodotos. Historia II 42
- ↑ Pindar, franska 36 Bergk
- ↑ Pausanias . Beskrivning av Hellas IX 16, 1
- ↑ Tacitus . Annaler V 4
- ↑ Ovidius . Metamorfoser V 328
- ↑ Euripides . Alcestis 116
- ↑ Nonn. Handlingarna av Dionysos XIII 369
- ↑ Pausanias. Beskrivning av Hellas IV 23, 10
- ↑ Gigin. Myter 133; Hygin. Astronomi II 20, 3
- ↑ Pseudo Apollodorus. Mytologiskt bibliotek II 4, 3; Ovidius. Metamorfoser IV 669
- ↑ Strabo . Geografi XVII 1, 43 (s. 814)
- ↑ Curtius Rufus . Alexander den store IV:s historia 7, 25-30
- ↑ Diodorus Siculus, Historiskt bibliotek III, 68-71; 74
- ↑ Gigin. Astronomi II 20, 4
Litteratur
- Amon, i mytologi // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : i 86 volymer (82 volymer och 4 ytterligare). - St Petersburg. , 1890. - T. Ia. - S. 665.
- Ammon // Real Dictionary of Classical Antiquities / ed. F. Lübker ; Redigerad av medlemmar i Society of Classical Philology and Pedagogy F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga och P. Nikitin . - St Petersburg. , 1885.
- Amun, egyptisk gudom // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.
- Frank-Kamenetsky I. G. Monument av den egyptiska religionen under thebanperioden. - M. , 1917-18. - T. [1] - 2.
- Mathieu M. E. Forntida egyptiska myter. - L. , 1956.
- Pavlova O. I. Amon av Thebe. Tidig historia av kulten (V-XVII dynastier). - M. , 1984.
Länkar
- Hymn till Amon. 13 - 18 kungahus
- Hymn till Amon-Ra från Papyrus nr 3049 från Berlinmuseet
- egyptiska guden Amon
 Ordböcker och uppslagsverk |
|
|---|---|
| I bibliografiska kataloger |
| Djursymbolik av de egyptiska gudarna | |||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Fåglar Air element |
| ||||||||||||||||
| Däggdjur Brandsläpp |
| ||||||||||||||||
| Skrämmande Earth Release |
| ||||||||||||||||
| Vattenvattenelement _ |
| ||||||||||||||||