kung Arthur | |
---|---|
engelsk kung Arthur | |
| |
Legendarisk brittisk ledare under 500- och 600-talen. | |
Mytologi | |
Sorts | kulturhjälte |
Namn på andra språk | |
Golv | manlig |
Far | Uther Pendragon |
Mor | Igraine |
Syster | morgause |
Make | Guinevere |
Barn | Mordred |
Relaterade karaktärer | |
boning | Camelot |
Begravningsplats | Avalon |
Relaterade begrepp | helig gral |
Följe | Riddare av det runda bordet |
Vapen | Excalibur |
Första omnämnandet | Gododdin |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Kung Arthur ( engelska och Wall Arthur , irländsk Artúr från den keltiska "björnen") - enligt legenden, härskaren över kungariket Logres , den legendariske ledaren för britterna på 500- och 600-talen , som besegrade de sachsiska erövrarna . Den mest kända av de keltiska hjältarna, den centrala karaktären i det brittiska eposet och många riddarromanser . Enligt legenderna blev Arthur kung i uppfyllelse av profetian, försvarade Storbritannien från de sachsiska räden och samlade de tappraste och ädlaste riddarna av det runda bordet vid sitt hov i Camelot , men dog så småningom i strid och försvarade sin tron från usurpatorn .
Även om många historiker erkänner att det finns en historisk prototyp av Arthur [1] [2] , i allmänhet, i det vetenskapliga samfundet, anses han vara en mytisk karaktär [3] . De få berättelserna om den påstådda historiska Arthur kommer från olika källor, inklusive Annals of Cumbria , Britternas historia och skrifterna av den forntida brittiska historikern Gilda the Wise . Arthurs namn förekommer också i tidiga poetiska källor som Y Gododdin [4] .
Arthurlegendens traditionella intrig dyker upp först på 1100-talet i Geoffrey av Monmouths pseudohistoriska krönika The History of the Kings of Britain . I framtiden dök det upp många legender och ridderliga romaner om Arthurs och hans riddares bedrifter , främst angående sökandet efter den heliga gralen och frälsningen av vackra damer. På 1400-talet sammanfattades olika legender om Arthur i en enda roman, Le Morte d'Arthur , av Thomas Malory ; hans version av legenden blev allmänt accepterad. Eposet om kung Arthur och hans riddare tjänade som grund för verk av litteratur, målning, film och andra former av konst.
Det första omnämnandet av Arthurs namn finns i den walesiska dikten Y Gododdin [5] [6] som traditionellt tillskrivs barden Aneirin och dateras till omkring 600 [7] [8] . Dikten beskriver slaget vid Katraet mellan anglosaxarna och kungarna i "den antika norden " ( Yr Hen Ogledd ) från klanen Koil den gamle . I strof CII, som beskriver britternas ledare , jämför poeten honom med Arthur.
Gododdin av AneurinCII
Han stötte bortom trehundra, mest djärv,
Han skar ner mitten och bortre vingen.
Han värdiga, ledande ädla män;
Han gav från sin flock hästar för vintern.
Han förde svarta kråkor till en forts
mur, fast han inte var Arthur.
Han gjorde sin styrka till en fristad,
Frontlinjens bålverk, Gwawrddur.
En annan tidig walesisk dikt där Arthur förekommer är Preiddeu Annwfn (The Spoils of Annwn) [9] som tillskrivs barden Taliesin (600-talet e.Kr.). Dikten är tillägnad Arthurs resa till Annun, den walesiska undre världen. Exakt datering av den tid då dikten skrevs visade sig vara svårt, men språklig analys visade att texten fick sin moderna form omkring år 900 [10] [11] .
PREIDDEU ANNWNJag sjunger till den gode Suzerain, detta lands Herre,
att han har utsträckt sin höga makt över hela jorden.
Dyster var Gweyrs fängelsehåla, dyster Kaer Sidi, Av rädsla för Puilas lömska
hämnd och Pryderis illvilja, hade
ingen i världen trängt in i den före honom.
En tung blå kedja om halsen,
Mitt i Annuns rop klingade hans sång med bitter sorg,
Men även där lyckades han förbli en stor bard.
Vi var tre gånger så många som kunde komma in i Prydwen,
men bara sju kom tillbaka från Caer Sidi.
Åh, är jag inte värd högljudd berömmelse, och sånger och beröm
för det faktum att jag själv har varit fyra gånger på Caer Peridvan?
När hördes det första sanningsordet i kitteln?
När nio jungfrur värmde honom med andan.
Tillhörde han inte Annuns herre förr?
Längs kanten på denna kittel glittrar pärlor.
Han kommer aldrig att laga mat åt en fegis och en lögnare.
Men svärdet som blinkar över honom kommer att skjuta upp till himlen
Och i Lleminaugs starka hand kommer att smaka fred.
Vid Ufferns tunga portar glimmar en eld lite,
När vi kom med Arthur - vilken härlig dag det var!
Bara sju av oss kom hem från Caer Vedwid!
Är jag inte värdig hög ära, och sånger och lovsång,
Att sjungas i Caer Peridvan, på Dörrarnas ö,
Där gryning och nattens mörker alltid möts,
Där ägaren ger gästerna dyrt vin?!
Vi gick ut till havet tre gånger mer än de som kommer att rymma Prydwen,
men bara sju kom hem från Caer Rigor!
Jag kommer inte att tillåta de härliga barderna att slösa bort nöjen;
De mognade inte Arthurs tapperhet i Caer Vidir!
På väggarna där stod fem dussinhundra dag och natt,
Och det var mycket svårt att lura vaktposterna.
Tre gånger så många åkte med Arthur som Pridwen kunde hålla,
men bara sju kom tillbaka från Caer Kolur!
Nej, jag kommer inte att låta medelmåttigheten skramla av tomma beröm.
De såg inte den striden och de som kämpade i den , De vet inte
den där klara dagen när Gwi föddes,
De vet inte vem som inte lät honom gå till Devvi.
De såg inte en tjur med bandage i pannan;
Hans ok är hundrafyrtio exakt palmer brett.
Åh, många av oss lämnade med Arthur! Tråkigt att minnas...
Men bara sju kom hem från Kaer Vandvi!
Jag kommer inte att låta fega talare lovsjunga:
De känner inte dagen då vår hjälte kom till världen,
Inte heller den härliga stunden då han föddes till världen,
Inte heller den silverhövdade tjuren som de hade.
Åh, många av oss följde med Arthur till härliga gärningar,
men bara sju kom tillbaka från Caer Ohren.
Arthurs härstamning anges förmodligen i genealogin Bonedd yr Arwyr ("Hjältarnas ursprung") från Mostyn MS 117- manuskriptet , som hålls på National Library of Wales. Manuskriptet är från slutet av 1200-talet och skrevs i samma hand som Llyfr Taliesin ("Book of Taliesin") och Mabinogion-fragmenten i Peniarth MS 6.iv [12] . Förutom genealogierna innehåller manuskriptet krönikan Brut y Brenhinedd ("Kungarnas krönika"). Släkttavlarna kompletterar manuskriptet och finns på sidorna 138 och 139. Arthur nämns i den första grenen i samband med Maelgon av Gwynedd:
Maelgwn, y gwr a uu petweryd brenhin ar Ynys Prydein gwedy Arthur
Maelgwn, mannen som var den fjärde kungen av Isle of Britain efter Arthur
Maelgon, en man som var den fjärde kungen på ön Storbritannien efter ArthurGenealogier från Mostyn MS. 117
Specifikt anges Arthurs släktforskning i de femte och sjätte avsnitten:
5. Arthur m. Vthyr m. Kustenhin m. Kynuawr m. Tutwal m. Moruawr m. Eudaf m. Kadwr m. Kynan m. Karadawc m. Bran m. Llyr lletieith.
Arthur s. Uthyr s. Custenhin s. Cynfawr s. Tudwal s. Morfawr s. Eudaf s. Cadwr s. Kynan s. Caradawg s. Bran s. Llyr Halvtal.
Arthur son till Uther, son till Custennin, son till Kinfaur, son till Tudval, son till Morfaur, son till Eudaph, son till Cador, son till Cynan, son till Caradog, son till Bran, son till Llyr den tysta
6. Nonn mam Dewi oed verch y Anna verch Vthyr pendragon. Mam Anna oed verch Eigyr (verch) Anlawd wledic.
Nonn mor till David var dotter till Anna d. från Uther Pendragon. [Hennes] mor Anna var dotter till Eigyr dotter till Lord Anlawd.
Nonn, Davids mor, var dotter till Anna, dotter till Uther Pendragon. Hennes mor Anna var dotter till Aigir, dotter till härskaren Anlod.Genealogier från Mostyn MS. 117
Arthurs linjeNamnet Llyra förknippas ofta med den irländska Lear, havets gud. Icke desto mindre lyckades Rachel Bromwich hitta två varianter av Llyrs släktforskning:
Llŷr son till Ffaraon son till Dd.(Dandde) son till Mael Dicko son till Kryf son till
Dyfnwal
Moelmud son till Keidio Bywrmwyn son till Arthan son till Meirion son till Gerient son till Graydiol son till Dyngad son till Albean Tirvad son till Anny son( ?) av
Galbean son till Dingad son till Albean Tirvad son till Anni son? Galbeana
översättning:
Bromwich , R. (red. & trans.) (1961; ny upplaga 1978; ny upplaga 1991; ny upplaga 2006) Trioedd Ynys Prydein: The Welsh Triads University of Wales Press, Cardiff. Line of St. DavidNamnen på den första raden är av legendariskt ursprung:
Den första historiska krönikan där Arthur nämns är Britternas historia ( latin Historia Britonum ), skriven på latin omkring år 800 av en walesisk munk vid namn Nennius . Många forskare tror att Nennius baserade skapandet av "De tolv slagen av Arthur" på folktraditionerna i Wales. Det berättar om Arthur att han vann tolv segrar över sachsarna och slutligen besegrade dem i slaget vid berget Badon [23] .
The Annals of CumbriaI Annals of Cumbria (sammanställd under andra hälften av 900-talet [24] , det äldsta manuskriptet är 1:a tredjedelen av 1100-talet ), nämns en viss Arthur i samband med slaget vid Badon 516 och slaget vid Badon. Camlann i 537:
Slaget vid Camlann där Arthur och Medrout dödades
(an. Gueith camlann in qua Arthur et Medraut corruerunt).
Genom denna eller någon annan källa kom detta inlägg nästan ordagrant in i de spanska annalerna i Toledo (mitten av 1100-talet) och Navararkrönikorna (slutet av 1100-talet - början av 1200-talet ) [26] :
Kung Situs slogs med Modret, hans brorson, i Camblenc, era |spanska| 580 [AD 542].
History of the Kings of Britain av Geoffrey av MonmouthDen första konsekventa redogörelsen för kung Arthurs liv förekommer i Storbritanniens kungars historia ( Latin Historia Regum Britanniae ), skriven på 1100-talet av Geoffrey av Monmouth ( engelska Geoffrey av Monmouth ). Detta verk kombinerar Nennius verk och delar av walesisk folklore, varvat med senare skrifter. Det är här som Arthur först kallades "kung", för första gången dyker de välkända berättelserna upp: om befruktningen av Arthur, om sveket mot hans fru och om kungens död i händerna på hans brorson Mordred . Geoffrey skrev om Arthur som en villkorslöst historisk person, men äktheten i hans verk väcker tvivel bland historiker.
Chronicle of TisilioI historiska kretsar har frågan om de källor som Geoffrey använde när han skrev sitt arbete diskuterats länge. En av dessa anses traditionellt vara "Tisilios krönika" ( mur. Brut Tysilio ). Krönikan tillskrivs författarskapet av biskop och St. Tisilio av Mayfod , son till kung Powys Brochvile the Fanged , som levde i mitten av 600-talet. Den äldsta och mest auktoritativa kopian av krönikan finns kvar i samlingen av Jesus College, nu känd under koden Jesus MS. LXI. Detta manuskript är från 1400-talet och är den senaste bevarade listan över de walesiska "Kungarnas krönikor", på något sätt kopplat till Geoffreys annaler, men samtidigt den mest avlägsna från den. Manuskriptet publicerades först i originalet av Owen Jones 1801, [27] ; i en engelsk översättning 1811 av Peter Roberts. [28] .
En omfattande studie av Tisilios bok genomfördes av Petri Flinders, som föreslog att både Geoffreys verk och Jesus College-manuskriptet går tillbaka till en källa daterad senast 940. 1995 publicerade den engelske historikern och teologen Bill Cooper en ny översättning av Chronicle of Tisilio med ett förord där han hävdar att denna krönika är överlägsen Geoffreys bok. [29] . Därmed är diskussionen om Krönikan om Tisilio långt ifrån över.
Som argument för Tisiliokrönikans företräde framförs två tungt vägande argument. Den första är att alla walesiska namn i manuskriptet överförs autentiskt (även namnet Merlinus, så förvrängt av Galfrid, förekommer ursprungligen i krönikan - Myrddin, och inte spårpapper från latin); den andra är den sista meningen i manuskriptet:
Jag, Walter, ärkediakon av Riedichen (Oxford), har översatt denna bok från walesiska till latin. Och på mina gamla dagar översatte jag den för andra gången från latin till walesiska.
Originaltext (engelska)[ visaDölj] Jag, Gwallter, ärkediakon av Rydychen, förvandlade den här boken från kymraec till lladin. Och på min höga ålder har jag förvandlat det andra gången från ladin till kymraec. — Peter Roberts, The Chronicle of the Kings of Britain. Översatt från den walesiska kopian som tillskrivs Tysilio. London, 1811.I detta efterord ser historiker Walter av Oxford , en vän till Geoffrey (möjligen också en vän till Henry av Huntington, till vilken den sistnämnde riktade brevet "On Contempt for the World", som finns i den 8:e boken av den berömda "Historia Anglorum"), som gav honom det walesiska manuskriptet, och som nämns mer än en gång på sidorna i Historia Brittonum.
Arthurs födelseEnligt krönikan, vid hovet, såg kung Uther Aigir , Gorlois hustru, och blev galet förälskad. Gorlois lade märke till kungens passion och skyndade sig att lämna hovet. Uther skickade en ambassadör efter honom, krävde att få återvända och hotade med straff för olydnad. Men Gorlois ignorerade hoten och låste in sig i kustslott. Han lämnade Aigir i ointagliga Tyndagol, och själv stod han i Tinbolt och väntade på Uther. Kungen samlade snabbt ihop en armé och gick vidare till krig mot Gorlois. Han skingrade Gorlois armé och belägrade slotten. Utan att kunna vänta länge vände sig Uther till Ulfin kaer Gradauk och berättade för honom om sin passion. Han sa att det var vansinne att storma slott på grund av detta, rådde honom att vända sig till Mirddin ( Merlin ) och berätta allt för honom. Myrddin sa att om Uther vill få Aigir måste han ta formen av Gorlois, Myrddin själv kommer att ta formen av sin älskade godsägare Gorlois Britel, och han kommer att förvandla Ulfin till Medaf av Tindagol, sedan kommer de tre att tränga in i slottet . Och så gjorde de. När de närmade sig slottet meddelade de att Gorlois hade anlänt, och portvakten släppte igenom dem. När han kom in i Aigir sa Uther att han saknade sin fru och bestämde sig för att lämna armén för att tillbringa natten med henne. Under tiden beslutade Uthers trupper, som lämnades utan ledarskap, att godtyckligt storma Tinbolt och, efter att ha visat påtryckningar, tog de slottet. Gorlois föll under överfallet. Hans män skickade en budbärare till Aigir med nyheter om tragedin. Uther, som var på Aigir förklädd till Gorlois, skrattade och sa att det inte fanns något att oroa sig för och att han levde. Nästa morgon reste han till sina trupper. När han fick reda på detaljerna om överfallet blev han ledsen över Gorlois död, men var nöjd med tiden med Aigir. Från den dagen fortsatte han samlivet med Aigir, från vilken Arthur och Anna föddes. Arthur togs från sin mor och gavs till Myrddin för att bli uppfostrad, precis som Uther hade lovat.
Arthurs regeringstidMånga år senare kallade de anglosaxiska prinsarna Octa och Azaf, som fick reda på Uthers sjukdom, tyskarna och förklarade krig mot honom. Men Uther, som kallade på hjälp Lleu ap Kynmarch, för vilken han gav Anna, besegrade anglosaxarna. Sedan bestämde de sig för att förgifta Uther. Saxarna fick veta att han bara dricker vatten från en brunn nära Verulamium och förgiftade brunnen. Förutom Uther dog många hovmän som drack samma vatten. Uther begravdes inom Jättarnas Ring, där Emrys Vledig (Ambrose Aurelian) tidigare hade begravts. Under tiden landsteg tyskarnas trupper i Storbritannien under Colgrims ledning. Britternas ledare samlade ett krisråd för att lösa frågan om tronföljden. På fullmäktige beslutade man att överlåta kronan till Arthur, som bara var 15 år gammal. Dubricius , ärkebiskop av Caerleon, utropade Arthur till kung.
Arthurs striderBland Arthurs strider beskrivs:
Efter att ha besegrat Frolo anlände en ambassadör från kejsar Leo till Arthur och krävde hyllning och hotade krig. Arthur vägrade ge honom hyllning. Kriget slutade med kejsarens nederlag. Under striden dödades Arthurs riddare Caius. Efter striden får Arthur veta att Medrod (i en annan version - Mordred ), son till hans syster Anna, som han lämnade som guvernör, tillskansat sig kronan och tog Arthurs fru Gwenhwyfar som sin hustru. Arthur samlade en armé och marscherade mot Mordred. Under en blodig strid vid Kamlanfloden dödade Arthur sin brorson, men han fick själv ett dödligt sår. Döende bad han Sir Bedivere att kasta svärdet Excalibur i sjön. Han togs direkt ut ur slaget vid Avalon för att bli helad.
Chronicle of the Kings of England av William av MalmesburyEn samtida till Geoffrey av Monmouth - William av Malmesbury - tvivlade inte på Arthurs existens, utan behandlade honom mycket försiktigt och ägnade honom i hans omfattande verk " Chronicle of the kings of England " bara några rader tillsammans med Ambrose Aurelian, upprepande. Gilda och Nennius:
Ambrosius, den enda överlevande av romarna som blev kung efter Vortigern, krossade de arroganta barbarerna med kraftfull hjälp av den krigiska Arthur. Detta är Arthur som britterna naivt berättar många berättelser om, även i dag, en man som verkligen är värd att glorifieras, inte bara för tomma fantasier, utan för den sanna historiens skull. Han stödde den sjunkande staten under lång tid och uppmuntrade sina landsmäns brustna anda till krig. Slutligen, i slaget vid berget Badon, förlitade sig på bilden av den heliga jungfrun, som han fäste vid sin rustning, gick han i strid med niohundra fiender ensamma och skingrade dem med otrolig grymhet.
Originaltext (engelska)[ visaDölj] Ambrosius, den enda överlevande av romarna, som blev monark efter Vortigern, slog ner de förmätet barbarerna med kraftfull hjälp av krigslike Arthur. Det är om denne Arthur som britterna med glädje berättar så många fabler, till och med i dag; en man som är värd att firas, inte av inaktiva fiktioner, utan av autentisk historia. Han upprätthöll länge den sjunkande staten och väckte sina landsmäns trasiga ande till krig. Slutligen, vid belägringen av berget Badon, förlitade sig på en bild av Jungfrun, som han hade fäst på sin rustning, engagerade han nio hindrade fienden, ensam, och skingrade dem med en otrolig slakt. — William av Malmesbury's Chronicle Kings of England. [31]Därefter rör William vid Arthur och pratar om upptäckten av Olwens grav. Här uppehåller han sig mer i detalj vid Arthurs personlighet, men återigen är han bara brorson till den store Ambrosius:
Vid denna tid, i provinsen Wales, kallad Ros, hittades graven till Olwen, Arthurs adliga systerdotter; han, den mest berömda riddaren, regerade över den del av Storbritannien som fortfarande hette Wolvert, men förvisades från sitt rike av Hengists bror och brorson (om vilka jag talade i första boken), fastän de fick betala dyrt för hans utvisning. . Han delar med rätta med sin farbror äran att rädda sitt undergångna land under de långa åren. Arthurs grav har aldrig hittats, varför gamla ballader kokar ihop att han måste återvända. Men en annans ( Ambrosius? ) grav fanns, tror jag, på kung Vilhelms tid, vid havsstranden, fjorton steg lång; där, säger somliga, blev han sårad av fienden och blev skeppsbruten; andra säger att han dödades av försökspersoner under offentliga skådespel. Sanningen är därför vag; även om ingen av dessa män var mindre än den ära de hade förvärvat.
Originaltext (engelska)[ visaDölj] Vid den tiden, i en provins i Wales, kallad Ros, hittades graven av Walwin, den adliga brorsonen till Arthur; han regerade, en högst känd riddare, i den del av Storbritannien som fortfarande heter Walwerth; men fördrevs från sitt rike av brodern och brorsonen till Hengist, (om vilka jag har talat i min första bok), dock inte utan att först få dem att betala dyrt för hans utvisning. Han delade välförtjänt, med sin farbror, berömmet för att i många år ha fördröjt olyckan i sitt fallande land. Arthurs grav är ingenstans att se, varifrån gamla ballader sagor om att han fortfarande kommer. Men den andres grav, som jag har föreslagit, hittades på konung Wilhams tid vid havets kust, fjorton fot lång: där blev han, som några berätta, sårad av sina fiender och led skeppsbrott; andra säger att han dödades av sina undersåtar vid en offentlig underhållning. Sanningen är följaktligen tveksam; även om ingen av dessa män var sämre än det rykte de har förvärvat. — William av Malmesbury's Chronicle Kings of England. [32] The Miracles of Saint Mary of Lansca av Hermann of TournaiDen flamländska krönikören och hagiografen Herman av Tournai från 1100-talet beskriver i sin Miracula Sanctae Mariae Laudunensis ( latin Miracula Sanctae Mariae Laudunensis , 1142-1147) en pilgrimsfärd till England som genomfördes 1113 av nio Picardies fonder för katedralen i Picardiet för att samla upp Lane , brände under upploppen. Under sin resa, vars berättelse är fylld med beskrivningar av mirakel, besökte prästerskapet "Arthurs land" ( lat. terram Arturi ) i Dartmoor- myrarna, där lokalbefolkningen visade dem "Arthurs tron" ( lat. cathedram Arturi ) och " Arthurs ugn" ( lat . . furnum Arturi ) [33] . Moderna forskare identifierar sig med de senare megalitstrukturerna , inklusive granittorus Crokerni Dartmoor National Park, "Arthur's Hall" vid Bodmin Moor , eller strax norr om den sista järnåldersplatsen Warbstow Bury . Herman av Tournai berättar också att när en av pilgrimernas ministrar vågade tvivla på existensen av den legendariske kungen, inledde en invånare i Bodmin ett argument med honom och sade att "Kung Arthur är inte död, eftersom bretonerna är i vana att motsätta sig fransmännen för hans räkning" [34] , och sedan de fromma vandrarna, med stöd av det lokala prästerskapet, försökt övertyga folket om motsatsen, bröt det nästan ut en indignation i staden [35] . Hermans hänvisning till det tidiga 1200-talets corniska folktro att den legendariske kungen överlevde är faktiskt den första i medeltida litteratur [36] .
Anonyma källorEn mindre detaljerad redogörelse för Arthurs historia finns i den anonyma krönikan av en munk från Llandaff , Epitome of the history of Britain , bevarad i Cotton- samlingen av manuskript . MS British Library Cotton Titus D. XXII manuskript är från andra hälften av 1300-talet. Författaren kasserade de flesta av de legendariska episoderna av Geoffrey, men lade till några detaljer (uppenbarligen från klosterkrönikorna). Således rapporterar han att Arthur kröntes 506; Durbitius, som krönte Arthur, var ärkebiskopen av Llandoff (kyrkornas stad), och inte Caerleon (legionernas stad), som i Geoffrey. Vidare, till skillnad från Galfrid, som skickade Arthur omedelbart till kriget, rapporterar krönikören att den unge kungen började sin regeringstid med en storslagen fest i Caerleon, till vilken han samlade rikets adel, utmattad av krig och inbördes stridigheter. Arthur begåvade alla som kom med land och fick på så sätt många anhängare. Det står då att Arthur regerade i 36 år. Till slut besegrades han av sin son Mordred och lämnade före sin död tronen till Konstantin, son till Cador av Cornwall. Han gick själv till Avalon, som nu är Glastonbury .
De äldsta legendariska källorna om Arthur, hans familj och hjältarna i Arturiana är den så kallade "Triads of the island of Britain" -muren. Trioedd Ynys Prydain - poetiska tre rader som berättar om egenskaperna hos en viss karaktär. Totalt 96 tre verser har bevarats i de fyra antika böckerna i Wales. Den äldsta av de tre linjerna går tillbaka till den försaxiska perioden [38] .
En annan viktig källa till Arthurlegenderna var samlingen av walesiska legender, Mabinogion . På ett eller annat sätt är nästan alla karaktärer i samlingen kopplade till Arthur. Den äldsta delen av samlingen anses vara "Kilukh och Olwen". Berättelsens romantiska hjältar förpassas till bakgrunden och ger vika för huvudrollen i berättelsen till Arthur, stamledaren och formidabel militärledare. En annan del av cykeln, där Arthur aktivt deltar, är Dream of Robanavy, där han redan framträder som feodalherre; den här delen är full av fantastiska element.
Poesikrönikor av Robert Vasa och LayamonDe poetiska krönikorna om Robert Vasa och Layamon dök upp nästan samtidigt med Geoffrey av Monmouths verk [39] [40] . Den senares inflytande på Robert Vass Estorie des Bretons, och genom den på Layamons Brut, erkänns av alla forskare.
Robert Vas , ursprungligen från Jersey , sammanställde sin krönika omkring 1150, antingen på grundval av Geoffrey Gaymars eget arbete, eller på grundval av Geoffrey Gaimards förfallna normandiska översättning. Den poetiska krönikan om Robert Vasa är 15 300 rader lång. Efter konturerna av Galfrids krönika kompletterar Robert Vas berättelsen om Arthur med den första rapporten om det runda bordet, här får Arthurs svärd för första gången namnet - Excalibur (Excalibur).
Om Layamon , son till Leowenath, är allt som är känt att han var predikant i kyrkan i Ernley, nära Redstone, på stranden av Severn. Enligt Layamon själv använde han, när han arbetade med sin krönika, krönikan om Bede , boken om St. Albinus (eller, enligt en annan version, Austin) som inte nådde oss, och historien om Vasa, som den senare presenterade till drottning Eleanor av Aquitaine . Layamons Brut är mycket bredare än Vasas krönika, på 32 250 rader. Fram till nu har krönikan bevarats i sin helhet i manuskripten till Cotton-samlingen under MS-koderna. Cott. Caligula A ix (början av 1200-talet, texten är skriven på små blad, vilket gjorde det svårt att förstå manuskriptet) och MS. Cott. Otho C. xiii (period under Henrik III:s regeringstid, skriven på ark i full storlek, men allvarligt skadad av brand - upp till 10 % av texten går förlorad).
De tillägg som Layamont gjorde till sin krönika, jämfört med Robert Vas' Estorie des Bretons, om Arthur och hans familj (inom parentes, sidorna v-ii eller v-iii i Layamonts Brut eller Chronicle of Britain, en potentiell halvsaxisk parafras av the Brute of Wace , London, 1847):
Datumet för att skriva krönikan kunde inte exakt fastställas, liksom tidpunkten för författarens liv; med tillräcklig säkerhet kan det endast fastställas att verket skapades mellan 1155 och 1200.
Bildning av ArturianaUnder medeltiden skrev sådana författare av höviska romaner som Chrétien de Troyes (XII-talet), Wolfram von Eschenbach (XII-talet) och anonyma författare av Vulgata-cykeln (XIII-talet) om Arthur. Deras verk, baserade på muntlig europeisk folklore, var redan villkorslös fiktion. De flesta av dem använde Arthurs kungarike som en miljö för nya hjältar-riddares bedrifter - Gawain , Lancelot , Galahad , Percival , etc.; och Arthur själv förvisades till bakgrunden [41] [42] . (En liknande roll i ryska epos spelades av Prins Vladimir den röda solen ).
Sir Thomas Malory (XV-talet) befäste slutligen bilden av Arthur i litteraturen och massmedvetandet i sitt storskaliga epos " The Death of Arthur ", där han kombinerade och litterärt formaliserade alla de vanligaste legenderna om Arthur och riddarna i Runt bord. Det är Malorys bok som är huvudkällan för hela den efterföljande "Arthuriana" [42] .
Legendens handling i allmänna termer har förblivit oförändrad sedan Geoffrey av Monmouths tid, även om individuella detaljer skiljer sig från en författare till en annan. (Följande är från Malorys Le Morte d'Arthur.)
Arthur är son till kung Uther Pendragon av Storbritannien . Uther blev kär i den vackra Igraine , hustru till den gamle hertigen Gorlois av Tintagel Castle . För att tillbringa natten med henne bad kungen trollkarlen Merlin att ge honom utseendet som hertig Gorlois. Som betalning krävde Merlin att barnet skulle ges till honom för uppfostran när han föddes. Efter mordet på hertigen tog Uther sin änka till hustru och legitimerade därmed sin son. Merlin förtrollade pojken och gav styrka och mod. Trollkarlen gav sedan Arthur att uppfostras av en gammal riddare, Sir Ector . Några år senare förgiftades Uther av sina nära honom, och landet störtade i anarki och civila stridigheter.
Tjugo år senare överlämnade Merlin och biskopen av Canterbury i London de församlade riddarna ett "svärd i sten" (svärdet låg på en stenplatta som kunde flyta på vattnet och pressades ned på toppen av ett städ; i senare litteratur det förvandlades till ett svärd fast i sten); på stenen stod inskriptionen: "Den som drar detta svärd under städet, han är av födelserätt kung över hela Englands land." Ingen av kungarna och baronerna kunde dra svärdet. Den togs av misstag ut av unge Arthur, som letade efter ett svärd för sin namngivna äldre bror, Sir Kay. Merlin avslöjade för den unge mannen hemligheten bakom hans ursprung och utropade Arthur till kung. Men härskarna i apanagerikena, som siktade på Uthers tron, vägrade erkänna honom och gick i krig mot den unge Arthur. Efter att ha kallat på hjälp av de utomeuropeiska kungarna-befälhavarna i Ban och Bors, försvarade Arthur sin tron och började regera.
Arthur gjorde staden Camelot till sin huvudstad och samlade de bästa riddarna i världen vid ett bord. För att det inte skulle bli någon strid mellan dem på grund av höga och låga placeringar, gav Merlin kungen det runda bordet . Arthur gifte sig med den vackra Guinevere , dotter till kungen av Lodegrance, men deras äktenskap var barnlöst.
Efter att stensvärdet bröt i Arthurs duell med Sir Pelinor , lovade Merlin den unge kungen ett nytt mirakelsvärd. Den smiddes av alverna vid Vathelin-sjön, och sjöfrun överlämnade svärdet till Arthur på villkoret att det bara skulle släppas av i en rättvis saks namn och återlämnas till henne när tiden är inne. Svärdet, kallat Excalibur , skar utan att missa, och dess skida skyddade bättre än någon rustning.
80
... Tre otrogna fruar från Isle of Britain:
tre döttrar till Calvanuid den Britannia:
Essilt den ljushåriga [Tristans älskarinna]
och Penarvan [hustru till Owain, son till Urien],
och Bin [flamduins hustru].
Och en var mer otrogen än dessa tre:
det är Gwenüfar, Arthurs hustru,
för hon har vanärat en bättre man
än någon [av de andra tre].
En dag kidnappades Guinevere av skurken Melegante under en promenad . Lancelot , en av de bästa riddarna av det runda bordet, bröt sig utan att vänta på hjälp in i slottet Melegant, befriade drottningen och dödade skurken. En affär bröt ut mellan honom och den räddade damen, och Guinevere var otrogen mot sin man.
Den förrädiska Mordred , brorson (och ryktas vara oäkta son) till Arthur, fick reda på detta. Han anmälde förräderiet till kungen. Arthur skickade Mordred med en avdelning för att arrestera Lancelot och Guinevere. Drottningen hotades med avrättning på bål för sin synd, men Lancelot befriade drottningen från förvar, samtidigt som han av misstag dödade de obeväpnade syskonbarnen till kung Gareth Beloruchka och Gaheris . Lancelot och Guinevere flydde över havet, Arthur följde efter dem i jakten och lämnade Mordred ansvarig. Den förrädiska jäveln utnyttjade möjligheten och tillskansat sig makten och utropade sig själv till kung. Sir Gawain , som försökte återställa ordningen , dödades.
När Arthur fick veta om oroligheterna i Storbritannien, återvände Arthur från andra sidan havet. Kungens och bedragarens trupper möttes på Cammlanfältet för förhandlingar. Men under mötet bet ormen en av riddarna, och han drog sitt svärd, vilket var signalen att attackera båda sidor. I det stora slaget som bröt ut i Cammlan omkom hela Storbritanniens armé. Förrädaren Mordred föll, genomborrad av Arthurs spjut, men han själv sårade kungen dödligt.
Den döende kungen bad Sir Bedivere att lämna tillbaka svärdet Excalibur till Lady of the Lake. Sedan fördes han själv med båt till ön Avalon av ledsna damer ledda av Morganas yngre syster, Morgiatta (i andra versioner av legenden, Morgana själv, som ångrade sina missgärningar). Enligt traditionen (liknande profetian om den andra ankomsten ) slumrar Arthur på Avalon och väntar på den stora nödens dag då han ska resa sig ur sömnen för att rädda Storbritannien.
Gorlois _ | Igraine | C. Uther Pendragon | c. Lodegrans | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
k. Urien | Fairy Morgana | k. Nantres | Elaine | k. Lott av Orkney | morgause | kung Arthur | Guinevere | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ywain | Sanam _ | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Gawain | Gaheris | Agravaine | Gareth | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Lionora | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Mordred | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Borr | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Den historiske Arthur var tydligen en "dux bellorum" - ledaren eller befälhavaren för den keltiska britternas stam, som bebodde dagens England och Wales och levde i början av 600-talet. Under denna period upplevde det högt utvecklade och döpta keltiska Storbritannien en förödande invasion av sachsarnas barbarstammar från fastlandet. Invasionen slutade så småningom på 800-talet. förstörelsen av den brittiska kulturen och sachsarnas fullständiga erövring av den södra delen av ön, som än i dag huvudsakligen bebos av anglosaxarna . Det var dock i början av VI-talet. saxarnas framfart västerut stannade ett tag. Detta kan, enligt många forskare, tjäna som bevis på verkligheten av Arthurs segrar över sachsarna. Enandet av hela Storbritannien och de intilliggande öarna, som legenderna säger, är dock uteslutet.
Det äldsta omnämnandet av Arthur vid namn finns i den walesiska dikten " Y Gododdin " [44] (600-talet) - om en av hjältarna sägs det att han visade tapperhet i strid, " även om han inte var Arthur ". Dikten säger inget mer om Arthur.
Ursprunget till namnet "Arthur" är fortfarande en fråga om debatt. Den mest accepterade etymologin kommer från det romerska namnet gentile (släktnamn) Artorius [45] . Namnet i sig har en kontroversiell etymologi, möjligen av messapiskt [46] [47] [48] eller etruskiskt ursprung [49] [50] [51] .
Språkvetaren Stefan Zimmer antyder att namnet Artorius kan ha varit av keltiskt ursprung, eftersom det är en latinisering av det hypotetiska * Artorījos , i sin tur härlett från ett äldre patronym * Arto-rīg-ios , som betyder "björnens son/krigarkungen". Den tidigare existensen av en sådan patronym är inte bekräftad, men roten * arto-rīg , "björn/krigar-kung", är källan till det gammalirländska personnamnet Artrí [52] . En viss "björn" ( lat. ursus ) nämns också av en brittisk författare från 600-talet. Gilda i sitt verk On the Fall of Britain, fast utan någon koppling till slaget vid Badon [53] .
En annan ofta föreslagen härledning från walesisk arth "björn" + (g)wr "man" (tidigare * Arto-uiros på brittoniska) accepteras inte av moderna forskare av fonologiska och ortografiska skäl [54] .
Det finns också en version att detta är en förvrängd annan grek. Ἀρκτοῦρος " Arcturus ", bokstavligen "Bearens väktare" är namnet på den ljusaste stjärnan i stjärnbilden Bootes, bredvid Ursa Major [55] . I formen "Arcturus" ( lat. Arcturus Uterii filius ) används namnet i 1500-talsboken "History of Scotland" ("Rerum Scoticarum Historia") av George Buchanan . [56]
Elva fler segrar föregick slaget vid Mount Badon [57] :
Arthurs främsta förtjänst, enligt annalerna, är segern över sachsarna i slaget vid berget Badon. Denna strid nämns både av Gilda, på tal om Ambrosius' seger, och av Bede den ärevördiga , (hänvisar till 493) [58] , utan att dock säga vem som befallde i den. Nennius (IX-talet) kallar för första gången kelternas befälhavare Arthur [59] . The Annals of Cumbria (X-talet) nämner också Arthurs seger vid Badon, som daterar den till 516, och nämner också att han och "Medraut" ( Mordred ) dödade varandra i slaget vid Camlann 537 [60] . Ärkebiskop James Asher av Armag , baserat på data från Matthew av Westminster, bestämde året för slaget vid Badon till 520 [61] . Vilka platser på medeltiden som kallades "Mount Badon" och "Kamlann", har forskare inte fastställt tillförlitligt. Enligt den vanligaste versionen är Badon Bunnesdown near Bath . Ritson tvivlar dock på denna version, med hänvisning till Gilda, som angav att slaget ägde rum nära mynningen av Severn ("prope Sabrinæ ostium"). [62]
Enligt Nennius, vid Badon, förstörde Arthur niohundrasextio saxiska riddare. Han kämpade mot hedningarna och bar bilden av Jungfru Maria på sin rustning. På tal om slaget vid Badon, William av Malmesbury indikerar inte att Arthur dödade sachsarna, utan bara skingrade [63] .
Många forskare är benägna att tro att Arthur som en separat person inte existerade, och namnet Arthur tillskrevs någon verklig person känd i traditionell historia under ett annat namn. Bland de möjliga prototyperna av Arthur var följande mytologiska och historiska personligheter:
Det mest kända arkeologiska fyndet är den så kallade " Arthurs grav ". År 1191, under renoveringen av klostret i Glastonbury , upptäcktes graven för en man och en kvinna, på vilken namnet på kung Arthur påstås ha ristats. Graven renoverades i marmor och förblev under många år ett pilgrimsfärdsobjekt från hela Storbritannien. Klostret skingrades 1539 och bara ruiner återstod av det. Graven har inte bevarats, även om dess förmodade plats är markerad med en skylt för turister.
Tintagel Castle , Arthurs födelseplats, är en riktig historisk plats. I kulturlagren med anor från 600-talet hittades en sten (den så kallade "Arthurs sten") med en inskription på latin " Pater Kol skapade detta, Artugnu, en ättling till Kolya, skapade detta " (Paternus Colus avi) ficit, Artognou Coli ficit) [66] [67] (enligt arkeologen Gordon Meichen saknas några av bokstäverna, och den ursprungliga inskriptionen betydde "Artugnu reste denna sten till minne av sin förfader Kolya" [68] ). Stenen användes länge som brunnslock och inskriptionen på den upptäcktes först nyligen. Detta är den enda verkliga artefakten på vilken namnet "Arthur" är inskrivet.
För Storbritannien fungerade Arthurcykeln som samma nationella epos som Eddan för Skandinavien, Nibelungenlied och Beowulf för Tyskland, Kalevala för Finland, Kievan och Novgorod -eposen för Ryssland. Trots det faktum att Arthur är hjälten i det brittiska (keltiska) eposet och kämpade med förfäderna till den nuvarande engelsmännen, har han gått in i den engelska kulturen. John Tolkien trodde till och med att britten Arthur ersatte de anglosaxiska hjältarna och som ett resultat berövade anglosaxarna deras eget nationella epos:
Det finns grekiska och keltiska epos, romanska, germanska, skandinaviska och finska (det senare gjorde starkt intryck på mig); men absolut inget engelska, förutom billiga upplagor av folksagor. Naturligtvis fanns och finns det en stor Arthur-värld, men trots all sin majestät är den förknippad med Storbritanniens jord, inte England; och ersätter inte det som enligt min mening saknas [69] .
I otaliga ridderliga romaner, från medeltiden till 2000-talet, framstår Arthur som den positiva huvudpersonen. De mest populära motiven är början på Arthurs regeringstid med utdragningen av svärdet från stenen och dess tragiska slut med döden i händerna på hans egen son. Arthur framställs som en idealisk rättvis kung och en tapper riddare.
Bilden av Arthur tilltalades av Mark Twain , Alfred Tennyson , Terence Hanbury White , Mary Stuart , Marion Zimmer Bradley , Stephen Lohead. Dessutom hade Arthur-eposet en enorm inverkan på utvecklingen av fantasylitteratur , i synnerhet på John R. R. Tolkiens verk (han översatte också Sir Gawain-dikten till modern engelska) [70] [71] , Clive S. Lewis (han tillbringade till och med natten på Tintagel Castle) [72] , Andrzej Sapkowski , Stephen King . Enligt Sapkowski kommer all fantasylitteratur på ett eller annat sätt från Arthureposet [73] .
Förutom originalkällorna till Arthuriana (Malory och de höviska dikterna som föregick den), är ett av de äldsta verken där Arthur uppträder Edmund Spensers The Faerie Queene (1590). Detta är en allegorisk berättelse, inte relaterad till Arthurianas huvudintrig. Här är den unge prins Arthur, som ännu inte blivit kung, förälskad i Fairy Queen och söker förgäves efter henne över hela världen. Spenser använder Arthur inte som en specifik historisk person, utan som en allegorisk symbol för mod och tapperhet, så hans Arthur, förutom hans namn och ursprung, har nästan ingenting gemensamt med Arthur av Galfrid och Malory. Detta är ett av de första verken som avviker så mycket från kanon, och bland de få där handlingen utspelar sig innan Arthur blev kung.
Alfred Tennyson skrev en cykel av romantiska dikter om riddarna vid det runda bordet under den allmänna titeln "Kungliga idyller" (Kungens idyller), från 1856 till 1885. De inkluderar berättelsen om Arthurs äktenskap med Guinevere, berättelserna om Gareth, Lancelot, Tristan, Merlins kärlek till Lady of the Lake och Arthurs död. Dessa dikter, skrivna på blank vers, är ett exempel på den romantiska litteraturen från den viktorianska eran. De är baserade på Malorys bok, även om de tillåter mindre avvikelser.
Den engelska författaren Terence White skrev fyra Arthur-historier mellan 1938 och 1958, även de baserade på Malorys version. De kombineras till boken "The Once and Future King" och är gjorda i stil med modern fantasy och historisk äventyrsroman. Ett utmärkande drag för Whites bok är att den fokuserar på figuren Arthur, och inte på hans riddare och era, som många andra verk. Baserad på den första boken i tetralogin, " Svärdet i stenen ", gjordes en animerad film med samma namn av Walt Disney Studios.
Under andra hälften av 1900-talet började standardanpassningar av Arthurlegenden ge vika för originaltolkningar. Så Rosemary Sutcliffe gjorde först Arthur till hjälten i en historisk roman (" The Sword at Sunset ", " Facklabärare "). Mary Stewart i sin cykel av romaner gör inte huvudpersonen Arthur, utan trollkarlen Merlin . En annan författare med en originell vision om Arturiana är Marion Zimmer Bradley och hennes roman The Mists of Avalon (1982). Detta är en tolkning av Arthur-eposet från kvinnliga karaktärers synvinkel - Fairy Morgana , Guinevere , Lady of the Lake, Morgause. Ett av de centrala motiven i boken är den matriarkala hedendomens kamp, som representerar Morgan, med ung kristendom. Därefter skrevs en hel cykel av uppföljare baserat på boken och en filmatisering spelades in.
Den ursprungliga tolkningen av bilden av Arthur finns också i Andre Nortons historiska fiktionsroman Merlins spegel (1975).
Enligt Bernard Cornwell styrde Arthur Dumnonia som regent under Mordred och var aldrig kung.
I fantasyromanen Beyond the Waves av Robert Asprin transporteras en brittisk specialstyrka in i det förflutna, som bor i kroppen av Lancelot för att förhindra ett mordförsök på Arthur, som förbereds av en IRA- terrorist som också har gått tillbaka i tid .
Den brittiske författaren av japanskt ursprung Kazuo Ishiguro skrev romanen "Den begravda jätten ", där handlingen utspelar sig under tidig medeltid efter kung Aruras död. Det finns en karaktär i romanen som är riddare av det runda bordet, liksom brorsonen till Arthur Gawain själv, som är hängiven sin kung till slutet. Romanen beskriver också kriget mellan britterna och sachsarna.
Flera dussin filmer har gjorts baserade på legenderna om kung Arthur. Den första är stumfilmen Parsifal från 1904. Om tidiga filmer mer eller mindre exakt följde legendernas intrig, då, från och med 1980-1990-talet, råder fria tolkningar, där ofta bara namn och titlar finns kvar från Arthurian [74] .
Den alltför ädla och positiva bilden av Arthur och hans riddare har blivit tråkig för många författare och har sedan 1800-talet blivit föremål för parodier, skämt och användning i seriös satir.
Ordböcker och uppslagsverk |
| |||
---|---|---|---|---|
Släktforskning och nekropol | ||||
|
of Arturiana | Heroes|
---|---|
Huvudkaraktärer | |
Riddare av det runda bordet | |
Magiker och älvor | |
Mindre karaktärer | |
Geografiska punkter | |
Legendariska föremål |
nio värdiga | ||
---|---|---|
Rättfärdiga hedningar | ||
Ärliga judar | ||
Goda kristna |