| Astronomi i det antika Egypten | |
|---|---|
| Mediafiler på Wikimedia Commons |
Forntida egyptisk astronomi går tillbaka till antiken: egyptierna var bland de första att observera stjärnhimlen; författarna till MESBE satte sin astronomi i nivå med kinesiska , indiska och babyloniska ( kaldéer ) [1] . I Egypten och de länder som kommunicerade med det etablerades en ganska exakt metod för att bestämma tiden på året med hjälp av den heliakala uppgången av stjärnan Sirius , - forntidens räkning. För att bestämma årstid, kan uppgången eller nedgången av en viss stjärna också tjäna till att uppskatta nattens timme [2] . Egyptierna var de första som definierade året som 365 dagar och 6 timmar [3] .
För egyptierna sammanföll alltid floden av den heliga floden Nilen - den jordiska reflektionen av den himmelska Vintergatan [4] - med Sirius uppkomst [5] . Uppkomsten av Sirius upprepas med jämna mellanrum, nämligen var 365 1/4 dag [6] . Vart fjärde år steg Sirius en dag senare, på grund av vilket, efter 365 x 4 = 1460 år, skillnaden mellan den civila kalendern (360 dagar + fem dagar - epagomenes ) och solåret nådde ett helt år [5] , vilket lades till 1460 år och bildade en cykel på 1461 solår [6] . Hela 1461:a året av Siriuscykeln ( Sotic - enligt det grekiska namnet på stjärnan ) ansågs vara en dag för Sirius och förvandlades till en årlig helgdag för det egyptiska folket [7] . Varje uppgång av Sirius åtföljdes också av berömda festligheter, även om det inte föll på dagen för det civila nyåret. I forntida egyptiska inskriptioner har data om Sirius uppkomst bevarats. [5]
Den bibliska Pentateuchen , överförd av den egyptiske prästen Moses (ca 1400-talet f.Kr.), inkluderar kosmogonisk kunskap. Grekisk forntida astronomi (VI-talet f.Kr. - V-talet e.Kr.) var frukten av förståsigpåare som studerade med egyptiska präster ( Thales , Pythagoras , Demokritos , Aristarchus , Eudoxus , etc.) [3]
Judeo - Hellenic tradition, överförd av Eusebius [8] , hänvisar början av astronomi till Enok (heb. Enok), som studerade den från änglarna och förde den vidare till människor; senare gav Abraham , som studerade det från kaldéerna , det till de egyptiska prästerna i Heliopolis , med vilka han stannade länge [5] .
I det forntida Egypten var astronomi populärt , som korsade astrologin , men dåtidens "astrologi" var inte "profetisk", utan jordbruks- och medicinsk, som studerade himlakropparnas inflytande på människors välbefinnande och natur. Astrologiska förutsägelser och horoskop dök upp i Egypten först på 1:a århundradet f.Kr. e.
Den gåtfulla typen av karaktärer i hieroglyfisk skrift (som innehåller speciell visdom [9] ) avbildade stjärnorna - på grund av deras banas krökning - i form av ett serpentintecken. Solen avbildades i form av en cirkel, och månen - i form av en skära [10] . Solen liknades vid en skarabébagge (fr. escarbot [ 11] ; liknande escargot, snigel ); han rullar en boll av oxdynga framför sig; sex månader bor han under jorden, och resten av tiden tillbringar han på dess yta; han deponerar fröet direkt i denna boll, det vill säga producerar avkomma utan hjälp av en hona. [12]
Konstellationer var också kända för egyptiska astronomer - " decans " (36 [13] -45 [14] ): Mes ( Ursa Major ), Sakh ( Orion ), etc. Många egyptiska konstellationer är fortfarande oidentifierade: Flodhäst, Krokodil .
Herodotos noterade observationen av egyptierna, som kunde identifiera mönster i naturfenomen och lärde sig att förutsäga händelser utifrån detta. Det fanns ingen magi i det här fallet , bara logiska slutsatser baserade på empiriska data.
Egyptiska astronomer tog hänsyn till fem planeter som var synliga för blotta ögat :
I Egypten är alla antikens planeter (Mercury, Venus och Saturnus) redan namngivna i kalendern för Ramses grav på 1200-talet f.Kr. e. Alla dessa planeter nämns i Grekland för första gången i samband med Pythagoras , som under många år studerade i det egyptiska templet. Pythagoras lärde sig i Egypten om ekliptikans lutning, om morgon- och kvällsstjärnornas identitet och om andra fakta. Pythagoras var förmodligen den första som lärde ut att jorden rör sig i rymden runt solen, liksom andra planeter, även om han offentligt uttalade att jorden är i världens centrum. Fascinerad av teorin om världstal och världsharmoni letade han i planeternas avstånd efter indikationer på harmonin mellan himmelska kroppar och de element som utgör universum med fem regelbundna geometriska kroppar. Det pytagoreiska systemet återupptäcktes och bevisades av Copernicus , och Kepler fascinerades också av analogier med vanliga fasta ämnen . [2]
Diogenes Laertius säger att vid Alexander den stores tid (3:e århundradet f.Kr.) hade egyptierna en lista på 832 månförmörkelser och 373 solförmörkelser . Det är betecknande att uppteckningarnas början bör hänvisa till 1600 f.Kr. e. [2]
Conon av Samos , en vän till Arkimedes , samlade en samling egyptiska observationer av förmörkelse. Hesiod nämner heliakala resningar många gånger , Sextus Empiricus har en detaljerad presentation av teorin . [2]
Prästerna i templet i Pilak (Phila) placerade varje morgon 360 offerskålar av brons framför Osiris grav , varav en fylldes med mjölk varje dag och markerades denna dag på året [5] .
Systemet för att mäta tid i den egyptiska kalendern, avbildat i taket på en kunglig grav från 1200-talet f.Kr., är ganska anmärkningsvärt. e., där ges med intervaller på 15 dagar under hela året - uppkomsten av stjärnor och konstellationer under natten, och stjärnorna väljs mycket skickligt, så att de för varje natt ger 13 vissa ögonblick, det vill säga 12 intervaller , vilket dock inte kunde vara lika, eftersom stjärnorna som kunde användas för observationer inte var på samma avstånd av timvinklar från varandra. [2]
Forntida egyptisk astronomi behandlade kronometriska frågor. Egyptologen Eduard Meyer noterar (1908) [15] att egyptiernas beräkning av tiden utfördes så tidigt som fyra tusen år f.Kr. e. [16] Egyptierna skapade sin egen kalender för solåret på 365 dagar. Årets första dag ansågs vara dagen då Sirius (Sothis) stiger upp i gryningen i Memphis (19 juli) [16] . Året bestod av 12 månader om 30 dagar vardera och fem extra dagar [17] . Var fjärde månad bildade en säsong:
Ibland ingick den 13:e månaden (månaden Thoth ) i årets sammansättning , och året visade sig vara ett skottår. Veprenpet ockuperade en speciell tid - dagen för uppkomsten av Sepedet ( Sirius - sommarsolståndet ), början av året och floden av Nilen .
Det var egyptierna i mitten av II årtusendet f.Kr. e. delat in dygnet i 12 natttimmar och 12 dygnstimmar . Dygnets timmar bestämdes av soluret och natttimmarna av vattenklockan .
Astronomerna-observatörerna var Mer Unnuts präster - tidens förvaltare . Och tolkningen av de himmelska kropparnas rörelse utfördes av prästerna Ami Unnut - timtolkarna . Deras verksamhet var långt ifrån modern astrologi, prästerna var tvungna att välja en gynnsam tid för sådd och skörd . När man gjorde prognoser användes data från tempelbibliotek , där detaljerade observationer av astronomiska fenomen från tidigare år lagrades.
Forntida grekiska astronomer utbildades i Egypten - Thales ( i Thebe och Memphis ), Pythagoras , Demokritos , Aristarchus , Eudoxus (i Heliopolis ) och andra [18] .
Thales kände till solens skenbara diameter , som han ansåg vara lika med 1/720 av ekliptikan , eller 30 minuter. Även från Egypten överförde Thales av Miletus till Grekland de första principerna för teoretisk elementär geometri. [19] .
Enligt Tannery [20] påminner Thales kosmologi mycket om den egyptiska läran. Universum är, enligt Thales, en flytande massa, i mitten av vilken det finns en luftkropp, som har formen av en skål, vänd med öppen sida nedåt. Den konkava ytan på denna skål är himlen ; på den nedre ytan, i dess mitt, flyter en skiva, strömlinjeformad med vatten . Stjärnorna är gudarna som svävar på himlen . [19]
Enligt Bretschneider var Thales väl förtrogen med egyptisk astronomi, från vilken han lånade all sin astronomiska kunskap och presenterade för honom världens system i följande form. I mitten av det sfäriska rummet eller universum finns också en sfärisk jord, runt vilken solen, månen och stjärnorna rör sig och gör hela varv under dagen. Av dessa armaturer gör de två första också speciella varv på himlavalvet: solen under året, bestående av 365 dagar, och månen under månaden. Representerad av den årliga revolutionen korsar solens väg på himlavalvet, eller ekliptikan , ekvatorn i en spetsig vinkel och berör båda vändcirklarna. Tidsperioderna för solens rörelse från en vändpunkt till en annan är inte lika. Det finns fem cirklar eller bälten på himlens himlavalv: den första är den alltid synliga norra eller polcirkeln, den andra är sommarens vändcirkel, den tredje är dagjämningscirkeln, den fjärde är vinterns vändcirkel, den femte är den alltid osynlig Antarktiscirkel. Månen, som har en homogen natur med jorden, är upplyst av solen. Solförmörkelser inträffar när månen passerar direkt framför solen; och månförmörkelsen är när den kommer in i jordens skugga. [19]
Enligt berättelsen om Plutarchus [21] bestämde Thales höjden på pyramiden genom att placera en vertikal stolpe i ändpunkten av den skugga som kastades av den och visa med hjälp av de två trianglar som bildades i detta fall att skuggan av pyramiden är relaterad till skuggan av stolpen, som själva pyramiden är till polen [19] .
Enligt legenden kallade Pythagoras först universum kosmos , det vill säga ett system, ett lager. Ämnet för hans filosofi var just kosmos, det vill säga världen som en regelbunden, harmonisk helhet, underställd lagarna om "harmoni och antal" . Pythagoras föreställde sig världen rusa i gränslöst luftrum och andas atmosfären som omger den. Han undervisade om dualiteten av principer , koordinerade i universum. [22]
Erkännande av den lutande positionen för jordens omloppsbana i förhållande till solen och antagandet om en långsam rörelse av planeterna runt världscentrumet gav pytagoreerna möjligheten att korrekt förklara årstidernas förändringar. Idén om sfärernas harmoni var följande: de genomskinliga sfärerna som planeterna är fästa vid är separerade från varandra av luckor som relaterar till varandra som harmoniska intervall; himlakroppar är så att säga strängar av världsharmoni; de låter i sin rörelse, och om vi inte urskiljer deras konsonans, är det bara för att den hörs oavbrutet. [22]
Eudoxus av Cnidus studerade astronomi vid Heliopolis . När han återvände till sin hemstad Cnidus (i Caria , Mindre Asien), grundade han en hel skola av matematiker och astronomer. Han lärde ut om att flytta himmelssfärer och ansåg att 27 olika sfärer var tillräckliga för att förklara planeternas skenbara rörelser: en för stjärnorna, tre för solen, tre för månen och fyra för var och en av de fem planeterna. [23]
Den romerska kalendern modifierades på begäran av Julius Caesar av den egyptiske astronomen Sosigenes [2] .
Astronomi tog form i den berömda Claudius Ptolemaios skrifter , vars system var avsett att dominera i mer än ett årtusende. Ptolemaios levde på 200-talet under de romerska kejsarna Hadrianus och Antoninus . Hans egna upptäckter gav honom rätt att ta en av de första platserna bland astronomerna, men han gjorde en ännu större tjänst för vetenskapen med en samling forntida observationer, som är av ytterst stor betydelse för astronomin. Från helheten av hans observationer och samlingen av observationer från prästerna sammanställdes den berömda avhandlingen " Almagest ", som är ett fullständigt uppslagsverk över hans tids astronomi och innehåller en sammanfattning av många metoder som används inom astronomi fram till denna dag. För att förklara planeternas komplicerade rörelser hade Ptolemaios redan färdiga hypoteser föreslagna av sina egyptiska föregångare. [2]
Stjärnhimlen betecknas i Bibelns mosaiska text som " Rakia " ( anc . Rakia skapades av Gud efter att ljuset uppstod mitt i vattnet och "vattnet som var under det skildes från vattnet som var ovanför det" ( 1 Mos. 1:6-8 ). [5]
Stjärnhimlen kallas gemensamt för " himlens härskara " ( Jes 40:26 ) . Denna idé har en fullständig analogi i den assyriska myten om Gilgamesh , där stjärnorna är krigare som tjänar himmelguden Anu . [5]
Idén om ett flertal himlakroppar som inte kan numreras råder ( 1 Mos 15: 5 ; 22:17 [ 5 ] ) .
Bibelversen "En stjärna [ כוכב ] stiger upp från Jakob och en spira [ שבט ] reser sig från Israel " ( 4 Moseboken 24:17 ) förblir mystisk [5] .