Generositet (spårpapper från andra grekiska μεγαλοψυχία , "själens storhet") är en dygd , vars yttre manifestationer är frånvaron av elakhet, överseende, viljan att ointresserat offra sina intressen i ett större måls namn. Generositet låter dig kämpa mot avund och snålhet [1] .
I Aristoteles etik är dygden den gyllene medelvägen mellan lika oönskade ytterligheter. Generositet placeras därför mellan fåfänga och feghet , precis som mod är mellan hänsynslöshet och feghet , och generositet mellan slöseri och girighet [2] .
Vissa ryska författare påpekar att andra grekiska. Aristoteles μεγαλοψυχία är inte närmare rysk "generositet", utan stolthet , och de föreslår att den aristoteliska termen ska översättas till "storhet" [3] . Detta föreslagna av N.V. Bragin-termen delas dock inte av många översättare. Så E. V. Karchagin och D. R. Yavorsky noterar att "bilden av själens volym mest exakt förmedlar innehållet av dygd och last": för en stor själ är framgång och misslyckande bara små episoder av ett stort liv, en liten själ kan inte innehåller mycket, och koncentrerar sig därför överdrivet på tillfällig ära eller skam, sticker ut lycka och misslyckas hårt [4] .
Den militära "dimensionen" av generositet (tolkad som måttlighet i förhållande till törsten efter ära och makt) kräver manifestationen av barmhärtighet till de besegrade. Sedan medeltiden är den fortsatta aggressionen mot den förlorande sidan efter stridens slut inte förknippad med militär skicklighet, utan blir olagligt våld, i motsats till den kristna uppfattningen om ett rättvist krig [5] . Som Raymond den tjocke sa 1170 : "Utan generositet är seger en dålig, brutal sak." I ridderliga tider blandades kommersiell vinning med ädla hänsyn; Samme Raymond Tolstoj fortsätter: "lösen för dem [fångar] kommer att vara mycket nyttigare för oss än deras död, eftersom det kommer att öka belöningen för våra soldater och ge ett exempel på ädelt beteende." I slutet av 1100-talet hade lösensumman för fångar blivit vardag, och frigivningen av en fånge utan lösensumma ansågs vara en manifestation av ovanlig generositet [6] .
P. Robinson förknippar militär generositet med Aristotelian och anser att det är ett härledd av heder [7] .
Generositet manifesteras i relationer mellan befälhavare och underordnade, mästare och anställda, inklusive i form av generositet , detta koncept går tillbaka till de förkristna sederna i det "korrekta" förhållandet mellan ledaren och hans trupp. Så under medeltiden måste en generös belöning för tjänst vara högre än vad som begärdes, för att täcka mer än de omedelbara behoven hos en underordnad [1] .
| Aristotelism | |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Allmän |
| ||||||||||
| Idéer och intressen | |||||||||||
| Corpus Aristotelicum | |||||||||||
| Studenter | |||||||||||
| Följare |
| ||||||||||
| Relaterade ämnen | |||||||||||
| Relaterade kategorier | Aristoteles | ||||||||||