Lenten Vespers är den första gudstjänsten i den dagliga kretsen , huvudsakligen utförd på vardagarna under den ortodoxa kyrkans stora fastan . Fastelavensvesper serveras endast när Alleluia sjungs på ett speciellt sätt på Matins . Stora fastans vesper skiljer sig från dagliga vesper, från små vesper och från stora vesper, först och främst genom sorgsna ångerfulla sånger och genom att de slutar med utmattning till jorden när man uttalar bönen från syriern Efraim .
Lenten Vesper börjar som en vanlig daglig Vesper efter den 9:e timmen :
" Herren har kallat... " och fortsättningen av Psalmerna 140, 141, 129 och 116. Separata verser är tagna från dem som refränger före varje punkt om " Herren har kallat... ".
| Liturgiska böcker: | På söndag kväll sjungs 10 stichera : |
Före liturgin för de försanktifierade gåvorna , stichera 10: |
I andra fall, 6 stichera: |
|---|---|---|---|
| Octoechos : | 4 "omvändande": två av verserna i kvällsveckan och två av verserna i Monday Matins |
— | — |
| Triod : | 3 | 6 | 3 |
| Menaion : | 3 Om två gudstjänster händer med helgonen, så sjungs det första helgonets stichera, och det andra helgonets stichera med " Herre har jag kallat " överförs till Matins lovordande stichera [1] |
4 sjungs den första stichera två gånger |
3 |
| " Glory även nu ... " Theotokos Om det finns en " slavnik " i Menaion, då Theotokos enligt rösten " Glory " från de mindre från applikationen |
"Ära och nu" Bogorodichen [2] | "Ära och nu" Theotokion eller Theotokos kors på onsdags- och fredagskvällen [3] [4] |
På korsveckan och vid utgivandet av bebådelsen kan ordningen för att sjunga stöket vara speciell.
Under sång av stichera utförs den vanliga censeringen av hela templet .
Entré med rökelsekar . " Lätt tyst ... ". Diakonen eller prästen proklamerar: " Stor prokeimenon, osmy röst... "
| På Cheesefare Week , samt på den 2:a och 4:e veckan av fastan. | Om ortodoxins triumf , såväl som den 3:e och 5:e veckan av stora fastan | |
|---|---|---|
| Prokimen: | " Vänd inte bort ditt ansikte från din tjänare, eftersom jag sörjer; hör mig snart, ta min själ och befri den. » | " Du har gett dem som fruktar dig i besittning, Herre. » |
| vers 1: | " Din frälsning, o Gud, låt mig tas emot. » | " Från jordens ände ropade jag till dig. » |
| vers 2: | " Låt de fattiga se och glädja sig. » | " Jag ska täcka mig i dina vingars blod. » |
| vers 3: | " Sök efter Gud, så kommer din själ att leva. » | " Så ska jag sjunga till ditt namn för evigt. » |
Kören efter diakonen upprepar motsvarande prokeimenon, och upprepar den också efter varje vers som proklameras av diakonen. De kungliga dörrarna stängs . " Gud, Herre... ". Präster klär sig i mörka dräkter . En diakon [eller en präst i en stola (i församlingskyrkor - och i en phelonion , om han tjänar ensam utan diakon)] kommer ut för att uttala en petitionär litania på saltet framför de kungliga dörrarna, sångarna sjunger denna litany och de efterföljande inte i den vanliga, men sorgliga fastelåten [5] .
Ingång med ett rökelsekar (eller med evangeliet , om läsningen av evangeliet är tänkt att vara på en polyeleisk eller tempelfest , och på de tre första dagarna av passionsveckan ).
" Lätt tyst... ". I slutet av den första paremin höjer prästen, som överskuggar folket, ett ljus med ett rökelsekar och proklamerar:
Kristi ljus upplyser alla.
I slutet av den andra paremin öppnas de kungliga dörrarna. Trion och kören sjunger omväxlande det stora prokeimenon med verserna:
Må min bön korrigeras, som om den vore rökelse inför dig, min hands upplyftning är kvällsoffret.
Herre, jag ropar till dig, hör mig: lyssna till min böns röst, kalla mig alltid till dig.
Lägg dig ned, Herre, ett skydd för min mun och en port för min mun.
Förvandla inte mitt hjärta till bedrägeriord, förlåt inte syndernas skuld.
Må min bön korrigeras, som ett rökelsekar framför dig... [7]
Primatprästernas koncelebranter och alla som ber under sången Må min bön korrigeras ... knäböja och stå så här till slutet av alla fyra verserna. När prästen sjunger dessa verser, står han framför tronen, begår han rökelse. När man sjunger på kliros "Låt honom tillrättavisas..." efter versen: "Var inte bort ditt hjärta..." går prästen till altaret och bränner altaret. Sedan ger han rökelsekaret till diakonen och går till tronen, knäböjer och lutar sig framför tronen, och diakonen fortsätter att röka de heliga gåvorna till slutet av sången, varefter primaten säger bönen från Syriern Efraim med tre stora pilbågar.
Därefter kommer själva liturgin för de försanktade gåvorna .
Efter " Tala, O Herre... " och en sönande litania sjunger sångarna från Triodion stichera på en vers med de vanliga refrängerna . " Glory, and now ... " - Theotokos på samma plats.
På " Glory, and now ... " sjungs den stora hälens stichera : " Till dig, klädd ... ". Under sången av denna stichera öppnas de kungliga dörrarna och primaten bär evangeliet från altaret, han föregås av en prästbärare; primaten följs av andra präster i senioritet. Evangeliet förlitar sig på en talarstol framför en stor korsfästelse , och en fullständig rökelse av templet utförs.
Detta följs av en akatist till Kristi gudomliga passion , och körens första kontakion börjar sjunga omedelbart efter stichera " Till dig, klädd ... ". I slutet av censuren tar prästerskapet av sig hattarna. Under akatisten eldar diakonen kontinuerligt korset, och den 11 :e ikos utförs vanligtvis en liten rökelse.
I slutet av akatisten proklameras prokeimenon, ton 4:
Dela Mina kläder åt dig själv och kasta lott om Mina kläder.
Kören upprepar prokeimenon, diakonen förkunnar versen:
Gud, min Gud! Se upp Mi, har du lämnat mig?
Ett av de fyra evangelierna om Kristi lidande läses.
Efter sjungningen av antifonen " I dag hänger det på trädet ... " eller efter avskedandet av vesper, hålls en predikan om Frälsarens lidanden.
Amen.
Jungfru Guds Moder, gläd dig, nådens Maria, Herren är med dig: / välsignad är du bland kvinnor, och välsignad är frukten av ditt liv, / / som om du födde våra själar som en Frälsare.
Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande.
Kristi döpare, kom ihåg oss alla, / låt oss befrias från våra missgärningar // ty du har fått nåden att be för oss.
Och nu och för alltid och för alltid och alltid. Amen.
Be för oss, heliga apostlar, alla helgon, / låt oss befrias från bekymmer och sorger // ni är varma förebedjare till Frälsaren som en pengagörare.
Vi springer under Din barmhärtighet, o Guds Moder, / föraktar inte våra böner i situationen; / / men befria oss från svårigheter, O En Rene, En Välsignad.
Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande. Och nu och för alltid och för alltid och alltid. Amen.
De mest hedervärda Keruberna och de mest härliga utan jämförelse Serafer, utan förvanskning av Ordets Gud, som födde den nuvarande Guds Moder, vi förhärliga Dig.
Välsigna i Herrens namn, fader.
Välsignad är Kristus, vår Gud, alltid, nu och för evigt och i evigheterna.
Amen.
Himmelske kung, bekräfta tron, tämja tungorna, dö världen, håll detta heliga tempel (denna heliga boning) väl; inför de bortgångna fäderna och våra bröder i de rättfärdigas by, och acceptera oss i omvändelse och bekännelse, som goda och humanitära
Herre och Mästare i mitt liv, ge mig inte andan av sysslolöshet, förtvivlan, lust och ledigt prat.
Men ge mig, din tjänare, kyskhetens, ödmjukhetens, tålamodets och kärlekens ande.
Hej, Herre kung, låt mig se mina synder och döm inte min bror, för välsignad är du för evigt och alltid.
| På förlåtelsens söndag och fasteveckan, när det inte finns någon passion | Under stora fastan, när det inte finns någon liturgi för de försanktade gåvorna |
|---|---|
| * Läsare: “ Amen . * Prästens utrop " Ära till dig, Kristus Gud, vårt hopp, ära till dig ." * Semester . * Kören sjunger i många år: " Great Lord ... ". |
Präst: 12 små pilbågar med en bön: " Gud, rena mig, en syndare ", och än en gång bönen från den syrier Efraim i sin helhet med en båge, och återvänder till altaret.
Efter slutet av Vesperna genomförs en begravningsgudstjänst i templets vestibul . |