Draken

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 20 november 2021; kontroller kräver 30 redigeringar .
Draken

Avbildning av en bevingad eldsprutande drake från Friedrich Bertuch , 1806
Mytologi Europeisk folklore [d] och lista över asiatiska mytologier [d]
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Drake ( grekiska δράκων ) är ett samlingsnamn som förenar ett antal mytiska varelser som förekommer i myter och folklore hos många folk i världen. Representationer av drakar varierar avsevärt beroende på region, men drakar från västeuropeisk mytologi sedan högmedeltiden har ofta avbildats som att de har massiva serpentinkroppar, vingar, horn, fyra ben och förmågan att andas eld . Drakar i österländska kulturer avbildas vanligtvis som vinglösa, fyrbenta varelser med en lång, serpentinlik kropp och en viss intelligens.

De tidigaste bestyrkta rapporterna om drakliknande varelser är av någon sorts gigantisk orm . Drakar beskrivs först i mytologin i den antika Främre Orienten och i konsten och litteraturen i det forntida Mesopotamien . Berättelser om stormgudar som dödar jätteormar finns i nästan alla indoeuropeiska och nära österländska myter. Noterbara prototyper av drakeliknande varelser inkluderar Sirrushen i forntida Mesopotamien ; Apopa i egyptisk mytologi ; Vritra i Rigveda ; Leviathan i den hebreiska bibeln ; Python , Ladon och Lernaean Hydra i grekisk mytologi ; Jörmungandr , Nidhogg och Fafnir i nordisk mytologi .

Den populära idén om drakar i västeuropeisk kultur är förmodligen baserad på en sammanslagning av tidigare beskrivningar av olika folkslag och felaktiga teckningar av reptiler gjorda av antika krönikörer. Sådana drakar framställs som monster som ska tämjas eller besegras, vanligtvis utförda av drakdräpare : helgon eller hjältar , som i den populära legenden om Sankt Georg och draken . Det nämns ofta att drakar har en omättlig aptit, de bor i grottor, där de hamstrar och vaktar skatter. Denna typ av drakar förekommer ofta i västerländsk fantasylitteratur, varav J.R.R. Tolkiens Hobbit , J.K. Rowlings Harry Potter -serie och George R.R. Martins A Song of Ice and Fire är framstående samtida exempel .

Termen "drake" har också kommit att tillämpas på mytiska asiatiska drakliknande varelser som japansk ryu (竜), kinesisk lunga (龍), vietnamesisk lång (龍), koreansk yong (용) och andra. Den kinesiska draken loong (traditionell: 龍, förenklad: 龙, förenklad japanska: 竜, pinyin : lóng ) förknippas med lycka och tros ha makt över regn. Associationer med regn är ursprunget till kinesiska seder med drakdanser och drakbåtskappsegling . Många östasiatiska gudar och halvgudar har drakar som personliga fästen eller till och med vänner. Drakar identifierades också med Kinas kejsare, som under det kinesiska imperiets senare historia var den ende som fick ha bilder av drakar på väggarna i sin bostad, kläder eller personliga föremål.

Likheter mellan drakaregenskaper över kulturer är ofta en sammanställning av katt-, vissa fågel- och reptilegenskaper och kan inkludera: orm/ödlakropp/huvud, fjällande hud, fyra tassar med tre eller fyra tår vardera, utskjutande kotor, svans, mun med vassa tänder, ofta med flera rader av dem. Vissa moderna forskare tror att gigantiska utdöda eller migrerande krokodiler liknar drakar närmast, särskilt när de ses i skogs- eller sumpiga områden. Det är troligt att de också skulle kunna fungera som ett exempel på moderna idéer om drakar. [1] [2]

Enligt den ryske filosofen V. N. Demin finns det för närvarande en "drakboom" i fantastiska genrer av alla former - målningar, böcker, bio, internetsajter och datorspel har ett stort antal fans [3] . Draken har hittat bred cirkulation i fantasin och används också i feng shui och astrologi ( drakens år ).

Etymologi och användning av termen

Termen "drake" kom in i det engelska språket i början av 1200-talet och kommer från det urgamla franska namnet på varelsen, som i sin tur kommer från den latinska termen draconem (nominativ: draco ), som betyder "stor orm" ; från antikens grekiska δράκων , drákōn (genitiv: δράκοντος, drákontos ) som betyder "orm", "jätte havsfisk". [5] [6] Liknande grekiska och latinska termer hänvisade till vilken stor orm som helst, inte nödvändigtvis mytologisk [5] . Det grekiska ordet δράκων kommer med största sannolikhet från det grekiska verbet δέρκομαι ( dérkomai ) som betyder "jag ser", vars aoristiska form är ἔδρακον ( édrakon ) [6] . Det antas syfta på något med en "dödlig blick" [7] , med ovanligt "ljusa" [8] eller "skarpa" (skarpa) [9] [10] ögon, eller att ormens ögon alltid tycks öppna sig; i själva verket ser varje öga genom en speciell genomskinlig film i ögonlocken, som är permanent stängda. Det grekiska ordet kommer troligen från den indoeuropeiska stammen * derḱ - "att se"; sanskritroten दृश् (dr̥̥-) betyder också "att se".

Förhållandet mellan draken och den mytiska ormen väcker många frågor, som ett resultat av vilka dessa två begrepp ersätter varandra, och i litteraturen används en eller annan term för att beskriva den ena eller den andra egenskapen. Det finns ingen konsensus i denna fråga i det rysktalande forskarsamhället.

Vissa forskare inom heraldik ( A. B. Lakier , P. P. Winkler ) skiljer inte åt ormen och draken, medan andra ( Yu. V. Arseniev ) gör det och pekar på ett annat antal tassar (ormen har fyra, draken har två), även om i de flesta konstnärliga bilder (i målningar, filmer, skulpturer) har drakar fyra tassar. Ordet "orm" har hittats i slaviska texter sedan 1000-talet (inklusive i "Moskva"-bibeln från 1663), och ordet "drake" lånades från grekiskan först på 1500-talet, det förekommer för första gången i texter översatta av greken Maxim . Andrei Kurbsky tillämpade ordet "drake" på djävulen (på liknande sätt används orden "orm", "drake" och "djävul omväxlande i King James-bibeln ). I "Moskva"-bibeln från 1663 kallas djävulen för en orm, i "Elizabeth"-bibeln från 1756 och senare används både "orm" och "drake". I källorna till XVIII-talet finns översättningar av det utländska ordet "drake" av den ryska "ormen". Så i beskrivningen av statsemblemet , gjord av F. Santi 1722 på franska , finns det "drake". I översättningen, som tydligen gjordes strax efter Santis verk, återges detta ord som "orm" [11] . På 1800-talet döptes "orm" om till "drake", förmodligen för att den senare redan var i utbredd användning. Ett av alternativen valdes för översättning. Historien om användningen av orden "drake" och "orm" visar att de betecknade samma varelse [11] .

Samtidigt skiljer V. Ya. Propp åt ormen och draken och påpekar att den senare är en senare symbol och inte ett enda verkligt primitivt folk hade det [12] . A. M. Belenitsky och V. A. Meshkeris talar om draken som en komplex serpentinbild, som representerar en hel familj av drakliknande hybridvarelser, som i sin mening är en sorts orm [13] .

Också bland de vetenskapliga ( latinska ) och ryska namnen på levande organismer finns det många namn relaterade till det latinska ordet " draco ", ryska " drake " eller derivat från dem. Inom zoologi bär flera taxa av reptiler och fiskar sådana namn , i botanik  - flera taxa och icke-taxonomiska grupper av blommande växter , som kännetecknas av deras ovanliga utseende eller frukter.

Historisk prototyp

Det finns fortfarande ingen konsensus bland forskare om prototypen av drakar som finns i myter och legender i nästan alla kulturer runt om i världen [14] .

I Dragon Instinct ( ) antar antropologen David E. Jones att människor, liksom apor, har ärvt instinktiva reaktioner på ormar, stora katter och rovfåglar [15] . Han citerar en studie som visade att cirka 39 av hundra människor är rädda för ormar [15] , och konstaterar att rädsla för ormar är särskilt märkbar hos barn, även i områden där ormar är sällsynta. [15] Alla tidiga bestyrkta rapporter om drakar hänvisar specifikt till serpentinvarelser eller varelser som har sina egenskaper. [15] Således drar Jones slutsatsen att draksagor förekommer i nästan alla kulturer eftersom människor har en medfödd rädsla för ormar och andra djur, som var de främsta rovdjuren till Homo sapiens förfäder [15] . Det sägs vanligtvis att drakar bor i "fuktiga grottor, djupa bassänger, vilda bergsvidder, havsbottnar, hemsökta skogar", alla platser som ansågs farliga för människans tidigaste förfäder. [femton]

Adrian Mayor , i The First Fossil Hunters: Dinosaurs, Mammoths, and Myth in Greek and Roman Times (2000), hävdar att drakmyter kan ha varit baserade på tidiga fossilfynd av dinosaurier och andra förhistoriska djur [16] . Enligt författaren kan draklegenderna i norra Indien ha inspirerats av fynden av ovanliga ben och fossiler i massiven av bergskedjan Sivalik [16] och att de antika grekiska bilderna av Ket kan ha inspirerats av resterna av Samotherium , en utdöd giraffart, vars fossil ofta hittades i Medelhavsområdet. . [16] I Kina, där fossiler av stora förhistoriska djur är utbredda, identifieras dessa lämningar ofta som "drakben" [16] och används ofta i traditionell kinesisk medicin [16] . Författaren noterar dock noggrant: uppenbarligen är inte alla berättelser om drakar och jättar underbyggda av fossilfynd [16] . Till exempel, i skandinavisk mytologi upptar drakar och havsmonster en framträdande plats, men inga ben av stora gamla djur hittades där. [16] I en av hans senare böcker, säger Major att många skildringar av drakar runt om i världen är baserade på populär tro eller överdrivna beskrivningar av levande stora reptiler som komodovaraner , gilatänder , leguaner eller krokodiler [17] .

Robert Blast, i Origin of Dragons (2000), hävdar att, liksom många andra berättelser om traditionella kulturer, drakmyter kan förklaras som försök till rationella förvetenskapliga förklaringar av karaktären hos verkliga fenomen, såsom väder. I sin bok tilldelar han drakar rollen som vädrets mästare, kontrollerar regn eller ger torka, särskild uppmärksamhet fokuseras på varelsens koppling till regnbågsfenomenet . [arton]

Mytologi

Forntida egyptisk mytologi

I egyptisk mytologi är Apep en gigantisk ormliknande varelse som lever i Duat , Egyptens undre värld. [5] [19] Bremner-Rhind-papyrusen, skriven omkring 310 f.Kr., vittnar om en mycket äldre egyptisk myt att solnedgången orsakas av Ra :s nedstigning till Duat för att slåss mot Apep. [5] [19] Enligt vissa rapporter når Apep en höjd av åtta personer, har ett flinthuvud. [19] Man trodde att åskväder och jordbävningar orsakades av bruset från Apep [19] , och solförmörkelser var resultatet av Apeps attacker mot Ra under dagtid. [19] I vissa myter dödas Apep av guden Set . [19] Nehebkau är en annan jätteorm som vaktade duaten och hjälpte Ra i hans strid med Apep. [19] I vissa berättelser var Nehebkau så massiv att man trodde att hela jorden vilade på sina ringar. [19] Denven är en jätteorm som nämns i pyramidtexterna , vars kropp skapades av eld och som startade en eld som nästan förstörde alla gudarna i den egyptiska pantheon. [19] Han besegrades så småningom av farao själv , en seger som bekräftade faraos gudomliga rätt att regera. [tjugo]

Kina

Arkeologen Zhu Chong-Fa tror att den kinesiska termen för drake, lóng eller lùhng på kantonesiska [21] , är en onomatopoeia av ljudet av åska [22] . Den kinesiska draken är den viktigaste varelsen i kinesisk mytologi. Dess ursprung är oklart, men bilder kan hittas på neolitisk keramik såväl som bronsålderns rituella kärl. [23] Ett antal populära kinesiska myter handlar om odling av drakar. Den skriftliga källan Zuo zhuan , som troligen skrevs under perioden med krigande stater , beskriver en man vid namn Dongfu, en ättling till en viss Yangshuan, som var mycket förtjust i drakar och, eftersom han kände dem väl, kunde tämja drakar och t.o.m. uppfostra sin avkomma. [24] Han tjänade kejsar Shun, som gav honom efternamnet Huanglong, vilket betyder "uppfostra drakar". I en annan berättelse fick Kongjia, den fjortonde kejsaren av Xia -dynastin , två drakar, en hane och en hona, som en belöning för sin lydnad mot himmelguden, men kunde inte träna dem själv, så han anlitade en draktränare vid namn Liulei för att träna dem. [24] Men honan dog oväntat, Lulei bestämde sig för att laga sitt kött i hemlighet och servera det till det kungliga bordet. Kejsaren älskade honom så mycket att han krävde att Lulei skulle servera honom samma mat igen. Eftersom Lulei inte kunde få tag i mer drakkött var han tvungen att fly från palatset. [24]

I europeisk kultur

Draken är utbredd i Europas kultur. Det nämns i den hebreiska bibeln i judiska och sedan i kristna religiösa texter [25] , inklusive Nya testamentet . Det finns också ett antal hänvisningar till drakliknande monster (som Leviathan ) i bibliska texter. Den direkta användningen av namnet "drake" (heb. תנין, grekiska δράκων), finns i Gamla testamentet (5 Mos. 32:33, Neh. 2:13, Ps. 43:20 och 90:13, Jer. 12 gånger i Johannes teologens uppenbarelse (12:3,4,7,9,13,16,17; 13:2,3,11; 16:13; 20:2).

Långt senare blev draken en vanlig heraldisk figur i Europa. Skaparna av renässansen avbildade också ofta drakar (främst i forntida ämnen och i berättelsen om Drakdödaren St George).

Mening i myter

Den mytologiska draken symboliserar testet som måste klaras för att ta emot skatten. Det är förknippat med odödlighet, som kan erhållas genom att invadera kroppen av ett monster (både från utsidan och inifrån, till exempel genom att sväljas av en drake). Kampen med draken är ett inledande mysterium med symboliken för tillfällig död och återfödelse. Många ormstridande plotter är baserade på initierande teman med en inversion av förhållandet mellan initiatorn och den ormliknande beskyddaren av initieringen [26] .

Teman sömn (monster, hjälte eller kvinna) och blod (drakblod eller kvinnas vaginalblod) spelar också roll. Sömn har en annan natur: heroisk sömn, nödvändig för återhämtning; analog av döden; monstrets passivitet för att vinna seger över honom; ett passivt tillstånd från vilket något väcker den som sover. Temat sömn och uppvaknande uttrycks också i Kundalini -ormen , men här är de aktiv-passiva, uppvaknande-sömn-relationerna inverterade: vishap sover redan utsträckt, medan Kundalini vaknar från sömnen för att sträcka sig uppåt; Kungsjungfrun sover, tillgänglig för hjältens samvaro med henne, medan Shakti själv, efter att ha vaknat, rusar till salig sammansmältning [26] .

I myten om Arnhem Land om systrarna Vavilak kräver ormen eller stjäl jungfrur (letar efter en brud ). Kravet på brudens oskuld är direkt relaterat till vaginalt blod och död: bruden måste "dödas" som en främling och återfödas som sin egen, och blod efter bröllopsnatten är ett tecken på detta. Ormen är en fallisk symbol, och tvinnan runt jungfrun har en koital betydelse. Samtidigt, tack vare detta blod, i drakdräpsplaner, korsar den kvinnliga bilden bilden av själva draken. Att döda ormen betyder att "döda" hjältens brud. Bruden har en serpentin essens, drag av ett skadedjur, ofta i myter ersätts segern över draken av samlag med en flicka (ofta också av chtonisk karaktär, till exempel tsarjungfrun, Sonya hjälten) eller antyder det senare [26] .

Utöver den falliska symboliken hos en långsträckt orm finns symboliken hos ett träd, som ofta vävs in i ormens handling om den är inbäddad i en vanlig myt. Ormen-draken är avbildad lindad runt ett träd, eller placerad vid rötterna av världsträdet , eller i dess grenar, eller bär dess attribut (bilden av en fjäderorm på ett träd, där en fågel och en orm kombineras , markerar toppen och botten av världsträdet) [26] .

Drakens kön i myter har sina egna egenskaper. Som man är han tydlig i myter med temat att låsa upp vattnet och ta jungfrurna. Som kvinna är det uppenbart i myterna om världens skapelse av draken. I många myter är kön mindre definierat; draken personifierar den maskulina principen, men har också drag av en feminin natur ( androgyn ) [26] .

Draken är förknippad med vatten, en reservoar. Han både tar ("låser") vatten och kommer med dess överskott (flod, skyfall) [26] .

Förvandlingen av bilden visar hur förhållandet "mänsklig-drake" förändras i exempel på mystisk återfödelse: först är en person inuti ormen, sedan är han utanför, och slutligen placeras ormen inuti personen [26] .

Motivet med ormstrider är också kärnan i teorin om den "grundläggande myten" .

I modern kultur

Draken i kulturen förblev länge en varelse fientlig mot människan. Det har i stort sett förblivit detsamma i modern kultur. I populärkulturen är en av de mest populära drakarna Smaug från J. R. R. Tolkiens berättelse " Hobbiten eller dit och tillbaka igen " [27] .

På 1960-talet avsakraliserade begåvade science fiction -författare bilden av draken. Den tidigare statusen för bäraren av Absolute Evil ersattes med statusen som en vän till en person eller, ibland, till och med ett husdjur. Men under det sista decenniet av 1900-talet och det första 2000-talet gick processen längre - efter att ha övervunnit "noll" av betydelse, gick bilden av draken i en positiv riktning [28] . 1996 visade filmen "The Heart of the Dragon " draken som atypiskt humaniserad och sympatisk för människor i allmänhet - som en positiv karaktär [29] . I verk av George Lockhart och Pavel Shumil är drakar inte bara inte värre än människor, de är mycket bättre i sina andliga, fysiska egenskaper och utvecklingen av teknologi [28] .

Samtida drakar har porträtterats av artister som Todd Lockwood , Michael Whelan , Larry Elmore , Keith Parkinson , Gerald Brom , Frank Frazetta , Jeff Easley , Vladimir Bondar , John Howe . Många av dem arbetade på illustrationer för Dungeons & Dragons bordsrollspelssystem , som hade ett stort inflytande på fantasy. D&D:s klassificering av drakar, som varierar mycket i färg och förmåga, används flitigt i datorspel och fantasylitteratur [ 30] .

Draken är mycket populär som bild på kroppen ( tatuering ), det är det mest kända och ofta använda mönstret för irezumi-tekniken och symboliserar kraft, visdom och styrka [31] . Prinsen av Wales (kung George V ) hade en drake tatuerad på sin kropp av den mest prestigefyllda mästaren i Japan. Världens största tatuering är också en drake. Den placerades på ryggen av 20 personer av japanerna 1804 [32] .

Trots förändringen av drakens betydelse över tid har kristendomen en negativ inställning till den. Installerad i oktober 2010 i Varna ( Bulgarien ), orsakade skulpturen av två drakar (hona och hane) som håller ett gyllene "kunskapsägg" indignation bland ortodoxa troende. De hävdar att den skulpturala kompositionen personifierar ondskan , och drakar är djävulen och hon-djävulen [33] .

I underhållningsbranschen

Drakar dekorerar ofta nöjesparker. Till exempel öppnade "Dragon Fountain" ingången till Singapores Fountain Gardens , byggd 1989. 2007 revs parken, tillsammans med drakskulpturen, för att bygga Resorts World Sentosa. En paramotor som föreställer en eldsprutande wyvern pryder luften ovanför Disney World . En liknande karaktär från Harry Potters värld sitter på taket av en byggnad i Diagon Alley i Universal Studios Florida park.

Idéer om varelsen

Enligt illustratören Todd Lockwood har drakar mycket gemensamt med katter , vilket uttrycks i deras struktur och karaktär, men de kan inte likna ormar eller ödlor. Drakar måste ha utvecklat muskler för att kunna flyga. Konstnären betraktar dem också som kännande varelser [35]

På samma sätt framställs huvudpersonen i bokserien How to Train Your Dragon av den brittiska barnförfattaren Cressida Cowell som en drake med en mängd olika kattvanor, liksom bokanpassningarna ( How to Train Your Dragon , etc.)

För närvarande avbildas drakar ibland utan framben, vilket gör att de ser ut som wyverns och ibland orsakar förvirring. Liknande karaktärer finns till exempel i det populära dataspelet Skyrim eller tv-serien Game of Thrones [36] .

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Stromberg, Joseph Var kom drakar ifrån? . Smithsonian (23 januari 2012). Hämtad 2 september 2019. Arkiverad från originalet 4 oktober 2019.
  2. ↑ Arkeologer finner att krokodil är en prototyp av draken . People's Daily (29 april 2000). Hämtad 2 september 2019. Arkiverad från originalet 2 september 2019.
  3. ↑ Demin, 2006 , sid. 267.
  4. ↑ Beowulf; en hjältedikt från 700-talet, med tr., not och bilaga av T. Arnold Arkiverad 19 november 2021 på Wayback Machine , 1876, sid. 196.
  5. ↑ 1 2 3 4 Ogden, 2013 .
  6. ↑ 1 2 Δράκων Arkiverad 20 juni 2010. , Henry George Liddell, Robert Scott, A Greek-English Lexicon , vid Perseus-projektet
  7. ↑ Drake | Ursprung och betydelse av draken av Online Etymology Dictionary . Hämtad 17 november 2021. Arkiverad från originalet 9 oktober 2021.
  8. ↑ Grekiska ordstudieverktyg . Hämtad 26 juni 2022. Arkiverad från originalet 9 april 2022.
  9. ↑ Vapen, örter och sår: Inuti drakens etymologiska lya (25 april 2015). Hämtad 17 november 2021. Arkiverad från originalet 17 november 2021.
  10. ↑ Wyld, Henry Cecil. The Universal Dictionary Of The English Language . - 1946. - S. 334.
  11. ↑ 1 2 Korolev G. I. Orm eller drake? // Vapensköld: journal. - 1998. - Nr 2 (27) .
  12. ↑ Propp V. Ya. "De historiska rötterna till en saga." M .: " Labyrinth ", 2000. - S. 210.
  13. ↑ Belenitsky A. M. , Meshkeris V. A.  " Ormar-drakar i den antika konsten i Centralasien Arkivexemplar daterad 17 april 2016 vid Wayback Machine " // " Soviet Archaeology ". 1986. - S. 16-27.
  14. ↑ Malone, 2012 .
  15. ↑ 1 2 3 4 5 6 Jones, 2000 .
  16. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Borgmästare, 2000 .
  17. ↑ Borgmästare, 2005 .
  18. ↑ Blust, Robert. "Drakarnas ursprung." Anthropos , vol. 95, nr. 2, 2000, sid. 519–536. JSTOR , www.jstor.org/stable/40465957. Tillträde 6 juni 2020.
  19. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Niles, 2013 .
  20. ↑ Hornung, 2001 .
  21. ↑ Guan, Caihua. (2001) Engelsk-kantonesisk ordbok: Kantonesiska i Yale-romanisering . ISBN 9622019706
  22. ↑ People's Daily On-line (2001), "Kinesisk drake härstammar från primitivt jordbruk: arkeolog". Hämtad 5 juni 2011.
  23. ↑ Welch, Patricia Bjaaland. Chinese Art: A Guide to Motivs and Visual Imagery , Tuttle Publishing, 2008, sid. 121
  24. ↑ 1 2 3 Yang, An, Turner, 2005 .
  25. ↑ Zhao, 1992 , sid. 165.
  26. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 "Ormen i källan (om symboliken för den universella ritualen och mytologiska bilden)" // "Suttonde vetenskapliga konferensen om studiet av Australien och Oceanien. Sammandrag av rapporter. M .: " Vetenskap ", kap. ed. öster Litteratur , 1986, sid. 1-8
  27. ↑ Michael Shawn Malone. The Guardian of All Things: The Epic Story of Human Memory . - Macmillan, 2012. - 306 sid. — ISBN 978-0-312-62031-8 . Arkiverad 28 november 2021 på Wayback Machine
  28. ↑ 1 2 Alexander Zorich. Styrka, svaghet och stridsanvändning av drakar  // Fantasyvärlden  : journal. - M . : "Igromedia", 2003. - Nr 2 . — ISSN 1810-2247 .
  29. ↑ Recension av filmen "Heart of the Dragon"  // World of Science Fiction  : magazine. - M . : "Igromedia", 2009. - Februari ( nr 66 ). — ISSN 1810-2247 .
  30. ↑ Richard Psmith (Andrei Lensky) . Dragons  // Bästa datorspelen  : magazine. - M . : "TechnoMir", 2007. - September ( nr 9 (70) ).
  31. ↑ Vad kan irezumi prata om?  // Jorden runt  : tidningen. - M. , 2006. - 23 oktober. — ISSN 0321-0669 .
  32. ↑ Eva Zhdanovskaya “ Tatuering: konst eller kitsch? Arkivexemplar daterad 24 april 2018 på Wayback Machine " // "MK i St. Petersburg", 2003-08-20
  33. ↑ Ett hedniskt monument upprörde de ortodoxa stadsborna i det bulgariska Varna . Sedmitsa.Ru (28 oktober 2010). Hämtad 2 november 2010. Arkiverad från originalet 21 augusti 2011.
  34. ↑ Trolldomens mekanik: Vår tids drakar . Populär mekanik (8 december 2012). Hämtad 12 december 2012. Arkiverad från originalet 12 december 2012.
  35. ↑ Dmitrij Zlotnitskij. "Drakar är intelligenta varelser!" Samtal med Todd Lockwood  // World of Science Fiction  : Journal. - M . : "Igromedia", 2007. - Augusti ( nr 48 ). — ISSN 1810-2247 .
  36. ↑ Nikolay Karavaev . "För att jag ställde en sådan fråga skulle jag hugga av dig huvudet!" Arkiverad 30 juni 2019 på Wayback Machine Vår intervju med George Martin. - World of Science Fiction, nr 170 (oktober 2017).

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger