Den ryska ortodoxa kyrkans teologiska akademier är utbildningsinstitutioner i det ryska imperiet , Sovjetunionen och sedan i ett antal länder som är en del av den ryska ortodoxa kyrkans kanoniska territorium , och tillhandahåller högre andlig utbildning för att tjäna kyrkan i form av pastoral , undervisning och vetenskaplig och teologisk verksamhet.
Den äldsta av alla de andliga akademierna i den rysk-ortodoxa kyrkan är Kiev , följt av (vid tidpunkten för grundandet) - Moskva , St. Petersburg och Kazan (nu inte aktiva). På 1990-talet grundades de teologiska akademierna i Minsk och Chisinau . År 2021, genom beslut av den heliga synoden, omvandlades Sretensky Theological Seminary till en akademi [1] .
Den första akademin i Ryssland som utförde funktionen att utbilda präster, inklusive biskopar , såväl som funktionerna som tribunal och censur för trosfrågor, var den slaviskt-grekisk-latinska akademin , grundad 1687 . Akademien finansierades av staten och patriarkala orden . Samtidigt var den slavisk-grekisk-latinska akademin inte enbart en andlig högre utbildningsinstitution, eftersom den förberedde sina utexaminerade inte bara för kyrklig tjänst, utan också för offentlig tjänst, och var en utbildningsinstitution i alla klasser i enlighet med Akademiskt privilegium . Utbildningen var uppdelad i åtta årskurser ("skolor"), som omfattade fyra lägre årskurser, två mellanklasser och två högre årskurser.
De teologiska akademierna i det ryska imperiet under 1600- och 1700-talen förberedde vetenskaplig personal inte bara för kyrkan, utan också för den offentliga tjänsten. Med etableringen och utvecklingen av sekulära utbildningsinstitutioner skulle andliga och utbildningsinstitutioner, inklusive akademier, bli särskilda institutioner för "utbildning av fromma och upplysta tjänare av Guds Ord" [2] .
Akademierna låg i den heliga synodens huvudavdelning och stod under befälhavande tillsyn av lokala stiftsbiskopar och leddes under nära överinseende och ledning av rektor - en person med andlig värdighet , huvudsakligen ett kloster - av ett råd och en styrelse av professorer : rådet ansvarade för frågor som rörde den pedagogiska och vetenskapliga delen, styrelsen skötte även näringsärendena.
Huvudtillsynen över de akademiska ärendenas gång tillkom rektor, som fick rätt att vid behov framställa förslag och anmärkningar till alla ämbetsmän vid Akademien i övrigt. I alla akademierna organiserades omfattande vetenskapliga bibliotek, vars sammansättning anpassades till behoven av högre andlig utbildning . Akademien accepterade dem som avslutade vetenskapskursen i teologiska seminarier och klassiska gymnasium efter att ha klarat inträdesproven .
Under det ryska imperiets tid placerades studenter i akademiska byggnader på statligt stöd, egenföretagare tilläts endast som internat och bodde med statligt ägda studenter. Övervakningen av elevernas beteende tillhörde akademins inspektör , helst en präst , och hans assistenter.
Sedan de teologiska skolornas omvandling 1808 har stadgan för de teologiska akademierna ändrats upprepade gånger: enligt stadgan från 1814 ingick bland annat fysik och matematik i den akademiska undervisningens krets ; akademierna drevs av en rektor, en konferens och en styrelse; den högsta förvaltningen tillhörde till en början de teologiska skolornas kommission, och sedan 1839 , efter den senares avskaffande, koncentrerades den till kyrkomötet. Professorer och kandidater undervisade i naturvetenskap i förhållande till de rekommenderade läroböckerna och programmen. Utbildningen varade i fyra år; ursprungligen fanns det två kurser, senior och junior - två år vardera; sedan anordnades fyra ettåriga kurser.
Från 1800-talets andra hälft blev det en outtalad regel att akademiernas rektorer skulle vara personer i biskopsgrad. Denna norm var inte klart fastställd, och vid den tiden blev personer som inte var biskopar rektorer. Men med tiden fortsatte trenden att utnämna kyrkoherdebiskopar till rektorsposter i akademierna att intensifieras [3] . Genom 1869 års stadga utvidgades akademiska rådens rättigheter, höjdes kraven i förhållande till villkoren för val av professorer, undervisningsämnena indelades i tre grupper: teologiska, kyrkohistoriska och kyrkopraktiska, vilkas val lämnades till studenter; tillsammans med statligt ägda studenter antogs egenföretagare som bodde utanför akademierna och därmed ökade antalet studenter avsevärt. Offentliga debatter - doktorand och magister - livade upp den akademiska verksamheten, och akademiernas vetenskapliga produktivitet ökade kraftigt. Denna stadga gällde fram till 1884 .
Enligt stadgan från 1884, utvecklad för teologiska akademier i det ryska imperiet, bör följande vetenskaper undervisas i dem: teologiska , historiska , kyrkopraktiska (till exempel: kyrkolag ), filosofiska och verbala , såväl som antika språk ( Forntida grekiska , latin , hebreiska och arameiska ) och nya språk ( engelska , tyska , franska , italienska , spanska ). De flesta av dessa ämnen var obligatoriska för alla elever. Teologiska akademier hade rätt att bevilja akademiska examina av doktor , magister och kandidat i teologiska vetenskaper . Undervisningen leddes av ordinarie och extraordinära professorer , docent och lektorer i nya språk. Enligt många samtida var stadgan från 1884 ett steg bakåt. En rad andra faktorer av social och kulturell karaktär ledde i slutändan till en minskning av utbildnings- och uppfostringslivet i teologiska skolor i allmänhet och i MTA i synnerhet i slutet av 1800-talet [4] .
Den akademiska stadgan från 1910 antog fortfarande möjligheten att även en representant för det vita prästerskapet kunde bli rektor för akademin - undantaget är Moskvas och Kievs teologiska akademier: där måste rektorn vara obligatorisk från klostren, men enligt ändringarna som gjordes till stadgan 1911, kunde rektorn för den teologiska akademin där bara finnas en biskop med en examen som inte var lägre än en magister i teologi [3]
Strax efter dekretet om separation av kyrkan från staten och skolan från kyrkan förbjöds faktiskt all religionsundervisning. Under dessa förhållanden försökte professorer i teologiska akademier och prästerskapet och representanter för kyrkans intelligentsia organisera sekulära teologiska institut: 1918 bildades den ortodoxa folkakademin i Moskva, 1920 Petrograd Theological Institute i Petrograd, 1921 Kazan Theological Institute [5] . Alla stängdes snart av myndigheterna.
Den ryska ortodoxa kyrkans moderna ortodoxa teologiska akademier genomgick en period av stängning och förstörelse under 1900-talet, efter att de förnyades (under andra hälften av 1900-talet) behöll de mestadels de huvudsakliga egenskaperna och egenskaperna som anges i den teologiska stadgan. Ryska imperiets akademier 1884.
Den 8 december 2016 undertecknade chefen för Federal Service for Supervision in Education and Science ( Rosobrnadzor ) Sergey Kravtsov order nr 2071 och nr 2072 om statlig ackreditering av religiösa organisationers utbildningsverksamhet - den andliga utbildningsorganisationen för högre utbildning "St. Petersburg Theological Academy of the Russian Orthodox Church" och andlig utbildningsorganisation för högre utbildning "Moscow Theological Academy of the Russian Orthodox Church". Närvaron av ett intyg om statlig ackreditering gör det möjligt att ge sökande tillträde till teologiska akademier med de fördelar som föreskrivs i Ryska federationens lagstiftning, och för heltidsstudenter - ett uppskov från värnplikten för militärtjänst. Akademier kommer att ge sina utexaminerade ett statligt erkänt diplom för högre yrkesutbildning, vilket ger dem rätt att skriva in sig på ett masterprogram i framtiden, och som även erkänns av arbetsgivare vid både statliga och icke-statliga institutioner [6] .
Ortodoxa teologiska akademier :
Ortodoxa teologiska universitet och institut :
På initiativ av patriark Kirill började reformen av andlig utbildning i den ryska ortodoxa kyrkan. Förvandlingarna syftar till att integrera rysk andlig utbildning i det europeiska och inhemska utbildnings- och vetenskapliga rummet. Huvudmålet med reformen är att öka nivån och kvaliteten på andlig utbildning i Ryssland [7] .
I enlighet med Bolognaprocessen kommer andlig utbildning i den rysk-ortodoxa kyrkan att vara på tre nivåer [8] :
Under 2010 har bildandet av en andlig utbildning på tre nivåer, i enlighet med Bolognaprocessen , praktiskt taget slutförts hittills endast i två högre utbildningsinstitutioner i den ryska ortodoxa kyrkan - i Uzhgorod Theological Academy uppkallad efter. Sts. Cyril och Methodius [9] och St. Tikhon ortodoxa universitet för humaniora [10] .
Ordböcker och uppslagsverk |
|
---|