Zoya (bysantinsk kejsarinna)

Zoya porfyrogen
grekisk Ζωή Πορφυρογέννητη

Mosaik i Hagia Sofia , Konstantinopel
bysantinsk kejsarinna
20 april 1042  - 11 juni 1042
Företrädare Michael V
Efterträdare Konstantin IX
Födelse OK. 978
Konstantinopel
Död juni 1050
Konstantinopel
Begravningsplats
Släkte makedonska dynastin
Far Konstantin VIII
Mor Elena Alipina
Make 1) Roman III Argir (från 1028 till 1034)
2) Michael IV Paphlagon (från 1034 till 1041)
3) Konstantin IX (från 1042 till 1050)
Barn De hade inte sina. Antagen av Michael V Calafat .
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Zoya Porfirorodnaya (ca 978  - juni 1050 ) - autokratisk bysantinsk kejsarinna 1042 , dotter till kejsar Konstantin VIII , hustru till tre bysantinska kejsare ( Romer III Argyra , Michael IV Paphlagon , Konstantin IX Monomakh tronen), som tackade sitt äktenskap . Efter sin andra makes död blev hon tvångstornerad till en nunna , men som ett resultat av en folklig revolt lämnade hon klosterväsendet och blev tillsammans med sin syster Theodora imperiets överhuvud och gifte sig sedan för tredje gången. Hon dog barnlös.

Enligt historikern Charles Diehl är berättelsen om kejsarinnan Zoe " utan tvekan en av de mest pikanta som har överlevt i de bysantinska annalerna, och en av de mest kända för oss " [1] .

Biografi

Zoya var den andra dottern till kejsar Konstantin VIII och hans fru Helena Alipina . Hon föddes omkring 978 . Eftersom hennes far var medhärskare av kejsar Basil II , fick hon titeln Porphyrogenitus , det vill säga född i de kejserliga kamrarna.

Michael Psellos bevarade en beskrivning av hennes utseende [2] :

inte särskilt lång, med en bred slits i ögonen under hotfulla ögonbryn och en näsa med en knappt märkbar puckel, håret var blont, och hela hennes kropp glittrade vit.

Zoya gjorde inte handarbete som var typiskt för kvinnor , och ägnade sin fritid åt att göra kosmetika [3] : " en sak fascinerade henne bara och absorberade all hennes uppmärksamhet: ändra karaktären av aromatiska ämnen, förbereda rökelsesalvor, uppfinna och sammanställa några blandningar, göra om andra ” [4] . I hennes kammare fanns det många murbruk , repliker , smedjor och annan kemisk utrustning, och hon ägnade sig åt detta yrke med sådan iver att var och en av hennes tjänare hade en speciell "specialisering" - till exempel att röra om de kokande föreningarna tilldelades en, och deras tappning tilldelades den andra och blockering etc. Zoya, van vid värmen och fuktigheten som rådde i hennes kammare, var ovillig att lämna palatset och gillade varken att gå eller rida i frisk luft. En av de bysantinska medicinska avhandlingarna innehåller ett recept på "salva av drottning Zoe" från dadlar , plommon , russin , fikon , liljelökar och honung [5] .

Denna hobby gjorde det möjligt för Zoya att behålla sin yttre ungdom till en mycket hög ålder. Enligt Psellos, " efter att ha uppnått en ålder av sjuttio, behöll hon sitt ansikte utan en enda rynka och blommade med ungdomlig skönhet, men hon kunde inte sluta darra i sina händer, och hennes rygg böjdes " [6] . När hon brydde sig om sitt utseende var Zoya också ganska känslig för komplimanger om sin skönhet och gav generöst sådana smickrare. Hon förblev inte likgiltig för de lovord som riktades till hennes familj och särskilt hennes farbror, kejsar Basil II [7] .

Lite är känt om Zoes tidiga liv. Det är känt att kejsar Basil II behandlade sin systerdotter mycket väl [8] . Förmodligen [till 1] år 1001 eller 1002 valdes hon till hustru till den helige romerske kejsaren Otto III [9] . Äktenskapet ägde dock inte rum på grund av Ottos död: hans brud, som inte hade tid att ta sig till Bari , var tvungen att återvända till Konstantinopel . År 1027 bad kejsaren av det heliga romerska riket Conrad II om Zoes hand för sin tioårige son Henrik , men kejsar Konstantin VIII gav inte sitt samtycke till detta [10] .

Zoya hade ytterligare två systrar, den yngre Theodora och den äldre Evdokia, som efter en allvarlig sjukdom blev nunna. Enligt Psellos dog Zoes mor, " vacker i ansiktet och snäll i själen, när hon födde tre döttrar till kejsaren " [11] och kejsar Konstantin gifte sig inte om, efter att ha missat tillfället att få en son och arvinge.

Äktenskap med Roman Argir

Modern historieskrivning antyder att Konstantin VIII hade en djup avsky för seden, enligt vilken tronen, i frånvaro av manliga barn, överfördes genom den kvinnliga linjen, medan en främling, den regerande kejsarinnans make, blev en fullvärdig medlem av den kejserliga familjen. Därför, efter att ha dragit ut lösningen av frågan om tronföljden bokstavligen till sista stund, 1028 , under sin döende sjukdom, bestämde sig Konstantin VIII ändå för att gifta sig med åtminstone en av sina döttrar [12] .

Den yngsta, Theodora , vägrade äktenskap på grund av dynastiska överväganden [till 2] , och valet av hennes far föll på Zoya, som vid den tiden redan var 50 år gammal [till 3] . Först ville kejsaren gifta bort henne till en av de största bysantinska godsägarna, Antiokia-konstantin Dalasins tidigare katepan [ 13 ] , men han var långt från huvudstaden. Prefekten av Konstantinopel, Roman Argir , valdes till Zoyas make . Roman var vid den tiden 60 år gammal, och han var gift. Under hot om att Roman förblindades, tvingades hans fru Elena att bli munk, vilket gjorde det möjligt för Roman att gifta sig med Zoya [14] .

Den 12 november 1028 ägde äktenskapet rum och efter 3 dagar dog kejsar Konstantin VIII. Tack vare äktenskapet besteg Roman den kejserliga tronen.

Roman, som ville etablera sin egen dynasti, försökte bli far, trots makarnas ålder. Han vände sig till läkare som påstod sig kunna " övervinna och återuppliva naturen ." På deras råd beordrade han att smörja sin kropp med deras droger och gnugga. Enligt Psellos " försökte Zoe ännu mer, utförde många magiska riter, hängde några stenar på hennes kropp, fäste amuletter , band sig med rep och bar alla sorters nonsens på kroppen " [15] . Efter att ha misslyckats i sina försök att bli far, ägnade sig Roman helt åt angelägenheterna att förvalta imperiet. Enligt Linda Garland försökte han samtidigt visa sig som en stor administratör, befälhavare och byggare, men lyckades inte på något av dessa områden [9] . Zoya hade inget intresse vare sig i offentliga angelägenheter eller i gynoeciums nöjen och kännetecknades av vansinnig slöseri [7] .

Efter att ha svalnat fullständigt mot Zoya, drog Roman sig ifrån henne [16] , vilket begränsade kostnaden för hennes underhåll [17] . Zoya uppfattade detta som en förolämpning i hennes person mot den kejserliga familjen [18] , men samtidigt tog hon ut sin ilska mot sin egen syster Theodora - hon tonsurerades som en munk i Petriysky-klostret [19] . Zoya var personligen närvarande vid ceremonin och lugnade sig först när hon såg sin syster i klosterkläder [20] .

Avvisad av sin man började Zoya hänge sig åt kärleksnöjen. Hennes första favorit var mästaren för hovceremonier, Konstantin Artoklin, och efter honom Konstantin från Monomakh-familjen [16] . Båda unga män var inte länge älskare av kejsarinnan. Michael , bror till den kejserliga eunucken John , blev snart hennes favorit , " en ung man i prime av sitt liv med ett skägg som slår igenom. Han var vackert byggd i kroppen och med ett ansikte av perfekt skönhet, gnistrande ögon och riktigt rosa ” [21] . Först accepterade den unge mannen inte kejsarinnans frieri, men sedan, undervisad av sin bror, blev han hennes älskare. Zoya var så passionerad för Mikhail att hon inte dolde sin relation med honom:

De kom till sambo, och många fann dem vilande på samma säng. Samtidigt var han generad, rodnad och rädd, och hon ansåg det inte ens nödvändigt att hålla tillbaka sig, inför alla kramade hon och kysste den unge mannen och skröt om att hon redan hade smakat nöje med honom mer än en gång .

— Michael Psellos. Kronografi. 3.XIX.

Zoya satte Michael på den kejserliga tronen, krönte honom med en krona och räckte honom en spira . Den gamle eunucken som såg denna scen beordrades att tjäna Mikael som kejsare och förklarade att han var den framtida härskaren.

Kärleksaffären mellan Zoya och Mikhail blev känd för hela det kejserliga hovet, men Roman, som uppenbarligen insåg sin status som " kejsargemål ", var inte mer imponerad av henne än hennes tidigare romaner. När hans syster Pulcheria informerade honom om Zoyas otrohet och mordförsöket på hans liv, förhörde Roman bara Mikhail. Efter att han svor att det inte fanns något samband mellan honom och Zoya började kejsaren kalla honom "en trotjänare" och uppfattade hovmännens varningar som förtal. Samtidigt, enligt Psellos, ville Roman själv så att säga tro att drottningen inte var i en kärleksaffär med Michael, men samtidigt visste hon att hon var mycket kärleksfull och överfull av passion, och att inte vilja att denna passion strömmade ut över många människor på en gång, motsatte sig inte hennes förbindelse med en älskare, låtsades inte lägga märke till någonting och ägnade sig åt drottningens passion " [22] .

I mitten av 1033 insjuknade kejsar Roman [13] . Enligt John Skylitzes förgiftades han av prepositorn John Orphanotrophus , och sedan förgiftades han med ett långsamt gift av Zoya och Michael [23] . Trots sin sjukdom lämnade Roman inte statliga plikter, deltog i processioner, men redan " skilde sig inte mycket från de döda: hela hans ansikte var svullet, färgen var inte bättre än den avlidne som hade legat i tre dagar, han andades ofta och stannade, utan att ha passerat ens några steg, håret hängde ner från huvudet som på ett lik, en sällsynt tråd sänkte sig i oordning i pannan, fluktuerande, tydligen, från hans andning " [24] . Roman förtvivlade inte och vände sig till läkare i hopp om att få helande.

Den 11 april 1034, skärtorsdagen , innan han deltog i den högtidliga utgången, bestämde sig Roman för att besöka baden. Enligt Psellos mådde han bra och rörde sig självständigt. Efter att ha badat gick han in i poolen tillsammans med personerna som följde med honom.

... när autokraten, av vana, sänkte huvudet under vattnet, klämde de hans nacke och höll honom i denna position ganska länge, och släppte honom sedan och gick.

— Michael Psellos. Kronografi. 3.XXVI.

Enligt Constantine Manasseh , " drottningen Zoya önskade det " [25] . Kejsaren vaknade, kallade på hjälp och fördes till sitt sovrum. När hon fick veta vad som hade hänt kom kejsarinnan Zoya till honom utan följe, men " efter att knappt ha sett på sin man, gick hon omedelbart och försäkrade sig genom sitt utseende att hon var på väg att dö " [26] . Efter en kort vånda dog kejsar Roman III.

Äktenskap med Michael IV Paphlagon

Efter hennes makes död, på initiativ av eunuck John, kallade Zoya omedelbart Mikael till palatset på natten , klädde honom i kejserliga kläder och satte honom på tronen bredvid henne och placerade kejsarkronan på hans huvud med henne. egna händer och bryter därmed med den urgamla traditionen, enligt vilken kejsaren kröner sin hustru. Kallas till palatset , patriarken Alexy Studite , efter en generös belöning på 100 pund guld, välsignade äktenskapet mellan 56-åriga Zoe och 24-årige Michael, och nästa morgon erkände Sinklit Paphlagon som den nya kejsaren [27] ] . Enligt ett ögonvittne till händelserna i Psellos kom tidigt på morgonen medlemmarna av Syncliten " en efter en, böjde sig till jorden för kejsarna som satt på tronen, medan kejsarinnan inte visade några andra tecken på respekt, och autokraten kysstes dessutom på höger hand ” [28] . Därefter arrangerades en magnifik begravning av Roman III.

Först visade Mikhail tecken på uppmärksamhet mot Zoya och uppfyllde alla hennes önskningar, men sedan, under påverkan av brodern John, drog han sig bort från sin fru. Psellos rapporterar att orsaken kan vara " hans rädsla för att drottningen skulle döma honom till ett ont öde " [29] . Mikhail förvisade alla Zoyas tidigare favoriter, beordrade henne att låsa in sig i gynaecium och avstå från att delta i officiella utgångar [30] . Alla eunucker och hovdamer från Zoe ersattes av Michael med representanter för deras släktingar. Från och med nu var det möjligt att besöka kejsarinnan endast med tillstånd av chefen för vakthavandet.

... Zoya var indignerad (och hur kunde det vara annorlunda, för som belöning för sina goda gärningar fick hon bara hat!), Men hon höll sig tillbaka och ansåg det inte nödvändigt att göra motstånd, och vad kunde hon göra, även om hon ville, lämnad utan kungliga vakter och utan kraft. Samtidigt undvek hon också det som är kännetecknande för en avskyvärd kvinnlig natur: hon tappade inte tungan, hängde sig inte åt förtvivlan i sina tankar, dessutom påminde hon inte autokraten om hans tidigare tillgivenhet, uttryckte inte missnöje med de kungliga bröderna, som plågade och förolämpade henne, hon hatade inte och drev inte bort den henne tilldelade vakt, utan behandlade alla med ödmjukhet och ägnade sig, som de skickligaste retoriker, till människor och omständigheter.

— Michael Psellos. Kronografi. 4.XVI.

Enligt Skylitsa [31] var Zoya inte så ödmjuk och försökte till och med förgifta eunucken John genom att muta hans personliga läkare, som vid den tiden använde hans laxermedel . Läkaren gick med på det, men handlingen avslutades genom att en av tjänarna svek. Läkaren och gifttillverkaren förvisades och kontrollen över kejsarinnan ökade avsevärt [9] .

Samtidigt, under inflytande av John, som var upptagen av tronens öde (Michael IV led av epilepsi , och senare kom även vattusot till henne [32] ), adopterade Zoya sin mans brorson , som utropades till Caesar [33] ] .

På grund av sjukdom vägrade Michael, efter "frälsande instruktioner från gudomliga män", "rättsliga relationer med sin fru" och började undvika henne [34] . Som led av en sjukdom (" kejsarens kropp var synligt svullen, och det var tydligt att han led av vattusot "), beordrade Michael i december 1041 att han skulle föras till klostret Cosmas och Damian , återställt av honom , där han fick klosterlöften [30] . Zoya, efter att ha fått reda på vad som hade hänt, bestämde sig för att lämna den kvinnliga halvan och, övermannade hennes natur, gick hon till fots till sin man. Och han, antingen skämdes över allt ont som överlämnats till henne, eller kom ihåg Gud och glömde sin hustru, släppte inte ens in henne till honom ” [35] .

Den 10 december 1041 dog Michael IV Paphlagon. Drottning Zoya blev änka för andra gången .

Autokratisk kejsarinna

Efter Michael IVs död övertalade hans bröder John och Constantine Zoya att utropa Michael Calafat , adopterad av henne, till den nya kejsaren. John och Constantine, livligt intresserade av att behålla makten i familjens famn, försäkrade henne att deras unge brorson i själva verket skulle bli en marionettkejsare, fullständigt lydig mot hennes order, och slutligen, med att ge efter för uppmaningar, " gav hon dem makten, och staden, i väntan på hennes beslut, invaggade henne med uppmaningar ” [36] . Första gången efter trontillträdet behandlade Michael respektfullt sin fostermamma och bekräftade överallt att hon var kejsarinnan och att han bara var hennes "lydiga tjänare". Samtidigt hör hans få mynt till, på vilka det inte finns någon bild av den nya kejsaren, men det finns ett porträtt av Zoya. Under inflytande av Konstantin avlägsnade Michael John, som förde honom till tronen, till klostret , förvisades senare till Lesbos och beordrades sedan att bli blind. Med deltagande av Zoe följdes John av två andra farbröder till den nya kejsaren, Constantine, skolans inhemska, och Protovestiarius George, förvisad till Opsikia , den andra till Paphlagonia [37] . Men snart tog Mikhail bort sin fostermamma från sig själv, låste in henne i ett gynaecium och minskade kostnaderna för hennes underhåll [38] .

Michael, som började genomföra aktiva reformer inom administrationsområdet, motarbetades av domstolspartiet av tjänstemän , vars symbol för dominans var Zoya. Därför vidtog kejsaren åtgärder för att avlägsna den senare från det politiska livet i landet [39] . På ledning av Michael, natten mellan den 18 och 19 april 1042, arresterades Zoya, under förevändning att delta i en konspiration mot kejsaren, och förvisades med en piga till ön Prinkipo [40] . Enligt Psellos, som hänvisar till vittnesmålen från deltagarna i Zoyas exil, höll hon ett sorgligt tal på skeppet, där hon mindes sin far och sina förfäder, som styrde imperiet i fem generationer . På ön placerades Zoya i ett kloster och tonsurerades som nunna. I huvudstaden samlade Mikhail Synclit, inför vilken han anklagade henne för svek och ett försök att förgifta honom. Enligt Mikhail fångade han henne på brottsplatsen, men tvekade ett tag och ville inte öppet tillkännage en sådan skandalös incident. Med muntligt stöd från senaten beslutade han att tillkännage avsättningen av Zoe. Men när eparken började läsa khrisovul om kejsarinnans avsättning, bröt ett uppror ut i staden [33] .

Patriarken Alexy Studit [39] uppmanade till avsättning av kejsaren , som Mikhail Kalafat försökte döda genom att skicka legosoldater [41] . Folket, efter att ha samlat en "rättvis armé", flyttade till palatset med rop [42] :

Var är du, vår ende, ädel i själen och vacker i ansiktet? Var är du, en av alla damer värdiga av hela stammen, den rättmätige arvtagaren till riket, vars far är kungen, och farfar och farfars förälder? Hur kunde en rotlös man räcka upp sin hand mot en ädel och planera mot henne något som ingen själ ens kan föreställa sig?

Psellos, som bevarade denna händelse för historien, slogs särskilt av det faktum att kvinnor gick med i processionen, för första gången i Bysans historia, och lämnade gynoecium för detta. De " sprang genom gatorna, skrek, slog sig för bröstet och sörjde sorgligt över drottningens lidande eller rusade omkring som maenader " [42] . Michael skyndade sig att återvända Zoya till Konstantinopel och förde henne ut till folket för att lugna oroligheterna, men från hennes framträdande i klosterkläder "bröt striden ut med förnyad kraft" [43] . Vid denna tid kom staden ihåg den yngre systern Zoya Theodora , som förvisades av henne till Petri-klostret och blev munk. Hon fördes omedelbart till huvudstaden (enligt Psellos tog stadsborna henne med tvång ut ur kyrkan, där hon tog sin tillflykt och " förblev döv för alla övertygelser " [44] ), klädd i kungliga kläder och i Hagia Sofia, Patriarken Alexy Studite utropade sin kejsarinna [45] . Det kejserliga palatset togs med storm, upp till 3 tusen människor dog av folkmassan [46] . Michael V, tillsammans med sin farbror Constantine, flydde på ett skepp till Studion-klostret , men båda fördes ut ur det, förblindades och skickades i exil. Detta beslut togs i Theodoras miljö eller var till och med hennes eget [47] . Anledningen till detta var Zoyas långvariga motvilja mot sin yngre syster, på grund av vilken hon, enligt hovmännen, kunde lämna tillbaka tronen till Michael [48] .

Den församlade Synclit kunde inte fatta ett beslut om vilken av systrarna som skulle överföra makten. Många av dess medlemmar var benägna till Zoyas kandidatur, eftersom de såg i henne den befintliga regimens okränkbarhet [39] . Som ett resultat, under påtryckningar från folket, gick Zoya med på att dela makten med Theodora [47] . Den 21 april 1042 utropades systrarna till medhärskare [9] .

Hon kom överens med sin syster om kunglig makt, bjöd in henne, åtföljd av en högtidlig procession, till sin plats och gjorde henne till medhärskare. Theodora, som fortfarande darrade inför sin syster, erkände hennes senioritet och erkände sin företräde för att regera med Zoya och lyda henne.

— Michael Psellos. Kronografi. 5.LI.

Zoe och Theodoras regeringstid är det andra och sista fallet i den bysantinska historien när en kvinna styrde imperiet autokratiskt [49] . Systrarna började sin regeringstid med avskedandet av alla Michael V:s hantlangare från statliga tjänster och utnämningen av personer som var hängivna dem på deras platser, dessutom delades generösa gåvor ut till folket. Vid högtidliga ceremonier satt medhärskarna sida vid sida på samma tron ​​och, vid behov, " gav order eller besvarade frågor med lugn röst, ibland efter instruktioner från kunniga människor, ibland enligt deras egen förståelse " [50] . Systrarna utfärdade dekret mot försäljning av tjänster, förändringar gjordes i de militära-administrativa och civila regeringssystemen och en specialdomstol skapades för att utreda misshandeln av Michael V och hans tjänstemän [51] . Så eunucken Nikolai utsågs till inhemsk av den östra schola, Konstantin Kabasilas - dux av väst, George Maniak fick rang av mästare och överbefälhavare för den italienska armén .

Två släktingar - Mrs Zoya och Mrs Theodora - regerade autokratiskt i 50 dagar [52] .

Trots det faktum att Theodora och Zoya samvetsgrant utförde alla de uppgifter som tilldelats de autokratiska kejsarinnorna, som att delta i ceremoniella utgångar, ta emot ambassadörer och hantera administrativa frågor, visade sig ledningen av imperiets systrar vara ineffektiv. Enligt Psellos öppnade Zoya inte bara alla källor i den kungliga skattkammaren, utan lät varje bäck som gömde sig där flöda. Men dessa rikedomar skänktes inte, utan plundrades och plundrades... ” [53] . I detta var Zoya den totala motsatsen till sin syster Theodora, som " låste in sig i sina kammare och ensam förseglade strömmen av guld som strömmade mot henne " [4] . Som ett resultat gick pengarna som skulle gå till arméns underhåll till hovmännen, och de angränsande folken började militära operationer mot det bysantinska riket. För att säkerställa en korrekt regering för landet, beslutade Zoya återigen att gifta sig och höja sin man till tronen: " Drottning Zoya, som ville överföra den grekiska makten till sin autokratiska make och drömde om att föda och fostra barn och bli en barnafödande mor till barn (från två trädgårdsmästare, som ett träd, vattnade fukt, led, förblev utan frukt) ... " [25]

Zoyas första val föll på Konstantin Dalasin, som hennes far en gång hade läst för henne som hennes man, men Konstantin lade fram villkor, skisserade planer för reformer, och på grund av detta obekväma beteende för de medregerande systrarna, avvisades han och skickades till provinsen [54] . En annan utmanare, Konstantin Artoklin, som enligt rykten var hennes älskare under Roman III:s liv, dog plötsligt, innan han kunde lägga kronan på sig själv, även om " alla redan var benägna till hans fördel " [55] . Ryktet skyllde på hans fru för hans död och fruktade att hon efter Elena, Roman III:s hustru, skulle tvingas lämna till ett kloster för att befria Konstantin att gifta sig med kejsarinnan [9] . Till slut bestämde sig Zoya för sin tidigare favorit Konstantin från Monomakh-familjen .

Äktenskap med Constantine IX Monomakh

Den 11 juni 1042 återvände Konstantin från exilen, gick högtidligt in i huvudstaden och gifte sig med 64-åriga Zoya. För båda var detta äktenskap redan det tredje [56] . Ett sådant äktenskap godkänns inte av den ortodoxa kyrkan , därför utfördes bröllopet , om än högtidligt, i kyrkan i Nea , inte av patriarken, utan av den "första av presbyterna " i Hagia Sophia - Stip. Patriarken Alexy " under trycket av omständigheterna och, man kan säga, Guds vilja, gav efter och även om han själv inte lade händerna på dem som skulle gifta sig, omfamnade han dem, som redan var gifta och gifta " [57] . Enligt Psellos gjorde han detta, kanske smickrande, eftersom han höll sig till kejsarinnan Theodoras palatsparti. I sitt manifest efter bröllopet uppgav Zoya att detta äktenskap avskydde hennes föreställningar om heder och gjordes enbart för imperiets intressen [58] . Dagen efter bröllopet kröntes Konstantin [51] .

Kejsar Konstantin omgav visserligen Zoya med heder [3] , men behöll samtidigt sin långvariga kärleksrelation med Maria Sklirena , som bodde med honom i sju år på ön Lesbos under hans exil. Enligt Psellos reagerade Zoya lugnt på detta samband, " för det fanns ingen svartsjuka kvar hos en kvinna, utmattad av många problem och gick in i en ålder för vilken sådana känslor är främmande " [59] och lät Maria föras till Konstantinopel , där hon ursprungligen bosattes i ett blygsamt hus. Konstantin, vid sina besök hos Maria, åtföljdes obevekligt av kejsarinnans skyddslingar, de disponerade också allt i huset, fram till middagarna som serverades till kejsaren och hans dam. Konstantin slutade snart att vara nöjd med denna situation, och han övertalade Zoya att skriva ett "vänskapsbrev" och skänka titeln sevasta till Sklirene , som ett resultat av vilket hon kallades älskarinna och drottning i palatset, under högtidliga utgångar Skleriana gick bakom båda kejsarinnorna [60] . Psellos rapporterar att Zoe reagerade mycket lugnt på sin mans älskarinna och hans önskan att upphöja henne - " hon förändrades inte i någonting, log mot alla och var nöjd med vad som hände " [61] . På begäran av Konstantin försågs Sklirene med kammare i det kejserliga palatset , intill hans eget, såväl som kejsarinnans kamrar. Samtidigt kom Zoya, genom tyst överenskommelse, inte in i kungen när han var med Maria. Konstantin var smart nog att inte gräla med sin fru, dessutom betonade han hennes oförytterliga rätt till ära och makt. Så, till exempel, satte han, tvärtemot den etablerade seden, enligt vilken kejsarinnorna inte var närvarande vid triumferna , henne på tronen bredvid sig under triumfen med anledning av den rebelliske George galningens död 1043 [ 9] .

För adeln och hovmännen verkade Zoya, Theodora och Konstantin vara ett slags enhet, enligt statens härskare. Folket var dock inte så motvilligt till Sklirene. John Skilitsa rapporterar att den 9 mars 1043 började stadsborna protestera mot uppkomsten av Skliren och gick ut på gatorna och ropade: " Vi vill inte att Skliren ska bli drottning, låt vår mamma Zoya och Theodora inte acceptera döden pga. henne! » [62] Endast Zoya och Theodora, som gick ut på slottets balkong, lyckades lugna folkmassan (och möjligen rädda kejsaren från repressalier). Omkring 1045 dog Sklirene, och eftersom " drottning Zoya var för gammal för att kommunicera med sin man, och passioner rasade i kungen ", skaffade Konstantin sig en ny älskarinna, en alansk prinsessa som bodde i Konstantinopel som gisslan [63] .

Zoya bevittnade rädet av den ryska flottan av prins Jaroslav den vise på Konstantinopel sommaren 1043 och Rysslands efterföljande nederlag. En av kejsarinnans livvakter under perioden av hennes envälde var hjälten i de skandinaviska sagorna , senare kungen av Norge Harald den stränge [64] .

Zoya deltog inte i ledningsärenden, gav all makt till sin man och ägnade all sin lediga tid åt outfits (och, i motsats till etablerad sed, föredrog hon nästan luftiga klänningar framför tunga kejserliga dräkter), alkemi , som åtföljde sina hobbyer med att spendera statskassan. I slutet av sitt liv, enligt Psellos, var hon "ostadig i sinnet" och " förlorade all uppfattning om saker och var helt bortskämd av kunglig dålig smak ." Hon hemsöktes av vredesutbrott, och för minsta förseelse dömde hon de skyldiga till blindhet; om inte Konstantin ingripit, " skulle många människor ha fått sina ögon utslitna utan anledning " [65] . Samtidigt började Zoya visa extrem fromhet, som tog följande form:

Hon gjorde för sig själv den mest exakta, om jag får säga så, bilden av Jesus , prydde den med alla sorters juveler och blåste bara liv i ikonen . <...> Med hans hjälp kunde Zoya förutse mycket i framtiden. Om något trevligt hände, någon form av olycka drabbade henne, kom Zoya omedelbart till ikonen för att tacka eller be om hjälp. Ofta såg jag också hur hon, i en svår tid, antingen kramade om bilden, troget tittade på den och talade till den som om den var vid liv, kallade de mest tillgivna namnen, sedan, spretande på golvet, bevattnade jorden med tårar och plågade hennes bröstkorg med slag, och om hon såg hans ansikte blekt, lämnat dystert, och om det flammade och upplystes av en ljus utstrålning, underrättade hon genast kungen om detta och förutspådde framtiden.

— Michael Psellos. Kronografi. 6. LXVI.

Kort före sin död tappade Zoya aptiten och började i väntan på sin snara död befria fångar från fängelser, förlåta gäldenärer och generöst dela ut allmosor.

År 1050 dog drottning Zoya vid 72 års ålder efter en kort plåga . Hon begravdes i Church of Christ Antiphonite i Konstantinopel byggd av henne [9] .

Efter Zoyas död gav hennes man henne inte bara en lyxig begravning, utan bestämde sig också för att ranka henne bland helgonen [66] . Han försökte på olika sätt bevisa att mirakel utfördes vid Zoyas grav , för att i dem hitta en grund för helgonförklaring . Men Zoyas skandalösa kärleksintressen och hennes tre äktenskap tillät inte Konstantin Monomakh att bli helgonförklarad [67] . Konstantin överlevde sin fru med fem år. Zoyas syster Theodora dog 1056 , och med hennes död avbröts den makedonska dynastins styre .

Under kejsar Alexei I Komnenos regeringstid konfiskerades guld- och silversmycken från Zoes grav för att fylla på skattkammaren [68] .

Prestationsbedömning

"...drottningen hade bara en passion, till vilken hon gav sig själv allt: att offra offer till Gud - jag talar inte om verbala böner, offer och omvändelse, utan om aromatiska växter och allt som levereras till våra länder från Indien och Egypten."

Michael Psell. " Chronography ", 6:CLIX

Ur bysantinsk lags synvinkel hade kejsarnas fruar och döttrar lagliga rättigheter till tronen, men de ansågs vara arvingar till det andra stadiet, i frånvaro av manliga arvingar, autokratiska härskare eller regenter med minderåriga. Enligt Linda Garland hindrade ingen och ingenting Zoya från att påverka statens politik, frånvaron av sådant inflytande förklaras enbart av hennes egen vilja [9] . Å andra sidan var kejsarinnan - den regerande monarkens hustru - traditionellt skyldig att uppfostra barn, generöst donera till kyrkor och kloster och delta i palatsceremonier, medan förvaltningsärenden koncentrerades i hennes mans händer. .

Zoyas far, kejsar Konstantin VIII , såg i sin äldsta dotter ett löfte att fortsätta styret av den makedonska dynastin . Hon var hans legitima arvtagare, och det var genom henne som den kejserliga kronan skulle övergå till den nye härskaren [69] . Äktenskapet hon ingick vid 50 års ålder visade sig dock vara barnlöst och dynastin fortsattes inte. Konstantin VIII lämnade inte manliga arvingar, så äktenskap med Zoya blev grunden för tillträde till tronen för tre kejsare, och Michael V blev kejsare, eftersom han adopterades av henne. Emellertid misslyckades Zoya med att säkerställa stabilt styre, och perioden då hon var vid makten anses vara tiden för den politiska krisen i imperiet [70] . Redan under regeringstiden för Zoyas andra make, Michael IV, och sedan hans brorson, enligt historikern A. A. Vasiliev , började " starka oroligheter och akut missnöje i imperiet " [49] .

Bysantinisten F. I. Uspensky karakteriserar imperiets politiska utveckling under perioden då Zoya och hennes makar var vid makten [71] :

Hela trettioårsjubileet firas fortfarande i den makedonska periodens namn, även om en helt ny ordning på den tiden håller på att utvecklas, särskilt i politiska termer, och endast i bysantinska institutioners interna historia kan man observera en naturlig evolution.

Zoe och Theodoras gemensamma autokratiska styre varade i en och en halv månad. Trots ett antal positiva aspekter (se avsnittet Den autokratiska kejsarinnan ) förberedde systrarna " med sin vansinniga generositet, tomma fåfänga, löjliga infall, medelmåttighet i sinnet imperiets död och lät de dödliga bakterierna som orsakade dess fall tränga in i dess fall. frisk och stark kropp " [72] .

Källor

Alla detaljer i Zoes liv är kända tack vare Michael Psellos (1018-1078), som var hennes samtida, under Michael V :s regeringstid blev han en asikrit (en tjänsteman från det kejserliga kansliet), och under Konstantin IX fick han befattningen av filosofers hypat. Hans "Kronografi" täcker Bysans historia från 976 till 1075. Samtidigt, om han beskriver kejsarna Basil II och Konstantin VIIIs regeringstid enligt okända skriftliga källor, så är efterföljande händelser, inklusive kejsarinnan Zoyas liv, baserade på ögonvittnens ord och enligt hans egna minnen. Således, " i stor utsträckning har Psellos arbete värdet av den primära källan, och hans meddelanden - förstahandsbevis" [ 73] . Moderna historiker noterar att Psellus ibland förvrängde fakta för politikens skull , men samtidigt försökte han fortfarande vara så sanningsenlig som möjligt [74] . Om sin inställning till kejsarinnan Zoya Psellos skriver i "Kronografin" att han inte är benägen att prisa henne och bara beundrar hennes kärlek till Gud [75] . Bilden av Zoya skapad av Psellus är inte en fullständig karaktärisering. Den ges " inte med hjälp av en direkt beskrivning, utan med en rad väl valda detaljer " [76] . Dragen i Psellos beskrivning av kejsarnas biografier analyseras av den ryske bysantinske filologen Ya. N. Lyubarsky .

Psellos beskriver händelserna vid det bysantinska hovet och agerar " inte så mycket som en historiker, som presenterar och organiserar verklighetens material, utan som ett slags regissör för ett drama på ett historiskt tema " [73] . Detta manifesteras i hans konstnärliga framställningssätt , där avståndet mellan författaren och karaktärerna, mellan det förflutna och nuet går förlorat [77] (till exempel när han beskriver förhållandet mellan Konstantin IX och Maria Sklirena, på platser han fortsätter med att beskriva Zoes liv, samtidigt som jag gör liknande reservationer: " Jag ska berätta mer om det medan autokraten är lycklig med sin sebast " eller " När vi har fört historien om drottningen till denna punkt, låt oss återvända till sebasten och autokraten igen och, om du vill, väck dem, separera dem och spara Konstantin för vidare berättelse, och avsluta livet för Sklirena här ").

Separata händelser från kejsarinnan Zoyas liv beskrivs också av andra bysantinska krönikörer: till exempel finns information om dem i Review of History av John Skylitsa och Chronicle av Constantine Manasseh . Den franske bysantinisten Charles Diehl tillägnade Zoya ett av kapitlen i sina bysantinska porträtt. Händelserna i upproret i april 1042, som ledde till Zoyas autokratiska styre, betraktas av akademikern G. G. Litavrin [39] . Det finns inga andra speciella verk dedikerade specifikt till Zoya [9] .

Bild i konst

Bilder av kejsarinnan Zoe är kända från mynt, miniatyrer i manuskript ( Ioann Skylitsys " Review of History" , Constantine Manassehs "Chronicle" , framsidan av Sinai- samlingen av predikningar av John Chrysostom [78] ).

Den mest kända bilden av henne är en mosaik med en votivbild av kejsarinnan Zoe och Konstantin IX Monomakh framför Frälsaren på tronen, som ligger i det södra galleriet i Hagia Sofia i Konstantinopel . Mosaiken i sin moderna form skapades 1042-1056 och föreställer Zoya i tunga ornamenterade kejserliga dräkter, med en chrisovul med inskriptionen " Konstantins ättling " [79] , som enligt en version innehöll en överföring av gåvor till katedralen [80] , och enligt den andra var en bokrulle av de heliga skrifterna , den trohet som det kejserliga paret bekräftar genom sina aktiviteter [81] .

Inledningsvis avbildades Zoya på mosaiken med sin andra make Michael IV , men efter störtandet av Zoya 1042 av kejsar Michael V , förstördes förmodligen bilden av Zoya [82] . När hon återvände till makten och gifte sig med Konstantin IX, återställde Zoya sin bild och ersatte bilden av Michael IV med bilden av sin nya make (ändringen av mosaiken rörde bara bilden av huvudet). Under samma period återställdes Jesu Kristi ansikte , som hade förstörts tidigare av okänd anledning. Det antas att detta gjordes för att uppnå stilistisk enhet, eller så krävde Zoya av mästaren att Kristi ansikte skulle vändas till henne och inte till kejsaren (det senare antagandet är tveksamt) [82] .

Emaljbilden av Zoe finns också på Konstantin IX:s krona , tillsammans med porträtt av Konstantin själv, Theodora, allegorier om sanning och ödmjukhet och bilder av två dansare [83] . Kronan överlämnades av kejsar Konstantin till den ungerske kungen Andras I på dagen för kröningen av honom och hans hustru Anastasia , dotter till Jaroslav den vise [84] . På kronans guldplatta, i tekniken med cloisonné-emalj , är Zoya avbildad i fullängd i kejserliga dräkter framifrån . Hennes bild är inramad av en blommig prydnad med fåglar, som liknar verk av islamisk konst [84] .

Kommentarer

  1. ↑ Kanske var bruden hennes syster Theodora .
  2. ↑ Skylitzes och Zonara rapporterar Theodoras vägran.
  3. ↑ Det bör noteras att porfyrprinsessor ingick äktenskap vid 12-14 års ålder. 3 år innan dess började förberedelserna för framtidens höga värdighet. Flickor fick lära sig att läsa och skriva, slottets seder och etikett , diplomati och politik, och dessutom - sådana rent kvinnliga aktiviteter som vävning, spinning, förmågan att förstå kläder och smycken, samt att hantera en enorm stab av eunucker och tjänare ( Carolyn Loessel Connor. Women of Byzantium - Yale University Press , 2004. - P. 216. - 396 s. - ISBN 0300099576 . ).

Anteckningar

  1. ↑ Dil Sh . Bysantinska porträtt. - S. 164.
  2. ↑ Michael Psellos. Kronografi. 6.VI.
  3. ↑ 1 2 Zoya och Theodora Porphyrogenites Arkivexemplar daterad 10 maj 2012 på Wayback Machine // Dashkov S. B. Emperors of Byzantium. M .: Förlaget "Röda torget", "APS-böcker", 1996
  4. ↑ 1 2 Michael Psellos. Kronografi. 6.LXIV.
  5. ↑ Bysantinsk medicinsk avhandling från 1000-1300-talen: (enligt manuskriptet Cod. Plut. VII, 19 från Lorenzo Medici-biblioteket i Florens) // Bysantinsk klocka / Övers., comm. G. G. Litavrina. - 1971. - T. 31 . - S. 249-301 .
  6. ↑ Michael Psellos. Kronografi. 6.CLVIIII.
  7. ↑ 1 2 Dil Sh . Bysantinska porträtt. - S. 167.
  8. ↑ Velichko A. M. De bysantinska kejsarnas historia. - M. , 2010. - T. 4. - S. 335. - ISBN 978-5-91399-019-8 .
  9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Garland, L. Zoe Porphyrogenita (hustru till Romanus III, Konstantin IX och Michael IV) // Bysantinska kejsarinnor. Kvinnor och makt i Bysans, 527-1204 e.Kr. – London, 1999.
  10. ↑ Paul Magdalino. Bysans år 1000 . - BRILL, 2003. - S.  32 . — ISBN 9004120971 .
  11. ↑ Michael Psellos. Kronografi. 2.IV.
  12. ↑ Velichko A. M. De bysantinska kejsarnas historia. - M. , 2010. - T. 4. - S. 336. - ISBN 978-5-91399-019-8 .
  13. ↑ 1 2 Constantine VIII, Roman III Argir Arkivexemplar daterad 10 maj 2012 på Wayback Machine // Dashkov S. B. Emperors of Byzantium. M .: Förlaget "Röda torget", "APS-böcker", 1996
  14. ↑ Velichko A. M. De bysantinska kejsarnas historia. - M. , 2010. - T. 4. - S. 337. - ISBN 978-5-91399-019-8 .
  15. ↑ Michael Psellos. Kronografi. 3.V.
  16. ↑ 1 2 Dil Sh . Bysantinska porträtt. - S. 168.
  17. ↑ Norwich D. History of Byzantium . - M. : AST, 2010. - S.  309 .
  18. ↑ Michael Psellos. Kronografi. 3.XVII.
  19. ↑ John Skylitsa. History Review, 385.
  20. ↑ Velichko A. M. De bysantinska kejsarnas historia. - M. , 2010. - T. 4. - S. 344. - ISBN 978-5-91399-019-8 .
  21. ↑ Michael Psellos. Kronografi. 3.XVIII.
  22. ↑ Michael Psellos. Kronografi. 3.XXII.
  23. ↑ John Skylitsa. History Review, 389.
  24. ↑ Michael Psellos. Kronografi. 3.XXV.
  25. ↑ 1 2 "From the Chronicle of Constantine Manasseh" Arkivexemplar av 13 december 2007 på Wayback Machine / Textförberedelse av M. A. Salmina, översättning och kommentarer av O. V. Tvorogov // Library of Literature of Ancient Russia / RAS . IRLI ; Ed. D.S. Likhacheva , L.A. Dmitrieva, A.A. Alekseeva, N.V. Ponyrko. - St. Petersburg: Nauka , 2000. - T. 9: Slutet av XIV - första hälften av XVI-talet. — 566 sid.
  26. ↑ Michael Psellos. Kronografi. 3.XXVI.
  27. ↑ Dil Sh . Bysantinska porträtt. - S. 171.
  28. ↑ Michael Psellos. Kronografi. 4.III.
  29. ↑ Michael Psellos. Kronografi. 4.VI.
  30. ↑ 1 2 Dil Sh . Bysantinska porträtt. - S. 172.
  31. ↑ John Skylitsa. History Review, 392.
  32. ↑ Velichko A. M. De bysantinska kejsarnas historia. - M. , 2010. - T. 4. - S. 358. - ISBN 978-5-91399-019-8 .
  33. ↑ 1 2 Michael V Kalafat Arkivexemplar daterad 10 maj 2012 på Wayback Machine // Dashkov S. B. Emperors of Byzantium. - M . : Förlaget "Red Square", "APS-books", 1996.
  34. ↑ Michael Psellos. Kronografi. 4.XVII.
  35. ↑ Michael Psellos. Kronografi. 4.LIII.
  36. ↑ Michael Psellos. Kronografi. 5.V.
  37. ↑ Skabalanovich M.N. Bysantinsk stat och kyrka på 1000-talet . - St Petersburg. , 1884.
  38. ↑ Dil Sh . Bysantinska porträtt. - S. 174.
  39. ↑ 1 2 3 4 Litavrin G. G. Upproret i Konstantinopel i april 1042 // Bysantinsk tid . - 1972. - T. 33 . - S. 33-46 .
  40. ↑ Dil Sh . Bysantinska porträtt. - S. 175.
  41. ↑ ”Tsaren krävde av patriarken att han skulle ordna en fest åt honom i ett kloster utanför Konstantinopel och ville vara med honom (vid festen). Patriarken gick med på detta och gick ut till nämnda kloster för att göra som kejsaren hade sagt. Sedan skickade kejsaren en samling Russ och Bulgarer till klostret och beordrade dem att i hemlighet döda patriarken. De gick till klostret på natten och belägrade det där. Sedan gav han (patriarken) dem en massa pengar och gick ut i hemlighet. Sedan gick patriarken till staden och beordrade klockorna att ringa och uppfostrade folket.” Av Ibn Atir [1] Arkiverad 27 januari 2020 på Wayback Machine
  42. ↑ 1 2 Michael Psellos. Kronografi. 5.XXVI.
  43. ↑ Michael Psellos. Kronografi. 5.XXXIII.
  44. ↑ Michael Psellos. Kronografi. 5.XXXVII.
  45. ↑ Dil Sh . Bysantinska porträtt. - S. 177.
  46. ↑ Varangisk-ryska och varangiansk-engelska truppen i Konstantinopel på 1000- och 1100-talen Arkivexemplar av 27 januari 2020 på Wayback Machine . // Proceedings of V. G. Vasilevsky. - T. I. - St. Petersburg. , 1908.
  47. ↑ 1 2 John Skylitsa. History Review, 420.
  48. ↑ Michael Psellos. Kronografi. 5.XLVI.
  49. ↑ 1 2 Vasiliev A. A. Makedonska dynastins era (867-1081) (otillgänglig länk) . Det bysantinska rikets historia . Hämtad 11 oktober 2011. Arkiverad från originalet 15 november 2011. 
  50. ↑ Michael Psellos. Kronografi. 6.III.
  51. ↑ 1 2 Norwich D. History of Byzantium . - M. : AST, 2010. - S.  321 .
  52. ↑ Schreiner P. Krönika 14. Om åren från världens skapelse och om kungarna som regerade i den romerska staten // Die byzantinischen Kleinchroniken. — Wien, 1975.
  53. ↑ Michael Psellos. Kronografi. 6.VII.
  54. ↑ Dil Sh . Bysantinska porträtt. - S. 179.
  55. ↑ Michael Psellos. Kronografi. 6.XIII.
  56. ↑ Dil Sh . Bysantinska porträtt. - S. 180.
  57. ↑ Michael Psellos. Kronografi. 6.XX.
  58. ↑ Velichko A. M. De bysantinska kejsarnas historia. - M. , 2010. - T. 4. - S. 368. - ISBN 978-5-91399-019-8 .
  59. ↑ Michael Psellos. Kronografi. 6.LIII.
  60. ↑ Michael Psellos. Kronografi. 6.LVIII-LIX.
  61. ↑ Michael Psellos. Kronografi. 6.LIX.
  62. ↑ John Skylitsa. History Review, 434.
  63. ↑ Michael Psellos. Kronografi. 6.CLI.
  64. ↑ Sagan om Harald den stränge. III.
  65. ↑ Michael Psellos. Kronografi. 6. CLVII.
  66. ↑ Dil Sh . Bysantinska porträtt. - S. 188.
  67. ↑ Dil Sh . Bysantinska porträtt. - S. 189.
  68. ↑ Anna Comnena . Alexiad. IV.3
  69. ↑ Norwich D. History of Byzantium . - M. : AST, 2010. - S.  308 .
  70. ↑ Zoya // New Russian Encyclopedia. - 2010. - T. 6 (2) . - S. 106 .
  71. ↑ Uspensky F. I. Det bysantinska rikets historia. - M. , 1997. - T. 2. - S. 449.
  72. ↑ Dil Sh . Bysantinska porträtt. - S. 190.
  73. ↑ 1 2 Michael Psellos . Kronografi. — M .: Nauka, 1978.
  74. ↑ Dil Sh . Bysantinska porträtt. - S. 165.
  75. ↑ Michael Psellos. Kronografi. 6. LXV.
  76. ↑ Lyubarsky Ya. N. Historisk hjälte i "Kronografin" av Michael Psellos // Bysantinsk klocka / Övers., comm. G. G. Litavrina. - 1972. - T. 33 . - S. 92-114 .
  77. ↑ Michael Psellos . Kronografi / Översättning, artikel och anteckningar av Y. Lyubarsky . - M. : Nauka, 1978. - 319 sid. - 52 700 exemplar.
  78. ↑ Grabar A. N. Kejsare i bysantinsk konst. - M . : Ladomir, 2000. - S. 47.
  79. ↑ Grabar A. N. Kejsare i bysantinsk konst. - M . : Ladomir, 2000. - S. 123.
  80. ↑ Kolpakova G.S. Bysans konst. tidiga och mellanliggande perioder. - M. : Azbuka, 2010. - S. 334-336. — 528 sid. — ( Ny konsthistoria ). - ISBN 978-5-9985-0447-1 .
  81. ↑ Likhacheva V. D. Konst från Byzantium IV-XV århundraden. - L. , 1981. - S. 153.
  82. ↑ 1 2 Lazarev V.N. Mosaik av St. Sophia-katedralen i Konstantinopel // Bysantinsk målnings historia . - M . : Konst, 1986.
  83. ↑ Darkevich V.P. Sekulär konst i Bysans. - M . : Konst, 1975. - S. 177.
  84. ↑ 1 2 Likhacheva V. D. Konst av Byzantium IV-XV århundraden. - L. , 1981. - S. 192.

Litteratur

Källor

Forskning. Allmänna verk

på ryska på främmande språk

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk
Släktforskning och nekropol
I bibliografiska kataloger