Jeremia II (patriark av Konstantinopel)

Patriarken Jeremiah II Tranos ( grekiska: Πατριάρχης Ιερεμίας Β΄ Τρανός ; 1530 - 1595 ) - Patriark av Konstantinopel år 5 - 1579 och 5792 , -1500 och 1500 Grundade patriarkatet för den ryska kyrkan 1589 .

Biografi

Född i Anhiale (nuvarande Pomorie , Bulgarien ), ett område med aktiv saltbrytning, som utfördes av den grekisk-osmanska oligarken Mikhail Sheitanoglu Kantakuzin . Härstammar från den inflytelserika grekiska familjen Tranos.

Han besteg Konstantinopels säte 1572 efter Mitrofan III , som avsattes av Mikhail Sheitanoglu Kantakuzin för hans förkärlek för förening . För förbindelser med påven 1585 förvisades han till ön Rhodos . Tübingen-forskarna skickade honom en kopia av den Augsburgska bekännelsen , i grekisk översättning; patriarken, i ett svarsmeddelande från 1576, angav i detalj var han inte höll med protestanterna. Sedan sändes den grekiska översättningen av Heerbrands Compendium theologicum till patriarken. Närmande följde dock inte, eftersom Jeremia sade att hans första invändningar förblev obestridda. I Västeuropa orsakade denna korrespondens en livlig kontrovers mellan protestanter och katoliker. Hertigen av Württemberg publicerade korrespondensen från Tübingen-teologerna under titeln: "Acta et Scripta theologorum Wirtembergensium et Patriarchae Constantinopoli" (Wittenberg, 1584 ).

I rysk historia är Jeremia främst känd som grundaren av den ryska kyrkans patriarkat. Inrättandet av en patriarkal katedra i det ryska tsardömets huvudstad legaliserade den de facto autocefala administrationen av den ryska kyrkans stift inom gränserna för storhertigdömet Moskva . Vid den tiden förlorade metropolerna som levererades i Moskva den faktiska förmågan att hantera (och sedan titeln biskopar) av Kiev Metropol och började kalla sig " Moskva och hela Ryssland ". Med denna titel ägde utnämningen av den första patriarken av den ryska kyrkan rum, respektive västryska stift, som förblev under jurisdiktionen av Metropolitan of Kiev, Galicien och Hela Ryssland, underordnad patriarkatet i Konstantinopel , ingick inte hans jurisdiktion .

När han anlände till Ryssland 1588 , utnämnde den ekumeniske patriarken Jeremiah II, på begäran av tsar Theodore Ioannovich , hans första rådgivare, Boris Godunov , och biskoparna av den ryska kyrkan, den första patriarken av Moskva och hela Ryssland , Job .

År 1583 skickade påven Gregorius XIII ett brev till Jeremia där han föreslog antagandet av en ny kalender och, på grundval av den, en ny påskhelg . Som svar samlade patriarken Jeremia ett stort lokalt råd i Konstantinopel 1583, den 20 november, till vilket han bjöd in patriarken Sylvester av Alexandria och patriarken Sophronius av Jerusalem, vid detta råd undertecknade de grekiska hierarkerna dokumentet "Singilion" (Σιγγνλιονλιονλ). som inte bara fördömde och anatematiserade katolska dogmer och seder: Filioque ; lekmäns gemenskap endast med Kristi kropp och inte lekmannagemenskapen med Kristi blod; servering av liturgin på osyrat bröd ; läran att Kristus endast kommer att döma själar vid återkomsten utan kropp; läran om skärselden ; påvens överhöghet och överseende ; men de gjorde också anatematiserade alla dem som accepterar den gregorianska påsken och den gregorianska kalendern. I samma dokument uppmanade hierarkerna alla ortodoxa att stå fast för den ortodoxa tron, att utgjuta blod och till döden, att bevara ortodoxins dogmer och kanoner och inte acceptera de ovan nämnda katolska dogmerna och sederna [5] [ 6] . År 1587 bekräftade ett råd av de ovan nämnda personerna det strängaste förbudet, under smärta av anathema, mot att ändra den ortodoxa kalendern och påsken.

I februari 1593 sammankallades ett råd i Konstantinopel, som deltog av patriark Jeremiah av Konstantinopel, patriark Meletios Pigas av Alexandria , patriark Joachim av Antiochia, patriark Sophronius av Jerusalem och många grekiska hierarker; konciliet fastställde att den gregorianska påsken bryter mot definitionen av det första ekumeniska rådet och de heliga apostlarnas sjunde kanon, enligt vilken kristen påsk bör firas strikt efter den judiska påsken och efter vårdagjämningen och alltid på söndagen, så anhängarna av den gregorianska Paschalia blev återigen anatematiserade [7] [8] . Vid samma råd godkände alla fyra patriarkerna införandet av patriarkatet i Ryssland och delade upp stiften för vart och ett av de fem patriarkaten, och skickade sedan ett undertecknat brev till Moskva, där de gav sin patriarkala välsignelse till Moskva-patriarkatet .

Se även

• Jeremia II:s svar på den Augsburgska bekännelsen

Anteckningar

1. ↑ Patriark av Konstantinopel Ieremias II // Facetterad tillämpning av ämnesterminologi
2. ↑ Patriark von Konstantinopel (ab 1587) Jeremias // Brockhaus Encyclopedia  (tyska) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
3. ↑ Ieremias, II, Patriarch of Constantinople // Medieval Manuscripts in Oxford Libraries - Bodleian Library .
4. ↑ Tyska nationalbiblioteket , Berlins statsbibliotek , Bayerns statsbibliotek , österrikiska nationalbibliotekets register #118712101 // General Regulatory Control (GND) - 2012-2016.
5. ↑ Sigillion av 1583
6. ↑ Τὸ "Σιγγίλιον" τοῦ 1583 κατὰ "τοῦ καινοτομηθέντος καλεΰαταϽϽτος καλεΰαταϽ
7. ↑ Rodret (Pedalion) på engelska р. 15  (inte tillgänglig länk)
8. ↑ MÅSTE JAG ÅTERGÅ TILL DEN GAMLA STILEN? Ἀν πρέπει να ἐπιστρέψουμε στὸ Παλιόν Ἡμερολόγιον;

Länkar

• Jeremiah, Patriarchs of Constantinople // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.

Ordböcker och uppslagsverk	Stor dansk Brockhaus och Efron Ortodox Kroatisk Britannica (online) Brockhaus
I bibliografiska kataloger BIBSYS: 2127159 BNF : 119824739 GND : 118712101 ISNI : 0000 0004 4517 0871 J9U : 987007568963005171 LCCN : n81093732 NKC : jo20191039319 NLA : 36257712 NLG : 45812 NLP : A25974294 NTA : 072296682 NUKAT : n2010111149 SUDOC : 13141335X VcBA : 495/170847 VIAF : 311141416 , 194159474191327661905 WorldCat VIAF : 311141416 , 194159474191327661905