Det första beviset på närvaron av judar i Oldenburg är en inskription på en bronsring med signet , som hittades vid utgrävningar nära Oldenburg. Denna inskription lyder: "Ruben, Jeremias son, välsignat vare hans minne ." Experter daterar denna ring till antingen slutet av 1200 -talet eller början av 1300 - talet. Och det första skriftliga omnämnandet av judarna i Oldenburg är daterat den 13 december 1334 . Det var då som myndigheterna i Oldenburg berövade stadsjudarna ett antal privilegier som de tidigare haft, i synnerhet räkneskydd - de slutade att utfärda skyddsbrev, men de blev inte utvisade från staden . Lite senare, 1345 , förbjöds judarna i Oldenburg att ägna sig åt alla typer av handel , med undantag för ocker . Även om judar från den närliggande byn Wildeshausen fördrevs, som dokumenterats, har inga bevis på att judar fördrivits från Oldenburg hittats.
Under perioden mellan 1667 och 1773 ägdes Oldenburg och de omgivande områdena av Danmark . Danskarna uppmuntrade judar att komma till staden, och de började bosätta sig i Oldenburg igen. Det finns mycket få dokument om det judiska livet i staden på 1600- och 1700 -talen. Det är dock särskilt känt att en judisk familj med efternamnet Goldschmidt bosatte sig i Oldenburg och ägnade sig åt olika typer av handel, i synnerhet kötthandeln . Särskild framgång på detta område uppnåddes av barnbarnet till grundaren av " dynastin " Joseph Baruch Goldshmidt den tredje, som fick skyddsbrev för sig själv och sina söner .
Sedan början av 1800 -talet har en judisk synagogagemenskap funnits i Oldenburg. År 1807 bodde 27 judar i Oldenburg, vilket var ungefär 0,6 % av det totala antalet stadsbor vid den tiden, och 1820 hade samhället redan 80 medlemmar. År 1827 , under storhertig Peter Friedrich Ludwig , grundades landrabbinatet. Den första landrabbinen var 25-årige Nathan Marcus Adler , som tog sin doktorsexamen vid 20 års ålder och efter att ha lämnat Oldenburg blev överrabbin för det brittiska imperiet och en av de mest inflytelserika ortodoxa rabbinerna i Europa. År 1829 renoverades bostadshus nr 5 på Mühlenstrasse , och det inhyste den första Oldenburg -synagogan . Rabbi Adlers lägenhet låg i samma byggnad .
Antalet judar som bodde i Oldenburg ökade under de följande decennierna. År 1855 var samhället redan 104 personer. Huset på Mühlenstrasse, anpassat för en synagoga, kunde inte längre rymma alla medlemmar i samhället, och därför beslutades att bygga en ny synagoga. I början av 50-talet av 1800-talet förvärvade det judiska samhället Oldenburg en tomt i stadens centrum, på Peterstrasse, för att bygga ett nytt bönehus. Den 3 maj 1854 lade storhertig Nikolaus Friedrich Peter von Oldenburg grunden till byggandet av den nya synagogan och den 24 augusti 1855 ägde den stora invigningsceremonin rum. Intill synagogan byggdes ett judiskt församlingshus och en skola med en lägenhet för en lärare. Invigningen av synagogan genomfördes av landrabbinen Bernhard Wexler .
Tidningen Allgemeine Zeitung des Judentums den 17 september 1855 skrev om denna händelse :
"Oldenburg den 24 augusti. Här öppnades en synagoga med deltagande av många. Deras kungliga högheter storhertigen och storhertiginnan hedrade ceremonin med sin närvaro. Invigningen ägde rum i en mycket högtidlig atmosfär, och herr landrabbi Veksler höll en underbar predikan full av en verkligt religiös anda.”
En orgel installerades i den nya synagogan , som togs bort 1891 efter att rabbinen Dr. David Mannheimer tillträdde .
Den fortsatta utvecklingen av judiskt företagande i Oldenburg går tillbaka till denna tid. Nya industriföretag och butiker ägda av judar öppnades, bland vilka fanns välkända och respekterade människor i staden. Storleken på det judiska samhället i staden fortsatte att växa: 1875 hade den redan 169 personer och 1905 - 265. Med samhällets tillväxt blev synagogbyggnaden trång, så ett beslut fattades om att återuppbygga den. Synagogan byggdes om efter ritning av arkitekten Klingenberg . Under återuppbyggnaden av byggnaden förstärktes en marmorplatta med inskriptionen på hebreiska "Beth Elohim", "Guds hus". Den installerades först i byggnaden av synagogan på Peterstrasse redan 1855. När denna synagoga byggdes om, prydde en minnestavla återigen dess fronton . Den nya synagogan på Petterstrasse skilde sig markant i sitt arkitektoniska utseende från den gamla byggnaden: den blev inte bara mycket större, utan också majestätisk. Fönstren försågs med målade glasfönster tillverkade av konstnären Georg Karl Rohde från Bremen , på vilka han symboliskt avbildade judiska högtider. Den 26 mars 1905 invigdes den nya synagogan, invigdes högtidligt och fungerade till den 9 november 1938 .
År 1938 fanns 320 judar kvar i Oldenburg, av vilka några emigrerade till Nederländerna , Palestina , USA , Kanada eller andra länder i Storbritannien och Sydafrika . Några av dem överlevde inte förintelsen , liksom de flesta av dem som var kvar i staden. Natten till den 10 november 1938, i " Kristallnatten ", brändes Oldenburgs synagoga ner och förstördes och sedan plundrades . Den närliggande judiska skolan förstördes också . De genomsökte och plundrade också de två sista judiska butikerna som fortfarande fungerade i Oldenburg. Dagen efter arresterades judiska män i staden, som under polisbevakning fördes genom stadens centrum till häktningsfängelset nära Landdomstolen . Denna sorgsna väg med 43 män, en marsch av förnedring och mobbning , passerade de fortfarande rykande ruinerna av synagogan, genom livliga shoppinggator. Vart de än gick strömmade massor av åskådare ut på gatorna , skrek antisemitiska förolämpningar och hånade de arresterade. En dag senare fördes samma grupp judar, återigen under beväpnad bevakning, genom staden till stationen och skickades med tåg till koncentrationslägret Sachsenhausen . Bland de deporterade var rabbinen Leo Trepp , som ledde Oldenburgs landgemenskap. Han stannade i lägret i endast 18 dagar, varefter de med hjälp av brittiska rabbiner lyckades släppa honom och föra honom ut ur landet. Totalt blev 175 personer offer för den nationalsocialistiska terrorn i Oldenburg.
Den 7 maj 1945 gick brittiska trupper in i Oldenburg. Man tror att inte en enda jude var kvar i staden alls vid denna tidpunkt. Men snart återvände flera medlemmar av det tidigare judiska samfundet till staden. Dessa var främst de som lyckades emigrera från Tyskland eller hade " ariska " makar, och därför kunde de under nazisttiden överleva antingen i tvångsarbete eller som fångar i koncentrationslägret Theresienstadt . När han återvände till Oldenburg försökte den tidigare ordföranden för förkrigssamfundet, Adolf de Beer, tillsammans med en grupp likasinnade, återuppliva det judiska livet i staden. Men antalet som anslöt sig till denna grupp var litet: endast ett fåtal oldenburgare och människor från olika länder som hamnade i Oldenburg efter kriget av ödet . Ändå var det i slutet av 1945, med stöd av den brittiska militärförvaltningen, möjligt att grunda "Jewish Cult Association of Oldenburg" som efterträdare till förkrigstidens "Jewish Land Community of Oldenburg". Denna grupp hade dock ingen synagoga. På initiativ av de Beer och med hjälp av stadens militära myndigheter lyckades den judiska kultföreningen hösten 1946 få egna lokaler i ett litet bostadshus i stadskärnan. Ett av dessa rum var försett med ett bönerum. Dess upptäckt rapporterades av lokaltidningen den 31 oktober 1946:
" Det var ett rörande ögonblick när en Torahrolle bars in i ett litet rum där bara en liten handfull överlevande hade samlats. Det var inte svårt att förstå vad dessa människor tänkte och vad de kan ha känt i det ögonblicket. De tänkte på sina närmaste släktingar, på alla dem som var dem kära, på de martyrer som dödades av händerna på dem som låtsades göra allt detta för det tyska folkets räkning. Synagogan brändes ner för nästan exakt åtta år sedan. Idag har ett litet bönerum visat sig tillräckligt för att ta emot de få överlevande efter en period av förföljelse .”
Den judiska kultföreningen i Oldenburg, som bildades 1945 som efterträdare till den judiska församlingen i staden, upphörde att existera i slutet av 1960 på grund av det lilla antalet och bristen på en minyan . Samtidigt avfördes den ur det statliga föreningsregistret med anteckningen: "Föreningen avskaffades i brist på medlemmar."
1989 grundade en grupp entusiaster under ledning av Sarah-Ruth Schumann en förening kallad "Judiska gruppen i Oldenburg", eftersom det var omöjligt att registrera det judiska samfundet vid den tiden: nästan hälften av medlemmarna i gruppen var inte halakha-judar . Gruppen hade inga egna lokaler så möten och helgdagar hölls på olika ställen. Det första officiella mötet ägde rum på en av sabbaterna i oktober 1989. Vid ett separat bord, täckt med en vacker duk , dekorerad med blommor och ljus och fylld med olika delikatesser , samlades barn , av vilka många för första gången i sina liv firade sabbat "i alla regler."
I augusti 1992 registrerades det judiska samhället Oldenburg och infördes i det statliga registret, som fick det officiella namnet "Jüdische Gemeinde zu Oldenburg eV". Listan över dess grundare inkluderade 18 personer, men under de följande åren, tack vare ankomsten av judar från före detta Sovjetunionen , växte samhället från en liten grupp likasinnade numerärt med mer än femton gånger. Gemenskapens grundare beslutade 1992 i en av lokalerna på konstgalleriet "Galerie 42", ägt av S. R. Schumann, att utrusta en tillfällig synagoga , där det fanns nästan allt som krävs enligt judisk tradition - en aron kodesh eller förbundsarken ), två rullar av Toran , bima - en plats för att läsa Toran, etc. Sabbat hölls regelbundet i denna synagoga , judiska högtider firades och ett bröllop firades enligt judisk sed .
Snart beslutade stadens myndigheter i Oldenburg att överföra den tomma byggnaden av baptistkapellet, byggt på 1800-talet, till det judiska samfundets förfogande. För att få plats med synagogan i denna försummade byggnad, som har arkitektoniskt, konstnärligt och historiskt värde, var det nödvändigt att genomföra ombyggnad. Kostnaden för att förvärva marken , återuppbygga byggnaden, anlägga det omgivande området och annat nödvändigt arbete uppgick dock till två miljoner tyska mark . Inte bara det lilla judiska samhället Oldenburg, utan även staden hade inte sådana medel , och det var omöjligt att genomföra ett sådant projekt utan att locka sponsringsmedel . Genom att inse vikten av återupplivandet av det judiska livet och den judiska traditionen i Oldenburg, tilldelades betydande medel av den kristna kyrkan, Unionen för judiska gemenskaper i Niedersachsen, olika offentliga organisationer, institutioner, företag och individer .
1995 firade Oldenburg 650 -årsdagen av att staden fick Magdeburg-rättigheterna . Som en del av dessa firanden och "Brödraskapets vecka" som skulle sammanfalla med dem, var det meningen att byggnaden av den nya synagogan skulle överlåtas till den judiska gemenskapen. På byggnadens fronton förstärktes en minnestavla med inskriptionen "Beth Elohim", som prydde synagogan på Peterstrasse som brändes av nazisterna, överlevde intakt och återigen prydde Oldenburgs synagoga.
Den 5 mars 1995 ägde den högtidliga överföringen av synagogans byggnad med det angränsande territoriet till den judiska församlingen Oldenburgs förfogande rum. I den stora salen i stadens PFL Cultural Center hölls en högtidlig ceremoni för att överlämna nycklarna och öppna en ny synagoga. Ceremonin deltog av framstående politiska och religiösa personer, inklusive den tidigare presidenten i Förbundsrepubliken Tyskland Dr Richard von Weizsäcker , Niedersachsens dåvarande premiärminister och Tysklands dåvarande förbundskansler Gerhard Schroeder , presidenten för Landdagen i Niedersachsen Horst Milde , ordföranden för judarnas centralråd i Tyskland Ignaz Bubis och andra.
År 2000 slutfördes ombyggnaden av byggnaden i anslutning till den synagoga som köptes av samhället, som inrymde ett bygdegård med kontor för byrån och rabbinen, studierum, ett ungdomshus, en kiddushal , en mikve och andra lokaler.
1992 till 1995: Henry G. Brandt
Från 1995 till 2004 : Bea Wheeler (den första kvinnan i det här inlägget efter Förintelsen)
Under perioden 2008 till 2010 utfördes rabbinens arbete tillfälligt av delstatsrabbinen i Niedersachsen Jona Sievers
Sedan 2010: Alina Treiger (första kvinnliga rabbin utbildad i Tyskland sedan 1935 )
Fram till början av 1800-talet begravde det judiska samhället Oldenburg sina döda i den närliggande staden Farel . 1814 köptes en tomt i Östernburg för en judisk kyrkogård och samma år genomfördes den första begravningen . Detta datum bevisas av en gravsten på graven av barnet Joshua Reiersbach på den östra delen av kyrkogården. Kyrkogården användes inte bara av judarna i Oldenburg, utan också av judar från närliggande bosättningar. 1862 byggdes kyrkogården ut och några år senare byggdes en mur runt den . Många av namnen på gravstenarna påminner om viktiga personer i Oldenburgs judiska historia: den förste landrabbinen, Bernhard Wexler, överrabbinen för Storhertigdömet Oldenburg i slutet av 1800-talet och början av 1900 - talet, David Manheimer, m.fl. . Enligt H. Bibels projekt byggdes en begravningssal vid kyrkogården, vars invigningsceremonin ägde rum den 1 maj 1921 med deltagande av landrabbinen Oldenburg de Haas, och lokala tidningar bevakade denna händelse flitigt. Det finns ett målat glasfönster på byggnadens östra vägg , skapat av konstnären från Bremen Rode. På Kristallnatten den 10 november 1938 försökte två representanter för Assault Forces, mer kända under förkortningen "SA" , sätta eld på Begravningshallen, men de misslyckades. Så de kastade dekorationerna i hallen och trädörrarna i en hög och satte eld på den. På grund av byggnadens massiva struktur brann inventarier ner, men själva hallen skadades inte särskilt mycket. 1948 beslutade staden Oldenburg att restaurera Begravningshuset. Men år av diskussion om vem som ska betala kostnaderna försenade reparationen och restaureringen av hallen i många år. Först 1975 slutfördes reparationsarbetet. År 1994 installerades året på kupolen på Begravningshuset - Magen David - Davidsstjärnan . På grund av vandaliseringen på kyrkogården under de senaste åren och nynazisters skändning av byggnaden av Begravningssalen utförde den judiska församlingen i Oldenburg restaureringsarbeten både inne i hallen och utanför. Efter öppnandet av den nya judiska kyrkogården i Kreienbrück år 2000 genomfördes nästan aldrig begravningar på den gamla kyrkogården. Den sista begravningen är daterad 2010.
Ett antal legender och händelser från 1900-talet förknippas med denna kyrkogård . Eftersom det judiska samhället Oldenburg i november 1938 upphörde att existera, upplöstes det och förstördes, och kyrkogården förblev så att säga "ägarelös". Från slutet av augusti 1941 till slutet av december 1942 begravdes omkring 60 icke-judar på den judiska kyrkogården i Oldenburg, de flesta tillfångatagna Röda arméns soldater internerade i arbetsläger för tvångsarbete. Svält och sjukdomar , i kombination med hårt arbete med att bygga vägar , såväl som användningen av våld mot dessa mestadels unga människor, drev dem till döds , och de döda begravdes slentrianmässigt på den judiska kyrkogården. Enligt ögonvittnen körde hästdragna kärror eller lastbilar upp till muren på den judiska kyrkogården i Oldenburg på natten eller tidigt på morgonen, och de utmärglade kropparna av dessa människor, ibland till och med i rörelse , kastades över muren och begravdes under dagen. Efter krigsslutet gav de brittiska myndigheterna stadsfullmäktige i uppdrag att restaurera och restaurera kyrkogården. I synnerhet 1948 skapades en symbolisk massgrav , och samtidigt installerades en enkel minnesplatta utan namn på den, på vilken det skrevs att 54 krigsoffer från Ryssland begravdes här . Denna begravning övervakades av stadstjänster, men under lång tid, på grund av finansieringsproblem, gjordes praktiskt taget ingenting för att föreviga minnet och återställa namnen på dessa krigsoffer, och tidpunkten för tillverkningen och installationen av monumentet på mässan graven sköts upp flera gånger. Den judiska församlingen i Oldenburg skötte underhållet och rengöringen av denna grav .
2018 utlyste staden Oldenburg en tävling för utformning av ett minnesmärke på den gamla judiska kyrkogården till minne av krigsoffer som anonymt begravdes på denna plats. Vid det här laget var det redan klarlagt att inte 54 personer begravdes här, som man tidigare trott, utan 56 offer. Genom juryns beslut fastställdes vinnaren av tävlingen, vilket var Bremen-konstnären och skulptören Amir Omerovich , som utvecklade det ursprungliga projektet.
På 80-årsdagen av Nazitysklands attack mot Sovjetunionen , den 22 juni 2021 , ägde en storslagen invigning av monumentet rum på Oldenburgs gamla judiska kyrkogård. Borgmästaren i Oldenburg , Jürgen Krogmann, tog bort slöjan från stelen med namnen på krigets offer, som också har en inskription på tyska och engelska :
” Fotspåren på denna plats påminner om lidandet och döden under den nationalsocialistiska eran av 56 krigsoffer av sovjetiskt, polskt och okänt ursprung. Dessa 48 soldater och 8 civila var tvungna att dö i Oldenburg mellan 1941 och 1943 och begravdes här i en omärkt grav .”
Avsnitt relaterat till denna massgrav . I början av maj 2019 , under den ordinarie städningen av kyrkogården, hittades en lapp på dörrarna till Begravningssalen med tacksamhet för vården av denna begravning. Denna anteckning lämnades av släktingarna till en av de begravda - Alexander Lobachev, född 1907 . Minnet av hans far och farfarsfar hedrades av hans son Nikolai och barnbarnsbarnet Nikita från ryska Syzran . I många år sökte Nikolai efter sin fars begravningsplats. Endast med hjälp av den tyska ambassaden i Ryssland lyckades han hitta denna massgrav i Oldenburg, och han, tillsammans med sitt barnbarn, besökte sin fars begravningsplats. Efter öppnandet av minnesmärket skickade aktivisterna från den judiska gemenskapen ett meddelande till Alexander Lobatsjovs son och barnbarnsbarn i Ryssland om denna händelse med motsvarande fotografier .
Goertz, Dieter. Juden i Oldenburg 1930-1938 : Struktur, Integration und Verfolgung. Oldenburg: Heinz Holzberg Verlag, 1988.
Meyer, Enno. Menschen zwischen Weser und Ems 1933-1945 - Wie sie lebten, var sie erlebten. Oldenburg: Heinz Holzberg Verlag, 1986.
Schaap, Klaus. Oldenburgs Wegins "Dritte Reich". Oldenburg: Heinz Holzberg Verlag, 1983.
Judische Gemeinde zu Oldenburg