Historien om judarna i Venezuela går tillbaka till mitten av 1600-talet, där Marranos (spanska och portugisiska ättlingar till döpta judar misstänkta för hemlig anslutning till judendomen ) levde enligt källor i Venezuela, i städerna Tucasas, Caracas och Maracaibo . Det första judiska samfundet i Venezuela bildades dock först i mitten av 1800-talet. När Hugo Chavez kom till makten 1999 uppstod spänningar mellan regeringen och den judiska befolkningen, vilket ledde till att många venezuelanska judar emigrerade. [1] Idag bor majoriteten av venezuelanska judar i Israel och den judiska befolkningen i dagens Venezuela är fortfarande liten.
I början av 1800-talet utkämpade Venezuela självständighetskrig mot det spanska imperiet , och Simón Bolívar , känd som Venezuelas befriare, fann skydd och materiellt stöd för sin armé i hemmen för judar från Curaçao . Den judiska kyrkogården i Koro är den äldsta judiska kyrkogården i Amerika. [2] Dess ursprung går tillbaka till 1800-talet, när sefardiska judar från den holländska kolonin Curaçao började migrera till den venezuelanska staden Santa Ana de Coro 1824.
1907 bildades Israeli Benevolent Society, som blev den israeliska föreningen i Venezuela 1919, som en organisation för judar spridda över hela landet. Judiska bön och högtidsgudstjänster hölls i små hus i Caracas och städer som Los Teques och La Guaira . År 1917 hade antalet judiska medborgare stigit till 475 och till 882 år 1926. På 1920- och 1930-talen började det judiska samfundet utvecklas med ankomsten av judar från Nordafrika och Östeuropa. [3] Den judiska invandringen från östra och centrala Europa ökade efter 1934, men då hade Venezuela lagt restriktioner på judisk invandring som fanns kvar fram till 1950-talet.
1939 lämnade ångfartygen Koenigstein och Caribia Nazityskland och landade på Venezuelas kust. En judisk flykting kommenterade i den venezuelanska tidningen La Esfera: ”Föreställ er vår glädje över att vi är fria och långt ifrån ett land där allt hotade oss med döden. Det är en sådan helig händelse när vi blev utvisade från Tyskland och du accepterade oss.” [4] År 1950, trots invandringsrestriktioner, fanns det omkring 6 000 judar i Venezuela. [3] De största vågorna av immigration inträffade efter andra världskriget och sexdagarskriget 1967 [5] när en stor tillströmning av sefardisk judar från Marocko anlände och bosatte sig huvudsakligen i huvudstaden Caracas [6] . Den judiska befolkningen i Venezuela har nått 45 tusen, [4] främst koncentrerad till Caracas och Maracaibo . De flesta judar i Venezuela är första eller andra generationens invandrare. [7]
Venezuela var gästvänligt för det judiska livet, och judar "utvecklade djupa band med landet och en stark känsla av patriotism" genom att aktualisera och gå med på "bekväma relationer med den lokala regeringen i en "lev och låt leva"-stil." [6] Enligt David Harris, verkställande direktör för den amerikanska judiska kommittén: [7] '
De har utvecklat en imponerande kommunal infrastruktur byggd kring den centrala paraplyorganisationen La Confederación de Asociaciones Israelitas de Venezuela (CAIV), som den amerikanska judiska kommittén undertecknade ett associeringsavtal med förra året, femton synagogor (alla utom en ortodoxa) och möjligen den smartaste av allt, det judiska allt-i-ett campus, Hebraika. En kombination av judiska förskolor och dagskolor, en country club, ett kulturcentrum, grönska och omfattande sportaktiviteter, fungerar Hebraika som ett nav för stora delar av samhället.
Resultaten av dessa samhällsansträngningar talar för sig själva. Samhället är nära sammankopplat, den stora majoriteten av judiska barn går i judiska skolor, deltagandegraden är hög, identifieringen med Israel är intensiv och andelen blandäktenskap är låg jämfört med USA eller Storbritannien.
Lika slående i att tala till judarna i Venezuela som generaliseringar är, deras uppenbara stolthet över att vara venezuelaner. De fortsätter inte bara att uppskatta den fristad som landet tillhandahåller – judar kommer på jakt efter säkerhet och möjligheter – utan de erkänner också landets efterkrigsstatistik av tolerans och den relativa frånvaron av antisemitism, samt stöd för FN-resolutionen från 1947 om en judisk stat.
Enligt den latinamerikanska judiska kongressen uppgick Venezuelas judiska samfund till cirka 22 000 när Chávez tillträdde 1999. [8] I början av 2000-talet ökade utvandringen av venezuelanska judar till Israel stadigt . vilket innebar stöd för vänsterregimen Iran, Syrien och palestinska islamistiska organisationer som Hamas" och att "först Chavez och nu Maduro fann politisk användning för antijudisk retorik" [10] .
Den latinamerikanska judiska kongressen uppskattade att mellan 12 000 och 13 000 judar bodde i Venezuela 2007. [8] I början av 2013 bodde 9 tusen judar i Venezuela, och i början av 2015 upp till 7000. [10] Venezuelanska judar emigrerade huvudsakligen till USA , samt till Israel , Panama , Colombia , Costa Rica och Guatemala . [elva]
Antisemitism har återkommit under hela Venezuelas historia, inklusive fall av antijudiska upplopp under 1800-talet och invandringsrestriktioner i början av 1900-talet, vilket ledde till svår assimilering för judar i landet.
Sedan Hugo Chavez kom till makten 1999 har landets regering ofta anklagats för antisemitiska uttalanden. Medlemmar av World Jewish Congress och Simon Wiesenthal Center kallade Chávez kommentarer för antisemitiska, inklusive jämförelser av andra politiker med Hitler och användningen av uttrycket " Evig jude " med hänvisning till oppositionsledare. [13] [14] [15] [16] Den venezuelanska konfederationen av israeliska föreningar väckte också oro över Chávez retorik, som "en gång tydligt skilde kritik av Israel från kritik av det venezuelanska judiska samfundet", sedan 2004 har kombinerat hans antisionistiska åsikter med antisemitiska idéer. [17] Medan den judiska telegrafbyrån hävdade att Chavez kritik av Israels militära handlingar under Libanonkriget 2006 "väder upp elden av antisemitism" [18] kallade Chavez sådana anklagelser propaganda [19] .
I november 2002 beskrevs en väpnad räd av säkerhetsstyrkor på en judisk grundskola och gymnasieskola i Caracas av Steven Roth Institute som "den kanske allvarligaste incidenten som någonsin har ägt rum i den judiska gemenskapens historia." Institutet sa också att pro-Chávez-anhängare var ansvariga för frekventa antisemitiska incidenter som skändning och attacker mot synagogor och graffiti-slogans som "judar går hem". [13]
Trots detta uttalade det amerikanska utrikesdepartementet i sin International Religious Freedom Report från 2005 att Venezuela är "ett historiskt öppet samhälle utan någon betydande antisemitism", samtidigt som det noterade att "regeringen och dess anhängare har visat möjlig antisemitism från tid till annan. " [16] . The Jewish Telegraph Agency uppgav att antisemitiskt beteende inte är vanligt i Venezuela [18] .
| judar | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| kultur | |||||||||||||
| Diaspora | |||||||||||||
| judendom | |||||||||||||
| språk | |||||||||||||
| Berättelse | |||||||||||||
| etniska grupper |
| ||||||||||||
| |||||||||||||