Dop och begravning av en gök ( gökens dop, gökens begravning, gökens begravning ) är en sydrysk kvinnors vårrit. Under ceremonin gjordes en rituell docka kallad gök, dess symboliska "dop" och "begravning" utfördes. Riten distribuerades på territoriet i regionerna Kaluga, Orel, Tula, Kursk, Bryansk, Belgorod [1] . Den allmänna symboliken för göken är förknippad med den feminina principen, den andra världen, själens utseende [2] .
Riten bestod av en högtidlig, med gråt och sång, begravning av "göken" - en snyggt dekorerad antropo- eller ornithomorfisk puppa (vanligtvis gjord av gräsets " göktårar ") [3] och åtföljdes av kumulation , spådomar . och en rituell måltid [3] . Efter en viss tid återvände ceremonindeltagarna till begravningsplatsen och "drade ut" göken tillbaka, återigen med speciella rituella sånger, följt av "minns".
I byn Vyshnie Peny, Belgorod-regionen, i trädgården, planterades "göken" på ett äppelträd och kummades under det. I slutet av ceremonin och måltiden demonterades "göken" - banden broderades och togs bort, och basgrenen lämnades på vinden [4] .
I byn Timonovo, Belgorod-regionen, bars "göken" på en äng eller trädgård och planterades på ett träd i lövverket så att ingen skulle hitta den, och lämnades där till treenigheten. Efter treenigheten tog de bort den från grenen och trodde att de förstörde gökens bo. Då gick båda gudfäderna till brunnen, kastade en gök i den och väntade på den som skulle få göken i en hink med vatten. Enligt sed slängdes den borttagna göken inte utan planterades på en brunn [5] .
I byn Koloskovo, Belgorod-regionen, gjordes en vanlig "gök" av fläckar eller av träskgräs, en kugin, klädd i en klänning och en halsduk. Efter kumleniya begravdes "göken" - gömd i trädens grenar eller begravd i marken. På Trinity samlades flickorna igen och gick till eken, där de slet av göken, lämnade tillbaka klänningarna till varandra och bar gosedjuret till floden. Vid floden vävde varje flicka sig en gök av en kugi i form av en flickfläta. För en vanlig gök gjordes en flotte av gräs och sänktes ned på en flotte i vattnet. Efter den gemensamma dockan kastade var och en av deltagarna sin egen gök, vävd av gräs [6] .
Som regel deltog endast flickor i begravningen av "göken"; Dessutom betonades i vissa områden behovet av att hålla tid och plats för ceremonin strikt hemlig för de unga männen [7] och själva klädseln på "göken" imiterade begravningsdräkten för den avlidne som dog i flickskap [7] .
De vanligaste datumen för ceremonin - Kristi himmelsfärdsdag - Trefaldighetsdag ; handlingarna i det inledande skedet föll också på den andra, tredje, fjärde, femte, sjätte söndagen efter påsk , andra måndagen efter påsk, St Nicholas Day , Treenighetsdagen, Spirits Day , finalen - på Spirits Day, tisdag efter Spirit Day , Alla helgons dag, Peters dag [3] .
I slutet av Petrovsky-fastan gjorde hutsulerna ett skämt med pojkar och flickor [8] , vid en tidpunkt då göken slutar göka (jfr "Göken kvävdes på Peters dag med en mandryka ").
Det tolkas av olika forskare som en rit för att göra regn [9] , en agrar "begravningsritual" som liknar " Kostroma-begravningen " [3] , en initierande köns- och åldersritual [7] och så vidare.
En statyett av en "gök" gjord av växter var klädd i en flickas solklänning, en halsduk knöts runt hennes huvud, ofta svart, som en änka (kaluzh.). Ibland gjorde de parade dockor - "hane" och "hona": de klädde göken som en brud och göken som en brudgum (Belgorod.) [8] .
Göken uppfattades som en änka eller en ogift flicka som behövde giftas [8] . Själva ceremonin för gökens begravning liknade begravningen av "intecknade döda" [9] .
| Slaviska traditioner för grön jul | |
|---|---|
| Kalenderdagar | |
| Riter | |
| Låtar |
|
| Danser och lekar | |
| Tro | |