| Kungrats | |
|---|---|
| uzbekiska Qo'ng'irotlar | |
| Land |
Delstaten Khorezm ( khanatet av Khiva ) |
| Grundare | Muhammad Amin-biy |
| Den siste härskaren | Sa Abdullah Khan |
| Grundens år | 1770 |
| Partiskhet | 1920 |
| Nationalitet | uzbeker |
| Titlar | |
|
|
Kungrats är en turkisk - mongolisk stam, kallad uzbek sedan 1300-talet. 1763-1920 regerade den uzbekiska Kungrat-dynastin i Khorezm .
Enligt G. E. Grumm-Grzhimailo är khungraterna i sammansättningen av uzbeker av mongoliskt ursprung [1] . Men efter en grundlig studie av de uzbekiska kungraterna kom sovjetiska forskare till slutsatsen att i början av 1500-talet. de har länge turkiserats i termer av språk, kultur och etnicitet [2] .
Enligt källor började de första grupperna av Kungrats i slutet av 1200-talet - början av 1300-talet att flytta till bosatta liv i den centralasiatiska interfluven - på Khorezms territorium, där de under andra hälften av 1300-talet grundade en härskande dynasti, det vill säga en del av Kungrats bodde på Maverannahrs territorium fram till 1400-talet .
Den del av Kungrats som fanns kvar i Dashti Kipchak var en del av den " uzbekiska ulus " på 30-60-talet av XV-talet. I början av 1500-talet flyttade en ny grupp kungrats till den centralasiatiska interfluven, som bosatte sig nästan över hela Maverannahrs territorium, såväl som i norra Afghanistan . Troligtvis fanns det under de följande århundradena en blandning av tidiga och sena grupper av kungrats, såväl som påfyllning av deras sammansättning av ett antal lokala stamgrupper.
Enligt I.P. Magidovich var förfäderna till de flesta Khorezm- uzbekerna Kungrats, som bodde i Khorezm innan huvuddelen av Desht-I-Kipchak-uzbekerna bosatte sig där. Union of Kazakh Kungrats skapades inte tidigare än på 1400-talet. I invasionen av sheibaniderna till Maverannahr var det inte de kazakiska kungraterna som deltog, utan föreningen av khorezm kungrats [3] . Det finns andra antaganden om hur Kungrats bosatte sig på Uzbekistans territorium .
T. A. Zhdanko visade i sina vetenskapliga arbeten (1950, 1974) den etnogenetiska likheten mellan sederna hos Kungrats i Khorezm , Karakalpakstan och de nedre delarna av Syr Darya. Det faktum att det finns en genetisk koppling mellan Karakalpak, Khorezm, Surkhandarya och Kashkadarya Kungrats bevisas av klanernas identitet i deras sammansättning. Vissa Kungrats från Sherabad (Surkhandarya-regionen) tror att deras förfäder migrerade från Khorezm, vilket kompletterar ovanstående.
Historien om de uzbekiska kungraterna i de nedre delarna av Amu Darya studerades av etnografen K.L. Zadykhina .
Uzbek-Kungrats skiljer sig från Kazakh och Karakalpak Kungrats genom att de gifter sig med sina nära respektive avlägsna släktingar, äktenskap och rätten att ärva skiljer sig åt.
Det finns också en likhet i släktforskningen för uzbekisk-kungraterna från Khorezm och östra Buchara [4] . T. A. Zhdanko påpekade i sina studier också att släktforskningen för Karakalpak och Khorezm Kungrats är densamma.
Kungrats i östra Bukhara, deras Khorezm-stammar och alla Karakalpak-klaner har exakt åtta etnonymer: Achamaili, Bolgali, Bogazheli, Konzhigali, Karakursak, Koshtamgali, Tortuvli och Tugiz (Togiz). De fem etnonymerna för Bukhara Kungrats och Uzbek-Kungrats av Khorezm är också desamma: barak, bobai, zhilantamgali, karabura, nogai. Etnonymerna Ayinni, Akpichak, Baimokli, Kozoyokli, Kazak, Kaichili, Kanchi, Karabuyin, Karga, Kuldovli, Kopish, Kuyin, Kurama, Tarakli, Urus, Khandakli, Chumichli, Irgakli, etc. sammanfaller med Karakalpaks. Således är Kungrat. Östra Bukhara har 13 etnonymer som sammanfaller med Khorezm Kungrats och 12 - med Karakalpak [5] . Uzbek-Kungrats skiljer sig från Kazakh och Karakalpak Kungrats genom att de gifter sig med sina nära respektive avlägsna släktingar, äktenskap och rätten att ärva skiljer sig åt.
Ett antal viktig information om uzbekisk-kungraterna finns i många forskningsarbeten [6] . Enligt legenderna om Kungrats själva var aksakal för deras stam Kungirat-ata eller Kungir-biy, som hade fyra söner från sin första fru: Vaktamgali, Kushtamgali, Konzhigali och Ainni (Ainli). Sönerna anses vara grundarna av Kungrat-klanerna. Kungirat-ata hade också en femte son, Tortuvli, som presenterades för sin yngre fru. Således är Kungrats indelade i fem klaner, som var och en är uppdelad i flera små klaner: 18 - från Voktamgali, 16 - från Kushtamgali, 14 - från Konzhigali, 12 - från Ainni och 6 - från Tortuvli. Totalt 66 släkten, som också är indelade i ännu mindre familjegrupper [3] .
Enligt uppgifterna från 1924 var 3 000 Kungrat-uzbeker registrerade i Bukhara-distriktet , 10 875 i Gijduvan-distriktet , 1 370 i Karmana-distriktet , 20 615 i Guzar , 325 i Shakhrisabz , 23,164 i Sherabad 8, i Sherabad 8 och i Sherabad . på Bukhara Khanates territorium var 14,5 % av den uzbekiska befolkningen Kungrats [7] . I de nedre delarna av Amu Darya registrerades 17 tusen kungrats [8] .
Enligt V. V. Reshetov tillhör den uzbekiska Kungrat-dialekten Kipchak-dialekterna på grund av användningen av "zh" [9] . Även om för närvarande Kungrats på territoriet i östra Uzbekistan har behållit sitt etniska namn, används inte uppdelning i små klaner.
Enligt antropologiska data, i vissa grupper av kungrats, manifesterade det mongoloida elementet sig i mindre utsträckning än i vissa turkisktalande grupper som levde i den centralasiatiska interfluven från den tidiga medeltiden, vilket är ytterligare bevis på ett betydande bidrag från lokal komponent i sammansättningen av Kungrats of Maverannahr. [tio]
Det är känt att eposet om Kungrats " Alpamysh " återspeglar berättelser om Kungrat-folket och deras Baysun-Kungrat-hemland. Det finns Karakalpak, Kazakh och dussintals uzbekiska versioner av detta epos. De beskrivna händelserna äger huvudsakligen rum i Baysun-Kungrat-regionen (Surkhandarya-regionen i Uzbekistan). Den berömda hjälten i Kungrat-eposet var Alpamysh.
Jämförande studier av de uzbekiska, karakalpakiska, kazakiska, tadzjikiska, altai, tatariska och bashkiriska versionerna av eposet visade en viss närhet till Alpamysh i dess Kungrat-version och Homers Odyssey. Enligt en välkänd specialist på detta område, V. M. Zhirmunsky, "går Alpamysh och Odysséen tydligen tillbaka till den allmänna, "östliga" (heroiska) versionen av den antika sagointrigen. Bevisen för Odyssey tillåter oss att tillskriva existensen av denna version av legenden (intrigen om "mannens återkomst") på 700-talet f.Kr.. [11]
Vissa forskare tror att huvuddelen av det episka "Alpamysh" bildades under X-XI-århundradena i de nedre delarna av Syr Darya och Aralsjön. [12] Även om kungraterna enligt skriftliga källor bodde i Mongoliet under denna period, [13] indikerar ovanstående information att en viss del av kungraternas förfäder, som var en del av de kazakiska, uzbekiska, karakalpakiska folken, bodde i Aralsjöområdet, långt före den mongoliska invasionen. Det är troligt att slutförandet av bildandet av detta epos ägde rum i den uzbekiska ulus under XIV - första hälften av XV-talet.
De uzbekiska versionerna av Alpamysh-epos skiljer sig från de Karakalpak och Kazakiska genom att de återspeglar uzbekernas endogama äktenskapstraditioner, det vill säga att huvudpersonen Alpamysh gifter sig med sin kusin, dottern till sin farbror.