Kurentovanje är en slovensk kött- och köttritual för att hedra våren och fertiliteten, vilket är en karneval för att förvisa vintern. En analog av fastelavnen . Ursprunget till Kurentovanya är osäkert, men det är sannolikt relaterat till slavisk hedendom . Typiska aktuella danser har ägt rum i byn sedan mars i en stor vtako på en viss plats, och ljudet från denna festival absorberar hela byn. Idag hålls Kurentovanje ofta i stadskärnor.
Den slovenska riten av curentovanie symboliserar plöjning . ”Curent” utklädd i en fårskinnsrock och en hatt med lång ull, till vilken magiska krafter tillskrivs, ringde bundna koklockor på bältet (jfr Cooker ). "Ström" ledde en plog och bar med sig en pinne, i vars ände fästes ett igelkottsskinn , med vilket han drev mumsarna, föreställande "hästar", och drev bort de barn som retade honom. "Hästar" eller "orachi" ( slovenska oráči ) hängdes med klockor på bältet och drog en riktig eller dekorativ plog. "Hästarna" cirklade runt på gården, sjöng och gjorde grunda fåror i snön med en träplog. "Kurent" sådde agnar i fårorna. Om det fanns nygifta i huset rullades de med sång på samma plog [1] . Ägarna tackade mumrarna och tog fram korv, ägg eller andra produkter, i tron att om de inte presenterades kunde "Kurent" skada boskapen genom att rulla på marken i dess gård (jfr caroling ) [2] [3] .
I den slovenska Primorye började curentovanie tidigt på morgonen, processionen gick runt på gårdsplanen för andra bybor och knäckte piskor vid varje hus och uttalade lyckönskningar till ägarna. Processionen leddes av en "herde", som med jämna mellanrum blåste i horn, följt av fyra "hästar" som drog en vagn med dynga, täckt med ett tyg, i vilket musikern satt. Plogmannen som följde efter plogen föll då och då till marken och tumlade. I Kostanievitsa på Maslenitsa tisdag "plöjde" "orachi" genom gatorna, och "pluzhar" avkrokade då och då repet som de drog plogen för, och "orachi" föll till marken. I Dobrepol ( Centrala Slovenien ) "plöjde" man med en träpinne eller en omvänd harv, en kille utklädd till en "kvinna" sådde agnar och den som följde jämnade ut fårorna med en kratta. I området vid Bergsjön plöjde de med en riktig plog på riktiga hästar, och "kvinnorna" sådde sågspån i "odlingslandet" [2] .
På Maslenitsa söndagen den 27 februari 1960 ägde den första festivalen (organiserat evenemang) "Kurentovanje" rum, som hölls i Ptuj . Under festivalen ställde sig människor som bär traditionella karnevalsmasker från Markovci upp i en karnevalståg. Till tonerna av musik som spelades av lokala grupper ledde dansande spjutskyttar processionen, följt av plogmän, den "ryska kanalen", en björn, älvor, tuppar och kurents. Evenemanget blev en stor succé och väckte allmänt intresse, vilket uppmanade arrangörerna att fortsätta. 1962 flyttade evenemanget bortom den lokala gränsen och bjöd in "laufari" (löpare) från Cerkno och Wedding with a Pine ( slovenska: Borovo gostüvanje ) från Predanovcei i Prekmurje-regionen . Men det fick en internationell aspekt först under de följande åren, när maskerade mummers från Kroatien , Serbien , Makedonien , Ungern , Österrike , Italien och andra länder anslöt sig till de lokala och slovenska traditionella maskerna .
Huvudevenemanget i Kurentovanya är processionen av grupper som bär traditionella masker på förlåtelse söndag eftermiddag. En integrerad del av evenemanget är också presentationer av enskilda grupper av den traditionella kött- och matkarnevalen, som äger rum antingen dagen innan på lördagen eller på söndagsmorgonen innan processionen börjar. 1994 förnyades Kurentovanje som ett evenemang utformat för att visa olika föreställningar av traditionella karnevalsmasker på torget framför stadshuset, där underhållningsevenemang anordnas enligt programmet. 1999 introducerade arrangörerna titeln Carnival Prince ( Myaspusta ), som sedan dess har valts bland de aktiva deltagarna i showen i Ptuj-regionen.
Sedan några år tillbaka har karnevalen startat vid midnatt den 2 februari ( Kyndelmässan ). Budina, en av de mer lantliga förorterna till Ptuj , håller ett sådant evenemang genom att tända en enorm brasa, runt vilken tolv curenter börjar dansa, bundna med en kedja och fem klockor, med en träklubba i sina händer, vilket symboliserar början på karnevalen.
Idén att hålla en festival i Ptuj uppstod på 50-talet av förra seklet. 1959 stödde Drago Hasl starkt de som delade deras åsikter och bjöd in Ptuj Historical Society att ta över organisationen och genomförandet av karnevalsevenemanget, som skulle döpas efter den mest kända masken "Kurent". Drago Hasl, den outtröttliga arrangören av Curentovan från starten fram till 70-talet av förra seklet, var fast övertygad om att ett organiserat evenemang kunde förhindra de extremt snabba framstegen mot att karnevalsvanorna försvinner i de omgivande byarna, och å andra sidan, sådana uppträdanden skulle kunna uppfylla förväntningarna hos många åskådare.
2010 markerade 50-årsdagen av den första organiserade processionen av traditionella Ptuj-karnevalsmasker. Karnevalen, som ägde rum 6-16 februari 2010, var väl förberedd och enligt en undersökning bland åskådare gillade nästan alla den.
Curenter eller koranter är de viktigaste karnevalsfigurerna, som är den mest kända figuren från den traditionella karnevalen i hela regionen. Det finns två typer av curenter: de så kallade "fjädrade" och "behornade". Kurent bär en fårskinnsrock, en kedja med enorma klockor hänger runt hans midja, tunga stövlar och spottar, och hans huvud är täckt med en mössa. Träklubban hålls vanligtvis i vänster hand.
| Myasopust i den slaviska traditionen | |
|---|---|