Leadbeater, Charles Webster

Charles Webster Leadbeater
engelsk  Charles Webster Leadbeater
Födelsedatum 16 februari 1854( 1854-02-16 ) [1]
Födelseort Stockport , Cheshire (numera Greater Manchester ), England
Dödsdatum 1 mars 1934( 1934-03-01 ) [1] (80 år gammal)
En plats för döden
Medborgarskap (medborgarskap)
Ockupation präst
ockultistisk
författare
Riktning esoterik
Verkens språk engelsk
Debut "Astralplan" ( 1895 )
Utmärkelser medalj till dem. Subba Row [2] ( 1897 )
Autograf
Wikisources logotyp Jobbar på Wikisource
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Charles Webster Leadbeater ( eng.  Charles Webster Leadbeater ; 16 februari 1854 , Stockport , England  - 1 mars 1934 , Perth , Australien ) - medlem av Theosophical Society , Freemason , en av grundarna av den liberala katolska kyrkan, biskop , författare [K 1] .

Biografi

Charles Webster Leadbeater föddes den 16 februari 1854 [K 2] i Stockport , Cheshire . Hans föräldrar: pappa - Charles Leadbeater (senior), mamma - Emma Leadbeater (född Morgan) [5] . 1861 flyttade familjen till London , där fadern arbetade som järnvägsförsörjningstjänsteman [K 3] . Charles Leadbeater Sr dog i tuberkulos 1862 och 1866 gick banken som innehade Leadbeaterfamiljens besparingar i konkurs. Av denna anledning, efter examen från gymnasiet, tvingades Charles gå till jobbet som kontorist [6] . På kvällarna utbildade han sig och lärde sig främmande språk: franska , latin och grekiska . Han blev också intresserad av astronomi och köpte ett 12-tums spegelteleskop för att observera natthimlen [7] .

Leadbeaters farbror (hans fars svåger), William Wolfe Capes, var en framstående anglikansk präst. Inte utan hjälp av sin farbror vigdes Charles till anglikansk präst i Farnham 1879.Biskop av Winchester . 1881 bodde de med sin mor i en stuga som byggdes av en farbror i Bramshot., där Charles var registrerad som " Vicar of Bramshot County" [K 4] .

Han var en aktiv präst, lärare och pedagog som i Matleys memoarer kom ihåg som en intelligent, gladlynt och godhjärtad man [7] . Under denna tid började Leadbeater intressera sig aktivt för Spiritualism och närvarade vid seanserna för mediet William Eglinton. Efter sin mors död 1882 delade Charles sin stuga med kyrkoherde Cartwright [7] .

Gå med i Theosophical Society

Leadbeaters intresse för det ockulta växte särskilt efter att ha läst A. P. Sinnetts The Occult World [8] , och den 21 november 1883 undertecknade han sin ansökningsblankett för att gå med i Theosophical Society [9] . 1884 träffade han H. P. Blavatsky under hennes vistelse i London [8] . Med hjälp av Blavatsky fick Leadbeater den 31 oktober 1884 ett brev från Mahatma Kut Hoomi [3] , som meddelade att han samtyckte till att acceptera honom som student och rekommenderade att han omedelbart skulle åka till Indien [10] [11] . I december 1884 anlände Leadbeater till Adyar med Blavatsky .

Mellan 1884 och 1888 var Leadbeater sekreterare i Theosophical Society och assistent till H.S. Olcott. Samtidigt tog han en kurs av meditationsövningar, som "väckte klärvoajans i honom" [3] . Senare skrev Leadbeater hur Mästaren hjälpte till att utveckla sina ockulta krafter, vilket gjorde det möjligt för honom att använda astral syn samtidigt som han bibehöll fullt medvetande i den fysiska kroppen [8] . Först då fick han möjlighet att bedriva ockult forskning och beskriva deras resultat i sina böcker [12] [K 5] .

Rektor i Ceylon

Grundarna av Theosophical Society , H. P. Blavatsky och H. S. Olcott , gick under sitt besök i Ceylon 1880 igenom ritualen att acceptera den buddhistiska tron ​​[K 6] . När Blavatsky och Leadbeater, som seglade till Indien, stannade i Colombo i slutet av 1884 , frågade hon honom om han ville följa deras (grundarnas) exempel och förklarade att en kristen prästs öppna acceptans av buddhismen skulle övertyga båda hinduerna och buddhister av ärligheten i hans avsikter och kommer att möjliggöra ett mer effektivt arbete bland dem för teosofin . Leadbeater återkallade senare [8] :

Jag svarade att jag hade den största vördnad för Lord Buddha och helhjärtat accepterade hans läror, så att det skulle vara en stor ära för mig att ansluta mig till hans anhängares led, om det kunde göras utan att avsäga mig den kristna tro som jag döptes i. . Hon försäkrade mig att inget sådant försakelse skulle krävas av mig, och att det inte fanns någon oförenlighet mellan buddhism och sann kristendom .

År 1885 hjälpte Leadbeater Olcott i hans arbete för att återuppliva buddhismen i Burma och även i Ceylon, där han grundade en engelsk buddhistisk skola [13] . Denna skola, som Leadbeater var den första rektor för, blev centrum för det framtida Ananda College ., som nu har mer än sju tusen studenter [4] .

Återgå till England

I slutet av 1800-talet var London världens intellektuella centrum: USA hade ännu inte fått status som världsmakt, till skillnad från det brittiska imperiet . I sin tur var den engelska delen av Theosophical Society, med sådana medlemmar som fysikern Sir William Crookes , naturforskaren Alfred Russel Wallace , poeten Sir Edwin Arnold och andra, Londons intellektuella centrum [K 7] .

1889 bad Sinnett Leadbeater att återvända till England för att undervisa sin son Denny och George Arundale. Han gick med på det och tog med sig en av lärjungarna - Jinarajadasa [3] . Trots det faktum att Leadbeater levde mycket dåligt [14] lyckades han förbereda både Arundale och Jinarajadas för antagning till University of Cambridge . De blev båda så småningom presidenter för Teosofiska Samfundet [K 8] .

Enligt Jinarajadasa, efter att Leadbeater hade gjort en del ockult forskning, utförde han i maj 1894 sin första läsning av det så kallade tidigare livet [15] . Vid denna tidpunkt blev han en av de mest berömda talare i Theosophical Society, såväl som sekreterare för dess Londonloge [16] .

Det är svårt att förklara när eller varför han lade sju år till sig själv: 1903 skrev han, med angivande av sin ålder i fartygsdeklarationen, att han var 56 år och att hans yrke var lektor. Detta var när han var på en föreläsningsturné i Vancouver och San Francisco [K 9] [K 10] . Han hävdade också att han tidigare (1893) varit i Seattle .

Ockulta studier

Leadbeater, tillsammans med Annie Besant , och även självständigt undersökt med klärvoajans tidigare liv för många medlemmar av Theosophical Society, i synnerhet H. P. Blavatsky [18] , H. S. Olcott [19] [15] och W. C. Judge [20] . Jinarajadasa skrev att vissa händelser i livet för kända historiska personer som Hypatia , Giordano Bruno , Savonarola , Francis Bacon , Shakespeare och andra undersöktes.

Mycket tid ägnades åt forskning inom området ockult kemi [21] : strukturen av atomerna av väte , syre , kväve och många andra kemiska element beskrevs [15] . Undersöktes på det astrala planet och skissade sedan inte bara manifestationerna av tankar och känslor hos en person, utan också några musikaliska former [22] .

I början av 1800- och 1900-talet erkändes Leadbeater som en av de största teosofiska auktoriteterna inom området psykiska och ockulta fenomen [3] .

Omoraliska anklagelser

I februari 1906 fick Annie Besant ett brev från Helen Dennis, sekreterare för Esoteric Section of the Theosophical Society i USA, daterat den 25 januari 1906. Det var i själva verket ett kollektivt klagomål från en grupp amerikanska teosofer, inklusive Ellen Dennis själv, om rekommendationer som inte bara var olämpliga, enligt deras åsikt, utan som också utgjorde ett direkt hot mot den moraliska och fysiska hälsan hos flera pojkar - barn till de nämnda teosoferna - som de gav av Leadbeater [4] . Som det visade sig senare rekommenderade Leadbeater ungdomar en metod som var känd för mänskligheten sedan urminnes tider för att lindra psykofysiologisk stress [K 11] , karakteristisk för puberteten . Tillett skrev att råden från Leadbeater varken är omoraliska eller farliga med dagens mått mätt, men det visar sig att de viktorianska föreställningarna överlevde långt in på 1900-talet [24] [K 12] .

För att överväga anklagelserna mot Leadbeater sammankallade H. S. Olcott i London den 16 maj 1906 ett rådgivande råd bestående av representanter för de internationella sektionerna av Theosophical Society. I ett brev till Besant rapporterade Leadbeater när det var över [4] :

Efter två timmars överläggning och korsförhör, och sedan en och en halv timmes intensiv debatt, där jag inte var närvarande, rekommenderade styrelsen Olcott att han skulle acceptera den avgång som jag tidigare begärt; han gjorde så.

Återgå till Theosophical Society

Den 26 december 1908 antog Teosofiska sällskapets allmänna råd, efter att ha diskuterat frågan om återställandet av Leadbeater, en resolution att varje medlem av sällskapet har okränkbar tankefrihet i alla frågor som rör filosofi , religion och etik , och rätt att låta sig vägledas av sitt eget samvete i alla sådana frågor, utan att utsätta honom för en sådan fara för sin status som medlem i sällskapet. I detta avseende beslutade det allmänna rådet [4] :

I enlighet med denna bekräftelse på det individuella ansvaret för varje medlem av sällskapet för sina egna åsikter, förklarar generalrådet att det inte finns någon anledning som hindrar Mr. C. W. Leadbeater från att återvända, om han så önskar, till platsen för sin anställning i sällskapet. , som han hade tidigare.

Leadbeater återvände till Adyar den 10 februari 1909 och ockuperade igen samma åttakantiga rum .

Upptäckten av Krishnamurti

Ernest Wood , Leadbeaters personliga sekreterare från 1909 till 1914, skriver att de strax efter att de började arbeta tillsammans i Adyar lade de märke till pojkarna som bodde i grannskapet, som ofta spelade i närheten. Några av dem brukade komma till havet efter skolan och se Leadbeater och Wood bada. Bland dem var Jiddu Krishnamurti och hans bror Nityananda [12] . Leadbeater blev förvånad över Krishnamurtis ovanligt rena aura [15] och efter att ha fått tillstånd av sin far att studera pojkens tidigare liv började han undersöka vem han var i sitt tidigare liv. Det var efter dessa studier som Lives of Alcyone [K 14] publicerades . Wood skrev om Leadbeaters arbete [12] :

"Lives" undersöktes i hans lilla åttakantiga rum på nedervåningen, nära floden vid Adyar. Han gjorde 28 av dem, och Mrs Besant gjorde 2. Jag satt vid bordet och han brukade gå runt i rummet, delvis vaken medan han koncentrerade sig på andra plan när den fysiska kroppen var passiv. Han gick runt och sa vad han kunde se, vad han observerade och såg, för att skriva ner det. Han gjorde ett "liv" varje kväll.

I sin helhet (48 liv) publicerades boken 1924. Författarna undersökte människors tidigare liv (minst tvåhundra personer), på ett eller annat sätt kopplat till Teosofiska Samfundet, inklusive deras egna tidigare liv [K 15] .

Frimureriet och den liberala katolska kyrkan

1914 reste Leadbeater till Sydney , Australien . Under flera år bedrev han klärvoajant forskning om den ockulta sidan av gudstjänster och andra ceremonier. Han kom till slutsatsen att de kristna sakramenten utformades specifikt i syfte att frigöra och föröka andlig kraft [K 16] .

James Wedgwood gick med 1915., teosof, frimurare och aktiv anhängare av ritualism. Samma år ordinerade Wedgwood honom till frimurare [3] . Leadbeater förklarade senare sina åsikter om frimureriet i The Life Hidden in Freemasonry (1926) och A Brief History of Freemasonry (1926) [27] .

I juli 1916 vigdes Leadbeater till biskop av den liberala katolska kyrkan .dess första president-biskop Wedgwood [3] . Leadbeater trodde att den nya kyrkan var förkroppsligandet av mästare Rakoczis idéer[28] och påstod sig ha varit i direkt psykisk kontakt med honom. Han och Wedgwood ägnade mycket tid åt att diskutera olika förändringar av liturgin , organisationen och läran i deras kyrka, sedan presenterade Leadbeater resultatet av deras diskussion för mästare Rakoczy för ett slutgiltigt beslut. Leadbeater hävdade också att hans arbete för den liberala katolska kyrkan godkändes av mästare Koot Hoomi [29] .

Leadbeater var president-biskop i den liberala katolska kyrkan från 1923 till dagen han dog, 1 mars 1934 [9] [3] [30] .

Kritik

Enligt Robert Ellwood var Leadbeater en predikant och berättare, inte en filosof eller vetenskapsman. För att övertyga läsaren eller lyssnaren "målade han bilder med ord", berättade historier och myter - om hierarkin , mästarna , andliga planer, livet efter döden - för honom var detta sanningen, och det var fullt möjligt att tro på det . Det har ingenting att göra med det "imponerande komplexet av jämförande mytologi, filosofi och vetenskap som är inneboende i Blavatskys stora verk", ingen av dessa "subtila anspelningar på sanningens mångdimensionalitet" som ger djup åt hennes verk [3] .

H. I. Roerich , som alltid agerade som en konsekvent och kompromisslös kritiker av C. W. Leadbeaters skrifter, som kallade honom "den teosofiska rörelsens onda geni" [K 17] , gav följande förklaring till sin inställning till honom:

Leadbeater var mycket skadlig [på grund av sin psykism, utvecklad på bekostnad av andlighet. De stora lärarna ville göra honom ofarlig genom att hålla honom nära Madame Blavatskys aura under en tid. Efter hennes död insinuerade han sig själv i Madame Besants förtroende och vänskap och blev hennes svarta geni. De flesta av hennes allvarliga vanföreställningar måste tillskrivas hans samvete. Den lägre psykismen, i kombination med en patologiskt pervers natur och oärlighet, blommade ut till en frottébukett av de mest smaklösa och bedrägliga utläggningar. [K18]

Forntida kartor

C. Jinarajadasa skrev att de geografiska kartorna över Lemuria och Atlantis , som William Scott-Elliot publicerade i böckerna "Lemuria - the Vanished Continent" och "The History of Atlantis" [32] , kopierades av Leadbeater från originalen lagrade i Tibetanskt Mahatma Occult Museum [15] .

Bibliografi

Se även

Anteckningar

Kommentarer

  1. ↑ Robert Ellwood skrev: "Charles Leadbeater var en framstående teosofisk författare, föreläsare och lärare. Jämfört med annan teosofisk litteratur är hans böcker de mest populära; på västerländsk ockultism, inklusive New Age-rörelsen , hade han ett inflytande, direkt eller indirekt, som ingen annan, både under sin tid och efter honom ” [3] .
  2. ↑ "Detta födelsedatum angavs i den engelska folkräkningen 1861, 1871 och 1881" [4] .
  3. ↑ Folkräkningsdata från Storbritannien 1861.
  4. ↑ 1881 brittiska folkräkningsdata.
  5. ↑ "Idén om klärvoajans, förmågan att se saker som är dolda för vanlig syn, men som är grunden för att förstå verkligheten, är nyckeln till Leadbeaters doktrin och teosofiska stil" [3] .
  6. ↑ Tre tillflyktsorter och fem regler .
  7. ↑ Leadbeater antogs till T.O. Lodge of London. 21 februari 1884, samtidigt som professor Crookes [3] .
  8. ↑ George Arundale(1878-1945) - tredje president i Theosophical Society (Adyar).
    Churuppumullaj Jinarajadasa (1875-1953) - fjärde presidenten för Theosophical Society (Adyar).
  9. ↑ San Francisco passagerarlistor 1893-1953.
  10. ↑ Det nya födelsedatumet - 17 februari 1847 - Leadbeater som anges i 1891 års folkräkning [4] . I sin Brief Outline of Theosophy anmärkte han tillspetsat: "Tills vi befriar oss från denna enorma illusion att vår kropp är oss själva, kommer det att vara helt omöjligt för oss att uppskatta de sanna fakta" [17] .
  11. ↑ Se Onani .
    Ariel Sanat (författare till The inner life of Krishnamurti) skrev: "Han (Leadbeater) hade förmodligen sett aurorna hos några av dessa pojkar klärvoajant och kunde se att en fysisk frigivning utan sexuell visualisering skulle vara hälsosammare i deras fall än för dem att fullfölja det senare. Eller alternativt kunde de gå till prostituerade, vilket då som nu var vanligt överallt” [23] .
  12. ↑ Leadbeaters samtal med pojkarna kunde anses vara oacceptabelt, till exempel från Pratimokshas positioner , men varken han eller hans samtalspartner var buddhistiska munkar.
  13. ↑ " Alcyone gifte sig med Mizar , och de fick fyra barn - två söner, Hercules och Fides , och två döttrar, Sirius och Capella ..." [20] .
  14. ↑ " Teosofen ", 1910-1911 (30 liv).
  15. ↑ Pseudonymer användes : varje Ego, vars inkarnationer spårades, fick ett villkorligt namn - från namnen på konstellationer , stjärnor eller namnen på antika och österländska gudar och hjältar ; i de genealogiska diagrammen trycktes pseudonymerna för egon som fick manliga kroppar med romersk typ (till exempel i kapitlet "Life I": Alcyone), kvinnliga - i kursiv stil (i kapitlet "Life VI": Alcyone ).
  16. ↑ Leadbeater beskrev resultaten av många års forskning inom detta område i sin bok The Science of Sacred Actions (1920) [26] .
  17. ↑ Se Roerich E. I. "Brev", volym 2, s. 104 [31]
  18. ↑ Citerad. Roerich E. I. "Brev", volym 2, s. 322 [31]

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 C. W. Leadbeater // Internet Speculative Fiction Database  (engelska) - 1995.
  2. ↑ Tillett, 1986 , sid. 1021.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Ellwood .
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 CWL Bio .
  5. ↑ Tillett, 1986 , sid. 87.
  6. ↑ Tillett, 1986 , sid. 85.
  7. ↑ 123 Matley , 2010 .
  8. ↑ 1 2 3 4 Leadbeater, 1930 .
  9. ↑ 1 2 Jinarajadasa, 2010 , sid. ett.
  10. ↑ Jinarajadasa, 2010 , sid. 52.
  11. ↑ Se Coot Hoomi Letters to Leadbeater#Andra bokstaven
  12. ↑ 1 2 3 Trä, 1947 .
  13. ↑ Sangharakshita, 2013 , sid. 29.
  14. ↑ Jinarajadasa, 2010 .
  15. ↑ 1 2 3 4 5 Jinarajadasa, 2003 .
  16. ↑ Jinarajadasa, 2008 .
  17. ↑ Leadbeater, 1902 .
  18. ↑ Leadbeater, 1926 .
  19. ↑ Man, 1913 .
  20. ↑ 12 liv , 1924 .
  21. ↑ Kemi, 1916 .
  22. ↑ Blanketter, 1901 .
  23. ↑ Sanat .
  24. ↑ Tillett, 1986 , sid. 261.
  25. ↑ Tillett, 1986 , sid. 400.
  26. ↑ Leadbeater, 1920 .
  27. ↑ Adyar .
  28. ↑ Leadbeater, 1925 .
  29. ↑ Tillett, 1986 , sid. 595.
  30. ↑ LCC .
  31. ↑ 1 2 Druzhinin, 2012 , sid. åtta.
  32. ↑ Scott-Elliot, 2015 .

Litteratur

på ryska

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk