Slavernas rituella poesi är en typ av folklore som åtföljde kalender och familjesemester, såväl som bondens arbete under det ekonomiska året.
Rituell poesi speglade bondens arbetsaktivitet, folkets moraliska och etiska idéer, den poetiska synen på världen, naturen, människan [1] .
Sovjetiska folklorister argumenterade om de speciella "arkaiska" och "hedniska rötterna" av rituell folklore. Rituell poesi, med alla oundvikliga evolutionära förändringar, tillhör det skikt av folkkonst, som kännetecknas av stabiliteten i innehåll och form, vilket framgår av jämförelsen av uppteckningar gjorda under nästan två århundraden. Rituellt låtskrivande är en underavdelning av folklore, betydelsefull i termer av volym och betydelse, som mer än andra har bevarat etnokulturens arkaiska drag. Den har extremt välbevarade antika lager, enskilda verk, konstnärliga bilder som går tillbaka till den hedniska antiken.
I kalendern stack poesin ut[ av vem? ] fyra cykler: vinter - från Kolyada till bebådelse eller stor dag , vår - från bebådelse eller stor dag till Kupala , sommar - från Kupala till Osenin , Zdvizhenya eller förbön och höst - från förbön till Kolyada. Vår och höst, enligt representanterna för den mytologiska skolan , är ett förebud om sommar och vinter. De tolkade hela kalenderritualen i samband med solcykeln – solstånden och dagjämningarna.
Den populära definitionen av ritualsångernas cykler "vinter", "vår", "sommar", "höst" är förenande för ett antal enskilda sånggrupper som är förknippade med olika riter eller ritualer som ingår i en sådan gemensam cykel. Till exempel, "vår" är också vesnyanka och Yuryev, och dra, och sjöjungfrusånger, etc.
Yu. G. Kruglov pekade ut tre grupper: meningar, klagomål , sånger. Beroende på den dominerande funktionen i riten, pekade vetenskapsmannen ut sex genrer i sånger: rituell, besvärjande, berömmande, förebrående, lekfull och lyrisk.
7 januari - Jul . Början av julen . Bilden av tillfredsställelse och mättnad, användningen av liknande magi, som borde orsaka en skörd, avkomma, ett lyckligt äktenskap eller rikedom. Rituella handlingar: barn eller ungdomar (sällan vuxna) går från hus till hus, sjunger lovordande sånger till ägarna. Genrer: julsånger , havre (mer ålderdomlig, men mycket lik julsånger), vingårdar (" druvor " - en trädgård, en symbol för överflöd. Ett utmärkande drag för denna genre är upprepningen av raden "Mina rödgröna druvor!" ), Samt sub- spooflåtar - spådomar .
14 januari - Basilikans dag . Generositet sjungs .
19 januari - Trettondagshelgen . Slut på jul.
Maslenitsa . Liknande magi i bilden av rikedom och överflöd. Genrer: karnevalssång . Början av fastan .
Stilla veckan är den fjärde veckan i stora fastan. På onsdagen denna vecka firas slutet av halva stora fastan, då fastan "bryter", och byns barn har en liten helgdag förknippad med en bypass-rit, under vilken de försågs med korsformade fastekakor. Mellankorssånger sjungs .
17 mars - Gerasim the rooker. De bakade torn.
22 mars - skator , de fyrtio martyrernas dag. I hela Ryssland är det vanligt att baka lärkor eller vadare av deg för att påskynda fåglarnas ankomst och vårens början. [2] Stenflugorna sjungs - vårens sånger.
7 april - Bebådelsedagen . Vid den här tiden äger en magisk rit för vårens besvärjelse rum - så att den kommer snabbare. Flickorna, som imiterar fåglarnas larm, sjunger i olika delar av byn, så att kören ekar med kören: så fort en slutar, börjar en annan långt borta, från by till by. Samtidigt håller flickor ofta grenar av träd i sina händer med bilder av fåglar gjorda av trasor planterade på dem. De sjunger: "Lärkor, lärkor, flyg till oss, kom med röd vår." [3] Det var brukligt att släppa ut fåglarna ur sina burar.
Palmsöndagen är den sista söndagen före Stilla veckan. Den invigda pilen är skyddad fram till den första boskapshagen, och vilken from hemmafru driver boskapen ut ur gården utan att misslyckas med en pil, och sedan släpps själva pilen antingen i vattnet eller fastnar under husets tak, i syfte att inte bara boskapen bevaras intakt, utan att och återvände hem regelbundet, och inte skulle vandra i skogen på flera dagar. [2] Barn och husdjur piskades ibland med pil för att hålla dem friska. Vårens klickande, runddanser.
Påsk - på påsk i vissa områden (särskilt i Smolensk-territoriet) var det vanligt att gå runt hyddor och sjunga sånger som liknar julsånger - dessa är de så kallade dragsångerna . Volochebniki - låtskrivare, artister av sådana låtar. Människor bröt fastan med påskkaka och färgade ägg, slog ett ägg på ett ägg - de "såg Kristus".
Fomins vecka är den första efter påsk. Måndag - Radunitsa , tisdag - Navi-dag, söndag - Krasnaya Gorka . De sista tre dagarna var förknippade med seden att fira minnet av de döda. Vyunish- låtar sjöngs på Radunitsa .
6 maj - Egorievs dag. Det fanns en sed att köra ut boskap, jaga den med en pilkvist. Dag för att hedra herdarna. Genrer: Yegoryevs sånger och meningar.
Trefaldighetsdagen är den 50:e dagen efter påsk. Torsdag till sju. Hus dekorerades med ung grönska, särskilt björkträd, i tron att förfädernas själar är ingjutna i dem - seden att minnas de döda. Början av Peters inlägg. De sjöng Trinity-Semitsk-låtar .
Veckan efter Trinity är sjöjungfru . Flickorna "krusade björken", "goade" med den, och när de "utvecklade den" undrade de över framtiden. En rituell synonym för björk kan vara " gök " - ett bandage från växten "göktårar". De sjöng ryska sånger .
7 juli - Ivanovs dag, Ivan Kupalos dag. Det uppfattades som en manifestation av "lustration", det vill säga renande magi. På midsommarnatten gick unga människor till skogen för att leta efter underbara blommor , oftast en ormbunke, som om de blommade den natten. Kupala- sånger sjöngs , av vilka några berättade om ursprunget till Ivan da Marya-blomman.
12 juli - Peters dag . Slutet på Peters fastan . Petrovsky låtar .
Efter Peters dag började höstcykeln. Den kännetecknas av stubbsånger och meningar. Zazhinka är början på skörden, dozhinka är dess slut.
2 augusti - Ilyins dag .
28 augusti - Dormition . Slutet av antagandet fastan.
14 september - Seminets dag, Semyon Lepoprovets . Det markerar höstens intågande.
27 september - Upphöjelse .
14 oktober - Slöjddagen . Vid den här dagen försökte de avsluta arbetet på fältet. Meningar och åkallanden. Om det snöade den dagen - du kan förstå om vintern kommer att bli tidig.
Filippov post - speciella besvärjelser i fasta.
| Rituell poesi av slaverna | |
|---|---|
| |