Ryle, Gilbert

Gilbert Ryle ( eng.  Gilbert Ryle ; 19 augusti 1900 , Brighton  - 6 oktober 1976 , Oxford ) - engelsk filosof, en av grundarna av lingvistisk filosofi , professor i filosofi vid Oxford University, chefredaktör för engelska- språktidning Mind . Han är främst känd för sin kritik av den kartesiska dualismen, för vilken han myntade termen " anda i en maskin ".» [1] .

Biografi

Ryle föddes i Brighton , England 1900 och växte upp i en högutbildad miljö. Hans far var läkare i Brighton, en polymath som var intresserad av filosofi och astronomi, och han förmedlade ett imponerande bibliotek till barnen. Ryle utbildades vid Brighton College och gick 1919 in på King's College, Oxford , först för att studera antiken , men vände sig snart till filosofi. Han tog examen summa cum laude 1924 och utnämndes till docent i filosofi vid Christ Church , Oxford. Ett år senare började han undervisa. Ryle stannade kvar i Christ Church fram till andra världskriget [2] .

Han var en duktig lingvist och rekryterades till underrättelsetjänsten under andra världskriget, varefter han återvände till Oxford och valdes till Weinflett-professor i metafysisk filosofi.och stipendiat vid Magdalens högskolavid Oxford. Han publicerade sitt huvudverk, The concept of mind, 1949. Var ordförande för Aristotelian Societyfrån 1945 till 1946, redaktör för den filosofiska tidskriften Mind från 1947 till 1971.

Ryle dog den 6 oktober 1976 i Whitby , North Yorkshire [2] .

Hans bröder John Alfred (1889–1950) och George Bodley (1902–1978) utbildades också vid Brighton College och hade framstående karriärer. John blev professor i medicin vid University of Cambridge (1935-45) och läkare för kung George V. Efter att ha tjänstgjort som skogsdirektör först i Wales och sedan England, var George biträdande direktör för Forestry Commission (1963-65) och var tilldelas MBE .

Hans farfar, John Charles Ryle, var den första anglikanska biskopen av Liverpool och en evangelisk ledare från 1800-talet .

Filosofi som kartografi

De filosofiska argumenten som utgör denna bok syftar inte till att öka medvetenheten inom detta område, utan till att klargöra och rena den logiska geografin för den kunskap vi redan har. [3]

Ryle ansåg att det inte längre var möjligt för en filosof att tro att filosofins uppgift var att studera det mentala i motsats till det fysiska, och han kritiserade skarpt den kartesiska dualismen. Ryle lade dock märke till filosofernas tendens att leta efter föremål vars natur varken är fysisk eller mental. Ryle själv trodde att ”filosofiska problem är problem av ett speciellt slag; de är inte problem av det vanliga slaget om särskilda enheter." [2] Ryle trodde att filosofins metoder varken är induktiva eller deduktiva. Filosofin har sina egna metoder för resonemang, mestadels kritiska. Han ansåg att filosofins huvuduppgift var att analysera språket och att "i språkliga idiom hitta källorna till stabila felaktiga konstruktioner och absurda teorier" [4]

Ryle föreslog att filosofi ska ses i analogi med kartografi . Enligt Ryle är läskunniga modersmålstalare för filosofen vad bybor är för kartografen. Byborna känner väl till sin by, dess invånare och geografi . Men om en bybor ombeds förklara sina kunskaper på en karta, kommer han att ha svårt att översätta sina praktiska kunskaper till ett universellt språk av kartografiska symboler. Byborna tänker på sin by i personliga och praktiska termer, medan kartografen tänker på sin by i neutrala, sociala termer. [5]

Genom att "kartlägga" orden och uttrycken för ett visst uttalande kan filosofer skapa vad Ryle kallade "trådar av mening". Med andra ord, varje ord eller fras i påståendet bidrar till dess övergripande betydelse, och om orden och fraserna som utgör påståendet ändras, kommer hela påståendets betydelse oundvikligen att förändras. Filosofens uppgift är att visa riktningen och begränsningarna för användningen av olika meningstrådar, eftersom "innebörden av uttalandet påverkar förståelsen av de fraser i vilka det uttrycks." För att visa detta måste han "dra" i angränsande trådar, som i sin tur också kan "dras". Filosofin söker alltså innebörden av dessa meningstrådar i det uttalande där de används. [6]

Begreppet medvetande

I sin bok The Concept of Consciousness (1949) medger Ryle att han tidigare delade idén om mental-fysisk dualism som genomsyrar all västerländsk filosofi , och hävdar att idén om sinnet som en oberoende enhet som kontrollerar kroppen bör förkastas som värdelös bokstavslighet, bevarad från den tid då de biologiska vetenskaperna ännu inte existerade. Den korrekta användningen av det dualistiska språket, ansåg han, var att beskriva hur högre organismer, i synnerhet människor, visar fyndighet, uppfinningsrikedom, strategi, abstraktion och hypoteser, och så vidare, baserat på fakta om deras beteende.

Han kritiserar 1600- och 1700-talstänkarnas (särskilt Descartes ) idéer om att världen är en komplex mekanism , och den mänskliga naturen är också en mekanism med en "ande" inuti, ansvarig för intelligens , spontanitet och andra mänskliga egenskaper. Även om terminologin för det mentala spelar en viktig roll för att beskriva och förklara mänskligt beteende, behöver varken analogin av människan med en mekanism eller filosofi en "hemlig" enhet för att förklara hennes icke-mekaniska förmågor.

Ryle hävdade att sinnets funktion inte är oberoende av kroppens funktion. Dessa två processer är identiska. Terminologin för det mentala, enligt hans åsikt, är ett annat sätt att beskriva handlingar . Han hävdade också att arten av en persons motiv bestäms av hans anlag för vissa handlingar under specifika omständigheter. Det finns ingen känsla , ångest eller ånger i sig själv. Det finns bara en uppsättning handlingar och känslor förknippade med dem, som manifesteras inom ramen för den allmänna beteendebenägenhet eller handlingsbenägenhet, som vi kallar "samvete".

Författare, historiker och journalister, konstaterar Ryle, har inga problem med att tillskriva mänskliga handlingar motiv, moraliska värderingar och individualitet. Det är först när filosofer försöker applicera dessa egenskaper på en viss del av sinnet eller själen som ett problem uppstår. Ryle skapade också det klassiska argumentet mot kognitiva teorier om förklaring, Ryles regression ..

Lista över verk

• "The concept of mind" ( The concept of consciousness ), 1949.
• Dilemman, 1954;
• Platons framsteg, 1966;
• Contemporary Aspects of Philosophy, 1977, (redaktör);
• On Thinking, 1979;

Anteckningar

1. ↑ Ryle // Filosofi: Encyclopedic Dictionary / Ed. A. A. Ivina . — M .: Gardariki, 2004. (ryska)
2. ↑ 1 2 3 Tanney, Julia (vintern 2003), Gilbert Ryle , Stanford Encyclopedia of Philosophy , Stanford, CA: The Metaphysics Research Lab , < http://plato.stanford.edu/entries/ryle/ > . Hämtad 5 mars 2008. . Arkiverad 29 december 2020 på Wayback Machine 
3. ↑ Begreppet medvetande s. 1
4. ↑ G. Ryle "Uttryck systematiskt missvisande" (1931)
5. ↑ Ryle, Gilbert. Abstraktioner // Samlade papper. - London: Hutchinson, 1971. - Vol 2 . - S. 440-442 .
6. ↑ Ryle, Gilbert. Abstraktioner // Samlade papper. - London: Hutchinson, 1971. - Vol 2 . - S. 444-445 .

Litteratur

• Kurennoy V. A. Rets. på Gilbert Ryle. Begreppet medvetande / Per. från engelska. Allmän utg. V. P. Filatov. - M .: Idea-Press, House of Intellectual Books, 2000. - 408 sid. // Logotyper . 2000. Nr 4 (25).
• Ryle, Gilbert  / Filatov V.P.  // Motherwort - Rumcherod [Elektronisk resurs]. - 2015. - S. 185. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 volymer]  / chefredaktör Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 28). - ISBN 978-5-85270-365-1 .
• Ryle / Ed. OP Wood, G. Pitcher. L., 1971.
• Lyons W. G. Ryle: En introduktion till hans filosofi. Brighton, 1980.

Länkar

• The Philosophical Journey of Gilbert Ryle på psylib

Ordböcker och uppslagsverk	Stor dansk Stor katalanska Stor norsk Stor ryss italienska runt världen Litauisk universal Kroatisk Britannica (online) Brockhaus Treccani Universalis Oxford biografiska
I bibliografiska kataloger BNE : XX1724089 BNF : 11923174t CONOR : 76750691 GND : 118793845 ISNI : 0000 0001 0866 5160 J9U : 987007267439605171 LCCN : n50022046 NDL : 00474251 NKC : mzk2002148213 NLG : 153936 NLP : A32029639 NTA : 068684401 NUKAT : n98070875 LIBRIS : 75kns5mr1vhp0g0 SUDOC : 027116050 VIAF : 7396707 WorldCat VIAF : 7396707