Långfinger , eller fak (från engelska fuck ), - oanständig gest , bestående av att långfingret sträcks upp eller ner, och de återstående fyra fingrarna pressas mot handflatan.
Ibland trycks inte tummen mot handflatan, utan ställs åt sidan. Men gestens essens förändras inte från detta.
Gesten fungerar som ett krav att lämna ensam, att "bli av med" (särskilt långfingret sätts mot kameralinsen och kräver att sluta fotografera). I engelsktalande länder är den verbala analogen till denna gest förbannelsen Fuck you eller kravet att hamna bakom Fuck off .
Enligt antropologen Dessmond Maurice är demonstrationen av långfingret, som symboliserar demonstrationen av könsorganet, en av de äldsta gesterna vi känner till och inte bara [1] . I antikens Grekland kallades att peka på någon med långfingret πκιμαλίζειν och ansågs vara en allvarlig förolämpning och förolämpning, och själva långfingret kallades skamligt ( καταπύγων ) [2] .
I komedin av Aristofanes "Moln" (avsnitt I) frågar Sokrates , efter att ha åtagit sig att lära ut vetenskaperna till den rustika bonden Strepsias, om han känner till den poetiska storleken på daktylen (bokstavligen "finger"), som Strepsiades lätt visar långfinger, vilket djupt förolämpar Sokrates. Sokrates kallar detta okunskap och barnslighet.
Filosofen Diogenes sa att "de flesta människor är bara ett finger borta från galenskap: om en person sträcker ut långfingret kommer han att betraktas som galen, och om han är index kommer de inte att betraktas." Det sades också om honom att "när besökarna ville titta på Demosthenes , pekade han på honom med långfingret med orden:" Här är det atenska folkets härskare .
I Rom kallades gesten, och med den själva långfingret, digitus impudicus - "skamlöst finger", även digitus infamis - "skamligt finger". Gesten nämns i ett antal romerska klassiker, till exempel i ett av epigrammen av Martial visar en gammal man, stolt över sin hälsa, långfingret för läkarna [4] . Ett annat epigram av Martial (II, 28) säger: "Skratta, Sextilius, åt dem som kallar dig en pederast, och visa dem långfingret" [5] .
Samtidigt (och i samband med obscen betydelse) fungerade gesten som en talisman mot det onda ögat: i denna roll nämns den till exempel i den andra satiren över Persien [6] .
Vid vändningen av antiken och medeltiden uppfattades gesten som en anklagelse om "skamliga handlingar" (den roll som den penetrerade i anala samlag mellan två män), vilket Isidore av Sevilla bevisade .
Den franske krönikören Jean Froissart skriver att britterna under hundraårskriget visade långfingret för fransmännen i strider.
I Tyskland dök demonstrationen av långfingret upp nyligen och förknippas med namnet på fotbollsspelaren Stefan Effenberg , som alltså svarade på visselpipan från läktaren riktad till honom [7] , varefter gesten ibland benämns på tyska som ”Effenbergsfingret” ( tyska: Effenberg-Finger ) [8 ] , uttrycket ”att göra en effe” ( tyska den Effe machen ) används också [9] .
Även om långfingret historiskt har symboliserat fallos , har det förlorat sin ursprungliga betydelse och uppfattas inte längre som något obscent, enligt Ira Robbins, en juridikprofessor vid University of Washington som har studerat gestens roll i kriminellas historia. juridik.
"Detta är inte en manifestation av lustfyllt intresse", försäkrar experten. ”Denna gest har slagit rot i vardagen, både i vårt land och i andra. Det betyder mycket annat – protest, ilska, spänning. Det är inte längre bara en fallos."
Robbins delar inte ens åsikten från Associated Press-journalisten, som kallade gesten "frispråkig". "Vad är ärligt med det? frågar experten. – Att dansa kan vara uppriktigt. Men ett finger? Jag förstår det bara inte." [10] .
Denna gest har ett antal motsvarigheter. Så, till exempel, i Iran , är en analog av denna gest en gest med en knuten näve och en utskjutande tumme .
Gesten har också en analog på Sri Lanka , som utförs genom att man pressar handflatan uppåt till en knytnäve och sticker ut pekfingret uppåt.
I Storbritannien och Irland är analogen en modifierad "seger"-gest , där pek- och långfingret höjs upp bildar bokstaven V, tummen, ringen och lillfingrarna trycks mot handflatan och handen vrids med sin tillbaka till personen som gesten är riktad till [11] [12] [13] [14] .
En existerande urban legend hävdar att fransmännen under hundraåriga kriget skar av mitt- och pekfingret på tillfångatagna engelska och walesiska bågskyttar. Således kunde de inte använda pilbågen för att skjuta mot fransmännen. Efter slaget vid Agincourt visade de segerrika britterna fransmännen deras lång- och pekfinger, vilket visade att de var på plats. Enligt en annan version av denna legend, före denna strid, hotade fransmännen att besegra britterna, och de skröt särskilt med armborstskyttarna som deras främsta slagkraft (armborstavtryckaren trycks ned med långfingret). Efter att fransmännen förlorat en strid påminde britterna dem hånfullt om deras skryt genom att visa dem långfingrar. Denna legend talar också om utseendet på tecknet "Victory" ("Victory") [12] [15]
Iransk version av gesten.
Variant som används i Sri Lanka .
Variant som används i Kina . I Ryssland spelar det roll ( shish ).
Sextio, Marcianus, och till och med två
skördar till, tror jag, han såg Kotta,
Men han minns inte ens en dag,
Så att han tröttnade på passionens bädd,
Och skamlöst viker fingrarna,
Han tycks Symmachus, Dasius , Alkont.
Pojkens mormor är här, eller i gudsfruktan, tar tanten
från vaggan, och pannan, och blöta läppar Med
ringfinger och renande saliv innan
Hellig, håller fritidshuvudet från det brinnande huvudet.
Gester | |
---|---|
Vän gester |
|
Gester av respekt |
|
fyrverkeri |
|
Gester av glädje | |
Obscena gester |
|
Utmanande gester | |
Andra gester |
|
se även |