Struma | |
---|---|
bulgariska Struma , grekiska Στρυμόνας | |
Karakteristisk | |
Längd | 415 km |
Simbassäng | 17 000 km² |
Vatten konsumption | 70 m³/s (nära byn Marino-Pole ) |
vattendrag | |
Källa | |
• Plats | Vitosha |
• Koordinater | 42°32′18″ s. sh. 23°15′32″ E e. |
mun | Föräldralösa barn |
• Höjd | 0 m |
• Koordinater | 40°47′14″ N sh. 23°50′59″ E e. |
Plats | |
vatten system | Egeiska havet |
Bulgarien | Pernik-regionen , Kyustendil-regionen , Blagoevgrad-regionen |
Grekland | Makedonien-Thrakien |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Struma [1] [2] ( Bulg. Struma ), Strymon [3] [2] ( grekiska Στρυμόνας ) är en flod i Bulgarien och Grekland . Längden är 415 kilometer (inklusive 290 kilometer i Bulgarien [4] ), upptagningsområdet är cirka 17 tusen kvadratkilometer. Det har sitt ursprung på de sydvästra sluttningarna av Vitosha- massivet . I Bulgarien är strömmen övervägande bergig, smala raviner omväxlar med mellanliggande bassänger. I Grekland flyter Struma huvudsakligen i en bred dal. Det rinner ut i Orphanos (Strimonikos) viken i Egeiska havet [5] .
Maten är främst snö och regn. Ökat vatteninnehåll i februari - juni, lågt vatten i augusti - september. Det genomsnittliga vattenflödet nära den bulgariska-grekiska gränsen är 80 m³/s, det maximala är cirka 500 m³/s [4] . Det genomsnittliga långtidsvattenflödet i mitten (nära byn Marino-Pole ) är cirka 70 m³/s (årlig flödesvolym är 2,2 km³). Det är reglerat, i Bulgarien på Struma finns reservoarerna Pchelina , Studena , på bifloderna till Struma-vattenkraftverken [4] . Strumas vatten används för vattenförsörjning, bevattning och elproduktion. I de övre delarna finns Vitosha National Park [5] .
Städerna Pernik , Radomir , Kyustendil , Blagoevgrad , Sandanski , Petrich , Sidirokastron , Sere ligger i Strumadalen . Amphipolis ( Amphipolis ) ligger 5 kilometer norr om mynningen , som var en av de stora och betydelsefulla städerna i det antika Makedonien . På stranden av Struma ligger Zemensky-klostret (XI-talet).
Floden nämns inte av Homeros [6] . Nämnd av Hesiod i " Theogony " i listan över de viktigaste floderna. Enligt Hesiod var de alla barn till Oceanus och hans syster Tethys [7] . Samma genealogi ges av Gigin [8] .
Enligt Pseudo-Plutarchus hette floden tidigare Konoz ( Κόνοζος ) och bytte namn flera gånger. Den lokala kungen av Palestina ( Παλαιστίνος ), son till Poseidon , slogs med sina grannar och, försvagad av sjukdom, skickade han sin son Galiakmon i krig som strateg. Galiakmon dödades. Kungen, oförmögen att bära sorgen, kastade sig i floden Konoz, som blev känd som Palestina. Floden döptes senare om igen. Edon- kungen Strymon var son till Ares och musan Helika ( Ἡλίκη ). När han fick veta om hans son Res död, kastade han sig i floden Palestina, uppkallad efter honom [9] .
Lycurgus , son till Dryas, var kungen av edonerna som bodde längs stränderna av Strymonfloden, och förolämpade Dionysos genom att fördriva honom från sitt land [10] . Dionysos ingjutit galenskap i Lycurgus. Efter att ha blivit galen dödade han sin son Dryas med en yxa , i tron att han beskär en vinstock [11] .
Enligt Pseudo-Apollodorus hade floden länge varit farbar längs hela sin längd, tills Eurystheus tilldelade Herkules det tionde arbetet för att föra korna från Gerion från den mytologiska ön Erythea (anc . grekiska Ἐρύθεια ) i den avlägsna västern. Vid Adriatiska havet skickade Hera hästflugor till besättningen , och besättningen delades upp i regionen vid de trakiska foten. Herkules fångade en del av flocken. ”Efter att knappt ha drivit korna till Strymonfloden blev Hercules upprörd över denna flod, som länge varit farbar. Efter att ha kastat stenar i den, gjorde han den osynlig, och efter att ha drivit korna till Eurystheus, gav han dem till honom, och han offrade korna till gudinnan Hera ” [12] [13] [14] .
Floden Strymon ( forngrekiska Στρυμών , lat. Strymon ) nämndes först av Thukydides [6] . Enligt Thukydides har floden sitt ursprung på berget Skombre ( gammelgrekiska Σκόμβρος ή Σκόμβρον ) [15] , nu Vitosha , i bergskedjan Gem [15] [16] [17] ( Gammalgrek , μe , ) μοe . , nu - Stara Planina . Aristoteles påpekar också i " Meteorological ", enligt honom, Strymon, Ness ( Mesta ) och Gebr ( Maritsa ) strömmade ner från Scombra [18] . Strabo skriver att floden härstammar från regionen Agrians , som bor nära Rhodopebergen [19] . Enligt Plinius den äldre var flodens källor lokaliserade vid Gema [20] .
Strimon är inte navigerbar längs hela sin längd. I den större norra delen är banan bergig. Området från den antika Kerkinid-sjön till mynningen var farbart. Strabo rapporterar att Strymon är farbar upp 20 stadier till Amphipolis ( Amphipolis ) [21] . Den romerske historikern Titus Livius rapporterar att Perseus av Makedonien , efter slaget vid Pydna 168 f.Kr. e. lämnade Amphipolis och gick nerför floden på ett skepp [22] .
Pomponius Mela rapporterar att Strymon "har avlägsna ursprung och är smal. Efter att ha tagit in främmande vatten blir den bredare och efter att ha bildat en sjö nära havet rinner den ut ur den i en större kanal än när den rinner in” [23] .
Några kilometer före sin mynning, nära Amphipolis, bildade floden en sjö känd som Achinos eller Tahino ( Λίμνη Αχινού ) och dränerades 1932-1933. Den anses vara den antika sjön Kerkinides ( Λίμνη Κερκινίτιδα ) som rapporterats av Arrian [24] . Sjön nämns, utan att nämna dess namn, av Thucydides [25] och Pomponius Mela [23] . Plinius den äldre rapporterar att floden först "svämmar över i sju sjöar och först därefter tar en riktad kurs" [20] . Storleken på floden nämns i ett epigram som tillskrivs Tullius Geminus ( Τύλλιος Γέμινος ). Epigrammet talar för floden, som jämför sig med Nilen och havet, prisar sig själv för bevattning och fruktbart silt, och kallar sig "söta hav" ( "γλυκερὸν πέλαγος" ) [228] [27 ] .
Basil den store år 360, som beskriver den pontiska öknen i ett brev till teologen Gregorius , jämför bergströmmen från floden som korsar Pontus med den långsamma strömmen av Strymon, som svämmar över i en sjö nära Amphipolis [29] . Teologen Gregory använder i sitt svarsbrev liknande jämförelser [30] .
Det finns bevis på flodens sumpiga natur under den hellenistiska perioden . Theophrastus in the History of Plants skriver att vattenkastanjer och vass växer i flodkärr, "på ett djup av högst fem alnar" (2,3 meter ) [ 31 ] . Detta meddelande bekräftas av hänvisningen till flodens djup ( βένθος "djup", γόνιμος βυθός "fertil botten") i ett epigram som tillskrivs Tullius Geminus [26] [28] .
I latinsk poesi nämns Strymon av Statius i Thebaid . Han karakteriserar det långsamt rinnande vattnet ( latin stagnum ) av Strymon som färgat av utgjutet blod ( impia ) [32] .
I två bevarade pjäser av Aischylus [33] [34] (" perser ", " Pladers "), åtföljs floden Strymon av adjektivet forntida grekiska. ἁγνός "ren, helig". Den antika scholian för pjäsen "Perser" hävdar att denna egenskap beror på renheten och insynen i flodens vatten. Renheten i vattnet i Strymon rapporteras indirekt av Aristoteles i The History of Animals . Aristoteles skriver om flodålar : "Om vattnet inte är tillräckligt rent, kvävs de snart, eftersom de har små gälar; därför, när de fångas, rör de upp vattnet. De fångas också i Strymon under Plejaderna, då vatten från de uppkommande motvindarna blandas med silt; annars bör man avstå från att fånga” [35] .
Herodotos rapporterar att samma personer som arbetade på Xerxes-kanalen beordrades att bygga en bro över floden Strymon [36] . Perserna korsade Strymon på en bro över floden vid Enneagodoi ("Nio vägar") i den edoniska regionen , där Amphipolis senare låg [37] .
Thukydides, som beskriver den spartanske befälhavaren Brasidas fälttåg på Amfipolis 424/423 f.Kr. e. rapporterar en bro vid Amphipolis, som på Thukydides tid var förbunden med staden genom murar [38] . I tragedin " Res " av Pseudo-Euripides, åtföljs floden Strymon av adjektivet för andra grekiska. [ 39 ] _ _ _ _
Aischylus i "Persians" beskriver den katastrofala övergången av Xerxes I :s retirerande armé på isen vid Strymonfloden [40] .
Strymonianska tranor , som vandrade söderut på vintern, nämns först i latinsk poesi av Vergilius som lat. Strymoniaeque grues i dikten " Georgics " [41] . I forna tider betraktades tranor som skadedjur, eftersom de livnärde sig på spannmål på jordbruksmark under sådd [42] [43] . Romarna höll tranor som fjäderfä [44] [45] . I Aeneiden jämför Vergilius dardanianernas rop från Trojas murar och deras pilars flykt med de strymonska tranornas ( Strymoniae grues ) rop och flykt på våren mot flodens strand [46] . Homer jämför också argivernas och trojanernas rop och rörelser med rop, rörelser och buller från tranor på stranden av Caistre ( Lilla Menderes ) [47] och migrerar till Afrika [48] . Den Strymonska tranan var krigarjungfrun Camillas byte [49] . Seneca i Oidipus jämför på scenen av nekromanti antalet skuggor av de döda i underjorden med antalet fåglar som flyr från vinterns hot och förändrar Strymons snö för Nilens värme [50] . Lucan skriver om tranor som flyger bort från Strymons stränder till den varma Nilen [51] . Lucan jämför bildandet av en flottilj med den mest varierande formationen av tranor [52] . Cicero skriver: "Tranor, när de flyger till varmare områden och korsar haven, ställer de upp sig i form av en triangel" [53] . Enligt legenden uppfann Merkurius det grekiska alfabetet och tittade på tranornas flygning, som ritar olika bokstäver under flykten [54] . Martial kallar tranorna för " Palamed birds" [55] och skriver även att de ritar olika bokstäver under flygning [56] . Martial, i ett epigram om den gamle hallicken Philenis, jämför den gamla kvinnans röst med ropet från en flock tranor hos Strymons [57] . Förra gången Strymonian tranor nämns i latinsk poesi av Claudian (300-talet). I Gildons krig upprepar Claudian Homers jämförelser av truppernas agerande med rop och flykten av tranor från stranden av Strymon till den varma Nilen [58] . Återvandringen av tranor från Nilen till Thrakien och Skytien i början av mars [59] [60] [61] nämns också i antik grekisk och latinsk litteratur , som fungerade som en signal för sådd [62] [63] [42] . Homeros [48] och Herodotus [64] nämner tranornas migration söderut i memacterion (slutet av oktober - början av november). Aristoteles [65] och Elian [66] rapporterar att tranor vandrar från de skytiska slätterna till träsken i övre Egypten efter höstdagjämningen och återvänder efter vårdagjämningen.
Statius är den ende av de latinska poeterna som ersatt tranorna med svanar. I scenen med "se från väggen" (teikoskopi), berättar den åldrade Forbant för Antigone om Thebes försvarare och jämför dem med svanar som flyger söderut från Strymon [67] . Hos Statius ger homeriska rop och brus vika för en melodi, harmonisk sång ( lat. concentus ). På Statius, när Amphiaraus och Melamp håller på med fågelspådomar, ser de otaliga flockar av migrerande svanar på himlen [68] . Statius jämför Arcadian Parthenopaeus darrande vid åsynen av en fiende med rädslan för en svan som söker skydd från en örn på stranden av Strymon [69] .
Huvudbifloder:
Ordböcker och uppslagsverk |
|
---|---|
I bibliografiska kataloger |