Syadvada

Syadvada ( dev. स्यादवाद , bokstavligen "möjligt uttalande") är en doktrin som definierar formen av ett postulat i jainismens filosofi . Enligt denna doktrin måste utgångspunkterna för logiska resonemang ges i en av sju former ( sabtabganginaya ). Huvuddraget i dessa former är begränsningen av universalitet, relativism. Varje logiskt resonemang och dess slutsats i jainismen anses vara en partiell sanning, rättvis endast i en viss aspekt, inom ramen för de ursprungliga postulaten.

Sju postulatformer [1] :

1. Syad-asti - i en viss mening finns det.
2. Syad-nasti - i en viss mening, inte att äta.
3. Syad-avaktavya - i en viss mening är bortom beskrivning.
4. Syad-asti-nasti - i en viss mening, att äta och inte att äta.
5. Syad-asti-avaktavya - i en viss mening finns och kan inte beskrivas.
6. Syad-nasti-avaktavya - i en viss mening är inte och kan inte beskrivas.
7. Syad-asti-nasti-avaktavya - i en viss mening är, är inte och är bortom beskrivning.

Logiska bedömningar av jainismen begränsas av outputpostulat. Sanningen för en Jain är alltid mångfacetterad, och en person kan bara studera en del av dessa mångfacetterade aspekter. Absolut sanning är ouppnåeligt för en vanlig människa. Jainismen tror dock på möjligheten av existensen av absolut kunskap ( kevala jnana ), som endast är tillgänglig för de upplysta ( kevali ).

Principerna syadvada och anekantavada ( pluralism ) utgör vad jainerna kallar ickevåld ( ahimsa ) i tanken.

Anteckningar

1. ↑ Kapitel sex. Jainismens pluralistiska realism // "Indian Philosophy" . - T. I.  (otillgänglig länk)

Länkar

• Jainism: modern fysik och syadwada . Tillträdesdatum: 17 december 2010. Arkiverad från originalet den 27 maj 2012. (ryska)
• Satischandra Chatterjee, Dhirendramohan Datta. Jain teori om dom. Syadvada, eller Theory of Relativity of All Judgment (otillgänglig länk) . Hämtad 17 december 2010. Arkiverad från originalet 8 december 2012. (ryska) 
• Jainismens filosofi . Hämtad: 17 december 2010. (ryska)

Ordböcker och uppslagsverk	Britannica (online)