Jain- kosmologi , även Jain-kosmologi eller Jain-kosmologi , är en beskrivning av universums form och funktion (refererad till som " loka ") och dess beståndsdelar (såsom levande varelser, materia, rum, tid, etc.) enligt jainismen , Indiens religiösa och filosofiska tradition känd från 600-talet f.Kr. e. [ett]
Jain-kosmologin ser universum som en oskapad varelse, existerande för evigt utan början eller slut [2] . Jaintexter beskriver universum som en man som står med benen brett isär och vilar sina händer på en smal midja : universum är brett upptill, smalt i mitten och igen brett i botten [3] .
Jain-kosmologin är inskriven i "rätt kunskap" - en av de "tre skatterna" (tillsammans med rätt tro och rätt liv) på vägen till Nirvana - som består i läran att världen är evig, inte skapad och inte ledd av någon gudom; att alla varelser, även växter och stenar, är utrustade med en själ , och själen har alltid medvetenhet, men olika, beroende på kroppen i vilken den är innesluten. Kroppen är föremål för döden; men den eviga själen går omedelbart över i en annan varelse, högre eller lägre, alltefter personens gärningar; själen blir befriad från denna transmigrering först med övergången till Nirvana. [fyra]
Bland de kanoniska Jain-texterna är det kosmologiska verket Karana-anuyoga från Digambara - kanonen [1] .
Jains tror att universum aldrig skapades och aldrig kommer att upphöra att existera - det är evigt. Universum består av otaliga jivas (livskrafter eller själar). I sin struktur liknar den en person som står med händerna på höfterna. Den smala midjan innehåller olika kshetras - platser där människors, djurs och växters själar strövar omkring. Universums symboliska kista är himlen ( deva -loka), en tillflyktsort för gudarnas själar. Under det symboliska bältet finns helvetet ( naraka -loka). Det finns sju olika naraka-loka till vilka jivan (själen) kan sjunka ner för att sona sina synder. Ju lägre, desto mer lidande och mindre ljus. I spetsen för det symboliska universum är siddha -kshetra eller moksha . Där, i ett tillstånd av evig frid och obegränsad lycka, finns de jivas som har nått Nirvana. Bortom denna symboliska figur finns det ingenting ( aloka ) [1] .
Universums dualitet uttrycks som loka och aloka. I en oändligt stor aloka finns inget annat än akashas utrymme , otillgängligt för sensation och penetration . Loka skiljs från Aloka av tre lager av avgrunden av tjockt vatten , tjock vind och subtil vind. [5]
Världens höjd är lika med 14 rajas ("rep", konventionell enhet): sju av dem är urdhva-loka (övre världen), de andra sju är adha-loka (nedre världen). Mellanvärlden tas inte med i beräkningen. [5]
" Tidens hjul " ( Kalachakra ) med 12 " ekrar " representerar världshistorien: världen är evig och oföränderlig, den lever i ett konstant, oföränderligt tidsflöde , med undantag för mellanvärlden (Madhya-loka), nämligen regionerna Bharata och Airavata, som utsätts för periodiska svängningar [6] .
Den lägre världen (adha-loka)En 7x7 raju kvadrat eller en cirkel med samma diameter [5] togs som basen för den lägre världen . Alla sju länder (kshetra) i den lägre helvetesvärlden (adha-loka), där narakas bor, är namngivna efter färg: landet av juveler, socker, sand, smuts, rök, mörker och totalt mörker [1] . De nedre världarnas sju skivor har olika diametrar, den lilla skivan är överst, den bredaste skivan är längst ner. De är åtskilda av lager av vatten, luft och rymd [5] .
"Mellanvärlden" (Madhya-loka), även känd som "djurens värld" (Tiryag-loka), är en skiva i sin form [8] . Mellan Mellanvärlden och landet Ratnaprabha i Nedre världen bor Viantara ("Vandrare") [9] .
Fastlandet Jambudvipa med berget MeruI mitten av mellanvärlden ligger det runda fastlandet Jambudvipa (Indien) [1] . Som en axel genomborras den av Mount Meru , senare kallad Mandara , - en höjd av 1040 yojanas, varav tusen yojanas är gömda under jordens yta. Berget är format av guld, silver, kristall, etc. På dess sluttningar och runt omkring finns skogsdungarna Bhadrashala, Nandana och Saumanas, kallade paradiset. De har fyra tempel ( 4 kardinalpunkter ) och fyra lotusdammar (mellan kardinalpunkter). På dammarna i Nandana och Saumanas - för gudarna Shakra och Ishan - finns palats. [åtta]
Toppen av Mandara kallas Pandake, det finns en lund med fyra "invigningsklippor", där troner placeras och där de initieras i tirthankaras [8] . Runt Meru cirkulerar på sina gnistrande vagnar gudarna Jyotishka ("Luminaries") - himmelska astrar - solar, månar, planeter, stjärnor och konstellationer. De senare kallas "månhus" ( nakshatra ). I vagnlagen finns det tusentals gudar som har fyra former: i öster är de lejon, i väster är de tjurar, i söder är de elefanter och i norr är de hästar. Varje sol parad med månen är en konsort-linjal ( indra ), och deras följe inkluderar 38 planeter, 28 konstellationer och 66 975 x 10 14 stjärnor. [tio]
Jambudvipa-kontinenten är 100 000 yojanas i diameter. Sex bergskedjor (Himavat, Mahahimavat [Big Himavat], Nishadha, Nila, Rukmi, Shikharin) delar fastlandet från väst till öst i sju regioner:
Där människor lever av arbete (karma-bhumi), och inte bara plockar bär, är dessa gynnsamma territorier för andlig befrielse ( moksha ). Dessa är regionerna Bharata, Airavata och Videha (förutom regionerna Devakuru och Uttarakuru). [åtta]
I Uttarakuru finns ett "önsketräd" ( kalpavriksha ) som heter Jambu , som når 8 yojanas i höjd och bredd; och i området Devakuru växer Kalpavriksha Shalmali [8] .
Fastlandet Jambudvipa är omgivet av en 8 yojanas hög diamantmur, bakom vilken står en ädelstenar av ädelstenar. Det finns fyra väggportar - på de fyra kardinalpunkterna. [åtta]
Runt fastlandet Jambudvipa finns vågorna i Lavanoda-havet med fyra rader av öar som kallas Antaradvipa, och med öar som styrs av månarna, solen och Lavanodas gudom, Sushthita [8] .
Fastlandet DhatakihandaBortom havet av Lavanoda är kontinenten Dhatakihanda, delad på mitten av berg i norr och söder, där varje halva kopierar strukturen från den tidigare kontinenten Jambudvipa. I mitten av varje halva finns en egen Mahavideha (Big Videha) med sitt eget Mount Meru (eller Mandara) - en mindre kopia av huvud Meru. [åtta]
Fastlandet PushkaradvipaNästa kontinent är Pushkaradvipa, på andra sidan Kalodhavet. Cirkeln av bergskedjan Manushottara delar fastlandet i två halvor. I den inre delen (människans värld) kan man se en upprepning av den tidigare kontinenten Dhatakihanda. [åtta]
Från utsidan av bergscirkeln finns inga människor, inga djur, inga växter - det här är gudomarnas värld. I den här världen är himlakropparna orörliga, det finns ingen tid, precis som det inte finns eld, moln, regn, åska och blixtar. Fastlandet är omgivet av Pushkarod Ocean. [åtta]
YtterligareNästa kontinent är Varunavara med havet Varunoda. Längre fram, Kshiravara-fastlandet med Kshiroda-havet; bakom det finns många andra hav och kontinenter, som liknar varandra. Den sista kontinenten med ett hav kallas Swayambhurmana. [åtta]
Astronomis egenhetJain-texterna förmedlar att över kontinenten Jambudvipa är himlakropparna (jyotishka) alla i par: två solar, två månar, etc. (planeter, stjärnor och konstellationer). Armaturerna beskriver en hel cirkel runt Meru på två dagar och dyker upp på himlen i tur och ordning, så att människor inte ser solen som gick ner igår, utan i förrgår (på samma sätt för månen och andra astrar). [tio]
Ju längre från Jambudvipa, desto större antal himmelska astrar [10] :
Armaturernas rotation kan endast ses i människors länder, det vill säga upp till cirkeln av bergskedjan Manushottara, då är de himmelska astrarna orörliga [10] .
Övre världen (urdhva-loka)Den högsta eller "Övre" världen (Urdhva-loka; Urdhvaloka) är himlen där gudomestammen Vaimanika ("Himmelska" [11] ) bor; världen är bebodd av gudar av fyra typer [12] [1] .
Gränsen till den lägsta av de många himlarna passerar omedelbart ovanför Mount Meru, endast ett hårstrå skiljer dem åt [12] .
Huvudgrupper av himlar [12] :
Himlen har "golv" (nivåer); deras antal skiljer sig åt i Digambara- och Shvetambara- texterna [12] .
De gudomliga invånarna i himlen skiljer sig åt i färgen på lesya (aura [11] ) och mångfalden av parningsmetoder [12] .
Top of the Universe (siddha-sila)Ovanför alla tre världarna är Siddha-loka [1] , bostaden för befriade jivas (själar), även kallade Siddhakshetra [12] .
Kognition av världarna åstadkoms på ett av två sätt: antingen med hjälp av sinnena (det vill säga direkt), eller indirekt (indirekt) [1] .
| jainism | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Filosofi |
| ||||||||
| Dela |
| ||||||||
| Löften ("portar") |
| ||||||||
| Personligheter |
| ||||||||
| Texter |
| ||||||||
| Symboler |
| ||||||||