Fisher, Geoffrey Francis

Geoffrey Francis Fisher
Geoffrey Francis Fisher
Ärkebiskop av Canterbury
tillägnande 1912
biskopsvigning 21 september 1932
Enthronement 1945
Slutet på regeringstiden 1961
Företrädare William Temple
Efterträdare Arthur Michael Ramsay
Föddes 5 maj 1887 Warwickshire( 1887-05-05 )
dog 15 september 1972 (85 år) Dorset( 1972-09-15 )
begravd Trent
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Geoffrey Francis Fisher , Baron Fisher av Lambeth _ _  _ _ _ _ _ Canterbury (1945-1961), Baron Fisher av Lambeth , medlem av British Privy Council , Knight Grand Cross av Royal Victorian Order .

Biografi

Född i en familj av anglikanska präster i Nuneaton, tillbringade han sin barndom i staden Higham-on- the - Hill i Leicestershire .  Åren 1906-1911. studerade vid Exeter College Oxford University och Welsh Theological College vid Wells Cathedral , blev dekan 1912 och präst 1913. År 1914 efterträdde han William Temple som rektor för Repton School i Derbyshire , som han lämnade i 1932.

1932-1939 innehade han ordförandeskapet för biskopen av Chester efter att ha lyckats, i kraft av sitt ursprung, minska avståndet mellan den officiella kyrkan och församlingsmedlemmar bland arbetare och bönder. Fisher insåg problemet med bristen på församlingspräster i stiftet och den låga lönen för deras arbete, och Fisher höll ett levande tal vid Church Assembly (nu General Synod of Church of England ) till försvar av Chester College (Chester). Training College), som gjorde det möjligt att rädda den utbildningsinstitution som utbildade prästerskapet. Ett av hans andra viktiga steg var att samarbeta med Industrial Christian Fellowship-missionen och   med på att uppträda i Birkenheads slumkvarter .

1939-1945 tjänade han som biskop av London . Under andra världskriget blev problemet med att eliminera materiella skador på Londons församlingar under tyska flyganfall akut. Fisher lyckades övervinna motståndet från konservativa kyrkliga kretsar, som förnekade biskopens rätt att blanda sig i församlingarnas angelägenheter, och använde sitt inflytande i kyrkoförsamlingen och House of Lords för att organisera restaureringsarbetet. Han organiserade också en multikonfessionell återuppbyggnadskommitté (Multidenominational reconstruction Committee) med deltagande av Frälsningsarmén , judiska och kväkarorganisationer , ledde krigsskadekommittén, deltog i aktiviteterna för ett antal andra offentliga organisationer, inklusive de som motsatte sig Söndag morgon parader , milis och användning av klocktorn av militären som observationsposter, och deltog även i "Andens svärd" rörelsen , som försökte utveckla samarbetet mellan den katolska kyrkan och andra kristna samfund.

Företrädare Början av perioden Biskopar av Geoffrey Fisher Periodens slut Efterträdare
Luke Paget 1932 Biskop av Chester 1939 Douglas Creek
-Ingram 1939 biskop av London 1945 Wend

Ärkebiskop av Canterbury

Den 2 januari 1945 utnämnde den konservative premiärministern Winston Churchill Fisher till ärkebiskop av Canterbury, vilket gjorde liberala kretsar desillusionerade som ville att William Temples efterträdare skulle uppstå, biskop George Bell Chichester . Ändå försökte den nye ärkebiskopen av Canterbury från allra första början utjämna motsättningarna inom det anglikanska världssamfundet genom att bjuda in den presiderande biskopen i Episcopal Church of USA, Henry Sherrill till ceremonin för hans invigning och genom att arrangera ett vandrarhem för gästerna som anlände till firandet i Lambeth Palace . I Canterbury konfronterade Fisher den lokala "Red Dean " Hewlett Johnson , en ivrig vänsterman och anhängare av Sovjetunionen, men omintetgjorde alla försök att avlägsna prästen från ämbetet av politiska skäl. Han avvisade dock kategoriskt kraven på en radikal reform av den anglikanska kyrkan, bland annat från ett antal biskopar. Sålunda motsatte sig Fisher skarpt matematikern och biskopen av Birmingham Ernest William Barnes , som 1947 publicerade boken "The Rise of Christianity" ("The Rise of Christianity"), där författaren stödde åsikterna från en grupp unga forskare om Nya testamentet , som kritiserade ett antal bestämmelser i den kristna läran, genom att inkludera möjligheten till mirakulösa händelser. Fisher försökte tvinga fram Barnes avgång, men misslyckades på grund av bristen på sådan auktoritet från ärkebiskopen. Men hans inställning till förändringar i kyrkan var inte helt konservativ: under honom genomfördes studier som syftade till att uppdatera de anglikanska kanonreglerna från 1604, som framgångsrikt slutfördes 1963, efter att Fisher gick i pension.

Under de tidiga efterkrigsåren gjorde han betydande ansträngningar för att hjälpa Europa att övervinna sociala och ekonomiska problem, även om han inte besökte Tyskland förrän 1948, vilket orsakade klagomål från tyskarna. Fischer stödde det nybildade kyrkornas världsråd , som presiderade över dess första församling i Amsterdam 1948 och den andra i Evanston , USA, 1954.

I juni 1953 höll han kröningen av drottning Elizabeth II i Westminster Abbey , presiderade över de 8:e och 9:e Lambeth-konferenserna av biskoparna av den anglikanska nattvarden (respektive 1948 och 1958). Han deltog aktivt i det politiska och offentliga livet, gjorde särskilda ansträngningar för att utveckla relationerna mellan Church of England och de så kallade " fria kyrkorna ", det vill säga med kristna kyrkor som inte har en officiell statlig status. I december 1960 besökte han Vatikanen (ärkebiskopen av Canterburys första besök under hela perioden efter den engelska reformationen ) och träffade påven Johannes XXIII , vilket inledde ett nytt skede i relationerna mellan den engelska kyrkan och katoliker . Reste över hela världen inklusive Afrika, Asien, Australien, Nya Zeeland och Nordamerika. Han gick i pension den 17 juni 1961, varefter han fick en livspeerage med titeln Baron Fisher of Lambeth.

Relationer med den rysk-ortodoxa kyrkan

Som ärkebiskop av Canterbury öppnade Geoffrey Fisher också en ny sida i förbindelserna med den rysk-ortodoxa kyrkan . Hans föregångare under perioden före andra världskriget tog inte kontakt med Moskvapatriarkatet och upprätthöll endast förbindelser med kyrkan utomlands . Fisher, 1947, i ett personligt meddelande till patriarken Alexy I , föreslog skapandet av en kommission för att överväga resultaten av de anglikansk-ortodoxa förhandlingarna under de senaste åren. 1948, vid mötet för chefer och representanter för autocefala ortodoxa kyrkor i Moskva, diskuterades frågan om giltigheten av anglikanska vigningar och beslut fattades om att utveckla en dialog mellan ortodoxa kyrkor och anglikaner. År 1956, i Moskva, som en del av återbesöket av delegationen från Church of England (besöket av delegationen från Moskva-patriarkatet i Storbritannien ägde rum 1955), anordnades en ortodox-anglikansk konferens, vid vilken teologisk förutsättningar för kyrkornas närmande diskuterades [1] .

Familj

Under sin tjänstgöringstid på Repton School träffade han Rosamond Chevallier , dotter till  skolans tidigare lärare, pastor Arthur Foreman och barnbarn till SA Pears , en av dess mest kända före detta rektorer. Den 12 april 1917 gifte sig Jeffrey med Rosamond och paret levde lyckliga hela livet och fick sex barn.  

Senaste åren

Efter att Fisher gick i pension bytte familjen bostadsort tills de bosatte sig i staden Trent i Dorset, nära Sherborne, där Geoffrey levde livet som en lantpräst. Han dog den 15 september 1972 på Yeatman Hospital  nära Sherborne och begravdes den 20 september i Trent, i kyrkstaketet. I kapellet i St. Gregory of Canterbury Cathedral skapades hans minnesmärke.

Anklagelser

Den brittiske författaren och piloten Roald Dahl beskrev i sin självbiografiska bok Boy :  Tales of Childhood en episod av kroppsstraff som en vän till berättaren vid namn Michael drabbades av i händerna på chefen för Repton-skolan, Geoffrey Fisher, som ett resultat varav utnämningen av den sistnämnde till ärkebiskopen av Canterbury tvingade författaren att mogna vid den tiden att tvivla på Guds existens. Enligt Dahls biograf Jeremy Treglow ägde händelsen i fråga faktiskt rum i maj 1933, ett år efter Fischers avgång från skolan, och är kopplad till hans efterträdare som direktör [2] .

1958, på höjden av det kalla kriget mellan väst och Sovjetunionen, förklarade Fischer sin tro "att det skulle vara fel att bygga politik endast av rädsla för konsekvenserna ... Så vitt jag vet är det i Herrens kraft att få mänskligheten att förstöra sig själv på detta sätt [d.v.s. på grund av kärnvapenkrig]” [3] . Han krediterades också med frasen: "Det värsta som bomben kan göra är att skicka en massa människor från den här världen till den där de är destinerade att gå ändå" [4] . Ändå försvarade enskilda präster ärkebiskopen från kritik i pressen, i synnerhet, biskop Christopher Chavess av Rochester uttalade: "I en värld av ondska kan krig vara det mindre av två onda" [3] .

Anteckningar

  1. "Relationer mellan den ryska ortodoxa kyrkan och kyrkorna i det anglikanska samväldet: historia och modernitet". Arkivkopia daterad 17 februari 2013 på Wayback Machine Report av Metropolitan Hilarion i Volokolamsk vid ett möte inom ramen för dialogen mellan den anglikanska kyrkan i Nordamerika och den ortodoxa kyrkan i Amerika. // Officiell webbplats för DECR , 26 oktober 2012
  2. Jeremy Treglown, Roald Dahl: A Biography (1994), Faber and Faber, sida 21.
  3. 1 2 Time Magazine, 28 juli 1958 Arkiverad 22 januari 2013 på Wayback Machine Hämtad juli 2011
  4. The Guardian, 28 augusti 1999 Hämtad juli 2012

Litteratur

Länkar