Schibbolet

Shibbolet , shibboleth ( hebreiska שיבולת ‏, "öra" eller "flöde") är ett bibliskt uttryck, som bildligt betecknar ett karakteristiskt taldrag genom vilket en grupp människor (särskilt etniska ) kan identifieras, ett slags "röstlösenord" ”, som omedvetet förråder en person för vilken språket är främmande.

Ordet blev en språklig term , som introducerades i vetenskapligt bruk av E. M. Vereshchagin och V. G. Kostomarov i relation till språkliga och regionala studier [1][a] .

Ursprung

Detta ord på hebreiska nämns i den ryska synodala översättningen av Bibeln i en berättelse om användningen av språklig diskriminering för att identifiera dem för vilka dialekten är infödd under en av de gamla stridigheterna [3] .

Jefta (ca 1370-1070 f.Kr.), en av Israels domare , samlade alla Gileads invånare , slogs med efraimiterna och besegrade dem. Omedelbart efter segern beordrade han att ta alla övergångar över Jordan , för att förhindra de besegrade från att komma in i deras territorier och blanda sig med befolkningen:

Till skillnad från Gilead hade den hebreiska Efraim-dialekten inte "sh"-ljudet, och dess talare kunde inte exakt återge ordet (jfr Matt.  26:73 ). Bokstavligen betyder " shibboleth " "vattenström" (som i Psalm  69:3-16 ), och " sibboleth " betyder "börda"[4] . Valet av ordet var faktiskt inte slumpmässigt: personen kanske inte bara blev ombedd att säga ett ord, utan ombads säga frasen: "Låt mig korsa floden (vattenström)" och ordet "shibboleth ” verkade vara en normal del av det. Och personen, som trodde att han blev ombedd att säga en "magisk fras", en viss kod, koncentrerade sig inte på att uttala detta enda ord, som han kanske kunde uttala var för sig [5] .

I sin bok Sociolinguistics noterar Roger Bell att Jephthae därmed kan anses vara en av de första experimentella sociolingvisterna [6] [7] .

Kristna i många åldrar ser denna berättelse som en profetisk typ: ingen kan komma in i det utlovade landet om han inte uttalar sjibbolet. Med andra ord, ingen kan komma in genom himlens portar om de inte erkänner Jesus som Herre.

Bibelöversättningar

I den kyrkoslaviska översättningen av Bibeln är detta ord frånvarande och översätts med ordet " klass " (det vill säga bokstavligen - "öra"). Kanske förklarar detta den relativt låga förekomsten av detta bibliska ord på ryska [8] . Eftersom den kyrkoslaviska översättningen gjordes från den grekiska Septuaginta , och på grekiska det inte finns någon skillnad mellan "sh" och "s", användes det grekiska ordet " synthema ", det vill säga "konventionellt tecken".

I Vulgata återgavs denna skillnad: " ...interrogabant eum dic ergo sebboleth quod interpretatur spica qui respondebat tebboleth ". Därför kom detta ord in i västeuropeiska språk tidigare än ryska. ( Den synodala översättningen av Bibeln kom ut först 1876.)

I litteratur

På ryska

Pushkin har ett utdrag i det tionde kapitlet av " Eugene Onegin ":

Kanske , o folkets Shibolet,
skulle jag tillägna dig en ode,
Men den aristokratiske poeten
har redan varnat mig.

Yu. M. Lotman förklarar användningen av ordet "shibolet" här med en reminiscens från Byrons "Don Juan" (XI canto, strof 12, vers 2) [9] :

Juan, som inte förstod ett ord
engelska, rädda deras shibboleth, "Herregud!"

Viktor Shklovsky , en rysk författare av judiskt ursprung som överlevde inbördeskriget , rapporterar i sin roman Zoo, eller Letters Not About Love:

Bibeln upprepas nyfiket.

En gång besegrade judarna filistéerna. De sprang, sprang två och två och flydde över floden.

Judarna lade ut patruller vid vadstället.

Det var då svårt att skilja en filisté från en jude: båda var förmodligen nakna.

Patrullen frågade de som gick förbi: "Säg ordet shabeles."

Men filistéerna visste inte hur de skulle säga "sh", de sa "sabeles".

Sedan dödades de.

I Ukraina såg jag en gång en judisk pojke. Han kunde inte titta på majsen utan att huttra.

Sa till mig

När människor dödades i Ukraina var det ofta nödvändigt att kontrollera om den som dödades var en jude.

De sa till honom: "Säg majs."

Juden sa ibland: "majs".

Han dödades [10] .

I den ryska översättningen av " Ulysses " av James Joyce , används ordet "vshivolet" för att översätta bibelismen som förvrängts av författaren.

På engelska

På engelska har användningen av ordet shibboleth varit känt sedan 1600-talet, och detta ord har fått många ytterligare betydelser:

"Shibboleths" genom hela världshistorien

Under de " sicilianska vesperna " 1282 visade rebellerna, för att identifiera fransmännen som försökte gömma sig under lokalbefolkningens sken, för alla kikärter och krävde att få säga vad de var. Eftersom det sicilianska namnet för kikärt "Ciciri" var svårt att uttala för fransmännen, fungerade detta ord som ett testord för deras uttal. Den som inte klarade ett sådant "språkligt" prov dödades på plats.

Under slaget vid Courtrai (1302) jagade flamländarna fransmännen för deras oförmåga att uttala "Schild en de Vriend" (Sköld och vän), enligt en annan version "s Gilders vriend" (Guild Friend).

Under det frisiska upproret (1515–1523) uttrycket ”Bûter, brea, en griene tsiis; wa't dat net sizze kin, is gjin oprjochte Fries" (Smör, rågbröd och grönost - den som inte kan uttala detta är ingen riktig fris). Fartyg, från vilkas styrelse de inte kunde uttala det, släpptes inte in i hamnen och intogs.

1937, i Dominikanska republiken, under den så kallade persiljemassakern , för att särskilja latinamerikanska dominikaner från fransk-kreoltalande haitier, ombads den misstänkte att uttala ordet "perejil" ( spanska: persilja). De som uttalade det felaktigt halshöggs av soldater med machetes .

Under andra världskriget använde holländarna namnet på staden Scheveningen (Scheveningen), eftersom de, till skillnad från tyskarna , uttalar "Сх" och inte "Ш"; danskarna utmärkte tyskarna genom uttalet "rødgrød med fløde"; Amerikaner på Stillahavsfronten använde ordet " lollapalooza " eftersom japansktalande brukar uttala "l" som "r"; Finländare fångade ryssar när de sa "Höyryjyrä". Även under andra världskriget på västfronten använde brittiska och amerikanska trupper ofta ord som börjar med den engelska bokstaven "W" som lösenord, vilket uttalas som ett ljud mellan "U" och "V". På tyska (liksom på ryska ) finns det inget sådant ljud, det finns bara ljudet "B", vilket gjorde att de allierade kunde skilja icke-engelsktalande från sina egna.

Vasily Zaitsev berättar hur ryssar och tyskar under det stora fosterländska kriget skiljdes åt genom uttal:

Guiden gick, vi stannade på plats, gömde oss. Vi hör konduktörens signaler: "Väg, väg", upprepar han. Ett bra ryskt ord, du kan alltid ta reda på det - vem som talar, ryska eller tyska. Tyskarna vet inte hur man uttalar detta ord, de får "taroka". Även de tyska scouterna klädda i vår uniform misslyckas med detta ord. Som "taroka" säger, han fångades.

- Zaitsev V. G. Det fanns inget land för oss bortom Volga: Notes of a sniper . - M . : Sovremennik, 1981. - Kapitel 9.

Boris Strugatsky :

"Tja, säg mig, röda druvor växer på berget Ararat!" - de skoningslösa personligheterna krävde av mig, omringade och klämde mig. "Tja, säg majs!!!" skrek de, flinade elakt, knuffade varandra med armbågarna och hoppade till och med upp och ner i väntan på underhållning ...

Jag förstod ingenting. Det var tydligt att det fanns något slags trick, men jag förstod inte vad det var. Jag visste bara inte ens då att inte en enda jude kan uttala bokstaven "r" korrekt, han kommer definitivt att skarta äckligt och säga kukuguza. Jag föreställde mig, jag minns, att så fort jag, en dåre, säger majs, kommer de genast att skrika något i stil med: "Här är du i magen!!!" - och nöt glatt in andan. "Tja, berätta!!! - tryckte på mig. "Aha, hon är rädd! .. Tja, prata om det! .."

Jag berättade för dem om Ararat. Det rådde en relativ tystnad. Förvirring dök tydligt upp i mina plågoandes ansikten. "Jaha, säg majs..." tog jag mod till mig och sa. "Kukuguza..." skrek någon osäkert, men det lät inte övertygande: det var redan klart att jag på något sätt förstörde folks nöje.

- Strugatsky Boris Natanovich . Öm punkt (onyttiga anteckningar) .

Under den armeniska pogromen i Baku 1990 stoppade upprorsmakarna bussar och bilar och frågade om det fanns några armenier bland passagerarna. För att hitta armeniern tvingade de alla att uttala ordet "hasselnöt" på azerbajdzjanska. Man trodde att armenierna inte visste hur man korrekt uttalade det initiala ljudet "f", och sa "p" istället. Så på azerbajdzjanska låter ordet som "fyndyg", medan på armeniska - "pinduk".

Sedan 1900-talet har ukrainare använt ordet " palyanytsya " som en shibboleth i förhållande till ryssar (det står [palyanytsya], en rund limpa). Trots ordets uppenbara enkelhet uttalar en person som är van vid fonetik och alfabet i det ryska språket det automatiskt med en accent märkbar för det ukrainska örat (vanligtvis uttalar [palyanitsa]), och oavsett om han läser det eller försöker för att återge den genom gehör.

Brittisk engelska har många markörer för aristokratisk social bakgrund som kallas U English .

I titlarna på verk

Anteckningar

Kommentarer

  1. ↑ Shiboleth i betydelsen "ett tecken på en främling" har varit vanligt sedan biblisk tid [2] .

Källor

  1. ↑ Popova E. A. "Kanske" i det ryska sinnet .
  2. ↑ Att fånga en sabotör: Ukraina på kant , The Economist,  2022-03-08
  3. ↑ Shibbolet // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
  4. ↑ Shibboleth Arkiverad 27 november 2009.
  5. ↑ Dashevsky Z. Föreläsningar om boken "Shoftim". — Föreläsning 21: Shaftim 12:1-12:15 // machanaim . org
  6. ↑ Sociolingvistik // Krugosvet  (otillgänglig länk)  (otillgänglig länk från 2016-06-14 [2324 dagar])
  7. ↑ Bell R. Sociolingvistik: Mål, metoder, problem / Per. från engelska. V. A. Vinogradova; Ed. A.D. Schweitzer. - M . : Internationella relationer, 1980. - 320 s.
  8. ↑ "Shibbolet", Church Slavonic Bible and Pushkin // speakrus . sv
  9. ↑ Lotman Yu. M.  Roman A. S. Pushkin "Eugene Onegin": Kommentar. - L. , 1980. För mer detaljer, se I verket: Popova E. A. "Maybe" in the Russian mind .
  10. ↑ Shklovsky V. "Zoo, eller brev som inte handlar om kärlek" .
  11. ↑ shibboleth // Stor engelsk-rysk och rysk-engelsk ordbok . – 2001.

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk