Elves ( engelska Elves , sing . Elf ), eller Quendi ( sq. Quendi - "Speakers" ; singular h. Quende ) - i legendarium av John R. R. Tolkien, ett av de fria folken som bebodde kontinenten Middle- ground i avlägset förbi Ardy ( jorden ), de äldre barnen i Ilúvatar , kallad Firstborn ( engelska Firstborn ).
Det moderna engelska ordet elf kommer från det fornengelska ælf (som också har motsvarigheter på alla germanska språk). Olika typer av alver fanns i den germanska mytologin , medan det västgermanska begreppet under tidig medeltid började skilja sig från de skandinaviska myterna , och anglosaxaren gick ännu längre från dem, troligen under inflytande av kelterna [1] . I ett av sina brev gjorde Tolkien det helt klart att hans alver skilde sig från alverna från "de mer kända verken" [2] , med hänvisning till nordisk mytologi [3] .
Redan 1915 hade Tolkien skrivit sina första dikter om tomtar, där orden tomte , älva och tomte (som alla på ryska betyder en liten varelse utrustad med magiska krafter, älva brukar översättas med "älva") hade många olika och ibland motstridiga värderingar. Tolkien var också medveten om nackdelarna med termen fairy : som John Harth förklarar, vid den tiden användes detta ord alltmer för att hänvisa till en person med homosexuell läggning [4] .
Temat sagolika varelser - älvor - användes aktivt av utopister i slutet av 1800-talet för att kritisera befintliga sociala och religiösa värderingar. Efterföljaren till denna tradition var Tolkien (liksom Terence White ) [5] . En av de sista viktorianska "älvmålningarna" - "The Dreamy Piper" av Estella Canziani - sålde 250 tusen exemplar och var allmänt känd i skyttegravarna under första världskriget . Illustrerade affischer med Robert Lewis Stevensons dikt "The Land of Nod" skickades av en filantrop till fronten för att förbättra interiören i soldatkasernerna. Föreställningen om ett "älvland" ( eng. Faery ) användes också som en bild av "gamla goda England" för att ingjuta patriotiska känslor [6] .
Som Marjorie Burns skriver, valde Tolkien så småningom termen elf framför fe , men under en tid behöll han tvivel i ämnet. I sin essä On Fairy-Stories från 1939 skrev Tolkien det
… Engelska ord som elf har länge influerats av franskan (från vilken fay och faërie , fairy var lånade ); men i senare tider har orden fe och elf genom sin användning i översättningar antagit en ganska germansk, nordisk och keltisk historia, liksom många av egenskaperna hos huldu-fólk , daoine-sithe och tylwyth-teg [ 7] .
— Burns, Marjorie (2005). Farliga världar: keltiska och nordiska i Tolkiens Midgård. University of Toronto Press. sid. 22–23. ISBN 0-8020-3806-9Traditionella viktorianska dansande älvor och alver förekom i många av Tolkiens tidiga poesi [8] och påverkade hans senare skrifter [9] , delvis också på grund av publiceringen av Peter Pan av James Barry 1910 i Birmingham [10] och Tolkiens bekantskap med verk av den katolske mystiske poeten Francis Thompson [10] 1914 [8]
Jag hör ljudet av
troll-dvärgars horn
Och "smäll-smäll" från foten på de gående tomtarna!
åh! Jag hör de små hornen
av förtrollade leprechauns
Och de vadderade fötterna på många tomtar komma!
Filologen Tolkiens intresse för språk ledde till att han skapade flera egna språk på sin fritid. När han funderade på vem som kunde tala dessa språk och vilken typ av historier han kunde berätta, vände sig Tolkien åter till begreppet alver [10] .
I The Book of Lost Tales började Tolkien utveckla temat att den diminutiva och fey-liknande rasen av alver en gång var ett stort och mäktigt folk, och att när människorna erövrade världen, "minskade" dessa alver [8] [11] [12] . De gudliknande men humanoida "övre alverna" (fornnordisk Ljósálfar) från skandinavisk mytologi [13] bidrog till denna idé , liksom sådana medeltida verk som " Sir Orfeo " , den walesiska " Mabinogion ", romaner om kungens riddare Arthur och legender om Tuatha Dé Danann [14] . Några av de verk som Tolkien skrev som en del av alvernas historia var direkt influerade av keltisk mytologi [12] . Till exempel är " The Flight of the Noldoli " baserad på historien om Tuatha Dé Danann och boken " Lebor Gabala Ehrenn " [15] och deras migrationsbenägenhet kommer från tidig irländsk och keltisk historia [12] . John Garth drog också slutsatsen att i sin redogörelse för förslavandet av Noldoli av Melkor , anpassade Tolkien faktiskt den irländska myten om Tuatha Dé Danann till kristen eskatologi [16] .
Namnet " Yngve " (i det första utkastet - "Ing"), som Tolkien gav till den äldste av alverna och hans klan [17] , sammanfaller med namnet från fornnordisk mytologi: det var namnet på guden Yngwie - Freyr (i anglosaxisk hedendom - Yngwie-Frea), som gav alverna deras värld av Alfheim . Terry Gunnell konstaterar också att förhållandet mellan de vackra skeppen och alverna påminner om gudarnas skepp Njord och Freyr Skidbladnir [18] . I dessa texter fortsätter Tolkien också att använda beteckningen fe för alver, ett lån från det franska språket [19] .
Tolkiens alver kallades också till liv av hans personliga katolska teologi : de representerade tillståndet för en ännu inte fallen man i Eden - till det yttre lik moderna människor, men vackrare och klokare, med mycket starkare andlig kraft och skarpare sinnen, i stånd att leva i harmoni med naturen. Tolkien skrev:
… De är skapade av människan till hennes avbild och likhet, men de är fria från de restriktioner som sätter press på människor mest. De är odödliga, och deras vilja verkar direkt för att uppnå det som finns i deras fantasi och önskningar.
— Carpenter, Humphrey (1977), Tolkien: A Biography, New York: Ballantine Books, ISBN 0-04-928037-6The Book of Lost Tales innehåller beskrivningar av både de mer allvarliga, "medeltida" alverna (som Feanor och Turgon ), och de oseriösa alverna från "Kung James I :s ålder " (som Solosimpi och Tinuviel ) [14] .
Tillsammans med idén om "stora alver" utvecklade Tolkien idén om att barn i sina drömmar skulle besöka Valinor , öns hem för alverna. Tomtarna själva besöker barnen på natten och lugnar dem om de blivit utskällda eller helt enkelt upprörda. Detta tema (alvernas koppling till barns drömmar och nattresor) övergavs dock senare av Tolkien och förekommer inte i senare verk [20] .
Precis som i fallet med The Book of Lost Tales visar Douglas Anderson att det bland rollfigurerna i Hobbit också finns tomtar av en mer seriös "medeltidstyp" (som Elrond and the king of the wood alves ), och lättsinniga sorglösa alver (sådana, som alverna i Rivendell ) [14] .
1937 avvisades manuskriptet till The Silmarillion av en förläggare som kritiserade de "knasiga keltiska namnen" Tolkien hade gett sina tomtar. Tolkien själv förnekade namnens keltiska ursprung:
Det säger sig självt att de inte är keltiska! Precis som själva berättelserna. Jag kan keltiska berättelser (och hur många av dem som låter på originalet irländska och walesiska ), och jag har inte mycket kärlek till dem, främst på grund av deras grundläggande ologiska. De är ljusa, men de liknar ett trasigt målat glasfönster , återmonterat vid behov. De är verkligen "galna", som din läsare säger - men jag anser mig inte vara galen.
Originaltext (engelska)[ visaDölj] Onödigt att säga att de inte är keltiska! Det är inte sagorna heller. Jag kan keltiska saker (många på deras originalspråk irländska och walesiska), och känner en viss avsmak för dem: till stor del för deras grundläggande orimlighet. De har ljusa färger, men är som ett trasigt målat glasfönster återmonterat utan design. De är faktiskt "galna" som din läsare säger - men jag tror inte att jag är det. — Carpenter, Humphrey (1981), Tolkien: A Biography, New York: Ballantine Books, sid. 26, ISBN 0-04-928037-6Terry Gunnell noterar att Celeborn och Galadriel i Sagan om ringen fick titlarna som de germanska gudarna Freyr och Freya (översatt från fornnordiska som "herre" och "älskarinna") [18] .
Tom Shippey skriver att temat att förnedra alver från halvgudar till diminutiva älvor återkommer i Sagan om ringen i ett samtal med Galadriel:
... Och om du lyckas slutföra din uppgift, kommer vår styrka att minska, och Lothlorien kommer att blekna, och Tidens vågor kommer att skölja bort den. Vi måste gå till väst eller reduceras till vanliga invånare i grottor och dalar och gradvis glömma allt och glömmas bort.
- Tolkien J. R. R. The Lord of the Rings , vol. I " The Fellowship of the Ring ": bok II, kap. 7 " The Mirror of Galadriel " (valfri upplaga)I ett brev daterat 1954, efter att ha verifierat ungefär hälften av Sagan om ringen vid den tiden, konstaterade Tolkien att det alviska språket sindarin är mycket likt walesiska , "eftersom det verkar passa perfekt in i den ganska "keltiska" typen av legender och berättelser, berättade om dem som talar det" [21] . I samma brev noterar Tolkien att hans alver inte har mycket gemensamt med alverna eller älvorna i Europa och att de i verkligheten är varelser med stor kreativitet, skönhet och lång livslängd. Tolkien skrev också att närvaron av alviska förfäder kunde vara den enda grunden för anspråken på "ädel födelse" som folket på Midgård kunde göra anspråk på [21] . Dessutom trodde han att alverna var ansvariga för många av Midgårds bekymmer som beskrivs i Sagan om ringen, för de smidde de tre ringarna i ett försök att förhindra "utrotningen" av deras stater [22] .
Enligt den tidigaste versionen av alvernas ursprung väcktes de första alverna av Eru Ilúvatar nära sjön Kuivienen , bukten i Helkars inre hav. De vaknade upp under stjärnhimlen, som Varda hade skapat för deras ankomst. Det första de såg var stjärnorna, och därför älskade de stjärnornas ljus och hedrade Elentari Varda framför alla Valar. Det andra de såg var deras fruar, och de älskade dem mer än någon annan som bodde i Arda. De första alverna som vaknade var tre par: Imin ("Första") och hans fru Iminie , Tata ("Andra") och Tatie , Enel ("Tredje") och Enelie . Imin, Tata, Enel och deras fruar samlades och gick genom skogarna. På vägen mötte de 6, 9 och 12 par alver, och varje patriark förklarade i sin tur att dessa par var hans folk. Redan 60 tomtar slog sig ned vid de närliggande floderna och skapade poesi och musik. När de reste vidare upptäckte de 18 par alver som tittade på stjärnorna, som Tata påstod vara hans folk. De var långa och mörkhåriga och blev förfäder till de flesta av Noldor . Redan 96 tomtar började hitta på namn på allt de såg och kom på väldigt många. De kallade sig själva Quendi , vilket betyder "begåvad med talets gåva." När de fortsatte sin resa hittade de 24 par alver som sjöng utan ord, och Enel lade dem till sitt folk. Dessa alver blev förfäder till de flesta "lindar" eller "sångare" som senare kallades Teleri . Imin, Tate och Enel kunde inte hitta några andra alver; Imin-folket, den minsta gruppen av alla, blev förfäder till Vanyar . Alla de första alverna var alltså 144. Eftersom alla alverna hittades i grupper som var multiplar av 12 var deras talsystem duoddecimalt, och talet 144 var det största antalet på mycket länge. Dessutom hade inget av de senare alviska språken ett enda ord som betyder mer än ett tal [23] .
1959-1960. Tolkien skrev en detaljerad historia om alvernas uppvaknande, kallad Cuivienjarna och inkluderad i essän " Kwendi and the Eldar ". Ingwe , Finwe och Elwe i denna version av alvernas ursprung blev deras första ambassadörer till Valinor och kungar av alverna. Denna text publicerades endast i The War of the Jewels , en del av Middle-earths historia , 1994, men en förkortad version av samma berättelse ingick i The Silmarillion , som först trycktes 1977.
Enligt The Silmarillion stannade de väckta alverna kvar vid sjön Kuivienen, där Vala Orome med tiden upptäcktes , som förde nyheter om detta till Valinor . Orome blev kär i Quendi och gav dem namn på sitt eget språk - Eldar , "stjärnornas folk" (senare kallades bara de som följde honom västerut med detta namn).
Många Quendi var dock först förskräckta av Oromes utseende; som Valar senare fick veta var Mörkerherren Melkor , några år före Oromes ankomst, den första att veta om uppvaknandet av Quendis och skickade sina onda andar för att spionera på dem. Alverna, som gick långt från sjön, försvann, och ingen såg dem längre - med tiden tog Melkor, efter att ha vanställt och torterat dem, ut orchernas vidriga människor av avund mot alverna och i hån mot dem. dem; för alverna var de hädanefter de bittraste fiender.
När han återvände till Valinor kom Orome med nyheter om den förstföddes uppvaknande, men han berättade också om de mörka spökena som störde Kuivienen. Valarna argumenterade länge om hur de skulle skydda Quendi från Melkor. Till slut kallade Manwe Valar till undergångscirkeln och meddelade att, på råd från Eru Ilúvatar, skulle Valar till varje pris behöva återta makten över Arda och befria Quendi från Melkors skugga. Valarna anföll Melkors fästen; alverna själva deltog inte i striderna och visste ingenting om dem, de kände bara hur jorden darrade och stönade. Till slut fångades Melkor och fängslades i fängelsehålan i fästningen Mandos. Trots Melkors nederlag förstördes inte hans fästen helt. I de djupaste fängelsehålorna fanns fortfarande många monstruösa tjänare av Melkor, medan andra flydde in i mörkret och vandrade dit och väntade på sin tid.
Valarna träffades igen i fullmäktige för att avgöra alvernas öde. De flesta av dem fruktade för Quendis öde i en värld full av fara; dessutom var de fängslade av Quendis skönhet och längtade efter sin vänskap. Därför kallade valarna alverna till Valinor. Detta beslut ledde till många problem i framtiden. Alverna var dock först ovilliga att lyssna på uppmaningen. Sedan tog Orome en representant från varje sorts alver ( Ingwe - från Vanyar , Finwe - från Noldor , Elwe - från Teleri ) till de odödliga länderna. När de såg dem, fylldes de av vördnad för Valars härlighet och majestät och fängslade av ljuset och trädens strålande skönhet. När de återvände till Midgård övertalade Yngwe, Finwe och Elwe många alver att åka till Valinor – Yngwes släktingar och de flesta av Finwe och Elwes släktingar. Orome kallade dem " eldar ", "stjärnfolk". De som inte lyssnade på valarens kallelse och stannade kvar, och föredrar Midgårds stjärnljus och vidsträckta vidder, blev kända som " Avari ", "vägrar".
Eldars marsch västerut tog många år. När Orome lämnade dem en stund stannade alverna och gick inte vidare förrän Orome återvände för att leda dem framåt. När de kom till floden Anduin stannade Teleri där länge. Några av dem var livrädda för åsynen av Dimmiga bergen och vågade inte ta sig över dem. De vände tillbaka och stannade kvar i Anduins dal och blev " nandor ", "vände tillbaka". Deras ledare vid den tiden var Lenwe.
Orome ledde resten genom Misty Mountains och Ered Lindon och förde dem till de blomstrande länderna bortom Sirionfloden , senare kallad Beleriand . Elwe gick vilse där, och Teleri blev kvar för att leta efter honom. Vanyar och Noldor gick över till ön , som Ulmo flyttade till Valinor som ett mäktigt skepp. Här fann de ett varmt välkomnande i ett välsignat land.
Men ändå stannade Teleri i West Beleriand, långt från havet, och hörde inte Ulmos rop; många fortsatte att leta efter Elwe, sin herre, och utan honom ville de inte lämna. När de fick veta att Yngwe och Finwe och deras folk hade rest västerut, kom många Teleri till Beleriands kust och bosatte sig nära Sirions mynning; de valde Olwe , Elwes bror, till sin kung. Länge stannade de här under beskydd av Maya Osse och Uinen och antog från Osse all slags kunskap om havet och havets musik. Och så hände det sig att Teleri, som från allra första början älskade vattnet och sjöng vackrare än alla alverna, fascinerades av haven, och i deras sånger hörde ljudet av vågorna som rullade på stranden.
Efter många år återvände Ulmo, på populär begäran av Noldor och deras kung Finwe, till Beleriand för att hitta de kvarvarande Teleri. De flesta av dem med kung Olwe gick på en flytande ö till Valinor. När denna ö nådde Eldamarbukten, kallade Teleri till Ulmo och bad honom att sluta. Enligt Ulmos vilja befäste Osse ön vid botten av havsbotten. Sedan dess har den stått ensam i Eldamarbukten, och de kallade den Tol Eressea (Ensam ö). Där bodde Teleri under de himmelska stjärnorna, och därifrån uppenbarades Aman för deras ögon. Under långa århundraden levde de åtskilda från andra alver, och deras tal liknade språket vanyar och noldor.
Teleri som stannade kvar i Beleri och fortsatte sitt sökande efter Elwe, och några av dem slog sig ner på stränderna och valde Cirdan som sin ledare och blev " falatrim ", "buktens folk" - dessa var de första sjömännen i Middle- jorden och de första skaparna av skepp. De förmåddes att stanna här av Osse, till vars vård Midgårds hav och de Nära ländernas kuster anförtroddes.
När Elwe vaknade ur en lång glömska, återvände han till sitt folk med sin fru, Maya Melian , och de bosatte sig i skogarna i hjärtat av Beleriand och grundade det största alverriket. Elwe (Thingol) välkomnade sitt folk med glädje, och Thingol och Melian styrde dem tillsammans under långa tider. Dessa alver blev hädanefter kända som " Sindar " - Gråalver, alver från skymningen. Deras huvudstad hette Menegroth - "Tusen grottor".
Valarna gav Vanyar och Noldor många länder att bosätta sig på. Men bland de ljusa blommorna i Valinors trädgårdar och i ljuset från träden längtade alverna ibland efter stjärnornas ljus, och då gjordes ett brott i den mäktiga bergskedjan Pelori . Här, i den djupa dalen av Kalakiria , som rann ner till havet, reste Eldar den höga gröna kullen Tuna . Från väster upplyste trädens ljus den , och från öster öppnade sig Eldamarbukten och Lonely Isle, på vilken strålningen från de välsignade länderna strömmade.
På toppen av Tuna-kullen uppfördes alverna Tirions vitstensstad . Vanyar och Noldor levde länge här i vänskap. För dem skapade Yavanna ett mindre träd , Galathilion , liknande Telperion ; dess skott planterades över hela Eldamar. En av dem landsattes senare på Tol Eressea och fick namnet Celeborn .
The Teleri hade bott på Tol Eressea i långa århundraden, men gradvis längtade de efter ljuset från träden som strömmade över havet till Lonely Isle, och deras hjärtan slets mellan kärlek till vågornas musik och önskan att se deras släkt igen och titta på Valinors prakt. När drömmen om ljus segrade, skickade Ulmo Osse till Teleri , och han lärde dem konsten att bygga skepp, och när skeppen var klara, kom Osse med svanar med starka vingar som gåva till alverna, och de ritade det snövita. fartyg från Teleri i väster. Således var Teleri de sista som satte sin fot på Eldamars stränder. Efter att ha bosatt sig här och byggt sin stad Alqualonde , Swan Harbor, nära gränserna till Eldamar, norr om Calakiriya-ravinen , seglade Teleri oftast på sina skepp längs vattnet i Eldamarbukten eller vandrade i kustnära vågor. Många ädelstenar fick de i gåva från Noldor, och Teleri strödde dem längs stränderna. De byggde sina salar i Alqualond av pärlor, som de själva bröt från havets botten. De byggde skepp i form av svanar, med gyllene näbbar och ögon av guld och svart bärnsten.
Manwe och Varda älskade Vanyar mest av allt, Aule föredrog Noldor, och Aule själv och hans folk kom ofta till dem. Noldorerna skaffade sig stor kunskap och konst, och de överträffade snart sina lärare på många sätt. Murarna i huset Finwe , som arbetade i bergsbrotten, var de första som hittade dyrbara kristaller av jorden och bröt dem otaliga; de uppfann också verktyg för att bearbeta och skära stenar. De delade generöst ut sina ädelstenar, vilket ökade prakten för alla Valinor.
Århundraden gick, och vanyarna, som förälskade sig i Valars land och trädens okunna ljus, lämnade staden Tirion och slog sig ner på berget Taniquetil , vid foten av Manwes hallar och på slätterna och bland Valinors skogar, skilda från Noldor. Yngve var vördad som hög kung över alla alver. Finwe regerade i Tirion, och Olwe regerade i Alqualond .
Minnet av Midgård fortsatte att leva i Noldors hjärtan, och de slog sig ner i Kalakirias ravin och i Eldamars kullar och dalar, där ljudet från det västra havet kunde höras. Noldor och Teleri var mycket närmare varandra än de var Vanyar.
Vanyar ( sq. Vanyar , d.v.s. "Underbart" ; sg . Vanya ) - den äldre klanen av alver av hela Arda, den vackraste och ädlaste av alla Eldar. De enda tomtarna var ljushåriga. Denna klan var den minsta av Eldar, de var de första som gick på den stora kampanjen bakom Oromes vallar och nådde Aman. Enligt legenden var grundarna av klanen Vanyar Imin , den första alven som vaknade nära Kuivienens vatten , hans fru Iminie och 12 av deras följeslagare. Yngwe var Vanyar-ambassadören som reste med Orome till Valinor och blev kung av Vanyar. Sedan dess har Yngwë ansetts som hög kung av alla alver och är känd som Yngwë Ingweron , "hövdingshövding".
Förutom Imin, Yngwe och hans syster (eller möjligen systerdotter) Indis , andra hustru till Finwe , kungen av Noldor, är mycket få Vanyar namngivna vid namn. Indis blev mor till Fingolfin och Finarfin , den senare grundade Noldoralvernas enda hus, vars representanter hade Vanyarernas gyllene hår; den mest kända representanten för detta hus var Finarfins dotter Galadriel .
Under Noldors uttåg gick ingen av vanyarna med dem.
Vanyar besökte Midgård endast en gång efter deras avresa till Valinor, när Yngwes son Ingwion ledde Vanyar från Valinor för att slåss i vredeskriget (detta var tydligen också den enda gången som Vanyar och människor såg varandra). De återvände sedan till Aman med de flesta av Eldar som hittills hade bebott Beleriand .
Även om ingen av de fullblodiga Vanyar, förutom de som kämpade i vredeskriget, någonsin satt sin fot i Midgård, gjorde några av deras Noldor-ättlingar det. Flera Vanyar-jungfrur blev förälskade i Noldors furstar, men ingen av dem följde dem i exil: den mest respekterade av dem var Indis, änkan efter Finwe, som efter mordet på sin man i Formenos av Melkor bestämde sig för att återvända till sitt folk med sin äldsta dotter Findis. . Elenwe , Turgons hustru , från Vanyar, dog medan Fingolfin korsade Helcaraxe från Aman till Beleriand. I Aman älskade Finrod av Noldor en Vania som hette Amarië ; det var på grund av hennes kärlek som Finrod aldrig gifte om sig i Beleriand .
Vanyarerna talar en Quenya- dialekt som kallas "Vanyarin", rik på flera lånord från Valarin. Namnet "vanyar" (singular "vania") betyder "ljus" i Quenya och anspelar på vanyarens gyllene hår (den ursprungliga betydelsen av ordet "vania" förstås som "ljusfärgad, blek"). Sålunda kallades de Noldor. Ibland kallar de sig själva, särskilt i samtal sinsemellan, "minyar" ( sq. Minyar ), "den första", vilket är deras självnamn.
Noldor TeleriFeanor , son till Finwe , den störste av Eldar , skapade Silmarils- stenarna i vilka en partikel av ljuset från de två träden som upplyste Valinor var innesluten. Vid den här tiden fick Melkor , som hade tillbringat tre århundraden av fängelse i Halls of Mandos , sin frihet. Efter att ha bedragit valaren med sin låtsade ödmjukhet och omvändelse ledde han folket i Noldor i frestelse - han visade sig för dem och avslöjade hemlig kunskap och ingjutit därigenom stolthet och girighet.
Melkor spred ondska och stridigheter bland noldorerna och förstörde så småningom Valarernas träd, dödade kung Finwe och stal Silmarils. Förvirrad av sorg förbannade Feanor Melkor, döpte honom till Morgoth (på sindarin - "svart fiende") och yttrade tillsammans med sina sju söner en hädisk hämndsed över alla som vågar inkräkta på silmarilerna eller börjar hävda sin rätt att dem. Trots de olycksbådande omenen och valarnas ansträngningar att hålla dem tillbaka, ledde Feanor och hans söner och hans bror Fingolfin två arméer av Noldor som lämnade Valinor för Beleriand . Uttåget åtföljdes av en brodermordsmassaker vid Alqualond , när Noldor attackerade Teleri , och erövrade deras snövita svanbåtar, för att förfölja Morgoth till Midgård.
Noldor-rebellerna och House of Feanor föll under Mandos förbannelse (profetian) och lovade dem sorg, problem, stridigheter, svek och död - antingen från vapen eller från utrotning (trötthet från världen). Finarfin och en del av hans undersåtar, lyssnade på profetian, vände tillbaka. Finarfin dök upp inför Valars hov, blev förlåten och började styra Noldor som stannade i Valinor. De flesta av Noldor fortsatte dock sin väg.
Med tiden närmade sig de landsförvisade sundet Helcaraxe, täckt med evig is, långt norrut som skilde åt mellan Aman och Midgård. Noldors skepp räckte dock inte för att transportera hela armén till Midgård på en gång. Då lämnade Feanor Fingolfin och hans folk och for bort i skepp med sitt folk. När Feanor landade i Middle Earth , brände Feanor upp skeppen. Noldor av husen Fingolfin och Finarfin tvingades nå Midgård via den enda återstående vägen, genom Helcaraxes is. Trots oöverskådligt lidande och berövande gick armén in i Outlands med solens första soluppgång - en himmelsk kropp skapad av Valar.
Krigen i Beleriand, som började efter Melkor-Morgoths återkomst till Midgård, varade i sex århundraden.
Det första slaget ägde rum tio år efter Morgoths bortförande av Silmarils, när Morgoth skickade sina orcher mot de sindarinska alverna . Orchhorderna besegrades och drevs tillbaka till Angband .
Det andra slaget - slaget under stjärnorna (Dagor-nuin-Giliath) - ägde rum fyra människoår före soluppgången. Morgoths armé stred i den nordvästra delen av Beleriand med armén av Noldor Feanor som anlände till Midgård . Alverna kämpade desperat och dödade alla som motsatte sig dem, och resterna av Morgoths armé flydde till Angband. Feanor själv dog under striden.
Efter Feanors död övergick titeln som högkung av Noldor i Beleriand till hans äldste son Maedhros . Maedhros tillfångatogs av Morgoth. Han räddades från fångenskapen av sin kusin Fingon , son till Fingolfin . Denna bedrift gjorde Fingon stor anseende bland Noldor, och satte stopp för fejden mellan husen Fingolfin och Feanor. Framför allt bad Noldor Maedhros om förlåtelse för sveket i Araman och avsade sig den högsta makten till förmån för Fingolfin.
Folket i Fingolfin bosatte sig i Mithrim, och hans äldste son Fingon fick herradömen i Dor-lómin, väster om sin fars herravälde. Längre väster om Dor-lomin i Nevrast fanns Turgons ägodelar , Fingolfins andra son. Finarfins söner Angrod och Aegnor bosatte sig i höglandet Dorthonion öster om Hithlum . I öster, i Lothlanns dal , bosatte sig Feanors söner , Maedhros, och lite söder om honom, Maglor. Celegorm och Curufin , Feanors tredje och femte söner, regerade över Himlad . På stranden av floden Narog grundade Finrod , son till Finarfin, kungariket Nargothrond . I väster, i Falas, låg Kirdan Korabels hamnar . Söder om Dorthonion låg Doriath , Thingols skogsrike , kung över hela Sindar ; dess huvudstad var den underjordiska staden Menegroth . I den sydöstra delen av Beleriand regerade Feanors söner Amrod och Amras . Längre österut, bortom floden Gelion, låg Feanors son Caranthirs ägodelar .
År 56 av Solens första tidsålder lyckades Morgoth skapa en ny armé, mycket överlägsen de två tidigare arméerna tillsammans. Den tredje striden kallades Dagor Aglareb (Glorious Battle). Alverna besegrade inte bara legionerna av orcher, utan förstörde dem fullständigt.
Angband var belägrad i nästan fyra århundraden. Orcher plundrade Hithlum och år 260 fick de sällskap av draken Glaurung . Ändå rådde för det mesta fred i Beleriand. Under tiden hade flera av Morgoths undersåtar lyckats ta sig söder om Järnbergen, och när Morgoth bröt den långa freden var han fullt förberedd för strid.
År 455 ledde legioner av orcher balrogs och eldsprutande drakar i strid. Så var det fjärde slaget, slaget vid Sudden Flame (Dagor Bragollah). Det följdes av det femte slaget, slaget vid Unnumbered Tears (Nirnaeth Arnoediad). Morgoth segrade, och alverrikena i Beleriand förstördes ett efter ett: Nargothrond (496), sedan Menegroth och slutligen Gondolin (511).
I nästan ett sekel regerade Morgoth över Midgård. Men Valar och Maiar kunde inte stå ut med detta. År 601, för tredje och sista gången, motsatte de sig den svarta fienden. Vredens krig har börjat, och det stora slaget har utkämpats. Som ett resultat omkom inte bara Angband, utan hela Beleriand. Iron and Blue Mountains kollapsade och stora vatten översvämmade landet. Den översvämmade Beleriand sjönk till botten av Västra havet. Morgoth besegrades och förvisades till tomrummet för alltid. Så slutade solens första tidsålder.
Efter vredeskriget försökte valarna kalla alverna tillbaka till Valinor . Många höll med, men några blev kvar i Midgård. Under den andra tidsåldern grundade de kungadömena Lindon och Eregion i Midgård och etablerade ett rike i Mirkwood . Sauron , en före detta tjänare till Morgoth , startade ett krig mot dem, men med hjälp av numenoreanerna besegrade alverna honom.
Under andra och tredje tidsåldern behöll alverna sina stater med hjälp av maktens ringar , men efter Ringkriget försvann deras makt och många alver lämnade Midgård och seglade till Valinor. När det gäller ödet för alverna som stannade kvar i Midgård efter förstörelsen av Maktringen i slutet av den tredje tidsåldern, ger Tolkiens publicerade skrifter något motstridiga antydningar om vad det var.
Efter förstörelsen av Allmaktsringen försvann också kraften i alvernas tre ringar, och människosåldern började i Midgård . Alverna som stannade kvar i Midgård var dömda till en långsam nedgång tills de, enligt Galadriel , skulle tyna bort och bli "ett vanligt folk i grottor och dalar", kraftigt minskat i jämförelse med deras uråldriga styrka och adel. Styrkan hos den kvarvarande Noldor minskade omedelbart, och "förminskningen" av all alviskhet varade i hundratals och till och med tusentals år, ända fram till vår tid, då enskilda blixtar av bilder av dansande minialver föder våra folksagor och fantasier.
Samtidigt finns det många anspelningar i Sagan om ringen till alvernas fortsatta existens i Midgård under de första åren av den fjärde tidsåldern . Elladan och Elrohir , Elronds söner , följde inte med sin far när det vita skeppet med ringbäraren och Noldors höga hövdingar lämnade de grå tillflyktsorterna till Valinor; de sades ha stannat en tid på Rivelelle, kanske senare flyttat med den andra Noldor till Lindon . Appendix A anger att Celeborn annekterade större delen av södra Mirkwood till riket Lothlórien i slutet av den tredje tidsåldern, och på andra ställen skriver Tolkien att Celeborn bodde en tid i Lindon och Rivendell innan han så småningom seglade från Midgård till Valinor .[24] .
Tolkien skrev också att alver flyttade till Ithilien under kung Aragorn Elessars regeringstid och hjälpte till med återuppbyggnaden av Gondor . De bodde huvudsakligen i södra Ithilien, längs Anduins strand . Det antyds också att alverna fortsatte att leva i de grå tillflyktsorterna, åtminstone under en tid. Tolkien nämner att, i Hobbit- tradition, seglade Samwise Gamgee över havet från Grey Havens några decennier efter Elronds avgång , [25] vilket antyder att det fortfarande fanns alver kvar vid den tiden. Legolas åkte också till Valinor efter kung Elessars död, men Sagan om ringen säger uttryckligen att han byggde sitt eget skepp och att han åkte nedför Anduin på det och gick ut i havet (som Lorienalverna ofta gjorde i Amroths tid), och det är inte känt varför han inte seglade från hamnarna: på grund av deras ödeläggelse, eller, helt enkelt för att bestämma sig för att gå bortom havet med Gimli, föredrog han att segla själv.
I The History of Aragorn and Arwen , inkluderad i Appendix A, skildrar Tolkien Midgård, varifrån de flesta alverna redan har lämnat. De flesta av dem som blev kvar bodde i Mirkwood, och ett mycket mindre antal bodde i Lindon . Aragorn talar om Elronds tomma trädgård i Rivendell. Det mest chockerande ögonblicket är när Arwen, efter Elessars frivilliga död, kommer till Lorien, helt övergiven vid den tiden (Celeborn och hans folk hade redan åkt till Rivendell), och ger sin själ inom dess tysta gränser.
Som det står i " History of Middle-earth " och Tolkiens brev var alvernas livscykel annorlunda än människans. Mycket av informationen nedan gäller strängt taget endast för Eldar och är hämtad från uppsatsen " The Laws and Customs of the Eldar " publicerad i Morgoth's Ring .
Alver föds ungefär ett år efter befruktningen, och befruktningsdagen firas, inte födelsedagen. Deras sinne utvecklas snabbare än kroppen: redan under det första levnadsåret kan de tala, gå och till och med dansa, deras snabbare mentala mognad leder till att människor anser att unga alver är äldre än de egentligen är. Fysisk vuxen ålder inträffar vid ungefär femtio till hundra års ålder av alvernas liv (vid 50 års ålder når de sin slutliga tillväxt), och vid hundra års ålder har alven redan uppnått full vuxen ålder. Efter det upphörde alvernas kroppar att mogna och åldras fysiskt (till skillnad från människors kroppar) [26] .
Alver gifte sig för kärlek tidigt i livet. Monogami utövades , äktenskapsbrott var helt frånvarande. I de allra flesta fall gifte sig alver bara en gång ( Finwe , den första höge kungen av Noldor , var ett undantag: han gifte sig en andra gång efter sin första hustrus död [26] ; även om särskilt tillstånd för detta äktenskap gavs av valarna själva ledde det till ödesdigra konsekvenser, medförde många olyckor och bekymmer; minnet av olyckor och stridigheter i Finwe hus kom länge att minnas, och alverna avstod därefter från att ingå ett andra äktenskap [27] ) .
Makar kunde välja varandra även långt före bröllopet och ingå en förlovning . Detta beslut måste godkännas av föräldrarna (såvida inte de vuxna brudparet planerade att gifta sig i all hast), och efter ett sådant godkännande gjordes ett formellt tillkännagivande om förlovningen. Parterna bytte ringar och förblev förlovade i minst ett år; under denna period kunde förlovningen avbrytas genom att ringarna lämnades tillbaka till varandra (dock hände detta mycket sällan). Efter en formell förlovning satte paret ett bröllopsdatum (minst ett år senare) [26] .
För att ingå äktenskap krävdes endast speciella ord, uttalade av brudparet (inklusive åkallan av namnet Eru Ilúvatar ). De nygiftas familjer firade bröllopet med en fest. Parterna gav varandra sina förlovningsringar och fick andra som bars på pekfingret. Brudens mor brukade ge brudgummen en pärla, som han senare bar ( Galadriels gåva till Aragorn , Elessar , återspeglar denna tradition: hon var mormor till hans brud Arwen , och hennes dotter Celebrian lämnade Midgård långt innan att, efter att ha fått allvarliga psykiska trauman till följd av orchers fångenskap ) [ 26] .
Alver ansåg sexuella relationer som en särskilt specifik och intim handling, eftersom de leder till befruktning och födelse av barn. Utomäktenskaplig och föräktenskaplig sex var otänkbart, det fanns inget svek, och trohet och förtroende mellan makar var absolut. Separation under graviditeten eller de första åren efter barns födelse (till exempel till följd av krig) var ett sådant slag för paret att de föredrog att föda barn under fredsperioder. Levande alver kunde inte våldtas eller tvingas till en intim relation: i det här fallet skulle de omedelbart förlora viljan att leva och gå till Halls of Mandos [26] .
Alver hade vanligtvis få barn ( Feanor och Nerdanel , som hade sju söner , var undantaget), och det gick vanligtvis en lång tid mellan deras födslar. Ganska snart blev de beroende av andra livsnöjen, deras libido avtog och de fokuserade på något annat, till exempel på konst. Trots detta fann de den största glädjen i en kärleksfull förening och njöt av dagarna med att föda och uppfostra barn som de lyckligaste i sina liv [26] .
I Tolkiens mytologi beskrivs bara ett exempel på ett allvarligt bråk i äktenskapet mellan alver (vid Eol och Aredhel , där hustrun lämnade sin man utan att berätta om det, vilket så småningom ledde till att hon mördades av Eol). Deras äktenskap var dock helt atypiskt för alver.
Alver, särskilt Noldor , ägnade sig åt olika saker, såsom smide, skulptur, musik och andra konster, och, naturligtvis, matlagning. Män och kvinnor kunde göra nästan allt på lika villkor; dock specialiserade sig kvinnor ofta på medicinkonsten medan männen stred i krigen. Detta gjordes på grund av deras övertygelse om att förlusten av liv påverkar förmågan att upprätthålla livet. Alverna förblev dock inte i samma roller: kvinnor kunde vid behov försvara sig på lika villkor som män, och många män var skickliga helare (till exempel Elrond och hans söner, han lärde också Aragorn att läka) [ 26] .
Med tiden, om alverna inte dog i strid eller dog av andra orsaker, började Midgård att tynga dem, och de började önska att segla bort till Valinor , där valarna ursprungligen bosatte sitt folk. De av dem som ville segla till de odödliga länderna reste ofta dit på fartyg som de fick i de grå tillflyktsorterna , där skeppsbyggaren Cirdan bodde med sitt folk.
Trots Tolkiens påståenden i The Hobbit att alver (och hobbiter ) inte har skägg, hade Cirdan , enligt Sagan om ringen , ett skägg, vilket verkar vara en anomali och en oavsiktlig inkonsekvens. Men senare, runt 1960, utvecklade Tolkien konceptet med flera (minst tre) "livscykler" för alver; Kirdan bar skägg eftersom han var i livets tredje cykel (dock Makhtan , fadern till Feanors fru , Nerdaneli , bar skägg medan han bara var i livets andra cykel, vilket är ett sällsynt fenomen). Det är inte klart exakt vad dessa cykler var, eftersom Tolkien inte lämnade några uppgifter som förklarade konceptet mer i detalj. Uppenbarligen var skäggen det enda tecknet på alvens fysiska ålder, bortom den vanliga "vuxen ålder".
Tolkien ändrade sig troligen senare om huruvida alver hade ansiktshår. Som Christopher Tolkien noterar i Unfinished Tales , skrev hans far i december 1972 eller senare att alvblod hos män (som Aragorn ) kunde "... ses av skägglösheten hos dem i vilka det var" [28] . Detta strider uppenbarligen mot informationen ovan.
Tomtar åldrades ibland utåt och var under stor stress. Så, uppenbarligen, blev Cirdan gammal, eftersom han beskrivs som väldigt gammal till utseendet (förutom stjärnorna som lyser i hans ögon), vilket kan orsakas av alla sorger som han såg och upplevt sedan den första tidsåldern . På samma sätt kände folket i Gwindor av Nargothrond knappt igen honom efter många år i fångenskap med Morgoth .
Alver var till sin natur odödliga och ålder speglade dem inte på något sätt. Förutom odödlighet kunde alver återhämta sig från sår som normalt skulle vara dödliga för människor. Däremot kunde alven dödas, eller så kunde han dö av sorg och världströtthet.
De döda alvernas själar gick till Halls of Mandos i Valinor . Efter en viss tid och vila där, vilket fungerade som en "rening", kunde dessa själar åter kläs med kroppar identiska med dem som alverna hade före döden. Men med sällsynta undantag åkte de återupplivade alverna aldrig mer till Midgård, utan tvärtom stannade de kvar i Valinor för alltid. Undantaget var Glorfindel från Sagan om ringen ; som visas i Tolkiens senare skrifter, var han den "uppståndna" hjälten i Silmarillion , och inte bara den antika krigarens älva med samma namn. Ett sällsynt och mer ovanligt exempel på en tomte som återvänder från Halls of Mandos kan hittas i berättelsen om Beren och Lúthien : Lúthien var den andra alven som skickades tillbaka till Midgård – om än som en dödlig kvinna. Tolkien använde termerna fea och hroa för att hänvisa till själ och kropp .
Med tiden kommer alvernas odödliga själar att triumfera över sina kroppar och förtära dem och lämna dem "okroppsliga" (oavsett om de väljer att återvända till Valinor eller stanna kvar i Midgård). I slutet av världen kommer alla alver att bli osynliga för dödliga ögon (förutom de för vilka alverna vill "manifestera") [26] . Tolkien hänvisade till alverna från Midgård som gick igenom denna process som " Lingerers " [26] .
Alvernas liv fortsätter så länge världen existerar [26] . Den andra profetian av Mandos säger att vid tidens slut kommer alverna att gå med Ilúvatars yngre barn och sjunga den andra musiken av Ainur [29] . Huruvida denna profetia tillhör kanonen från Midgård är dock omtvistat, för den publicerade Silmarillion säger att endast människor kommer att delta i den andra Ainulindalë [30] och att alvernas slutliga öde är okänt. Men de tror inte att Eru kommer att lämna dem och överlämna dem till glömska.
I Sagan om ringen säger Tolkien att han bara är en översättare av Bilbos och Frodos memoarer , gemensamt känd som " Scarlet Book of West Crome ". Han säger också att de namnen och termerna i boken (liksom i den tidigare " Hobbiten "), återgivna med engelska ord, i själva verket är semantiska översättningar från Common Language [31] .
Tolkien uttryckte sina farhågor om ordet tomte vid flera tillfällen och "de av dess associationer som jag särskilt vill undvika […], till exempel med Drayton eller ' En midsommarnattsdröm '", och angav sina preferenser för ändamålen översättning: "den äldsta formen av namnet måste användas, eftersom det självt måste ha sina egna associationer till läsarna av min roman . Han ville undvika det viktorianska bildspråket av "älvor" eller busiga små djävlar förknippade med ordet, och syftade till mer upphöjda idéer om varelser "uppfattade som besitta framstående magiska krafter i tidig teutonisk mytologi" ( Oxford English Dictionary , artikel ælf ).
Alver kallas också " förstfödd " ( q. Minnónar ), eller " äldre människor " ( engelsk Elder Kindred ) - i motsats till "andra födda" människor - eftersom de väcktes av Eru Ilúvatar mycket tidigare än människor. Alverna kallade sig "Quendi" ( Quendi , "talare") för att hedra det faktum att när de skapades var de de enda levande varelserna som kunde tala. Dunedain kallade dem " Nimir " (Adun. Nimîr, "vackra sådana"), och på sindarin var deras vanliga självbeteckning " Eledrim " ( Synd. Eledhrim ) [23] .
I de verk som utgör en del av " Historien om Midgård " specificerar Tolkien reglerna för att ge namn åt alverna. I Quenya skrevs namnet som esse ( Quenya essë ) . Alven av Valinor fick vanligtvis ett namn ( ataresse , sq. ataressë ) vid födseln av sin far. Det återspeglade vanligtvis antingen faderns eller moderns namn (som indikerar alvens ursprung), till vilket något definierande prefix kunde läggas till . När alverna växte fick de ett andra namn ( amilesse , sq. amilessë ), skänkt av deras mor. Detta namn var extremt viktigt och återspeglade alvens personlighet, förmågor eller öde, och ibland var det också "profetiskt".
Den tredje typen är " epesse " ( sq. epessë ), eller "efternamn". Den gavs till tomten långt senare och inte nödvändigtvis av släktingar; vanligtvis var det en hederstitel. I vissa fall kallade älven sig själv för ett visst namn, som kallades " kilmesse " ( sq. kilmessë , "självnamn").
De "sanna namnen" förblev de två första, även om en tomte kunde kallas vilken som helst av de fyra. Modernamn användes vanligtvis inte av dem som inte kände tomten väl. I senare historia kan alvens primära namn, som i de flesta fall identifierade honom, också vara vilket som helst av de fyra.
Efter att ha flytt till Midgård och antagit sindarin som språket för vardagskommunikation, valde de flesta av Noldor också namn som passade språkets stil, och översatte eller ändrade ett av deras quenyanamn.
Patronymer användes också, som representerade faderns namn med det tillagda suffixet " -ion " (som betyder "son"). Således är Gildor Inglorion "Gildor son till Inglor".
Typiska exempel på användningen av olika namn bland alver är följande:
Tolkien skapade många språk för sina alver. Hans intresse var huvudsakligen filologiskt , och han sa också att hans berättelser växte ur hans språk. Språk var faktiskt de första som Tolkien skapade för sin mytologi, och började med vad han ursprungligen kallade " alviska " ( eng. Elfin ), eller " quenya " ( eng. Quenya , ursprungligen skriven som Qenya ), eller "språket i de högre alverna" och blev tillsammans med Sindarin (Grå-Elven) ett av Tolkiens två mest kompletta konstgjorda språk . Utöver dessa två skapade Tolkien många andra relaterade alviska språk.
Alver har också krediterats för att ha skapat runskripten tengwar ( av Feanor ) och kirth ( av Daeron ).
| The Silmarillion av J.R.R. Tolkien | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Tecken |
| ||||||||
| Geografi | |||||||||
| Artefakter | |||||||||
| Raser | |||||||||
| |||||||||