Diogenes Laertes

Diogenes Laertes
annan grekisk Διογένης ὁ Λαέρτιος

Fantasiporträtt av författaren från en engelsk upplaga från 1688
Födelsedatum 180
Dödsdatum 240
Land
Verkens språk antika grekiska
Period Romarriket
Huvudintressen filosofins historia
Wikiquote logotyp Citat på Wikiquote
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Diogenes Laertes ( forngrekiska Δῑογένης ὁ Λᾱέρτιος ) var en sen antik filosofihistoriker , som förmodligen levde på 200 - 300 - talen .

Problemet med personligheten

Inga uppgifter om Diogenes Laertes identitet och biografi har bevarats. Även datumen för hans liv är okända; ungefärlig biografisk datering är möjlig endast på grundval av hans arbete och pekar förmodligen mot slutet av 2:a  början av 300 - talet e.Kr.

Det är säkert att han levde efter författarna Sextus Empiricus (I-III-talet), Plutarchus (ca 46-127 år) och Epictetus (ca 50-138 år), som Diogenes nämner, och före författaren Stefanus av Bysans (VI-talet ) ), som citerar en avhandling av Diogenes.

Diogenes har inga referenser till grekiska författare från 2:a hälften av 200-talet, såsom Lucian av Samosata , Polien , Pausanias (geograf) eller Athenaeus , omnämnanden av den berömda romerske kejsaren-filosofen, beskyddare av grekisk filosofi, Marcus Aurelius (regerade 161 ) -180), som säger att Diogenes verk skapades på 140-150-talet. Diogenes säger ingenting om filosoferna i den neoplatonska skolan som uppstod i mitten av 300-talet - Plotinus , Porfyrius , Iamblichus och andra, därför är det osannolikt att Diogenes' verk skrevs senare än i mitten av 300-talet .

Lika mystiskt är hans geografiska ursprung (han kan vara infödd i Cilician Laerta ).

Det kan inte uteslutas att vi inte har att göra med ett riktigt namn, utan med en pseudonym lånad från det homeriska eposet: och grekiska. διογενής (född av Zeus ) och andra grekiska. Λᾱερτιάδης (son till Laertes ) - epitet av Odysseus .

Om berömda filosofers liv, läror och talesätt

I Diogenes Laertes namn undertecknades en hellenistisk avhandling från romartiden, som beskriver forntida tänkares biografier och åsikter, från den arkaiska eran ( Thales , Solon ) och fram till slutet av 300-talet f.Kr. Avhandlingen skrevs för en viss icke namngiven "sann älskare av Platon" (III, 47). Frånvaron i dedikationen av namnet på kvinnan som avhandlingen är tillägnad kan tyda på en mycket hög position för denna kvinna, och med tanke på avhandlingens datering (140-150-tal) kan det antas att vi talar om Faustina den äldre  - hustru till kejsar Antoninus Pius , som skilde sig åt som visdom och lättsinne, vilket överensstämmer med avhandlingen om Diogenes, som kombinerar den viktigaste informationen om grekisk filosofi med lättsinniga anekdoter om filosofer.

Redan i början av verket citerar Diogenes en åsikt, som han anser vara djupt felaktig, att studierna av filosofi går tillbaka till de icke-helleniska prästerna i de religioner som var uråldriga för honom [1] . Diogenes kallar Pythagoras för den första filosofen . Thales , läraren till Anaximander , kallar han bara en visman . I allmänhet fanns det två principer för filosofi - joniska och kursiv. Han delar in filosofer i skeptiker ( grekiska ἐφεκτικοί ) och dogmatiker ( grekiska δογματικοί ).

Avhandlingen består av 10 böcker, inklusive 82 biografier:

Diogenes strävar inte efter en kronologisk sammanhållning av materialet, inte heller efter dess systematiska framställning, inte ens efter faktisk tillförlitlighet, även om han presenterar materialet, i de flesta fall faktiskt, tillförlitligt, systematiskt och kronologiskt sammanhängande genom de första sju böckerna. Det viktigaste kriteriet för honom, liksom för många andra hellenistiska författare, är variation ( grekiska ποικιλία ) — mångfalden och livligheten i presentationen av information. Om vissa filosofer (om Platon , stoiker , skeptiker , epikureer ) skriver Diogenes tillräckligt detaljerat, om andra - i förbigående. Hans presentation av tänkares åsikter varvas med underhållande biografiska anekdoter (inklusive uppenbart legendariska, och till och med obscena sådana), fantastiska "brev" från filosofer till kända historiska personer, såväl som poetiska epigram, ofta ganska frätande.

Trots att Diogenes metod och stil är mycket långt ifrån moderna idéer om vetenskaplig presentation (dock är hans arbete rikligt utrustad med moderna vetenskapliga apparater - de mest värdefulla referenserna, citaten och bibliografiska listorna), det historiska och filosofiska värdet av hans avhandling är stor. Vi finner i honom, till exempel, ett antal ord av Herakleitos , okända från andra källor, en unik lista över Demokrits oförlevda verk , värdefull textinformation om Platons skrifter , en ganska begriplig presentation av logiken och etiken i tidiga stoiker. Dessutom är avhandlingen om Diogenes i sig själv ett viktigt monument över den senantika "brokiga" stilen av historiskt tänkande, som står i nivå med Athenaeus' "Feasting Sophists" , Elians "Colorful Tales" , "Stromatae" av Clement av Alexandria , "Eclogues" av John Stobaeus , "Attic at night" av Aulus Gellius och " Saturnalia " av Macrobius .

Litteratur

Ryska översättningar:

Forskning:

Anteckningar

  1. ↑ PSYLIB® - Diogenes Laertes. BOKA EN Arkiverad 19 maj 2016 på Wayback Machine , se även not. 1 Arkiverad 4 mars 2016 på Wayback Machine

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk