Dialektisk logik

Dialektisk logik  är en filosofisk del av marxismen , en privat vetenskap [ okänd term ] , vars ämne sammanfaller med ämnet klassisk filosofi - teoretiskt tänkande (eller ideal ).

En systematisk utläggning av vad vetenskapsteoretiskt tänkande är är " dialektik som logik ". Således är dialektisk logik en privat vetenskap, som ärver den klassiska filosofins kunskapsteorin . Dialektisk logik förstods också som en speciell logisk disciplin om formerna för korrekt resonemang .

Historia och ämne

Ämnet för dialektisk logik är tänkande . Den dialektiska logiken hade som mål att utveckla sin bild i dess nödvändiga ögonblick och dessutom i en sekvens oberoende av vilja eller medvetande , och även att hävda sin status som logisk disciplin.

Ur E. V. Ilyenkovs synvinkel har den dialektiska logiken sitt ursprung i filosofins historia från allra första början och antar ett modernt utseende som redan börjar med Descartes och Spinozas verk .

Termen "logik" i förhållande till vetenskapen om tänkande introducerades först av stoikerna, som under detta namn endast pekade ut den del av Aristoteles faktiska lära, som överensstämde med deras egna idéer om tänkandets natur. Själva namnet "logik" härleddes av dem från den grekiska termen "logos" (som ordagrant betyder "ord"), och denna vetenskap låg närmare grammatik och retorik i ämnet. Medeltida skolastik, som slutligen formaliserade och legitimerade denna tradition, förvandlade logiken till ett enkelt verktyg ("organon") för att föra verbala dispyter, till ett instrument för att tolka texterna i "Heliga Skriften", till en rent formell apparat. Som ett resultat misskrediterades inte bara [7] den officiella tolkningen av logik, utan även dess namn. Den maskulerade "aristoteliska logiken" tappade därför kredit i ögonen på alla framstående naturforskare och filosofer i modern tid. Av samma anledning undviker de flesta filosofer från 1500- och 1700-talen att använda termen "logik" som namn på vetenskapen om tänkande, om intellekt, om förnuft. Detta namn förekommer inte alls i titlarna på framstående skrifter om tänkande. Det räcker med att påminna om diskurs om metod, avhandling om intellektets förbättring, sökandet efter sanningen, ett experiment på det mänskliga sinnet, nya experiment på det mänskliga sinnet, etc., etc.

Baserat på verk av Hegel , formulerade Karl Marx och Friedrich Engels de huvudsakliga metodologiska principerna, som senare V. I. Lenin kallade principerna för dialektisk logik. Betydande inflytande på utvecklingen av dialektisk logik gavs av Engels ofullbordade bok Dialectics of Nature , som först publicerades 1925 i Sovjetunionen (tvåspråkig text på ryska och tyska).

Dialektisk logik var vanligast i de socialistiska länderna, främst Sovjetunionen, av ideologiska och politiska skäl, och urartade till dogmatism och dogmatism i takt med att den politiska regimen stramades åt.[ när? ] . En fullfjädrad diskussion och kritik av "dialektisk logik" blev omöjlig.

Ett betydande bidrag till utvecklingen av dialektisk logik gjordes av E. V. Ilyenkov, V. A. Vasyulin , Z. M. Orudzhev , I. S. Narsky .

Dialektisk logik i Sovjetunionen

I Sovjetunionen betonades vetenskapens klass- och partikaraktär och, i samma mening, dialektisk logik [a] [b] [1] [2] [3] , vilket ledde till förföljelsen av det traditionella ("formella" , "föråldrad", "metafysisk") logik. [4] Detta uttrycktes i en storskalig diskussion vid filosofiska fakulteten vid Moscow State University och på sidorna i tidskriften Voprosy Philosophy. Som A. V. Koshkin noterar kan Vitaly Cherkesov , Mark Rosenthal och Ewald Ilyenkov kallas viktiga representanter för anhängarna av dialektisk logik, och Valentin Asmus , Sofya Yanovskaya och Evgeny Voishvillo [5] talade bland annat på uppdrag av försvaret av formell logik .

Den formella logikens metafysiska natur, från anhängare av dialektisk logik, bestod också i att den formella logiken inte grep den objektiva världen i dess utveckling, utan fixerade den i frusna former. Den dialektiska logikens ontologiska utgångspunkt ansågs vara att den objektiva världens fenomen och objekt kännetecknas av ständig rörelse och utveckling. Dialektiska logiker protesterade mot absolutiseringen av den formella logikens principer, eftersom detta motsäger hur världen ska kännas till, enligt denna ontologiska premiss. En annan ontologisk utgångspunkt, enligt dialektisk logik, var att motsättningar är inneboende i att utveckla fenomen och objekt i den objektiva världen, och själva utvecklingen sker genom motsättningar. Motsägelseförbudet - en av den klassiska logikens principer - har en begränsad effekt, enligt dialektiska logikers tanke. Eftersom formell logik inte kan förstå den objektiva världens inkonsekvens, är dess tillämpningsområde inte universellt. Så, inklusive på denna grund, kan dialektiska logiker säga att formell logik är "elementär", "lägre", och dialektisk logik är universell och "högre". Alla dessa attacker nådde så småningom sin apoteos i tesen att formell logik, på grund av ovanstående skäl, inte kan studera mänskligt tänkande tillräckligt, och detta är endast den dialektiska logikens öde [5] .

Efter kriget upphörde dessa förföljelser, och den dialektiska logikens förenlighet med det formella betonades [6] . 1954, i den andra upplagan av TSB i artikeln "Logic" förklarades det:

Under dess existens tjänade L. olika klassers behov. I denna mening är grammatiken och dess lagar inte klassbaserade, precis som påståendena om grammatik eller aritmetik inte är klassbaserade. Klass är en eller annan teoretisk tolkning av L. och dess lagar, till exempel det kantianska begreppet L., förnekandet av L. av de fascistiska ideologerna i Amer. imperialism, etc.
(...) L.s universella mänskliga lagar kan inte kränkas av någon, eftersom de är objektiva.

Det fanns möjlighet till en relativt lugn utveckling av formell logik, liksom dess tillämpning inom de tekniska vetenskaperna. Sovjetiska filosofer påpekade i sina verk upprepade gånger att den dialektiska logiken inte förkastar den formell logikens lagar . I synnerhet skrev M. M. Rosenthal 1960 om "en imaginär konflikt mellan dialektisk och formell logik", och fäste uppmärksamheten på uttalandet av Engels i hans verk "Anti-Dühring" [6] :94-95 :

av all tidigare filosofi behåller doktrinen och dess lagar – formell logik och dialektik – självständig betydelse.

Enligt M. M. Rosenthal är den formell logikens huvuduppgift att "vara en lära om korrekt, konsekvent, konsekvent tänkande, om tankarnas logiska samband, om metoderna för logiskt motiverat, evidensbaserat tänkande." I resonemang om både enkla och komplexa ämnen måste man följa reglerna för formell logik, "så att tankens struktur är korrekt, så att det finns konsekvens, klarhet och säkerhet i den." I synnerhet, när man uttrycker tankar om något ämne, bör man iaktta identitetslagen . Om denna lag bryts under resonemangsprocessen och ett objekt ersätts av ett annat, kommer detta att beröva oss möjligheten att ta nästa steg i kunskap och "analysera detta objekt djupare, ur synvinkel dess föränderlighet, konvertibilitet, det vill säga analysera den dialektiskt.” Dialektisk logik är utvecklingens logik, förändring [6] :97, 102, 94 .

Kritik av dialektisk logik

I länder utanför det socialistiska lägret var det bara vänsterintellektuella som var intresserade av dialektisk logik. K. Popper kritiserade dialektisk logik i sitt arbete "Vad är dialektik?" [7] .

Nuvarande position

För närvarande är det bara ett fåtal filosofer som ansluter sig till den dialektiska riktningen i logiken, som regel av en kvasi-marxistisk, marxistisk och postmarxistisk övertygelse.

Se även

Kritik

Litteratur

Länkar

a. ^   "I motsats till den borgerliga filosofiska historieskrivningen betraktar inte marxismen-leninismen logiken som en utomstående eller överklassvetenskap, och förkunnar öppet den partiska principen om logik som en vetenskap. Partiernas kamp i filosofin, tydligt uttryckt i materialismens kamp mot idealismen, finner sin manifestation i den dialektiska logikens kamp med formell, metafysisk logik ... och utveckla den stora läran om att bygga socialism i ett land, skapa ett sammanhängande system av åsikter i frågor om bolsjevismens strategi och taktik, utvecklandet av proletariatets partidoktrin, summering av all vetenskaplig utveckling efter Marx och Engels, utvecklade och berikade Lenin och Stalin på ett omfattande sätt arbetarklassens logik - den dialektiska materialismen "..." Tack vare uppfyllandet av detta grundläggande krav på dialektisk logik, indikerar arbetarklassens och dess partis strategiska beteende den säkraste, mest direkta och enda segerrika vägen som leder till uppnåendet av målet" ... "Vidareutveckling av dialektiken logik, berikar den med nytt Försöket att bekämpa arbetarklassens alla fiender, erfarenheten av modern vetenskaplig utveckling, erfarenheten av den internationella arbetarrörelsen och uppbyggnaden av socialismen i Sovjetunionen utförs av kamrat Stalin. Genom att förstå dialektisk logik, såväl som marxismen som helhet, kreativt utvecklar kamrat Stalin, med stor leninistisk skicklighet, alla sina mest akuta problem. Kamrat Stalin belyser hela den mest komplexa vägen till kommunism, okänd för historien innan erfarenheten av Sovjetunionen, med revolutionär teori, dialektisk logik, kommer att ge partiet och hela folket "förtroende, orienteringsstyrka och förståelse för den interna kopplingen av omgivningen händelser” ... ”Genom att utveckla revolutionär dialektisk logik och skoningslöst förstöra och avslöja "logiken" i modern reaktion, lär kamrat Stalin att närma sig varje fenomen heltäckande och konkret. [åtta] b. ^   "Teoretiskt tänkande för varje epok, skrev Engels, är en historisk produkt. Som sådan bär den oundvikligen prägel av klassintressen och ideal. Två motsatta typer av tänkande motsvarar två diametralt motsatta filosofiska teorier om tänkande, två logikbegrepp. Den ena är teorin om materialistisk dialektik som den högsta formen av tänkande, som den moderna materialismens logik och kunskapsteori, där Marx såg den logiska grunden för den kommunistiska världsbilden. Den andra är positivistisk, som i sin grund har en idealistisk och metafysiskt tolkad formell logik, identifierad av positivismens anhängare med logik i allmänhet och bestyrkt som den enda möjliga uppfattningen om 1900-talets logik. [9]

Anteckningar

  1. ↑ E. V. Ilyenkov . Dialektik av abstrakt och konkret i vetenskapsteoretiskt tänkande. M.: Institute of Philosophy of the Academy of Sciences of the USSR, 1960. Arkivexemplar av 29 oktober 2013 på Wayback Machine
  2. ↑ 3. M. Orudzhev, K. Marx och dialektisk logik. Baku: AGI, 1964.
  3. ↑ Kopnin P. V. Dialektik som logik och kunskapsteori. Moskva: Nauka, 1973
  4. ↑ V. A. Bazhanov. Parti och logik. Till historien om ett ödesdigert beslut av centralkommittén för Bolsjevikernas kommunistiska parti 1946 // Logisk forskning. Problem. 12. M.: Nauka, 2004. S. 32-48. . Hämtad 20 april 2014. Arkiverad från originalet 29 oktober 2013.
  5. ↑ 1 2 Koshkin A.V. dialektikens horisont. - St Petersburg. : Aurora, 2020. - S. 73-75. — 176 sid. - ISBN 978-5-7300-1024-6 .
  6. ↑ 1 2 3 Rosenthal M. M. Principer för dialektisk logik. M., Förlag för socioekonomisk litteratur, 1960. - 477 sid.
  7. ↑ Sir Karl Raimund Popper, CH, FBA 28 juli 1902—17 september 1994 Arkiverad 17 november 2019 på Wayback Machine // Biografiska memoarer av Fellows of the Royal Society 1997, vol. 43, sid. 367-409, skylt, av David Miller [fullständig bibliografi närvarande   ]
  8. ↑ Great Soviet Encyclopedia, Vol. 37, S. 306, M: OGIZ, 1938.
  9. ↑ G. Sadovsky. Det revolutionära tänkandets logik och det klassmässiga förhållningssättet till logik. // Kommunist, 1979, nr 11, s. 63-75.
  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk