Didim den blinde | |
---|---|
annan grekisk Δίδυμος ὁ Τυφλός , arabiska. ديديموس الضرير | |
Föddes |
312 |
dog |
398 |
vördade | Koptisk-ortodoxa kyrkan |
i ansiktet | St |
Minnesdagen | 18 oktober |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Didymus den blinde ( dr. grekiska Δίδυμος ὁ Τυφλός , Didymus av Alexandria ; ca 312-398 ) - grekisk kristen författare, teolog , representant för den Alexandriska teologiska skolan . Han var en försvarare av Origenes läror , som han kallade "kyrkans största lärare efter apostlarna ." [ett]
Didim blev blind vid fem års ålder, men kunde bemästra alfabetet med hjälp av voluminösa träbokstäver och fick en utbildning. [2] Didymus skrifter gick förlorade under förföljelsen av origenisterna och har bara kommit till oss i fragment. 1941 hittades en papyrusinspelning av hans samtal i Tours . [3] Hans kommentarer om följande böcker i Bibeln är kända : Genesis , Predikaren , Psaltaren , Jobs bok .
Till Didymus dogmatiska skrifter hör: Tre böcker om den heliga treenigheten , en avhandling om den helige Ande och en avhandling mot manikéerna . Didymus' skrifter ingår i den 39:e volymen av Patrologia Graeca . Den koptisk-ortodoxa kyrkan vördar Didyma som ett helgon. [fyra]
Didymos text om den Helige Ande ( lat. De Spiritu Sancto ca 381) har bevarats i den latinska översättningen av Jerome Stridonsky [5] . Denna text, tillsammans med Basilius den stores , påverkade läran om den Helige Ande i Ambrosius av Milano , som i sin tur påverkade Augustinus treenighetsteologi . [6] Det är traditionellt accepterat att De Spiritu Sancto innehåller några passager som senare användes för att stödja de latinska fädernas senare undervisning om Andens procession från Fadern och Sonen [7]
från ingen annan essens är den Helige Ande, bara från det som ges av Sonen
De flesta av hans verk har gått förlorade eftersom de inte kopierades under medeltiden på grund av författarens fördömande (se nedan).
Fördömd som kättare vid de femte och sjätte ekumeniska råden [8] .
Vid Lateranrådet 649 blev alla Didymus skrifter anatematiserade, och de som inte ville anatematisera och förkasta verk till försvar av Didyma blev också anatematiserade:
Om någon inte förkastar och i samförstånd med de heliga fäderna, med oss och med tro, inte fördömer i själ och mun alla dem som Guds heliga, katolska och apostoliska kyrka (det vill säga de fem ekumeniska råden och alla de enhälligt erkända Kyrkans fäder) har förkastat och anatematiserat tillsammans med sina skrifter, till sista raden, som ogudaktiga kättare, nämligen: […] Origenes, Didymus, Evagrius och alla andra kättare tillsammans […]. Så, om någon inte förkastar och anatematiserar den ogudaktiga läran om deras kätteri och vad som var ogudaktigt skrivet av någon till deras fördel eller till deras försvar, såväl som kättarna själva nämnde [...]: låt en sådan person vara anathema. [9] [10]
![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
|