Dionysius (Metropolitan of Kiev)

Metropolitan Dionisy (i världen David ; ca 1300  - 15 oktober 1385 , Kiev ) - Metropolit i Kiev och hela Ryssland 1383 - 1385 , biskop av Suzdal och Nizjnij Novgorod från 1374 , ett ortodoxt helgon.

Biografi

Född omkring 1300 i Kiev [1] . Vilka hans föräldrar var och var de bodde är okänt [2] .

Han tonsurerades till en munk och ordinerades till hieromonk vid klostret i Kievs grottor . Sedan lämnade han klostret och gick till Volga , där han bosatte sig ensam i en grotta som grävdes av honom själv på flodens strand nära Nizhny Novgorod . År 1330 grundade Dionysius klostret Caves på denna plats med ett tempel i Herrens himmelsfärds namn, där han var abbot och sedan arkimandrit . Detta kloster blev "en skola för kristen tro och fromhet". Det numrerade upp till 900 munkar [3] .

År 1374 invigdes den helige Alexis, Metropoliten i Moskva , Dionysius, för sitt dygdiga liv och utbildning, till biskop av Suzdal och Nizhny Novgorod.

Efter St. Alexis död föreslog munken Sergius av Radonezh att storfursten Demetrius skulle välja biskop Dionysius till storstadssätet. Men storhertig Dimitri ville få sin andlige far , den vita prästen Mityai , hastigt tonsurerad med namnet Michael och upphöjd till rangen av Novospassky-arkimandrit som storstad.

På befallning av prins Michael valdes i Moskva av biskopsrådet till Moskvas metropolit. St. Dionysius uttalade sig djärvt mot storhertigen och påpekade för honom att utnämningen av primaten utan den ekumeniske patriarkens vilja skulle vara olagligt. Mikael tvingades åka till Konstantinopel , blev arg på Dionysius och hotade att han när han återvände från Bysans inte skulle lämna Dionysius ens som präst.

Dionysius ville komma före Mityai och själv åka till Konstantinopel, men greps och togs i förvar av storhertigen. I önskan om att bli befriad gav Dionysius ett löfte att inte åka till Konstantinopel och presenterade St. Sergius som en garanti. Men så snart han fick sin frihet, på patriarkens uppmaning, skyndade han till Bysans efter Michael. Genom sin handling orsakade han mycket problem för Sergius [5] .

Dionysius stannade i Konstantinopel i mer än ett år. Under denna tid skickade han från Konstantinopel två listor från ikonen för Guds moder Hodegetria , då en del av det livgivande trädet och " Kristi passion" (partiklar av verktygen med vilka Frälsaren plågades).

Patriarken av Konstantinopel uppskattade mycket Dionysius förtjänster, upphöjde honom till rang av ärkebiskop och belönade honom med ett flerkors -phelonion . I slutet av 1381 återvände Dionysius från Grekland med ett patriarkalt uppdrag att ta hand om kampen mot strigolnikernas kätteri i Novgorod och Pskov .

Övertygad om Dionysius förtjänster (efter bytet av två storstadsmän), ville storhertigen träffa honom på storstadssätet. År 1383 åkte Dionysius, tillsammans med brorsonen till St. Sergius Theodore Simonovsky , till Tsargrad för andra gången och höjdes till rang av storstad . Rådets handling från 1389 rapporterar att de ryska ambassadörerna kom med ett färdigt fördömande av Pimen [7] . Samtidigt åkte patriarkala ambassadörer till Rus för att undersöka Pimens verksamhet. När han återvände till Moskva genom Kiev , fängslades Dionysius av den litauiske prinsen Vladimir Olgerdovich , som meddelade att sedan Moskvaprinsen utvisade Metropolitan Cyprianus av egen fri vilja, höll prinsen av Kiev, efter att ha imiterat honom, fängslad Dionysius.

Protopresbyter John Meyendorff antar ganska rimligt att Dionysius, medan han förblev i sin tidigare rang, var tänkt att tillfälligt leda metropolen tills det konciliära beslutet [8] . Först efter det, utan att bryta mot kanonerna den här gången, kunde han utses till storstad [9] .

Dionysius dog den 15 oktober 1385 och begravdes i Anthony-grottan i Kiev Lavra [2] .

Från sin andra resa till Konstantinopel, tog Dionysius med sig reliker från Kristi passion , som placerades i en ark , som blev en betydande relik från Moskvas storhertigar.

Kyrkans vördnad

Minnet firas den 26 juni (9 juli), 15 oktober (28 oktober) på vilodagen den 23 juni tillsammans med katedralen för de heliga i Vladimir , 28 september, tillsammans med katedralen för de vördade fäderna i Kiev-grottorna, vilar i de nära grottorna , och den 2:a veckan under den stora fastan tillsammans med katedralen för alla ärevördiga fäder i Kievgrottorna [10] .

Anteckningar

1. ↑ Dionysius (ärkebiskop av Suzdal) // Rysk biografisk ordbok  : i 25 volymer. - St Petersburg. - M. , 1896-1918.
2. ↑ 1 2 Livet av St. Dionysius . Hämtad 25 maj 2009. Arkiverad från originalet 26 februari 2009. (obestämd)
3. ↑ Dionysius, St. Arkiverad 10 november 2007 på Wayback Machine
4. ↑ Främre krönika från 1500-talet. Ryska krönika historia. Bok 9. 1373-1380 . runivers.ru _ Hämtad 7 februari 2022. Arkiverad från originalet 28 september 2021. (obestämd)
5. ↑ Ulyanov O. G. Garanti för St. Sergius av Radonezh: incident med eden till storhertig Dmitry Donskoy av biskop Dionysius av Suzdal Arkivexemplar av 5 mars 2010 på Wayback Machine
6. ↑ Främre krönika från 1500-talet. Ryska krönika historia. Bok 9. 1373-1380 . runivers.ru _ Hämtad 7 februari 2022. Arkiverad från originalet 28 september 2021. (obestämd)
7. ↑ Samma försonliga handling anklagar också Dionysius, då redan avliden, för att försöka ta makten.
8. ↑ John Meyendorff. Byzantium och Muscovite Rus'. Ch. X "Litauen vänder sig till väst" Arkiverad 21 januari 2021 på Wayback Machine // Kyrkohistoria och österländsk kristen mystik. - S. 511.
9. ↑ Det är anmärkningsvärt att han i Moskva-krönikan från slutet av 1400-talet kallas för ärkebiskopen av Suzdal "i storstaden". Krönikan rapporterar att han ville "vara en storstad i Ryssland".
10. ↑ Sankt Dionysius, ärkebiskop av Suzdal (+ 1385) // Nun Taisiya. ryska helgon. St. Petersburg. Förlag "Azbuka-klassiker". 2001 . Hämtad 4 december 2010. Arkiverad från originalet 8 september 2011. (obestämd)

Litteratur

• Bulychev A. A. Dionysius av Suzdal och hans tid // Arkiv för rysk historia. - 2002. - Utgåva. 7. - S. 7-33.
• Kuleva S. V. Dionysius av Suzdal - ideolog och politiker // Lestvitsa: material från en vetenskaplig konferens om problem med källstudier och historieskrivning till minne av prof. V. P. Makarikhina. - N. Novgorod, 2005. - S. 148-154.
• Bulychev A. A. Från historien om rysk-grekiska kyrkliga och kulturella relationer under andra hälften av XIV-talet: ödet för St. Dionysius av Suzdal // Väst. kyrka berättelser. - 2006. - Nr 4. - S. 87-121.
• Pechnikov M.V., Florya B.N., Preobrazhensky A.S. Dionysius  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2007. - T. XV: " Demetrius  - Tillägg till" historiska akter " ". — S. 241-246. — 752 sid. - 39 000 exemplar.  - ISBN 978-5-89572-026-4 .
• Ulyanov O. G. Garanti för St. Sergius av Radonezh: incidenten med eden till storhertig Dmitrij Donskoy av biskop Dionysius av Suzdal // Lag i den medeltida världen. 2009 / RAN. Institutet för allmän historia. - M.: IVI RAN, 2009. - S. 188-209.
• Petrushko V. I. Projektet att utnämna ärkebiskop Dionysius av Suzdal till Kiev Metropolis inom ramen för relationerna mellan Moskva och Litauen // Paleorosiya. Det antika Ryssland i tiden, i personligheter, i idéer. 2018. - Nr 2 (10). - S. 131-140.