Västerländsk astrologi är ett av de tre astrologiska systemen som är utbredda i världen. Ursprunget till västerländsk astrologi ligger i det astrologiska systemet i Babylon och utvecklades av 1:a århundradet f.Kr. n. e. i den hellenistiska världen (se Tetrabiblos ), varefter den västerländska astrologins grundprinciper inte har genomgått några större förändringar. Ursprunget som en hednisk vetenskap [ okänd term ] , utvecklades astrologin i linje med den ockulta hermetiska strömningen och hade därför alltid en påtaglig religiös konnotation . Hjärtat och samtidigt kronan på västerländsk astrologi är horoskopet och konsten att tolka det.
Ibland benämns västerländsk astrologi som europeisk, trots att ett betydande bidrag till dess utveckling gjordes bland annat av den islamiska världen , som räddade den astrologiska traditionen när den föll i förfall i den grekisk-romerska världen i början Medeltiden . Det var från den islamiska världen som astrologin återvände till väst på 1200-talet.
Förr spelade astrologi en viss roll i utvecklingen av himlakropparnas och människans vetenskaper, men det är inte en vetenskap i ordets moderna mening. Till en början spelade astrologi rollen som en protovetenskap , men med framväxten av den moderna vetenskapliga metoden betraktas vetenskap och filosofi som en pseudovetenskap [1] [2] [3] [4] [5] och fördomar [6] [7 ] [8] [9] .
Det finns flera karakteristiska egenskaper hos västerländsk astrologi som skiljer den från en annan inte mindre utvecklad astrologisk tradition, vedisk astrologi.
Västerländsk astrologi använder den tropiska zodiaken . Den tropiska zodiaken består av 12 lika delar av ekliptikan , var och en 30° lång. För ursprunget för dessa sektorer väljs vårdagjämningspunkten , det vill säga skärningspunkten för ekliptikplanet med planet för himmelsekvatorn , som ligger på himmelssfären . I forntida tider fanns konstellationer i var och en av dessa sektorer, enligt vilka zodiakens tecken döptes : Den första (från 0 ° till 30 °) kallas Vädurens tecken, den nästa (från 30 ° till 60 °) ) är Oxens tecken, sedan går de i ordning: Tvillingarna, Kräftan, Lejonet, Jungfrun, Vågen, Skorpionen, Skytten, Stenbocken, Vattumannen och Fiskarna. Som ett resultat av precessionen av jordens axel , vid 1900-talet, visade sig de verkliga konstellationerna vara avsevärt förskjutna, de flesta astrologer behåller den traditionella uppdelningen av zodiakcirkeln och inkluderar inte heller stjärnbilden Ophiuchus i zodiakcirkeln , trots att den också korsar ekliptikan .
Både västerländsk och vedisk astrologi känner igen sju himlakroppar: solen, månen, Merkurius, Venus, Mars, Jupiter och Saturnus. Dessutom använder båda astrologiska traditionerna två fiktiva punkter: månknutorna . Men till skillnad från vedisk astrologi erkände västerländsk astrologi de senare upptäckterna av Uranus, Neptunus och Pluto. Vissa astrologer i den västerländska traditionen använder också ett antal asteroider i sin praktik , den vanligaste av dessa är Chiron . Dessutom används ett antal ytterligare fiktiva föremål av västerländska astrologer : den vita och svarta månen ( Selena respektive Lilith ), arabiska punkter , av vilka Pars Fortune är den mest använda , de trans-neptuniska planeterna och Proserpine.
I den västerländska traditionen ägnas mer uppmärksamhet åt solen än till månen. Denna omständighet ledde till det faktum att under 1900-talet började stjärntecknet, där solen befann sig vid tiden för en persons födelse, förknippas med en persons horoskop i massmedvetandet, och idén om \ u200b\u200bkompatibilitet för människor med olika soltecken uppstod . I vedisk astrologi är nattljuskällans roll mycket större: denna tradition har ett system med sk. månstationer ( nakshatra ), det vill säga en slags "månzodiak", associerar en person mer med månen än med solen, och använder därför, när man analyserar makarnas kompatibilitet, till exempel metoder som utvärderar den ömsesidiga positionen för månarna i människors horoskop.
Slutligen, västerländsk astrologi ägnar mycket mer uppmärksamhet åt problemet med domifiering av horoskopet och har många system av horoskophus, vars grund för att fastställa gränserna för vilka huvudsakligen är astronomiska bedömningar och tro på sambandet mellan himmel och människa, medan vedisk astrologi närmar sig denna fråga huvudsakligen filosofiskt.
I allmänhet har den västerländska astrologiska traditionen genom historien om astrologins utveckling tenderat att dra på matematisk-astronomiska metoder, medan den indiska traditionen har byggt mer på sin egen filosofi.
Man tror att de grundläggande principerna för astrologi inte har förändrats sedan Ptolemaios tid och utgör den så kallade. "klassisk astrologi" (även om det inte finns någon strikt definition av exakt vad som menas med klassisk astrologi), men varje astrolog utvecklar under sin praktik vissa ytterligare regler för astrologisk analys. Detta leder till att olika astrologer är oense på många punkter.
En av punkterna i oenighet är uppsättningen av horoskopobjekt som ska studeras i astrologisk analys. För närvarande är de obligatoriska delarna av horoskopet i västerländsk astrologi: Solen, Månen, Merkurius, Venus, Mars, Jupiter, Saturnus, Uranus, Neptunus, Pluto. Till denna lista kan läggas Lunar Nodes och Black Moon (Lilith) som mycket vanliga objekt i det västerländska horoskopet. Samtidigt kan astrologer av en eller annan anledning utöka denna lista med andra himlakroppar och fiktiva föremål (se horoskop ).
Nästa punkt av oenighet är systemet för planetarisk kontroll av zodiakens tecken, såväl som systemet för upphöjelser av planeterna. Detta problem uppstod efter införandet av transsaturnplaneter i astrologin , det vill säga Uranus, Neptunus, Pluto. För närvarande är det vanligaste följande kontrollsystem: Väduren kontrolleras av Mars, Oxen och Vågen av Venus, Tvillingarna och Jungfrun av Merkurius, Kräftan av Månen, Lejonet av solen, Skorpionen av Pluto, Skytten av Jupiter, Stenbocken av Saturnus , Vattumannen av Uranus, Fiskarna - Neptunus.
Astrologer har inte heller en gemensam åsikt om listan över aspekter som är värda att beakta . För närvarande använder alla skolor i västerländsk astrologi stora aspekter , kända sedan Ptolemaios tid. Samtidigt utökar några av astrologerna denna lista med mindre aspekter . Relaterat till frågan om aspekter är bristen på enighet om klotsystemet . Varje astrolog anger själv värdena för dessa kvantiteter.
Strängt taget det afetiska systemet[ okänd term ] är ett senare förvärv av astrologi, även om till exempel i Ben Ezras verk ges en lista över förhållanden som ökar eller minskar styrkan på planeterna i horoskopet, men det är inte fråga om några poäng av planeterna och deras summering. Astrologer är inte heller överens i denna fråga. Vissa struntar helt i aphetics, andra har det enkelt, medan andra representerar ett mycket utvecklat och komplext system.
Astrologer är inte överens om valet av ett horoskopdomifieringssystem . Vid olika tidpunkter var olika hussystem i bruk. För närvarande är det vanligaste och populäraste hussystemet Placidus . Det mycket mindre populära Koch -hussystemet positionerar sig som det mest exakta hittills.
Bland astrologer råder ingen enighet i valet av planethärskare och medhärskare över hus. Det är allmänt accepterat att planeten som styr tecknet där husets cusp är placerad (se horoskophus ) också är husets härskare. Men även från denna regel gör astrologer undantag. I frågor om att välja medhärskare i huset finns det ännu fler meningsskiljaktigheter.
Det råder en mycket stor oenighet om metoderna för prediktiv astrologi. För närvarande finns det många sätt att bygga olika progressiva horoskop (inklusive anvisningar ). Det finns ingen konsensus bland astrologer om vilken av dessa metoder som ska anses vara korrekt.
En annan öm punkt är problemet med horoskopkorrigering , det vill säga problemet med att bestämma den exakta tiden för en persons födelse. Ingen vet exakt vad som anses vara födelseögonblicket för en person: början av förlossningen, vilket ögonblick under denna process, ögonblicket för det första andetag [10] eller någon stund efter förlossningen. Vissa slåss om den exakta tidpunkten för födseln och bråkar om metoderna för att hitta den. Andra astrologer ignorerar helt detta problem (det försvinner praktiskt taget av sig självt när man till exempel använder helskyltsystemet).
Slutligen finns det ingen enskild algoritm och uppsättning regler för att läsa ett horoskop och lösa tvetydighet av indikationer. I den överväldigande majoriteten av fallen kräver analysen av ett horoskop involvering av en astrologs intuition och fantasi, vilket är anledningen till att varje analysfall introducerar en mycket stor del av subjektivitet i bedömningar.
Ett sådant överflöd av problem och avsaknaden av gemensamma överenskommelser gör det inte bara omöjligt att vetenskapligt verifiera och motbevisa bestämmelserna i västerländsk astrologi, vilket gör det oförfalsbart , utan är också en orsak till oenighet inom den astrologiska rörelsen själv. Moderna astrologer anklagar och kritiserar varandra för att använda "fel" metoder och bevisar ständigt inom sitt samhälle giltigheten av sina egna metoder och riktigheten av deras val i en eller annan fråga, från de som listas ovan. De flesta praktiserande astrologer måste göra sina egna val och beslut om vart och ett av de problem som beskrivs. Samtidigt finns det astrologer som är anhängare av en eller annan astrologisk skola, det vill säga de använder uppsättningar av tekniker, regler och ett prioriteringssystem som är väletablerade inom denna trend.
Mycket lite är känt om denna period av astrologi. De första registrerade namnen på armaturerna i denna konst kan betraktas som namnen på astronomerna Naburimann , som levde omkring 500 f.Kr. e. och Kidinnu , som levde ett sekel senare. Båda dessa män var kända i Grekland som specialister på att beräkna månens och andra himlakroppars banor.
| Astrologi | |
|---|---|
| Avsnitt |
|
| Grundläggande koncept | |
| stjärntecken | |
| planeter i astrologi | |
| Traditioner och kalendersystem |
|
| Berättelse |
|
| |