Eve Kosofsky Sedgwick | |
---|---|
engelsk Eve Kosofsky Sedgwick | |
Födelsedatum | 2 maj 1950 |
Födelseort | Dayton , Ohio , USA |
Dödsdatum | 12 april 2009 (58 år) |
En plats för döden | New York , USA |
Medborgarskap | |
Ockupation | poet , litteraturkritiker |
Genre | litteraturkritik |
Verkens språk | engelsk |
Priser | Brudnerpriset |
Utmärkelser | Guggenheim Fellowship ( 1987 ) Brudnerpriset [d] ( 2002 ) |
evekosofskysedgwick.net | |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Eve (Eva) Kosofsky Sedgwick (Sedgwick) ( eng. Eve Kosofsky Sedgwick ; 2 maj 1950 , Dayton , Ohio , USA - 12 april 2009 , New York , USA ) - amerikansk litteraturkritiker [1] och kulturolog [1] , specialist inom områdena genusvetenskap , queerteori ( queerstudier ) och kritisk teori ; författare , essäist , litteraturkritiker och poetess .
Tillsammans med Teresa de Lauretis, Judith Butler och Elizabeth Grossär en av den moderna feminismens mest betydelsefulla och inflytelserika teoretiker [2] [3] [4] . Kosofsky Sedgwicks mest kända skrifter är Closet Epistemology och Between Men [5] .
Queerstudier uppstod ur hennes forskning. I sina verk tog hon upp olika frågor – performativitetQueer, experimentell litteraturkritik, Marcel Prousts verk , icke- lacaniansk psykoanalys , buddhism och pedagogik , affektteorierna av Sylvan Tomkinsoch Melanie Klein , materiell kultur (särskilt textilier och deras konstruktion).
Med hjälp av Michel Foucaults feministiska skrifter och forskning har Kosofsky Sedgwick hävdat att han har hittat homoerotiska övertoner i litterära verk av författare som Charles Dickens och Henry James . Hon trodde att en förståelse av alla aspekter av den samtida västerländska kulturen skulle vara ofullständig eller ofullständig om inte kritisk analys av samtida homo- / heterosexuella definitioner beaktades. Hon myntade begrepp som " homosocial " och " antihomofob ".
Eve Kosofsky föddes den 2 maj 1950 i Dayton i en judisk familj [6] .
Hon tog sin Bachelor of Arts-examen från Cornell University . Hon tog sin doktorsexamen från Yale University 1975 för sin forskning i gotisk litteratur . Undervisade i skrivande och litteratur vid Dartmouth College , Hamilton College, Amherst College och Boston University . Hon var gästföreläsare vid University of California i Berkeley . Hon var också Newman Ivy White Nominee Professor i engelska. Duke University och senare Distinguished Professor vid Education Center City University of New York [7] .
Medan han undervisade vid Duke University, studerade Kosofsky Sedgwick kulturkrig med hjälp av litteraturkritik som en nyckeldiskurs för att utforska sexualitet , ras , kön och gränserna för litteraturkritik. Kosofsky Sedgwick presenterade först hela sin uppsättning metoder i Between Men: English Literature and Male Homosexual Desire and Closet Epistemology . Det senare har blivit en av nyckeltexterna i studiet av homosexuella och lesbiska, liksom utvecklingen av queerteorin.
2002 belönades hon med Brudnerpriset Yale University for Long-term Queer Research .
Hon var gift (sedan 1969 ) med Hal Sedgwick, som överlevde henne. [5] Faktumet om ett långvarigt äktenskap har ofta ställts samman med Kosofsky Sedgwicks transgressiva och ibland radikala skrivstil om sexualitet.
Hon dog den 12 april 2009 i bröstcancer , som hon led av sedan 1991 [8] [9] [10] .
Kosofsky Sedgwicks kreativa arbete spänner över många genrer, så det är mycket svårt att skilja verk om konst och poesi från resten av hennes skrifter. Hennes intressen var litteraturvetenskap, historia, konsthistoria , filmvetenskap , filosofi, kulturvetenskap, antropologi, kvinnovetenskap och queerstudier. Hennes teoretiska intressen var breda, varierande och tvetydiga [11] .
Hennes verk lämpar sig bäst för litteraturstudenter som kan förstå och uppskatta Kosofsky Sedgwicks komplexa prosa. Hon älskade att uppfinna neologismer, ge befintliga ord nya betydelser och använda fraser i ett nytt ljus. Sedgwick beskrev själv sin skrivstil som svår att förstå [12] .
Kosofsky Sedgwicks arbete antyder att läsaren kommer att vara uppmärksam på de "möjliga subtiliteterna av queer" i litteraturen, och att man vid läsning kommer att förskjuta sin heterosexuella identifikation till förmån för att söka "queer idiom" [13] . Utöver de uppenbara dubbla betydelserna måste alltså läsaren förstå ordens andra, queera betydelse. Så i relation till litteratur noterar Henry James Sedgwick att sådana ord och begrepp som ' förtjust ', ' grund ', ' problem ', ' assistera ', ' doftande ', ' flagrant ', ' handske ', ' gage ', ' center ' , ' omkrets ', ' aspekt ', ' medalj ' och ord som innehåller fonemen ' rect ', inklusive alla ord med sina egna anagram, kan innehålla "anal-erotiska associationer" [13] .
Kosofsky Sedgwick, med utgångspunkt i litteraturvetaren Christopher Krafts arbete, har uttalat att både ordlekar och ramsor kan tänkas om som "homoerotiska eftersom de är homofoniska". Citerar sociologen och litteraturkritikern Jonathan Dollimore, har föreslagit att grammatisk inversion kan vara lika intimt relaterad till sexuell inversion . Hon trodde att läsare kanske vill "dra uppmärksamhet" sig till de "sannolikt queer" rytmerna av vissa grammatiska, syntaktiska, retoriska och generiska meningsstrukturer. Kosofsky Sedgwick ansåg att scenerna med barnsmisk var erotiserade och förknippade med tvåtaktslinjer och texter som genre. Hon ansåg enjambement som den poetiska metriken närmast queerens erotik. hon trodde också att eftersom tretton strofer bildar en sonett , så är det genom att kassera den sista rimversen möjligt att "förkasta det heterosexuella paret som ett paradigm", vilket istället tyder på det troliga nöjet att onanera i avskildhet [14] .
Kosofsky Sedgwick uppmanade läsarna att leta efter "möjliga queera erotiska ekon" i Henry James verk. Med utgångspunkt i sin egen forskning om "ämnet anal fingersättning och 'fisting-as-ecriture'" (eller skrift) i James arbete, lade Kosofsky Sedgwick fram idén att meningar där "den korrekta normala ordningen av subjekt-predikat-direkt föremålet kränks om det aldrig spricker, eftersom meningens påse sträcks ut genom penetration av en annan fras eller klausul "kan uppfattas bättre av läsaren, eller ge läsaren en ersättningsupplevelse av att plugga ändtarmen med fingrar eller en knytnäve , eller hans egen "fingerprob" införd i ändtarmen. Kosofsky Sedgwick påstår allt detta baserat på vissa grammatiska drag i texten [15] .
Kosofsky Sedgwick har publicerat flera böcker som anses "banbrytande" inom området queerteori, inklusive Between Men: English Literature and Male Homosexual Desire (1985), Closet Epistemology (1990), Tendencies (1993). Hon var också medförfattare till flera böcker och gav ut diktsamlingen Thick Art, Thin Art (1994), samt Love Dialogues (1999). Hennes första bok, The Consistency of Gothic Schemes (1986), var en revidering av hennes doktorsavhandling. Hennes senaste bok, Touching Feelings (2003), speglar hennes intresse för affekt, pedagogik och performativitet. Jonathan Goldbergförberedde för publicering hennes sista essäer och föreläsningar, av vilka många är ofullbordade manuskript tillägnade Marcel Proust . Enligt Goldberg uppmärksammade Kosofsky Sedgwick i dessa sista skrifter också buddhismen , teorin om objektrelationer , teorin om affekt. Dessutom finns ett tal om psykoanalytiker - Melanie Klein , Sylvan Tomkins, Donald Winnicott , Michael Balint . Poeten Konstantinos Cavafy , neoplatonistisk filosofi och genuspolitik nämns[16] .
I sin bok försökte Kosofsky Sedgwick visa "immanensen av manliga samkönade relationer, och deras orimliga strukturering , i förhållande till man-kvinnlig band i 1800-talets engelska litteratur." Hon har fokuserat sin uppmärksamhet på de överväldigande effekterna på män och kvinnor i de kulturella system där en mans-mans önskan endast kan förstås genom att passeras genom ett obefintligt begär som involverar kvinnor. Kosofsky Sedgwicks "manliga homosociala begär" syftar på alla manliga relationer, inklusive kanske var och en av heterosexuella och homosexuella . Kosofsky Sedgwick använder den sociologiska neologismen " homosocialitet " för att skilja den från homosexualitet, samt för att betona den typ av manlig bindning som ofta åtföljs av rädsla eller hat mot homosexuella [17] , och förkastar tillgängliga lexikaliska och begreppsmässiga alternativ för att utmana idén att hetero-, bi- och homosexuella män och erfarenheter kan lätt urskiljas [18] . Kosofsky Sedgwick hävdade att ingen kan skilja dessa tre kategorier från varandra, eftersom vad som kan betecknas som " erotica " beror på "en oförutsägbar, ständigt föränderlig uppsättning lokala faktorer" [18] .
Patricia Jaeger noterar i sin recension att begrepp som " homosocialt begär ", som Kosofsky Sedgwick lovade att avslöja i boken, är så " allt förekommande " i västerländsk litteratur och så ofta läses från andra ideologiska skärmar att "vi måste akta oss" [17] .
Den här boken inspirerades av att läsa en uppsats av D. A. MillerHemliga ämnen , öppna ämnen , som senare ingick i The Novel and the Police (1988) .
I Closet Epistemology hävdar Kosofsky Sedgwick att "praktiskt taget varje aspekt av västerländsk kultur är inte bara ofullständig, utan defekt i sin kärna i den utsträckningen att den inte innehåller en kritik av samtida homo/heterosexuella definitioner." Enligt hennes mening har det blivit så tråkigt att argumentera om homo/heterosexuella definitioner på grund av den etablerade inkonsekvensen ”mellan att betrakta homo/heterosexuell definition, å ena sidan, som en fråga av primär betydelse för en liten, mångsidig, relativt väl- etablerad homosexuell minoritet <...>, och å andra sidan som en fråga om ett pågående, avgörande behov i livet för människor över hela spektrumet av sexualitet" .
1993 publicerade Duke University Press en samling av Kosofsky Sedgwicks essäer från 1980- och 1990-talen. Boken var den första i universitetets serie Q. , som redigerades av Micheli Ainv Barale, Jonathan Goldberg, Michael Moon och Kosofsky Sedgwick själv. Uppsatsen täckte ett brett spektrum av genrer, inklusive elegier för vetenskapsmän och aktivister som har dött i AIDS , essäskrivande och vetenskapliga essäer om ämnena sadomasochism , poetik och onani . I Tendencies använde Kosofsky Sedgwick först offentligt ordet "queer", som hon definierade som "ett öppet rutnät av sannolikheter, luckor, tillfälligheter, inkonsekvenser och svar, luckor och överdrifter av mening, när komponenterna i ens kön eller ens sexualitet vid alla (eller kan inte identifieras) entydigt” [19] .
Bakgrunden till att skriva boken var Kosofsky Sedgwicks diagnos av bröstcancer 1991 . Hon berättar om den terapi som hennes kropp utsattes för, de känslor av död och depression hon fick uppleva under cellgiftsbehandlingen , samt en mastektomi , varefter hon upplevde sin egen könsosäkerhet. Boken innehåller poesi och prosa, samt Kosofsky Sedgwicks egna memoarer och anteckningar från hennes behandlande läkare. Och även om titeln anspelar på Platons berömda dialog , inspirerades bokens stil av James Merrills The Prose of Withdrawal, som skrevs i samma stil som den japanska 1600-talets komiska poesi som kallas haibun. . Kosofsky Sedgwick använde formen av den långa, tvåstämmiga haiboon för att utforska dess potential i icke- Lacaniansk psykoanalytisk diskurs med nya förhållningssätt till sexualitet, familjerelationer, pedagogik och kärlek. Dessutom visade boken Kosofsky Sedgwicks intresse för buddhistiskt tänkande. .
Touching Feelings skrevs som en reminiscens av de tidiga åren av queerteorin, som hon diskuterar kort i inledningen för att kunna hänvisa till de affektiva tillstånd - framför allt känslorna orsakade av AIDS-epidemin - som var förhärskande på den tiden , och fokusera på dess huvudtema: förhållandet mellan känsla, lärande och handling. Boken presenterar kritiska metoder som smart kan tillämpas och som hjälper till att lägga grunden för personlig och delad erfarenhet. I första stycket beskriver Kosofsky Sedgwick sitt projekt som att utforska "lovande tekniker och sätt för icke-dubbelt tänkande och pedagogik" .
Ordböcker och uppslagsverk | ||||
---|---|---|---|---|
|