Nya testamentet | |
---|---|
grekisk Καινή Διαθήκη | |
Originalspråk | Forntida grekiska ( Koine ) |
skrivdatum | 1:a århundradet |
![]() | |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Nya testamentet ( grekiska Καινὴ Διαθήκη ) är en samling av tjugosju böcker , som är en av två, tillsammans med Gamla testamentet , delar av Bibeln .
Ur kristen synvinkel är Nya testamentet Guds uppenbarelse och representerar Guds centrala uppenbarelse av sig själv och sin vilja till människor [1] .
Själva begreppet "Nya testamentet" ( Heb. הברית החדשה — ha-berit ha-hadasha ) användes först [2] [3] i profeten Jeremias bok : " Se, dagarna kommer, säger Herren, när jag skall sluta ett nytt förbund med Israels hus och Judas hus ” ( Jer. 31:31 ).
I förkristen tid användes begreppet "Nya testamentet" eller "Nya föreningen" (i betydelsen av förening med Gud), i förhållande till dem själva, av medlemmar av den judiska Qumran-gemenskapen [4] .
I de synoptiska evangelierna användes detta begrepp av Kristus själv ( Matt 26:28 ; Mark 14:24 ; Luk 22:20 ) [5] .
I den nuvarande uppfattningen finns "Nya testamentet" ( lat. Novum Testamentum ) hos aposteln Paulus i första och andra korintierna ( 1 Kor. 11:25 ; 2 Kor. 3:6 ).
I kristen teologi introducerades termen "Nya testamentet" i slutet av II - början av III århundradena i skrifterna av Clement av Alexandria , Tertullianus och Origenes [5] .
De tidigaste texterna i Nya testamentet anses vara aposteln Paulus ' brev , och de senaste är evangelisten Johannes (90-talet e.Kr.) [6] . Irenaeus av Lyon trodde att Matteusevangeliet och Markusevangeliet skrevs på den tiden då apostlarna Petrus och Paulus predikade i Rom (60-talet av 1:a århundradet e.Kr.), och Lukasevangeliet lite senare. Dessutom, enligt Jerome :
Matteus ... den första i Judéen för dem som trodde från omskärelse, sammanställde Kristi evangelium med hebreiska bokstäver och ord; vem som sedan översatte den till grekiska är inte välkänd.
—De vuris inlustribus IIINya testamentets originaltexter, som dök upp vid olika tidpunkter från mitten till slutet av 1:a århundradet e.Kr. f.Kr., skrevs på koine- grekiska , som ansågs vara lingua franca i östra Medelhavet vid den tiden .
Så småningom bildades under de första århundradena av kristendomen, kanonen i Nya testamentet består nu av tjugosju böcker - fyra evangelier , som beskriver Jesu Kristi liv och predikan ; boken Apostlagärningarna av de heliga apostlarna , som är en fortsättning på Lukasevangeliet ; tjugoen epistlar av apostlarna ; såväl som böckerna i Johannes teologs uppenbarelse (grekisk apokalyps) [2] .
Nya testamentet består av tjugosju böcker skrivna på antik grekiska ( Koine ) [7] , möjligen med undantag av Matteusevangeliet , vars språk tidigare antogs vara hebreiska eller arameiska (originalet har gått förlorat). För närvarande tror de flesta forskare i Nya testamentet att Matteusevangeliet skrevs på grekiska [8] .
Böckerna tillhör följande sektioner [9] :
I den encyklopediska ordboken av Brockhaus och Efron är de fyra evangelierna och boken av Apostlagärningarna kombinerade till avsnittet "Historiska böcker" [10] [11] .
ryskt namn |
Kyrkans slaviska namn |
Forntida grekiska namn [12] |
latinskt namn |
Minskning | |
---|---|---|---|---|---|
Rus. [13] [14] | Lat. [femton] | ||||
Matteusevangeliet | Ѿ matthea | Κατὰ Ματθαῖον ἄγιον Εὐαγγέλιον | Evangelium secundum Matthaeum | Mt, Matt, Matt | Mt, Matt |
Markusevangeliet | Ѿ märke | Κατὰ Μᾶρκον ἄγιον Εὐαγγέλιον | Evangelium secundum Marcum | Mk, Mar, Mark | Mk, Mark |
Lukasevangeliet | Ѿ lꙋkѝ gammal välsignelse | Κατὰ Λουκᾶν ἄγιον Εὐαγγέλιον | Evangelium secundum Lucam | Lk, Luka | Lk, Luke |
Johannesevangeliet | Ѿ iѡanna | Κατὰ Ἰωάννην ἄγιον Εὐαγγέλιον | Evangelium secundum Ioannem | Ying, John | Jn, John |
De heliga apostlarnas handlingar | Дѣѧ̑нїѧ st҃yхъ а҆пⷭ҇l | Πράξεις τῶν Ἀποστόλων | Actus Apostolorum | Handlingar | Ac, Acts |
Jakobs brev | I҆akѡvle meddelande | Ἐπιστολή Ἰακώβου | Epistula Iacobi | Jacob | Jas, James |
1 Peter | Petrus brev а҃ | Πέτρου Αʹ | Epistel I Petri | 1P [16] , 1Pet, 1Peter, | 1Pe, 1Peter |
2 Peter | Petrus brev till | Πέτρου Βʹ | Epistel II Petri | 2P [16] , 2Pet, 2Peter | 2Pe, 2Peter |
1:a Johannes | І҆ѡа́н́в а́нїнїе а҃ | Ἰωάννου Αʹ | Epistel I Ioannis | 1 Johannes, 1 Johannes | 1 Joh, 1 Joh |
2 John | І҆ѡannovo meddelande in҃ | Ἰωάννου Βʹ | Epistel II Ioannis | 2 John, 2 John | 2 Joh, 2 Joh |
3 John | І҆ѡannovo meddelande g҃ | Ἰωάννου Γʹ | Epistel III Ioannis | 3 John, 3 John | 3 Joh, 3 Joh |
Judas brev | І҆ꙋ odino meddelande | Ἐπιστολή Ἰούδα | Epistula Judae | Jude, Jude | Jude |
Brev till romarna | Till det romerska brevet | Πρὸς Ῥωμαίους | Epistula ad Romanos | Rom | ro, rom |
1:a brevet till Korintierna | Till corіnѳѧnѡm meddelandet а҃ | Πρὸς Κορινθίους Αʹ | Epistel I ad Corinthios | 1 Kor | 1Co, 1Co |
2 Korintierbrevet | Till corіnѳѧnѡm meddelandet in҃ | Πρὸς Κορινθίους Βʹ | Epistel II ad Corinthos | 2 Kor | 2Co, 2Co |
Brev till Galaterna | Brev till Galaterna | Πρὸς Γαλάτας | Epistula ad Galatas | Gal, Gall | Tjej |
Brev till efesierna | Till є҆feseєm meddelandet | Πρὸς Ἐφεσίους | Epistula ad Efesios | Eph | Eph |
Brev till Filipperna | Till fїlїppisієm meddelandet | Πρὸς Φιλιππησίους | Epistula ad Philippenses | Flp, Philip | Php Phil |
Brev till Kolosserna | Till kolossbudskapet | Πρὸς Κολοσσαεῖς | Epistula ad Colossenses | Överste | Överste |
1:a brevet till thessalonikerna | Att solꙋ́nѧnѡm meddelande а҃ | Πρὸς Θεσσαλονικεῖς Αʹ | Epistel I ad Thessalonicenses | 1 Thess, 1 Sol | 1th, 1 Thess |
2 Tessalonikerbrevet | Att solꙋ́нѧнѡмъ meddelande in҃ | Πρὸς Θεσσαλονικεῖς Βʹ | Epistel II ad Thessalonicenses | 2Thes, 2Sol | 2th, 2Thess |
1:a brevet till Timoteus | Meddelande till Timofei ah | Πρὸς Τιμόθεον Αʹ | Epistel I ad Timotheum | 1 Tim | 1Ti, 1Tim |
2 Timothy | Till Timothy, ett meddelande in | Πρὸς Τιμόθεον Βʹ | Epistel II ad Timotheum | 2 Tim | 2Ti, 2Tim |
Brev till Titus | Къ Тітꙋ meddelande | Πρὸς Τίτον | Epistula ad Titum | Titus | Titus, Titus |
Brev till Filemon | K Filimon ꙋ meddelande | Πρὸς Φιλήμονα | Epistula ad Filemonem | Flm, Phil | Phm, Philem |
hebréer | Meddelande till evigheten | Πρὸς Ἑβραίους | Epistula ad Hebraeos | EUR | Hebr |
Johannes evangelistens uppenbarelse | A҆pokalѷѱїs | Ἀποκάλυψις Ἰωάννου | Apokalypsen Ioannis | Från, Öppna, Apoc | Ap, Apoc, Rev |
Nya testamentets böcker helgonförklarades av den kristna kyrkan vid de ekumeniska råden . Problem uppstod bara med två böcker. I öst ansågs Johannes evangelistens uppenbarelse , eller Apokalypsen , vara en alltför mystisk bok (enligt den ortodoxa kyrkans stadga bör Apokalypsen läsas under stora fastan på söndagar vid hela nattens vakor, men i praktiken det finns nästan inga sådana läsningar [17] ), och i väst tvivlade de på författarskapet till ett av Paulus brev.
Den så kallade kanonen Muratori är känd , uppkallad efter den milanesiska bibliotekarien som på 1700-talet upptäckte ett gammalt papyrusfragment som listar de kanoniska böckerna i Nya testamentet. Fragmentet är från omkring 200 ; den saknar ett antal verk som senare kom in i kanon: Paulus brev till hebréerna; båda Petrusbreven; Tredje Johannesbrevet; Jakobs brev. Men i denna kanon förekommer Peters apokalyps , senare rankad bland apokryferna . Sankt Athanasius den store hade redan en fullständig kanon av Nya testamentet, inklusive de fyra evangelierna , apokalypsen, 14 brev från aposteln Paulus, 7 brev från andra apostlar (2 Petrus, 3 Johannes, 1 Jakob och 1 Judas) och Apostlagärningarna av de heliga apostlarna [18] .
Frågan om införandet av Johannes Apokalyps i kanon har länge varit en fråga om stor kontrovers. Det lokala kyrkorådet i Laodicea ( 364 ) godkände Nya testamentets kanon som en del av 26 böcker, som gör den upp till denna dag, utan apokalypsen. Därefter diskuterades frågan om Nya testamentets kanon vid ytterligare två lokala råd - Hippo ( 393 ) och Kartago (419) - och antogs slutligen av Trullorådets andra regel ( 692 ) .
Ett stort antal verk av tidig kristen litteratur har visat sig vara apokryfiska.
Den etiopiska kyrkan antog en "icke-standard" kanon av Nya testamentet jämfört med den som antagits i andra kyrkor. Den innehåller flera böcker som anses vara apokryfer av resten av de kristna kyrkorna.
Evangelietexterna är anonyma [19] . Enligt vissa forskare tillskrevs vart och ett av evangelierna en viss författare i början av det andra århundradet [20] [21] . Men utöver evangelierna innehåller Nya testamentet ett antal texter ( apostlarnas brev ) som har sina egna författare - i regel deklarerar dessa författare (apostlarna Jakob, Petrus, Johannes, Paulus) sitt författarskap kl. själva början av dessa texter: se till exempel Jakobs brev ( Jakobsbrevet 1:1 ) eller aposteln Paulus brev till romarna ( Rom 1:1 ), etc. Författaren till den sista boken i Bibeln, Apokalypsen, kallar sig själv Johannes ( Upp 1:1 ). Det är allmänt accepterat att detta är aposteln Johannes .
Den tidiga kristendomen talade språket i det samhälle som den uppstod ur. På Jesu Kristi tid var de vanligaste språken i det heliga landet grekiska ( koine ), arameiska och, i begränsad utsträckning , hebreiska (den så kallade Mishnaic hebreiska med en märkbar inkludering av arameiska ordförråd), vilket var användes huvudsakligen som språket för judisk tillbedjan (senare under I-II århundradena e.Kr.). Mishnah ). De flesta forskare tror att Nya testamentets originaltexter skrevs på koine-grekisk dialekt, som var lingua franca i Romarrikets provinser i östra Medelhavet på 1000-talet e.Kr. e. Texterna översattes troligen senare från grekiska till andra språk ( latin , syriska , koptiska ). Det har föreslagits, inklusive av några av kyrkofäderna under det andra och tredje århundradet, att Matteusevangeliet ursprungligen skrevs på hebreiska eller arameiska, medan hebréerbrevet ursprungligen skrevs på hebreiska och sedan översattes av evangelisten Luke. till grekiska. Sådana antaganden har dock inte funnit seriöst stöd bland moderna experter, som, baserat på de litterära aspekterna av texterna i Matteus och Hebréerbrevet, drar slutsatsen att dessa verk också skapades direkt i Koine.
En stor minoritet av forskare betraktar den arameiska versionen av Nya testamentet som originalet och betraktar de grekiska texterna som översättningar. I synnerhet tror vissa sirologer att Nya testamentet ursprungligen skrevs på den galileiska dialekten arameiska (som är nära besläktad med syrianska ) [22] .
Antalet kända manuskript av Nya testamentet är betydligt fler än alla andra forntida dokument (24 000 för Nya testamentet och 643 för Homeros Iliaden , den näst mest kända texten i listan ). Samtidigt är tidsintervallet mellan skrivningen av originalet och datumet för det tidigaste manuskriptet av Nya testamentet som har kommit till oss mycket kortare än denna indikator för kopior av verk av klassiska författare (20–30 år) [23] [24] [25] för Nya testamentet kontra 1400 år för den äldsta pålitliga listan över pjäser av Sofokles , som anses ha kommit ner i huvudsak i sin exakta form) [26] .
De äldsta kända bevarade manuskripten av texter i Nya testamentet går tillbaka till år 66 efter Kristi födelse (ett utdrag ur det 26:e kapitlet i Matteusevangeliet) [27] och 125-130 år [25] . Den äldsta kompletta kopian av Nya testamentet (i Codex Sinaiticus ) är från 300-talet.
De gamla manuskripten till texterna i Nya testamentet klassificeras i allmänhet i fyra typer. Samtidigt kombinerar några välkända manuskript delar av flera av dessa typer av text:
![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
|
Nya testamentets böcker | |
---|---|
evangelier | |
historisk | De heliga apostlarnas handlingar |
katedralens epistlar | |
Paulus brev | |
profetisk | Johannes evangelistens uppenbarelse |