Hovhannes Kozern

Hovhannes Kozern
Հովհաննես Կոզեռն
Födelsedatum 900-talet
Födelseort Taron regionen
Dödsdatum 1000-talet
En plats för döden Jerevan
Vetenskaplig sfär historiker, teolog, kalendrolog

Hovhannes Kozern ( Arm.  Հովհաննես Կոզեռն ), även Hovhannes Taronatsi ( Arm.  Հովհաննես Տարոնացի ) var en [1 :a århundradet ] historiker från 1000-talet, [1:a århundradet] historiker från 1400-talet, [1:a århundradet ]

Biografi

Livets inledande skede är föga känt. Han var abbot i Sevan-klostret [5] och en av de mest inflytelserika och berömda armeniska kyrkoledarna, han bar titeln " vardapet av landet Armenien". Matteos Urhaetsi kallar Kozern " den mest utbildade mannen i sin tid " [6] . Det är känt att Kozern 1007 skrev ett brev till kejsaren av Byzantium Vasil II , där han försvarade den armeniska beräkningen av påsk , 1022-1023, på begäran av de armeniska prinsarna, förklarade han jordbävningen som inträffade i Armenien, i 1036-1037 utfärdade han en solförmörkelse som ett tecken på att tusen år gått från Kristi korsfästelse [7] [8] [9] [6] [komm. 1] . År 1022, tillsammans med Catholicos Petros Getadarts , förhandlade han med Vasil II i Trabizon på uppdrag av den armeniske kungen Hovhannes-Smbat , som diskuterade överföringen av armenisk mark till Bysans efter Hovhannes-Smbats död.

Kompositioner

Han var författare till Theological and Polemical Works "The Book of Faith" ( Arm. "  Գիր բագրատունեացբագրատունեացբագրատունեացբագրատունեացբագրատունեացբագրատունեացբագրատունեացբագրատունեաց բագրատունեաց բագրատունեաց բագրատունեաց բագրատունեաց բագրատունեաց բագրատունեաց բագրատունեաց բագրատունեաց բագրատունեաց բագրատունեաց բագրատունեաց բագրատունեաց բագրատունեաց բագրատունեաց բագրատունեաց բագրատունեաց բագրատունեաց բագրատունեաց բագրատունեաց բագրատունեաց բագրատունեաց բագրատունեաց բագրատունեաց բագրատունեաց բագրատունեացհաւատոց հաւատոցգիր բագրատունեաց բագրատունեաց բագրատունեաց բագրատունեաց գիր գիր գիր գիր գիր " , utdrag har bevarats [komm. 2] ), liksom flera kalenderverk som har kommit till oss, varav det viktigaste är "Kommentarer på kalendern" ( arm . Detta arbete innehåller viktig information om den armeniska kyrkkalendern , särskilt den exakta dagen för beräkningens början anges [6] . Han fick också kredit för kompositionen "Vision", som dock skrevs efter Kozerns död. Många armeniska historiker från högmedeltiden [11] , i synnerhet Aristakes Lastivertsi [12] , Smbat Sparapet [9] , Hakob Sanakhnetsi [5] [13] , Matteos Urkhaetsi [6] , Mkhitar Airivanetsi [14] [komm 3 ] osv.    

Han tillbringade de sista åren av sitt liv i Jerevan [9] , där han dog. Han begravdes i Kond-distriktet, på kyrkogården , som fick sitt namn efter honom. På samma kyrkogård, bredvid Hovhannes, begravdes Catholicos Movses III Tatevatsi 1632 [15] . Under sovjettiden byggdes "Kozerna-kyrkogården" delvis upp, nu står nationalförsamlingens byggnad (1948) på dess plats [3] .

Kommentarer
  1. ↑ den ringformade solförmörkelsen som observerades i Armenien inträffade den 29 juni 1033
  2. ↑ Manuskript nr 1775 av Matenadaran innehåller de första sidorna av Kozerns "Historia"
  3. ↑ Ayrivanetsi talar felaktigt om Hovhannes Taronatsi och Hovhannes Kozern som olika människor, även om deras identitet är utom tvivel

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Mattʿēos Uṙhayecʿi and His Chronicle: History as Apocalypse in a Crossroads of Cultures / Tara L. Andrews. - BRILL, 2016. - S. 30-31.
  2. ↑ Armenian Soviet Encyclopedia, Հովհաննես Կոզեռն Arkiverad 3 september 2014 på Wayback Machine , Er., 1980, volym 6, s. 562-563
  3. ↑ 1 2 Encyclopedia Christian Armenia, Հովհաննես Կոզեռն , Jerevan, 2002, s. 626
  4. ↑ G.P. Khomizuri, Armenian Apostolic Church: helgon, martyrer, framstående präster, teologer, kristna kulturpersonligheter Arkiverad 21 september 2013 på Wayback Machine , Moskva, 2002
  5. ↑ 1 2 Matevosyan K., Ani - katolikernas huvudstad och tron. Arkiverad 25 oktober 2017 på Wayback Machine , Journal of History and Philology nr 3, Ep. 2008, s. 3-30,
  6. ↑ 1 2 3 4 Alden A. Mosshammer, The Easter Computus and the Origins of the Christian Era Arkiverad 17 oktober 2013. , Oxford University Press, 2008, 488 s.
  7. ↑ Christopher MacEvitt, The Chronicle of Matthew of Edessa: Apocalypse, the First Crusade, and the Armenian Diaspora , Dumbarton Oaks Papers, Vol. 61 (2007), sid. 157-181
  8. ↑ Christopher MacEvitt, The Crusades and the Christian World of the East: Rough Tolerance , University of Pennsylvania Press, 2009, 272 pp.
  9. ↑ 1 2 3 A. Galstyan, Smbat Sparapet. Krönika. Arkiverad 14 oktober 2013 på Wayback Machine , Jerevan. Hayastan. 1974
  10. ↑ HGO Dwight, Katalog över alla verk som är kända för att existera på det armeniska språket, av ett datum tidigare än 1600-talet. Journal of the American Oriental Society, vol. 3, 1853, sid. 261
  11. ↑ 1 2 Dickran K. Kouymjian, Problems of Medieval Armenian and Muslim historiography , Int. J. Middle East Stud. 4 (1973), sid. 465-475
  12. ↑ Encyclopedia Christian Armenia, Արիստակես Լաստիվերցի Arkiverad 20 maj 2020 på Wayback Machine , Jerevan, 2002, s. 153
  13. ↑ Arutyunova-Fidanyan, V.A., armeniska medeltida historiker om utvidgningen av det bysantinska riket österut under X-XI-talen. Arkivexemplar daterad 17 oktober 2013 på Wayback Machine Journal of History and Philology nr 2. Ep. 1978, sid. 191-206
  14. ↑ Patkanov K., Kronografisk historia sammanställd av fadern Mekhitar, vardapet Ayrivanksky Arkivexemplar daterad 14 oktober 2013 på Wayback Machine , St. Petersburg, 1869
  15. ↑ Arakel Davrizhetsi, Berättelsernas bok. Översättning från armeniska. Arkivexemplar daterad 4 mars 2013 på Wayback Machine "Science", M., kap. 56, 1978